《今日课堂缺什么》读后感

第一篇：《今日课堂缺什么》读后感

《今日课堂缺什么》读后感

宜兴市太华小学李旭佳

《今日课堂缺什么》，从题目上，我们就觉得这是一个值得思考的问题，作为一个教育工作者，对现在的教育现状很了解，今日课堂缺什么？很值得每我们深思。缺新的理论？缺新的方法？缺新的技术手段„„我个人认为什么都缺，都很缺，内在的也缺，外部的也缺。

我就书中提到的“课堂整体缺乏安全的氛围”谈一谈我的看法。的确，在现在的课堂里，学生害怕回答问题或是发言说话时语音变调、表达混乱，使我们的课堂变得死气沉沉，我们的孩子被太多的条条框框所束缚，不敢越雷池一步。时间长了，孩子的“出生牛犊不怕虎”的劲没了，孩子的灵气也没了。

“孩子的灵气究竟去那里了？”这难道不是一个让人揪心的问题吗？如今的教育边高喊减负，边强调分数，压得许多老师只有采取题海战术来保住分数，作业多了，参与其他活动的时间就少了。所以，我们能做的，就是首先改变教学方法，让孩子学得快、学得牢，真正从“作业山”中解脱出来。

说到评价，就不得不提到课堂，教师大部分评价是在课堂上，而且是在一次一次的指责学生的小小过失。日复一日，学生越大越不敢说话，哪里还会有灵性的激发？“灵性产生与民主的空气中啊，只有建立在民主的基础上的评价，才会有灵气的产生。” 明白了其中的道理，就要今后的教育教学中包这些正确的观点落到实处。

学生在愉悦状态下学习的主动性与创造性较平常更为激烈，热情

与激情更为高涨，思维与灵性更为活跃，理解与记忆更为准确。一言以蔽之，只有具备了安全的氛围，课堂才是有效的课堂、高效的课堂。

读书使我眼界开阔，读书使我学会深入思考问题。这样的好习惯我要坚持下去，从书中吸取养分，丰富自己，做一个有内涵的教师。

《今日课堂缺什么》

第二篇：《今日课堂缺什么》读后感

书籍是人类宝贵的精神财富，作为一名小学教师，我喜欢读书，并经常写一些读后感。写完读后感，感觉才真正完成了一本书的阅读。

最近我读了陈芳、程小文老师的《今日课堂缺什么》，这本书深入揭示今日中国课堂的种种缺失与不足，并给出合理有效的弥补、提升措施。读完这本书，引发了我的思考——我的课堂缺什么？

反思自身，我觉得我的课堂最缺乏的是与学生真诚理解和信任的课堂安全感。

这里的安全感指的是学生在课堂上不焦虑、不恐惧、不孤独、不自卑的课堂感受。看完书中的案例，反思自己在实际教学中的样子——课堂教学时对答题正确、表现好的学生高调表扬；对答题错误、课堂不守纪律的学生给予训斥和惩罚；教学中注重教学任务的完成和教学目标的达成，忽略了学生的心理感受。

静下心来反思这种做法，过分的奖罚分明严重地冲击了学生们的心理安全防线，导致学生心理安全感缺失。所以学生会在回答问题时声音变小，看老师时眼神变得游离。

在充满安全氛围的课堂上，学生才敢说、敢问。只有具备了安全氛围，课堂才是有效的课堂、高效的课堂。在以后的教学中，我要努力打造安全、高效的课堂。

阅读，写读后感，让我的视野变得更开阔，我会在继续的阅读中不断提升自己。

第三篇：今日课堂缺什么)

课堂需要激情

——《今日课堂缺什么》读后感

高塍实验小学樊春吴胜强

曾经在一则杂志上看到这样一则教学案例，是美国的一节历史课教学。历史老师一到课堂上就讲：上次我们进行的历史测验，大家成绩普遍不好，不及格，你们回家不好向家长交待，所以我可以给你们增加10分，让你们及格。但有一个条件，就是我给你增加10分你必须给我10美元；还有一个条件，在我们班的同学当中只有白人同学有这个权利，黑人同学没这个权利。老师刚一讲完，黑人孩子一下就火了，有的同学就把课本呀、作业本呀向老师摔过去了。老师自己准备了一个自卫的东西——一把水枪，老师拿水枪射这些学生，结果就这么折腾了大半节课。最后老师总结说，我们这节课就是想要大家了解，当年黑人为什么要暴动和他们当时暴动的情况。对“原因”和“情况”老师并未细说，课也就上完了。对于这节课，若以现在的评价标准去衡量，肯定评不上“成功课”或“优质课”，甚至还有可能获得“很糟糕”的评价。但它却以“课堂教学效果很好”，而成为国际级的“公开课”。对此，不能不引起我们——教育工作者的深思：课堂教学，我们究竟应该怎样去上才算成功？ 我认为，美国式的教学理念和中国教育毕竟有差异，但教育的最终目标应该一致，那就是如何培养造就适应社会需要的高素质人才？我们目前的教育状况，更重要的是课堂教学中知识的掌握，我们平时做的是课内学教材，课外学教材，家作还是为了完善教材，把学生紧紧束缚在“课本”里，结果是“课本”占领了学生的时间和空间，以致于学生形成了这样的思维模式：上课、学习、考试成绩三位一体，成绩好了，皆大欢喜；成绩差了，万人责备。其实这也是教师的责任，但教师也很无奈。脱离了课本，教学成绩及效果就无从谈起，遵循了课本，教学模式又近乎呆板。因此，课究竟应

该怎样去上？课堂教学中到底缺点什么？这不得不引起我们的深思。

苏霍姆林斯基说过：“要天天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充实着思想。”所以，寒假假里我阅读了《今日课堂缺什么》这本书，找到了答案。

现在的课堂还缺点啥？时常听一些公开课或是评优课什么的，课后听到执教者最多的一句话就是：“没劲!”“是学生没劲，还是教师没劲”？这个“劲”指的是什么？我揣摩着，这个“劲”指的就是一种激情。是的，看看我们如今的课堂教学，每一节课都是在为完成既定的任务而教，为应付大大小小的考试、测评而教，教师讲得枯燥无味，学生学得了无生机，尽管“新课改”的东风已吹遍大江南北，可谁也不知道这些 “似懂非懂”、“似悟非悟”的教师在没了底气的状态下又能维持多久。不要说我们目前从上到下的评价体系如何，也不要说当前的学校管理方式怎样，诚然，这些方面存在的不足从某种程度上讲是束缚住了我们的手脚，也或多或少地消蚀了我们的灵性与激情，但它远不应成为我们为之开脱的理由，因为追求富有激情与灵性的课堂教学与提高教学效率并非背道而驰的，相反，它可以更好更有效地提高我们的课堂教学效益!说起“激情”，《新华词典》是这样解释的：“激情，就是一种十分强烈、难以抑制的感情。”生活中不能没有激情，有了它，我们会感觉很幸福；同样，课堂上也不能没有激情，有了它，那便不仅仅是课堂，而是生命彰显、个性飞扬的生活世界，你再也不会感觉“没劲”。清朝梁启超讲课，讲到精彩处“有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息”；悲痛之时竟“痛哭泣涕不能自已”；情绪好转又“涕泪交流之中张口大笑了”；每当讲过，他都“大汗淋漓，状极愉快。”这种场面是何等的激情不已啊！现在的课堂能达到这般境界的真是少之又少。于永正就是这“少之又少”中的一

个，他讲的课总是那么亲切自然，洒脱活泼，幽默风趣，绘声绘色，激情洋溢。讲《草原》，草原就在眼前；讲《月光曲》，那玲珑剔透的月光已在天边，那美妙宛转的琴声也早已盈满学生的耳际了。讲《再见了，亲人》，学生们热泪盈眶，课堂上情意浓浓。再反观一下我们的教学吧，好端端的一篇文质兼美、生动隽永的文章都能被他肢解得“鸡零狗碎”、“体无完肤”，这何谈课堂上的“激情燃烧”。讲《烟台的海》，就是要能把学生带入“冬日的凝重”、“春日的轻盈”、“夏日的浪漫”、“秋日的高远”这如诗如画的境界；讲《黄果树瀑布》，就是要学生感受到“像漂浮在一片声浪之中，每个细胞都灌满了活力”，“只觉得胸膛在扩展”的沉醉美景;讲《悲壮的一幕》、《印度洋上生死夜》就是要能使学生感受那生命的豪壮美、厚重美。这一切都要教师能有诗一样的激情，诗一样的豪迈。所以，在实施“新课标”的今天，我们是需要一次全方位的“冲洗”与“更换”，我们既要“洗脑”，还要“换心”，即在更新观念的同时，我们还要追求那种心情激荡、难以抑制的强烈，用这种无以扼止的冲动去开启学生早已幽闭的心智、去浸润学生早已枯竭的源泉，让他们的小手高举，让他们的小脸涨红，让他们的心跳加速，使一个个敞开心扉，去拥抱课堂、拥抱生活，去体味幸福人生。

老师们，我们课堂所缺少的，也正是我们要努力的。让我们借着“新课改”的东风，跳出繁琐分析的泥淖，远离题海大战的喧嚣，让课堂激情涌流，到那时，我们一定会感到课堂就是一首歌，一首常唱常新的歌；课堂就是一首诗，一首激情澎湃的诗。

第四篇：《今日简史》读后感1000字

《今日简史》读后感1000字

原创： 西西了了 西了意

那位因《人类简史》一炮走红的以色列大历史教授，在继 16 年出版了《未来简史》之后，又带来一本新作。中信出版社将其翻译为《今日简史》，妥妥的标题党，因为英文原标题直译过来是『二十一世纪的二十一个重大议题』。

这几本简史共用一个核心概念：故事。

《人类简史》说，人类，准确地说是智人，之所以能走到如今统治地球、飞向太空的这一天，靠的就是讲故事的能力与认同故事的本能。

《未来简史》说，智人终将进化为智神，但只是对很少一部分智人而言。

《今日简史》说，在二十一世纪过去十多年之后，那个畅销全球的自由主义的故事正在经历理想幻灭，地方故事又开始兴起。无论是民族主义，还是威权主义，抑或是虚无主义，都是对自由主义故事的叛逆，但又都无力替代自由主义全球性故事的地位。

原因是新一轮信息技术革命和生物技术革命开始撼动自由主义故事的根基，自由主义故事暂时未能找到应对之策，故而跌落神坛。值得玩味的是，恰恰是自由主义故事带来了如今的信息和生物革命。

人工智能的兴起，某个中心权力高效有序的控制一切再次成为可能；生物科技的研究表明，人类自由意志只是一个幻觉，我们的情绪也好，观念也好，道德也好，思想也好，统统都不过是生物算法，不过是某种遵循特定规律的复杂计算而已。这开始动摇自由民主政治的核心支撑：分布式决策与管理比集中统辖更高效，因为个体具有自由意志，联合起来的多个个体必然比单个或极少数个体更少犯错。

面对这些宏大议题，我们这些普通人，要么是恐惧，要么是无力，总之确实是幻灭了。我们开始低欲望，开始佛系。

我想说的是，这并不代表我们想要的变少，只是我们想要改变的变少，几乎不再想着改变些什么，过好自己的小生活就挺好。天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

如果这就是我们这个世代所要面对的世界，那二十年后的我们，二三十年后，我们的孩子将会面对什么样的世界呢？简单点，将会面对一个怎样的就业市场呢？

会和现在一样吗？不会。会有怎么样的变化呢？()谁也说不准。有没有什么应对之策呢？有。

先来看我们这一代（大多数）经历的变化：

从小接受填鸭式教育，学了一堆死知识

在快要步入社会，快要就业时，才知道死知识不值钱，活知识才是硬通货

真正工作几年，只有少数人开始意识到，活知识只能用来解决问题，出得还是苦力，赚得还是苦钱，大头都被能够提出问题的人拿去了

很自然的，对于我们的孩子，我们大部分人的教育重点顶多能放到解决问题这个高度上。不出意外的话，孩子未来长大后，会发现解决问题的能力也不再是硬通货。

那硬通货会是什么呢？

错了，如果关注硬通货的话，我们和我们的父辈别无二致。

硬通货不该是我们关注的焦点，就像现在，解决问题是硬通货，但其实出得依然是苦力，赚得依旧是死钱。明白了吗？这和旧社会用死知识赚钱并无本质的区别。

我们要做的是要把眼光再放大一些，把教育重点放在孩子提出问题的能力上，并引导孩子超越提出问题本身。

那你会不会疑问，为什么不直接将重点放在超越提出问题上呢？

原因有二：

我们本身是一帮擅长解决问题的人，教孩子关注提出问题就已是极限

我们能给孩子成长所营造的整个客观环境也不支持步子迈太大

总之，千万不要再以为解决问题是核心竞争力了，那只是基本条件。如果想不明白这一点，请接着想。

不过，我还是给一个小提示：「死知识-解决问题……」这条路径对应的是认同故事，而「活知识-提出问题……」这条路径对应的是讲故事。

最后，这些不过是我个人一些小感想，不喜勿喷，但欢迎交流。

第五篇：今日简史读后感850字

《今日简史》这本书单看标题就让我感触颇多，“今日”的故事或在进行或未发生，怎么就已经成为“历史”，开始立传了？其实不然，历史一般讲述的是过去发生的事实，而站在今天的角度回溯过往，我们会发现历史亦是一种对当下的映射。也就是说，历史和现实是相通的，有了整个人类过去的关于文明的传承、积累和进步才得以缔造我们当今的世界。简单地说，这本书就是作者以史为鉴，立足当下，透视未来，从历史的经验性中去解读21世纪的人类命运大议题。

首先梳理一下该书的结构，五个章节，21个议题，探讨了当今世界最值得思考的问题，涉及信息技术和生物技术发展带来的颠覆性认知，民族、宗教和文化差异造成的冲突，战争与恐怖主义威胁带来的生存挑战，生活在“后真相时代”的我们如何寻找真相以及如何做出改变应对挑战并更好地生存下去。这些话题可以归结于科技颠覆、政治挑战和个体价值的冲击和重塑三个维度，尽管很宏大，也不是轻而易举就能回答的，但都与我们休戚相关，值得我们去重视。

书中的精彩内容无须更多赘述，且稍作分析并浅谈几句体会吧。身处全球化的大背景下，我们去谈论人类命运的相关议题，当然要聚焦于人本身。21世纪会是一个重大变革的时代，尽管各种社会问题浮出水面，但科技的日新月异还是加速了整个社会前进的步伐，再加之大数据革命与人工智能的快速发展，似乎有种错觉，我们今天比以往任何时代都要来得不真实，社会很浮躁，周围的一切都让人迷茫。大众认知水平的局限性加之媒体的催化作用，使集体陷入“情绪在前、事实在后”“认知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一词，它作为传播学概念，意思是诉诸情感及个人信念，较客观事实更能影响民意。

如何走出这个困境并没有一个现成固定的答案，但显而易见还是要唤醒本能的自我意识吧。尽管当今社会制度下的自由民主具有局限性，人们内心尚存对于自由的渴望，渴望作出些改变，让这个世界变得更好。诚如作者所说，做决定再艰难，仍要选择自我讨论而非自我压制。

历史的发展是非线性上升的过程，每个时代都是机遇与挑战并存的，我们这个时代需要的就是转折和改变，时代变革需要每个个体做出自我改变，再反馈社会，推动进步。所以，愿彼此尊崇自己的内心，选择改变而非墨守成规。