窈窕舞伎观后感

第一篇：窈窕舞伎观后感

窈窕舞伎观后感

从早期的《五个光头少年》、《五个相扑的少年》、《谈谈情、跳跳舞》等影片开始，导演周防正行便一直致力于日本传统文化的表达，而这部上海国际电影节朱竞赛片单元入围电影《窈窕舞伎》，也依然延续了该主题，试图将日本传统文化与青少年文化结合起来，讲述传统文化的遗失与传承，不过对于这一目标的表达力有不逮。鉴于本片搬演了《窈窕淑女》的故事架构、情境和人设，更是遭到诸多观众的吐槽。

舞伎，作为日本传统文化的一个象征，在影片中成为导演传达文化的一个载体。影片在揭开舞伎神秘面纱的同时，也揭露了部分发展现状与兴衰。京都的舞伎，一直是从京都当地年轻女孩子中选拔培养出来的，如今，愿意从事这个职业的当地人越来越少，有不少外地女孩想要加入进来，但是她们首要面临的最大问题，就是口音。不会说京都话，就意味着不能当舞伎，所以为了当舞伎，她们就必须要丢弃自己原本的语言习惯。

电影讲述一位操着方言的乡下女孩在一位语言学家的帮助下如何成长为合格的京都舞伎的故事。无论是从片名还是内容上来看，本片很明显是翻拍自1964年好莱坞经典歌舞片《窈窕淑女》。但是在整个故事的编排和设置上，《窈窕舞伎》明显要逊色许多，这也令诸多现场观众表示失望，周防正行成全的是一再主演的他的挚爱老婆草刈民代，当然还有萝莉女主上白石萌音。

通俗来讲，其实影片就是在讲述一个灰姑娘如何变身白天鹅的故事，而这个蜕变过程才是影片的主要看点，也是最能够吸引观众的地方。而影片对于女主角蜕变过程的处理并没有为观众交出一份满意的案卷。乡下女孩春子只身来到一家名为“万寿乐”的老牌茶馆，乞求被收为学徒成为舞伎。但是由于自己带着满口方言，遭到拒绝。而这时却有一位语言学家以打赌的方式愿意将春子打造成为一名合格的舞伎。

在好莱坞版本的《窈窕淑女》中，女孩在接受语言学家的改造时，产生了强烈的戏剧张力与情感冲突。语言学家对于女孩的占有、强制与改造与女孩对于语言学家的反抗、挣扎，都将两人之间那种相互依存、相互牵连的关系表达得淋漓尽致，这种女孩成长蜕变的过程才是观众最想看到的。而在《窈窕舞伎》中，观众看不到春子与语言学家之间的这种互动关系，改造必须有冲突、压迫和强执行力度的规诫、驯化，在逆反中移化，最终实现新人的造就，新人是合乎规范的，内心却不一定，这一关系要是怪咖科学家可能贡献“弗兰肯斯坦的怪物”，也有可能制造时光机。

导演在建构这条人物关系时，并没有给春子和语言学家两人制造出太多的摩擦，也没有碰撞出火花，两人之间的关系被导演处理得平淡如水，完全失去了原本应该有的戏剧张力与情感冲突。语言学家对春子的改造完全被其他众歌舞伎对春子的帮助掩盖，而春子在被改造的过程中，对于自己身份与命运的抉择丝毫没有过挣扎、反抗。导演的这种处理方式，让这部电影失去了它本身所具有的魅力，而使得影片沦为一部单纯的带有歌舞片段的励志片。

或许，导演是有意收敛春子与语言学家之间的关系，以尽量契合含蓄内敛的东方式情感美学，将更多的笔墨着力于描写京都艺妓文化以及对于传统文化的失落与担忧。影片开头，导演便将自己对于这种担忧传递出来，在京都历史最为悠久的花街上，“万寿乐”的老牌茶馆里，艺妓们大都年老色衰，只剩下一名艺妓和一名舞伎，在现代流行文化的冲击下，这个职业正在经历着严重冲击。

而从满口方言却励志成为舞伎的春子身上，我们也可以看到导演对于日本传统文化的一种希望。更有意思的是，影片对于春子的身份在前后也都有所交代，春子的母亲年轻时期也是“万寿乐”的老牌茶馆里的一名舞伎，之后与人私奔离开了这个职业。如今，春子追随母亲的足迹重新踏进这个职业，我们是否可以看作这是导演对于传统文化传承的一种乐观心态呢？

第二篇：窈窕绅士观后感

窈窕绅士观后感

班级：10政治（本）姓名：元通

学号：20100304041091

上周我们观看了电影《窈窕绅士》，电影从头到尾给人一个喜剧加感动的气息，剧情让我们脸上欢笑的同时，允许在我们的思想上也在升华着、改变着；我喜欢男主角的那种个性，喜欢就敢于追求、敢于努力，更重要是的敢于改变！喜欢他那一份执着、那一份精神、那一份改变、那一份礼貌！

电影讲述的是一个虽 年轻有为，腰缠万贯，但外表土气又没内涵的人，为了赢得芳娜的芳心，他决定让吴嘉倩签一份“买一赠一”的活动，不但把自己新产品的宣传企划交由吴嘉倩全权负责，而且由她对自己进行全面“改版升级”，从而能够赢得美人芳心，吴嘉倩对曾天高“内外兼修”的全面打造过程，戒烟、谈吐、品味，面面俱到，终于曾经的乡巴佬变成了窈窕绅士，并成功的吸引了名模芳娜 主动投怀送抱。

电影最后，曾天高放弃了芳娜；他明白了，他真正喜欢的人，不是芳娜，也不是别人，而是一直就在自己身边默默支持、帮助自己的吴嘉倩！有时候，华丽的追求，并非是自己真正喜欢的；有时候，幸福就在自己身边，只是我们不善于发现；有时候，有时候，只是我们为难自己罢了！

电影给我最大的感触还是礼仪的重要性，因为礼 仪与每个人息息相关，一个人懂礼貌才是重要的，礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面，电影《窈窕绅士》中曾天高为了提高礼仪、成为绅士，不断改变自己，可见礼仪作为礼仪社交的基础是必不可或缺的；礼仪是在人与人交往过程中，体现对交往对象尊重的具体手段和过程，礼仪体现了人的教养、风度和魅力。

礼仪还是一门大学问，在现实生活中，失礼的现象经常发生，有的是因为不懂礼而失礼，有的是懂礼还失礼，还有的行礼不当，可能导致伤害他人；还有许多人懂得礼仪，但却不会去行礼，越是看似非常简单的事情，人们越是难以做到，所以这些关键就是，要让礼仪成为人们自觉的行为，而这种自觉行为不是靠法律、规定来约束，而是要靠个人的自我教化、修养来形成的。

当然，行礼还有一个度 的问题，既不能失礼，也不能是繁文缛节，礼节应该是一种随心所欲的行为，没有任何功利目的，不给他人带来压力，因此，礼节贵在自然。电影《窈窕绅士》男主角一句几个“对不起”“谢谢”，显得就不是那么自然。

我希望我们都可以通过学习礼仪，成为绅士；当然绅士允许还太远，那么就成为一位有礼貌的好同志吧！我认为，礼貌比什么都重要，学会尊重、懂得礼 貌！

第三篇：窈窕绅士电影观后感

窈窕绅士电影观后感

窈窕绅士电影观后感1

上周我们观看了电影《窈窕绅士》，电影从头到尾给人一个喜剧加感动的气息，剧情让我们脸上欢笑的同时，允许在我们的思想上也在升华着、改变着；我喜欢男主角的那种个性，喜欢就敢于追求、敢于努力，更重要是的敢于改变！喜欢他那一份执着、那一份精神、那一份改变、那一份礼貌！

电影讲述的是一个虽

年轻有为，腰缠万贯，但外表土气又没内涵的人，为了赢得芳娜的芳心，他决定让吴嘉倩签一份“买一赠一”的活动，不但把自己新产品的.宣传企划交由吴嘉倩全权负责，而且由她对自己进行全面“改版升级”，从而能够赢得美人芳心，吴嘉倩对曾天高“内外兼修”的全面打造过程，戒烟、谈吐、品味，面面俱到，终于曾经的乡巴佬变成了窈窕绅士，并成功的吸引了名模芳娜

主动投怀送抱。

电影最后，曾天高放弃了芳娜；他明白了，他真正喜欢的人，不是芳娜，也不是别人，而是一直就在自己身边默默支持、帮助自己的吴嘉倩！有时候，华丽的追求，并非是自己真正喜欢的；有时候，幸福就在自己身边，只是我们不善于发现；有时候，有时候，只是我们为难自己罢了！

电影给我最大的感触还是礼仪的重要性，因为礼

仪与每个人息息相关，一个人懂礼貌才是重要的，礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面，电影《窈窕绅士》中曾天高为了提高礼仪、成为绅士，不断改变自己，可见礼仪作为礼仪社交的基础是必不可或缺的；礼仪是在人与人交往过程中，体现对交往对象尊重的具体手段和过程，礼仪体现了人的教养、风度和魅力。

礼仪还是一门大学问，

在现实生活中，失礼的现象经常发生，有的是因为不懂礼而失礼，有的是懂礼还失礼，还有的行礼不当，可能导致伤害他人；还有许多人懂得礼仪，但却不会去行礼，越是看似非常简单的事情，人们越是难以做到，所以这些关键就是，要让礼仪成为人们自觉的行为，而这种自觉行为不是靠法律、规定来约束，而是要靠个人的自我教化、修养来形成的。

当然，行礼还有一个度

窈窕绅士电影观后感2

一直以来，都有个习惯，就是每次看完电影以后都会想想电影的主题是什么。可是这次看完窈窕绅士之后，发现自己竟然找不到主题，只是在短暂的欢笑声中在脑海中留下了太慌张了这句口头禅。

仔细回想一下影片，第一次出现太慌张一词是曾云高在电梯里吸烟，然后被水淋湿以后，他半自嘲式的说了这么一句。之后就出现了一连串类似于太慌张之类的词，或许连马桶放在车上这个搞笑镜头也可以看做是一个太慌张的象征啊。其实这也就象征着曾云高的生活方式，一切都很慌张，做事是这样，参加宴会时这样，连爱情也不例外，在片中他喜欢上了方娜(一个美丽的女模特)，在我看来只是一个追星梦而已，就像一句话里面说的：“你喜欢她是因为你对她了解太少，只有等到了解以后才会发现不是想象中的那么美好。 所以当曾云高对方娜了解了以后，他选择脱身，而脱身的最好方法无疑是让她认识原来的他，那个什么都慌张的他。其实仔细想想你会发现他的那些粗俗的行为都来自于他那慌张的生活方式。慌张的他没有时间也根本不会去想到去学习怎么样看达芬奇的话，怎么去欣赏那种让人听了打瞌睡的意大利歌剧，怎么去泡一杯美味的咖啡(那种以前在他看来只是用作熬夜用的饮料)。其实这也折射出现实生活中很多人的生活，每天都在忙这忙那，永远处于一种慌张的状态，到最后却还是一无所成。

而与之形成鲜明对比的是被成功改造成绅士以后的.曾云高，那时候的他会打高尔夫，会煮甜美的咖啡，会哄女孩子开心，会为自己在意的女生做生日蛋糕。无疑这样的男人是迷人的，无论是谁，都会对这样的男子心存好感的。所以他能毫无疑问的赢得吴嘉倩的爱情。

在片中曾云高说过这样一句话，记得小时候，在农村里，就特别喜欢，只要有台录音机，就能跳舞，那时候太穷了，穷死了，穷欢乐。可看看变富裕以后的他呢，什么事都很急，连跳舞都没时间，或许不是没时间而是没有那种悠闲的心了。穷开心和富裕却不开心本都不是完美的生活，所以在影片中曾天高来了个大变身，成为了一个富裕又会享受生活的人。

的确，享受生活，或许这就是主题吧，喜剧的产生也只是带给人们快乐吧，而这不一样是享受生活嘛。在慌张中的人们啊，找个不慌张的时间来看看这场电影吧，你会找到不一样的感觉的。

第四篇：新疆舞观后感（精选）

舞剧《丝路花雨》观后感 530131—庄文瑞

最近观看了由甘肃省歌舞剧院出演大型名族舞剧《丝路花雨》，舞剧《丝路花雨》是以雄伟深邃的敦煌莫高窟和无与伦比、美轮美奂的敦煌壁画为背景，“不着一字，尽得风流”，把一个反弹琵琶的佛国故事，演绎成人间的悲欢离合。

看完这场演出后，感觉任何语言和文字都是苍白无力的，无论如何描述，都无法准确地表达，只有亲临现场，才能切身感受到这部舞剧带给你的强烈震撼，“饕餮盛宴”四个字当之无愧！大型民族舞剧《丝路花雨》是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象，描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。《丝路花雨》曾先后访问20多个国家和地区，演出深受好评，被誉为“中华民族舞剧的典范”。

观看完《丝路花雨》这部舞剧给我的印象最深，这部舞剧的剧情我来简单的介绍下，丝绸古道上一场风暴过后，敦煌画工神笔张救起了快要昏死过去的波斯商人伊努斯，而神笔张的女儿英娘却被路霸窦虎抢走。出落得美丽动人的英娘被抢走后沦为舞伎，在街头卖艺，波斯商人伊努斯为救命恩人神笔张赎回了英娘。莫高窟里，画工神笔张以女儿的舞姿为原型找绘出一幅幅壁画。市曹在壁画上看到了有着婀娜舞姿的英娘，想把英娘招进官府，占为己有。情急之下，神笔张把女儿托付给伊努斯。最后，伊努斯把英娘带回波斯的路上，市曹带着同伙企图杀害他们，神笔张点燃烽火呼救，结果自己却血染大漠。然而，善恶终有果，在敦煌多国交易会上，英娘在伊努斯的帮助下借卖艺潜入会场，揭露市曹等人的罪恶，大唐节度听后一怒之下下令斩掉恶人。很多看过演出的观众说，这部舞剧的出彩之处非常多，首先是故事动人，看起来仍然像电视剧一样跌宕起伏。不过，外行看热闹，内行看门道，除了曲折的故事情节，《丝路花雨》熔合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、土耳其舞、盘上舞、新疆舞等各种艺术形式于一身，它被称为“中华民族舞剧的典范”。

据我了解2008年8月，创新修排后的舞剧《丝路花雨》赴京参加2008北京奥运重大文化活动，一连五场演出，热烈而不息的掌声传递出观众29年来未曾中断的“丝路花雨”情结。《丝路花雨》以其极高的上座率再次证明了经典的无穷魅力，再次显示了其强大的艺术生命力。

整部电影我最喜欢的是英娘于交易会会场上化妆献艺的那段场景，他体现的不仅仅是英娘那中西结合的优美的舞姿，还变现了英娘内心的真善美。我认为《丝路花雨》这部剧是现实的，又是浪漫的；是当代的，又是未来的；是民族的，又是世界的。《丝路花雨》实现了真正的创造，真正的升华，真正的超越！《丝路花雨》创造了一部真正高品位的文化经典。

当我观看完整部舞剧后，我还在网上查询了一些关于这部剧的评价：巴基斯坦总统齐亚赞美道：舞剧《丝路花雨》“是我一

生中看到过的最精采的演出。”朝鲜金日成主席：“演得很精采，是一部有很大成就的作品。”法国国民议会议长梅尔马茨：“这是一个很好的戏、它很感人又很迷人。” 通过这次观看舞剧《丝路花雨》，让我想到了很多页学到了很多，什么是艺术这个念头在我脑海中游走，我想艺术就是用最直观的方式去触动你的心灵，去触碰最原始的你，艺术可以净化人的思想、陶冶人的情操这句话这时候我才能体会。我们只有用心灵去感受才能感受到艺术的魅力，才能从中学到更多的知识。篇二：最后的舞者读后感 在朋友的推荐下，看一部挺感人的电影，它的名字叫《最后的舞者》。由李存信的自传《毛的最后舞者》改编而来，故事很感人。不满足于此，在强烈好奇心的驱使下，我也想了解文字表象下作者内心深处的轨迹。遂以很快的速度把它看完。在开篇中，作者谨以此书献给他生命中两个最重要的女人：一个是他娘，一个是他妻子。我很喜欢作者前半部书的故事，喜欢他对家庭亲情的细致体会，喜欢他们贫困生活中所展现出来的乐观态度，喜欢他在外地求学中他所铭记在心的谆谆师生情怀以及与他共享悲喜的挚友深情。

一位娘，拥有七个儿子。曾在一本书读到，没有女儿的母亲是孤独的，因为女人与女人之间的感觉与话题是泥做的男人所不能理解的。这也让我想到我的母亲，想必也是如此，当感到孤独的时候，她可能真的没有亲密的对象可以倾诉。即使向其他人倾诉了，也不能使其达到她所期望的那种感同身受，因为她只有两个儿子。作者的娘把自己所有的爱倾注到他的七个儿子和丈夫身上，在那时人人所知时代，那是需要多少汗水来填饱那么多张开的嘴巴。仅仅是勤劳还是不够，没日没夜地苦干，换来的仍然是对明天餐桌上内容的忧虑。而自己这种悲观情绪，却丝毫没有传染给她那七个儿子以及餐桌上氛围。即使贫困，也要让她的七个儿子活得有尊严，也要让整个家庭笼罩在乐观的气氛当中。这些人生态度潜移默化地塑造了作者在未来生活的人生观，那就是有再大的困难，咬咬牙坚持下去，保持一种积极的态度去面对。并以此感染其它人。人常说贫贱夫妻百事哀，当一个家庭真有这种绝望的态度时，那也不是一个完整的家了，而作者所感受到的不仅仅是吃不饱饭，而是一家人互相支持，互相依靠，然后共度难关。在餐桌上，是作者对家庭成员之间那种相濡以沫的感情最深刻的记忆。每一个人都在为其他人考虑，当盘子里的一块肉，从父亲的碗里传到了娘的碗里，然后像接力赛一样传啊传！最后又传回父亲的碗里来了。对于这种温馨的生活场景，每一个人内心都会有一丝颤动。这位讷于言的父亲，承担着一大家子的抚养责任，望着一个个自己的骨肉，由衷地感到幸福，这种幸福的感觉又让他在不经意间把那仅有的一块肉以迅雷之势放到了他最小儿子的嘴里，而后幸福地看着他小儿子的吃相。作者的感恩之心在这无数次的现实中慢慢被感染，也让他成为一个很恋家的人，一个在外孤独时想偎依在娘的怀抱里的男人，享受娘带来的安全感。作者的自传中，他奶奶无疑非常喜欢这个儿媳的，甚至把她当作女儿来看，剩下的就是娘与作者有更深的情感。每一位做父母的，都在不知不觉中喜欢自己在最小的子女，并给予令长兄嫉妒的爱。在每一次烧饭的时候，都是作者帮着拉风箱，而娘也最喜欢由这位儿子来帮忙了，在这不知道不觉中，娘也变得有些依赖了，也依赖作者能够给娘更多的体谅。在作者后来的人生当中，每次吃到好吃的东西时，总是想到自己的娘没有机会吃到这种罕见的食物，而他最牵挂最想报答的，首先也是娘。当在电影中儿子与娘见面的那刻时，止不住的泪水模糊了他与我的双眼。篇三：丝路花雨观后感

不着一字，尽得风流 《丝路花语》剧是首创于1979年，被新闻媒介赞誉为“活的敦煌壁画，美的艺术享受”，“此舞只应天上有，人间难得看几回”，《丝路花语》“为中国舞蹈剧开辟了新路”。此后多年，此剧在全国各地久演不衰，所到之处盛况空前，期间还先后到中国香港等地区以及朝鲜、日本、意大利、泰国、法国、拉脱维亚等国家，至今已演出了1800多场，成为东方艺术的奇葩，并被作为20世纪中国舞蹈经典剧之作，载入中华民族艺术史册。首先来简单的介绍下这部舞剧的剧情，丝绸古道上一场风暴过后，敦煌画工神笔张救起了快要昏死过去的波斯商人伊努斯，而神笔张的女儿英娘却被路霸窦虎抢走。出落得美丽动人的英娘被抢走后沦为舞伎，在街头卖艺，波斯商人伊努斯为救命恩人神笔张赎回了英娘。莫高窟里，画工神笔张以女儿的舞姿为原型找绘出一幅幅壁画。市曹在壁画上看到了有着婀娜舞姿的英娘，想把英娘招进官府，占为己有。情急之下，神笔张把女儿托付给伊努斯。最后，伊努斯把英娘带回波斯的路上，市曹带着同伙企图杀害他们，神笔张点燃烽火呼救，结果自己却血染大漠。然而，善恶终有果，在敦煌多国交易会上，英娘在伊努斯的帮助下借卖艺潜入会场，揭露市曹等人的罪恶，大唐节度听后一怒之下下令斩掉恶人。很多看过演出的观众说，这部舞剧的出彩之处非常多，首先是故事动人，看起来仍然像电视剧一样跌宕起伏。不过，外行看热闹，内行看门道，除了曲折的故事情节，《丝路花雨》熔合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、土耳其舞、盘上舞、新疆舞等各种艺术形式于一身，它被称为“中华民族舞剧的典范”。

看整部电影我最喜欢的是英娘于交易会会场上化妆献艺的那段场景，他体现的不仅仅是英娘那中西结合的优美的舞姿，还变现了英娘内心的真善美。我认为《丝路花雨》这部剧是现实的，又是浪漫的；是当代的，又是未来的；是民族的，又是世界的。《丝路花雨》实现了真正的创造，真正的升华，真正的超越！《丝路花雨》创造了一部真正高品位的文化经典。看完这场演出后，感觉任何语言和文字都是苍白无力的，无论如何描述，都无法准确地表达，只有亲临现场，才能切身感受到这部舞剧带给你的强烈震撼，“饕餮盛宴”四个字当之无愧！据我了解2008年8月，创新修排后的舞剧《丝路花雨》赴京参加2008北京奥运重大文化活动，一连五场演出，热烈而不息的掌声传递出观众29年来未曾中断的“丝路花雨”情结。《丝路花雨》以其极高的上座率再次证明了经典的无穷魅力，再次显示了其强大的艺术生命力。当我观看完整部舞剧后，我还在网上查询了一些关于这部剧的评价：巴基斯坦总统齐亚赞美道：舞剧《丝路花雨》“是我一生中看到过的最

精采的演出。”朝鲜金日成主席：“演得很精采，是一部有很大成就的作品。”法国国民议会议长梅尔马茨：“这是一个很好的戏、它很感人又很迷人。”

通过这次观看舞剧《丝路花雨》，让我想到了很多页学到了很多，什么是艺术这个念头在我脑海中游走，我想艺术就是用最直观的方式去触动你的心灵，去触碰最原始的你，艺术可以净化人的思想、陶冶人的情操这句话这时候我才能体会。我们只有用心灵去感受才能感受到艺术的魅力，才能从中学到更多的知识。篇四：街舞观后感

药科学院 医药事业管理10（2）班 1003511266 杨瑗瑗 街舞观后感

在舞台上，街舞舞蹈者动作随性，肢体灵活。街舞最吸引人之处是以全身的活力带来热情澎湃的感觉体现了年青人释放叛逆、追求自我的个性。

没上舞蹈鉴赏这门课前，我一直以为街舞就是较街头痞子风的，较多地板动作的就是街舞。后来知道动作唯美的new-jazz也是属于街舞的一种。街舞起源于美国，基于不同的街头文化或音乐而产生的多个不同种类的舞蹈的统称。舞种包括breaking（霹雳舞）、poppin（机械舞）、locking（锁舞）、punking/wacking/voguing（甩舞）hiphop（自由舞）、house、jazz（爵士舞）、raggae（雷鬼舞）、krump(小丑舞)。

作为一种民间舞蹈，街舞兴起于20世纪80年代的美国黑人青少年，是美国黑人“嘻哈文化（hip-hop）”的组成部分。由于这种舞蹈出现在街头、不拘于场地器械，并且具有极强的参与性、表演性和竞赛性，所以称为街舞。动感的节奏、宽松的衣着，街舞随性而不拘一格。中国许多歌手也因最初自己的街头风而使许多人对他们的印象颇为深刻。如周杰伦、陈小春、陈冠希、潘伟柏等深受青年人喜爱的明星。

在逐渐的发展中，街舞青少年形成了一种共同的思想理念和行为方式，他们以街舞来张扬自我个性，展示青春的活力和激情，表达勇于进取的生活态度，强调一种“做自己，享受生命，勇于挑战”的生活理念。街舞舞曲不拘泥于形势、大胆时髦、热情奔放，舞步花哨利索，酷而不俗，变化多端。街舞的技术特点不受固定程式的束缚，随意性较大，它融合了很多不同的流行的表现形式，能够充分展示年轻人的活力与激情。随着全民健身活动的兴起，街舞作为健身运动的一种也进入了各大城市的健身中心。许多舞蹈、戏曲、杂技的专业从业者也开始练习街舞，街舞在各个艺术院校中广为传播。在大学校园中，许多舞蹈社团也组织起来练习街舞。

跳街舞使人注意力集中，也可使大脑想念力，创造力发挥到极致，所以很多家长从小就让自己的孩子去学街舞，为的是把孩子培养成个德、智、体全面发展的人。街舞也深受青少年人欢迎。高三时期，我们班有位爱好街舞的同学，平时在课间总会秀一下自己的舞姿，羡慕他把自己的肢体摆弄的夸张、舞步花哨，我们很快被吸引，都主动在请求他教我们学习街舞。于是课间，课室内外的各个走道都是我们学习街舞的身影。街舞的魅力还是在于它的随意性，它的随意让人与人之间更加贴近。因此，激情、活力的街舞当时成了我们高三党释放压力的娱乐方式，也促进了我们这群平时忙于学习，缺乏交流的同学的友谊。

如果说hip-hop更适合男性跳街舞，那么new-jazz则是女生的主打街舞。new-jazz——爵士舞是一种将芭蕾与hip-hop相融合的“街舞”是一种力与柔相融合的舞步，非常适合b-girl练习，可以充分表现出女性肢体动作的性感。new-jazz的特色虽说是jazz加上hip-hop的一种舞蹈，可是new-jazz并不归类于hip-hop里的其中一门。它的特点是：身体的延展。new-jazz的每个动作都有固定的角度跟摆的方式，当你在作手的动作时会有无限延伸的感觉，这种感觉就像是有人正在拉你的手一样。和健美操不同，健美操的目的是以塑造形体美为主，一切动作必须符合自然运动状态，而街舞动作要求既要遵循身体的规律运动又要突破人体极限，动作夸张、开放，具有当代青年人不服输的物质。比较令人熟悉跳new-jazz的有蔡妍、李孝利。在欣赏她们舞蹈都有一个共同点，那就是new-jazz表达出来的女性妩媚的感觉。每一个动作都要求要有爆发力，带有野性。

街舞不单是一种运动，它更是一门艺术，是一门创作艺术，不束缚于固有的框架，善于创新，勇于探索。它也是一种生活的态度，轻松自由、积极奋进，活出自我个性。篇五：《红旗渠》观后感 《红旗渠》观后感

其一，红旗渠精神的核心之一是自信的创业精神。这种自信首先表现在对待大自然、特别是对待恶劣的自然环境的心态方面。当年，如果我县人民不积极想办法开动脑筋，一味地靠天吃饭，林州的发展会是今天的样子吗？当年我县人民通过科学论证，大胆的决定，加上不怕吃苦“人定胜天”的自信心，充分发扬敢想、敢干的精神，修建了举世闻名的红旗渠。联想到今天，我们依然需要这种精神，要创新思维，相信自己，改变命运靠自己，干事、干实事、干成事，只有想不到的，没有做不到的。

其二，红旗渠精神是一种团结协作精神。从影片中我们可以看到，修建红旗渠是一场声势浩大的工程，在艰难的环境下，无论男女老幼，心往一处想，劲往一处使，听从安排，团结协作，才创造了世界第八大奇迹。这种精神是我们今天更需要发扬光大，在工作上不推诿、不扯皮，互相扶持，真抓实干，为了祖国的建设和发展创造美好的明天。

其三，红旗渠精神是一种无私奉献的精神。在修建红旗渠时，建设者们不计个人得失、不讲条件、乐于奉献、不畏艰难、勇于牺牲。从而涌现出了许多可歌可泣的先进人物，也牺牲了许多英雄壮士，受伤者更是不计其数，然而人们却从未退缩，而是前赴后继，修渠不止。在忍饥挨饿，吃糠咽菜，设备落后的情况下，历时6年终于修建了人间奇迹—红旗渠，造福了子孙后代。其四，红旗渠精神是一面永恒的旗帜。红旗渠精神折服了一代又一代人，给人启迪，催人奋进。一个单位更需要这种红旗渠精神，现在的条件好了，眼界开阔了，但不可否认的是，我们自力更生、艰苦奋斗的精神不能减弱，红旗渠精神体现的是林县人的一种本色，也是我们应该具备的品质，我们仍需呼唤红旗渠精神，弘扬红旗渠精神，赋予红旗渠精神以新的时代内涵，让红旗渠精神成为我们工作的强大精神动力，努力作好本职工作，为了 祖国的建设，做出自己应有的贡献，愿红旗渠精神代代相传，永不消逝。

“红旗渠精神”是一种悠久的传统，感染折服着一代又一代人。它不仅是中华民族的优良传统，也是共产党人的政治本色。党的十八大报告指出，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，如期全面建成小康社会任务十分艰巨。这就要求我们一定要戒骄戒躁、再接再厉，发扬传统、展现本色，为夺取全面建成小康社会的胜利而埋头苦干、顽强拼搏。“红旗渠精神”是一面永恒的旗帜，鼓舞引领着我们。虽然我们现在的生活更加富足，但作为新时代的革命军人，身上更要有这种吃苦耐劳，艰苦奋斗的精神，只有这样，才能够使祖国的事业取得长足发展，更上一个新的台阶。

第五篇：广场舞观后感

观《广场舞》视频有感

如果说有一种全民运动可以让人热情持续高涨，完全志愿参与其中，并充分享受其中的乐趣，那肯定要属广场舞。广场舞应该可以说是社会经济发展到一定程度的产物。看完这个视频让我觉得这种超越时间和地点的舞蹈让我思考了些问题：音乐本身是否带来影响？干扰居民的休息？锻炼了身体？

视频开始就说广场边的市民买回大音响对抗广场舞，取得效果后的角色从受害者变成了违法者，这种角色转变过程引起了市领导和新闻记者的关注。领导开会出台措施的同时批有关部门的不作为，这些措施平缓了两者之间的冲突。措施以后虽然广场舞还存在，不过多了检查人和测音器，保证广场舞的音量在国标内。与居民之前采取措施比如，放狗鸣枪等不同的是罚款。新闻中还说到这舞还带到了国外，结果给法庭传了票。受到影响国内的几个省也相近出台了规则规范广场舞的标准，举一反三的上海北京等地也出台公共规则规范公民的公共行为。

从视频中看到，广场舞所配的音乐确实不敢恭维。不说这种集体舞会造成其它诸如影响居民正常休息等的影响，至少会让人觉得这种曲子本身在公共场合播放是不合适的。公共场所适合播放的音乐本身至少要符合安抚人的特性，比如轻音乐。谁都有权利享受公共设施带来的便利，但谁也不能在享受它的同时侵犯别人与之共有的权利。

广场上奔奔跳跳的人，乍一看好像活跃了这座城。他们不约而同的从四面八方赶来，扭开音量旋钮，跟上步伐，扭动身体，高兴，狂

欢。让原本安静的小城充满了“音乐”和动感，没见过的人看这姿势，肯定要跪在地上拿起一掊不知从哪沾来的土，流着泪说，为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这土地爱得深沉。想到这我就想去跳广场舞，还建议国家申请奥林匹克运动会项目，走出国门。

如果真到这地步，我想离亡国不远了。这舞蹈首先并没有给城市带来活跃感相反的是噪音不断的烦躁感。当我走在公园欣赏着夕阳西下这么美好风景时突然跳出几个大妈，在那一顿广场舞，我肯定心情全无。

干扰到路人还是其次，不喜欢还可以走开。但居住在广场边的居民，逃不了走不开，自己好不容易有钱买了房还要忍受这般折磨，夜不能寐，昼不能眠。想象下，下班回家休息不了，烦躁看到小孩在那看电视，一顿骂后，小孩踢了一脚在旁边睡觉的猫。受到惊吓的猫慌乱跑出门，刚好撞上提菜上楼的奶奶，然后就没然后了。

广场舞的优点之处在于，动作简单。而且没人嫌弃你做的不好，也不用在意是否好看是否有创意，虽然同样的动作让人觉得没有一点美感，但大家都习以为常。反正在我们国家很多情况下都习惯做同样的事说同样的话。

广场舞一出，谁与争锋！很多人都说广场舞可以锻炼身体，还可以像练瑜伽一样让身体变得柔软。这个我觉得还是可以说的过去的，毕竟你说她们一直扭着屁股和腰总不能睁眼说瞎话说他们没有达到锻炼目的。我的意思是锻炼身体是有很多渠道的，在公园跑一跑看一看还能呼吸到新鲜空气邂逅不一样的人欣赏周围变化的风景，心情愉

快，长命百岁，至少这个不会将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

看到北京上海等出台的新规，让人充满希望不过是否做到绝对遵守还是要看时间和市民们道德上的造诣。法律赋予的自由是在法律和道德基础上或者框架内的相对自由，这点观点应该深入民心，这样才能在主观上杜绝恶意损害他人权利的行为。自己的快乐应该建立在别人愉快的眼神里，留在别人深深的脑海里。

广场舞马虎上也算一种娱乐方式，不能走极端去禁止，应该加以正确领导。比如可在广场上立一根“7”型音响，在她们头顶往下传音，这样声音可以往小范围传；或像喷泉一样，在专门划出的场地上做个地下音响，声音以大家刚好听到为准；（用耳机也不错，不过这样容易引起不知情人的误解，像生化危机里的僵尸一样，一群人默默在那跳来跳去）又或者像高速路上的隔音板，在划出来的区域内以八卦形式围起来隔音。

法律在某些领域内并未健全，我们应当依靠自己的道德评判去选择做与不做，做个有素质有文化的21世纪接班人！