第一篇：作文正反对比模式讲析
作文正反对比模式讲析
一、正反对比式
题目-------------------
首段：四项内容，引材-议材-点观点-点题目（大多作文合二为一）--------------------------①
主体结构：正面反面
②正面
③正面
④正面
⑤---从正到反 过渡段
⑥--反面
⑦--------总结以上四层，联系现实，深化中心
尾端：照应首段写-⑧
二、例文赏析
材料
甲：47%的人相信明星代言，认为可以帮助认识产品，有助于销售；
乙：91%的人认为明星代言有问题，比如“三鹿”奶粉，责任就在代言人；
丙：有的明星并不知情，是经纪人代理或朋友介绍才代言的；
丁：明星代言相当于证言，他们挣几十万的广告费，应当负责任；
戊：政府监管不严，舆论、监察部门也有失察；人家好莱坞影星代言就有被罚百万美元的。
针对以上材料，自选角度，自拟题目，文体不限(除诗歌外)，写一篇800字以上的文章。
三、模式范本
愿诚信之花永远开放
一位英国商人曾经说过，品牌就是多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的财富。是啊，对于我们个人以及一个团体而言，诚信何尝不是我们立足社会的根基呢？----------------------------开头
紧握诚信，嘉诚辉煌。如今李嘉诚的生意是越做越火，钱赚的是越来越多。我想起了他曾经说过的一句话，从中我们可以得到他成功的秘诀。他说过，你必须以诚待人，别人才能以诚相报。这可以说就是他从一个名不见经传的人，一跃成为赫赫有名人物的妙招。他把握了诚信，他把握了市场，自然就收获了与他合作的人的信任与支持，可见，一个企业的辉煌一定要有英明带头人的操守，李嘉诚之所以如此辉煌，就是因为他把握了诚信，以诚待人！-------------正面
抛弃诚信，三鹿倒闭。几个月前，人们茶余饭后谈论最多的就是“三鹿毒奶粉”事件。一个曾经辉煌无比的企业，一个曾经日进斗金的企业，一个曾经让百姓放心的企业，倒闭了！它的倒闭，也让一些代言的明星受到了牵连，请问明星们，你们最初代言的时候，是否亲自品尝了“三鹿奶粉”。如果品尝了，你们可能感觉不到“三聚氰胺”的威力，但你们是否找相关的部门进行了鉴定？不管如何，你们是代言了，因为你所说的话与三鹿奶粉的质量之间发生了严重的冲突，你抛弃了诚信，三鹿也抛弃了诚信，三鹿倒闭了，你也倒闭了！-------反面
当然，所有明星的代言都是广告的手段，而“寓教于乐”是自古以来老祖宗就告诉我们的真理。恐怕所有人都得承认，对于一个好产品的宣传，正襟危坐的老专家的呆板说教能起到的效用，与明星、名人相比，显然是远远不及的。所以，只要产品是合格、安全的，理念是健康、惠民的，通过名人影响力这种高效便捷的传播手段，让大家更快地接受，那完全是利国利民的大好事，何乐而不为呢？但是，明星们，当你们决定代言的时候，一定要对得起自己，对得起观众，对得起自己的良心，把握诚信，你就对得起了所有人！----------------联系现实
企业辉煌要诚信，明星代言要诚信，个人立足社会仍然需要诚信！在中国的大地上，在亿万万的中国民众中，愿诚信之花永远开放！---------总结，号召
四、模式点评
这是一篇典型的议论文，结构上呈“总—分—总”式。文章下笔提出“诚信何尝不是我们立足社会的根基”的一论点。继而，从正反两面推出两个热点事例，一则讲李嘉诚因诚信而获得成功，一则讲“三鹿”因抛弃诚信而导致倒闭。最后自然作出总结，“愿诚信之花永远开放”。这一模板的形式和内容都是我们熟悉的，在这一模板的框架下，只要平时多注意素材的积累，对热点和时事进行关注，写出高水平的考场作文是不难的。
第二篇：正反葫芦作文模式
2013年辽宁卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开？”一位老者问。年轻人说他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊！年轻人点头深思。“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭 ［葫芦结构］
若能无怨，便是晴天
按照老者的观点，沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重。其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？
可是，现在有些人偏偏不明白这样的道理。工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。还是像大漠一沙、沧海一粟那样吧。在造化选你为普通一兵后，既不以之为耻，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。这种平和与豁达更加为人尊重。淡泊名与利，心存天地宽。悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。所以，如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。
如若不能改变命运，那就勇于改变自我。总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。只要无怨，便是晴天 给高速交警的信：最差的处罚
高速交警：
你好!
今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚。
对警方公开这一案例的做法，我表示反对。
老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。
小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。
警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。
难道举报违法行为还有什么不妥当吗?
回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”
“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。
为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定?
当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。也就是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。
警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。
几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。
执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。
回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。
所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的 ［葫芦结构］
若能无怨，便是晴天
按照老者的观点，沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重。其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？
可是，现在有些人偏偏不明白这样的道理。工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。还是像大漠一沙、沧海一粟那样吧。在造化选你为普通一兵后，既不以之为耻，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。这种平和与豁达更加为人尊重。淡泊名与利，心存天地宽。悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。所以，如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。
如若不能改变命运，那就勇于改变自我。总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。只要无怨，便是晴天。“义”与“生”小议
“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。
在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。
在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。
民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种**”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。
然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。
朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？ [点评] 这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。宽容是美德 看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。
宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？ 总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。[点 评] 本文采用的是总分总结构模式。用周总理“宽容”待人的故事引出话题，颇耐人寻味。本论部分，列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。结尾部分，有两点值得肯定：一是宽容要对象，分清敌我；二是号召我们大家“都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好”，因此“大有发扬之必要”。看人不可求全责备
鸟儿们互相指责，揭人短处，让我于沉思之余，生出诸多感慨。人非圣贤，孰能无过？倘看人、用人皆如此吹毛求痴，怕要叹良才难求啊！
鲁迅先生说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人出说有限。”这告诉我们，任何人都是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长。
西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不重用他。后人李商隐叹曰：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼神之说。贾谊难怪无言以对。而汉文帝仅因此弃贤臣不用。呜呼，求全责备误人竟至于此！然而，历史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七纵孟获”而让其自治边境的诸葛亮，有宽容忠臣直谏失礼的唐太宗。林肯更幽默，当他起用格兰特为司令时，有人说格兰特贪杯误事，林肯笑言“那我就以香槟相送！”。是的，格兰特有贪杯的缺点，但林肯看中他的是出色的军事才能，后来北军的胜利证明了林肯的正确选择。
这便是用人之道，避其短而扬其长，让每个人都各尽其能。时下，中国搞改革，追敢世界经济发展的步伐，更需要千千万万各级各类人才。只有全中国人戮力同心，才能托起于东方的强大中国巨龙。这就要让每个人的才智充分施展，这就要放手而大胆地用人之长。切不可求全责备，横挑鼻子竖挑眼。看人、用人要有求贤若渴的眼光，才能全面了解人之长短。然后，鲜者，贵其鲜；香者，爱其香。那么，人才才能在我们这改革开放的时代，各显神通，各放异彩。[点 评] 《看人不可求全责备》运用了相反联想法。考生由鸟的互相指责向相反的方向联想到了鲁迅先生的话：天下没有完全的书，也没有完全的人。本论部分以汉文帝弃贾谊直接证明中心论点：“人不可求全责备。”紧接着（用“然而”一转）从相反的方向联系，以秦穆公、诸葛亮、唐太宗和林肯四人“让”贤成功的事例，反复证明论点。这样，正反对比，说理充分，观点鲜明。
爱，走向未来
每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。历史的车轮越转越快，但终究是由我们来推动。人永远是未来世界的主宰。
不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机，至少精通一门外语，会开车。在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗？答案是否定的。人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮！残忍！
当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？他们可以躲回内陆，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。
也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿，本来不富裕的家更艰苦了，但他们的生活依然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几个人的一生。或许有人要问，她也是人才吗？是。虽然她不是科技能手，也不是商业奇才，但她能够拯救灵魂；虽不是老师，但她和老师一样教他们做人的道理；虽不是医生，但她能治疗心灵的创伤。她的存在有着十几个人才的意义。
正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。
未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此心中有爱，只看谁能为历史填上耀眼的一笔。
未来，有你有我；未来是你的，也是我的。让我们这些真正的人才去推动历史的车轮，更快更平稳。[点 评] 在作者看来，人才不仅仅要有一技之长，更重要的是“要有爱心”，因为“有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。观点新颖独到。野蛮残忍的希特勒、墨索里尼，虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”，但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”，所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。面对肆虐的洪水，人民子弟兵劳动人民生命财产的安全，他们用爱心，用生命去征服洪水，于是，“洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了”。两相对照，孰是孰非，何等鲜明！何等透辟！
第三篇：作文讲析
中考作文的常见方式
1、开门见山式
2、创境导入式
3、妙用题记式
4、活用修辞式
5、故事导入式
6、巧设悬念式
7、自然入题式
一、开门见山式
开宗明义，直奔主题，引出文中的主 要人物或点出故事，或揭示题旨或点明说 明的对象。利于快速把握中心，朴实实用, 不拖泥带水。
盼望着，盼望着，东风来了，盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了
——《春》朱自清
我与父亲不相见已两年余了，我与父亲不相见已两年余了，我最不能忘记 的是他的背影。的是他的背影。
2、创境导入式
即在开头有目的的引入或创设特定的氛围情境，以激起读者的情感体验，调动读者的阅读兴趣。渲染氛围、预热主题。
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电 在高傲的飞翔…
我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上。伤心崖 是戛洛山的一座山峰，像被一把利斧从中间剖开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线。
灯下，我正在赶写堆积如山的作业，父亲轻轻地走进我的房间，把一杯热气腾 腾的姜丝可乐放到了写字台上。透过层层 雾气，望着父亲离去的背影，我的眼睛湿 润了，润了，泪水不知不觉地流了下来。
3、妙用题记式
即在文章的开头，精心设计一个短小、精炼、扣题又意蕴丰厚的句子，引领文章的内容，凸现文章的主旨及情感，激发读者阅读兴趣, 显露自己的才情，文章项链 璀璨生辉。
当别无选择的时候，我只能选择坚强。
——题记
没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿； 没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有
牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，生命，牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱 生命 可以不灿烂，但必须伟大。可以不灿烂，但必须伟大。题记
鼻子下面就是路。——题记
那缕光，照的我，暖暖的 那缕光，照的我，——题记《为你点燃一路灯光》
人们啊,你可知秋天为何有一个丰厚的收获?因为它有着一个成熟的头脑.—题记《秋魂》
人生一世，草木一秋。再漫长的生命也经受不住沧海变桑田。如果在你年华最亮 的日子里也不曾轰轰烈烈有所作为，那么到世事变迁的时候，你只能伫立在未知的地方悼念悔恨。——题记
4、活用修辞式
借助各种修辞方法，修饰文字词句，使开头语言表达得准确、鲜明而且生动有力。
增添文采,扮靓语言
比喻
• 我不敢说生命是什么，我只能说生命像 什么，生命像向东流去的一江春水； 他从最高处发源，冰雪是他的前身。
冰心《谈生命》
日子像手中的细沙，一不留意，就纷纷 从指间流逝，而且义无反顾。—
—《翻检日子》
爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;爱心是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。心是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。
——学生作文《把爱心带给他人》
青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷 的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰； 是弹着欢乐 的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，是热烈地拥抱蓝天的白杨
排比
用来状物，能景象纷呈；
用来叙事，能酣畅淋漓；
用来说理，能气势磅礴；
用来抒情，能汪洋恣肆。
增强气势，使文章结构整齐匀称，富有节奏感和音韵美。
花朵把春天的门推开，绿荫把夏 的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪 把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
引用
即在说话和行文中，引入诗文、成语、谚语、名人名言等，借以在说 明问题、阐明观点时增强说服力。
只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流血的手指，才能弹出世间的绝唱。——《那时花开》
马克吐温说过：“一只脚踩扁了紫罗兰，却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。”
——《宽容》
生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春 泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，的超脱与豁达, 生命就是杜甫“艰难苦恨繁 霜鬓,潦倒新停浊酒杯 ”的无奈与感伤。霜鬓。《感悟生命》
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺 牲的血雨。这是冰心的一首短诗，它告诉我们 成功需要“奋斗” 牺牲” 成功需要一条长 长的助跑线。——成功的代价》 •
5、故事导入式
即以趣味横生且寓意深刻的故事作为开头，起到吸引读者、激发读者兴趣，启发读者的作用。如果在议论文的开头它往往还可以作为文中观点的一个论据。在文章的开头，点到即可，切忌详加叙述，使文章头重脚轻。
两块巨石,一块巨石被雕刻为供人们朝拜的石像, 一块巨石被砌成石像前的石阶.砌成石阶的石头很不服的对石像说: 同 样都是石块，为什么差距这么大。凭什么石 像高高在上，受天下人顶礼膜拜，而我们却要被善男信女们踩在脚下？ 石像微笑着平静 地说，那是因为我经历了千刀万剐，而你们 却只经过了三刀两下。
如果想同石像一样，脱颖而出，受到别人的关注，就 必须经历无数次锤打，必须经历挫折、失败的磨练。
佛印与东坡是好朋友，两人经常在一起畅谈 佛学。一天，两人打坐完毕，东坡随即又问： 禅师看我像什么呢？ “佛！”佛印毫不思索地回答。东坡戏谑说： 禅师像一堆牛粪” 佛印听了毫无 愠意，淡然一笑。东坡回到家里，开心地大笑。苏小妹问道： 哥哥为何如此得意？ 东坡便将刚才发生的事情说了一番。没想到 小妹不觉一笑说： 大哥输了！禅师心中有佛，故所见皆佛；大哥心中有牛粪，故所见皆牛粪也。禅师心净，大哥心秽也！东坡听后，惭愧万分。把你放在我的莲花宝座上 • 《把你放在我的莲花宝座上》
6、巧设悬念式
这种开头利用读者对故事情节发展、很想知道又无从得知的关切和期待心理，知道又无从得知的关切和期待心理，故意 巧设谜团，吸引读者读下去。悬而未知 揪心拽肺
著名的声乐专家苏林教授发现了一件 奇怪的事情： 在这次参加考试的二百多名 合唱训练班学生中间，有一个二十岁的女 生陈伊玲，初试时成绩十分优异，声乐、视唱、练耳和乐理等课目都列入优等，尤 其是她的音色美丽和音域宽广令人赞叹。而复试时却令人大失所望。苏林教授一生 桃李满天下，他的学生中间不少是有国际声誉的，但这样年轻而又有才华的学生却 还是第一个，这样的事情也还是第一次碰到。
《第二次考试》 • 一间屋子，一横房梁，一个人，一只小板凳……《人心被什么打动》 莫小米 哲学家与徒弟坐于草丛边，哲 人问，如何能将这片草除净？有曰，用刀割；有曰，用药除，方便； 也 有曰，用手拔，干净。哲人笑曰，明年来。明年来。
——选自《爱的力量》
我对荠菜，有着一种特殊的感情……——张洁《挖荠菜》
• “世上的事无奇不有：青蛙会弹琴，老牛会上树！有谁见过？可我真的遇上了……”
• ——《小贝历险记》
“我快要死了——我躺在病床上 黑漆漆的一片，十分寂静，偌大的房间里，黑漆漆的一片，只能听得见我微弱的呼吸声。感受生活之美》 ——《感受生活之美》
7、自然入题式
即根据文章内容和风格自然入 题，不加任何雕饰。平步探胜，朴实真挚。
我们在田野上散步：我，我的母亲，我们在田野上散步： 我的母亲，我的妻子和儿子。• 冰心的《荷叶 母亲》
父亲送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。…… • 余秋雨的《信客》
我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
我常坐老王的三轮。他登,我坐,一路 上我们说着闲话。——杨绛《老王》
父亲总觉得我们家的台阶低。我们家的台阶有三级，用三块青石板铺 成……
《台阶》 李森祥 •试说下列开头的妙处
书籍，寻的是一份智慧与人生。跟随余秋雨，我也 曾一同踏上那段通往敦煌的风沙之路，看那几千年盛开 的灿烂文化之花；跟随三毛，我也曾一起行走在荒无人 烟的撒哈拉，放不羁的风筝乘上自由的翅膀； 踩着沈从文的脚印，我看到那山腰上采茶苗女身上有一种光彩叫 民俗；撑上余光中的船，我远望南海一湾浅浅的海峡荡着一种思念叫乡愁。
对于一个在北平住惯的人，象我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬 天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来 的人，象我，冬天要能看得见日光，便觉 得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮 的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中 国的冬天，而能有温晴的天气，济南真的 算个宝地。
如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；
如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了——《是谁在赞美皇帝的新装》
蓝空、红墙，旧单车。在长长的路上走 走停停。我行走又驻足，观望角落里被人遗 忘的风景；我轻轻弯下腰，用心灵的放大镜 寻找生活的禅意。
满分作文赏析
长不烦恼
成长，似乎是一个不可逆转的话题。处在这个阶段的我们总是十分兴奋，十分叛逆，十分迷茫。我们会偷偷注意身边的人的一言一行；我们开始狂躁，不再是父母身边乖巧的安琪儿；我们失去了那份“初生牛犊不怕虎”的勇气，变得唯唯诺诺。
当第一缕阳光照耀大地的时候，我们便和千千万万的中学生一样，开始了漫长的求学之路。走进教室，再也找不见小时候踏入这里的欣喜，取而代之的竟是无比的压抑。看着那一张张陌生的脸，心中又升起点点惆怅。昔日那熟悉的脸庞，如今早已不知去向。
成长中的种种困惑如石头般吵我砸来，处在迷茫中的我，来不及躲闪。只好带着遍体伤痕，独自去品尝身心的痛楚。
还好上天及时的把我眷顾，赐予我一个知己。在遇见她之后，成长似乎变得不再如此糟糕。心头的惆怅如冰川遇见了暖阳，渐渐的融化了。原本陌生的脸，因她的降临，不在石化，变得如此灿烂。
她叫帆。就是这个人，在我原本无趣味的中学生活添上了一个绚丽的光环。她笑的时候很好看，很灿烂，仿佛这个世界已没有事没事可以是她的笑容僵硬；她的声音很空灵，仿佛不带任何杂质的风；她的头发卷卷的，很可爱处处充满着成长的朝气。
我常常带着一大堆的烦恼向他倾诉。如，今天的考试卷为何这么难？老师今天讲的知识真没劲，我爸为什么老训我等诸类无厘头的问题。料到这，帆便那么的健谈，用搞怪的逻辑赐予我那些无厘头问题一个最不寻常的解释，而那个最不寻常的解释恰恰满做了我一个个接踵而至的疑惑。我感觉，帆就像是一个大口袋，大到可以装下我所有的烦恼。
向帆倾诉的时间长了，我感觉自己像是变了一个人似得。我也开始学着为自己成长中的烦恼自定义一个乐观的解释。渐渐地，我的笑声大了起来，我不会再认为那是不矜持的表现，我的话多了起来，我不会再认为那是不淑女的行为。活脱脱的，我变了，自信，乐观是我最形象的代言词！
其实成长，就是一颗美味的糖果，那唇齿留香的滋味回味我们无穷无尽的遐想。可是如果不加以节制，我们便尝不到那最初的那份甜蜜，取而代之的必定将是阵阵疼痛。所以成长中的我要学会排解烦恼，保护好我们的“牙齿”。只有这样，我们才会品味到更多的甜蜜与快乐！
其实我们每一个人都可以骄傲的大声说：我的成长不烦恼！
那一刻我懂了什么是幸福
幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。
——题记
树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说：“现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧！”我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。
别人都在春天播种吗？为什么我要和他们一样？有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子？那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情！谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来？我只是想：那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧！那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗？
人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂——因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我？走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切！
入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水？我一脸迷惘。爸爸笑着说：“你去年秋天不是种了一粒种子吗？是该浇水了。”我终于记起了深秋的那一幕。
突然有一天爸爸告诉我种子发芽了！对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。
我是想微笑的，可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水。望着身边的爸爸，我哭了，彻底地哭了。
那一刻，我明白原来自己并不孤寂！
那一刻，我明白什么叫做幸福！
只是，他并不知道，那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的，并不可能发芽！
真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！来源:考试大
-中考
这，让我感动
潮水退去的海滩，无数的小鱼在沙滩上挣扎，一个小男孩专注的把小鱼一条条抛向大海。这时候，有人问他：“这么多的鱼都这样了，谁在乎呢？“
小鱼在乎，这条，这条……还有这条！“小男孩仍不停地抛着，那些鱼在空中勾勒出一道道完美而让人动容的弧线，原来---这就是感动……
这个夏天，我原本希望杂爱慵懒闲散的时光流逝中为自己裹上一层冷漠却坚强的外壳，而匆匆了结剩余地无奈的时光，一并逃避这个并不流行感动的时代，然而却是那一次意想之中的定格将我从生活的匣子里解救出来。
暮春的晨曦，象是被稀释了一样，一点点地浸透我的躯体……
眼帘渐已清晰的应映入了一个老人佝偻的身躯和身边紧随的为她搀起臂膀的女儿--忧郁的--微笑着……
双脚一步步的挪移，心灵一阵阵的抽畜，女儿的泪水在眼眶里翻转着，她在偿还母亲的爱……
女儿抬起头望着远方延伸的长路，轻扬着僵硬的嘴角，又望着身边的老母亲，幸福满足的继续挪移着脚步，我应该感到那步子是坚定而轻盈的。
我深吸了一口气，将快要涌出的眼泪收藏起来，骑着脚踏车掠过身边的感动，用最虔诚干净的心境做着祷告：祝你们幸福--感动的化身……
此刻，在大地的筋骨上前行的我终于感到真实的存在。。天与地的拉近，云与风的亲吻，还有天使与海豚的恋情……
我们感动，我们的感动是灵动的右手；我们学会感动，我们学会感动的过程是理性的左手。当左手右手相遇，合适地交融，生命便真正的被激活了。
在平凡的生活中，总会感动他人或是感动他人。
想起了罗曼罗兰，想起了那句话---世界因为生命而有色彩，生命因为感动而有性灵，学会感动，生命因心灵的高尚才变的伟大！
感动自己，感动别人，这个世界便会多了爱而少了恨……
给我一片阳光
上帝给我们同样宝贵的生命，却赋予我们不同的生活态度和异样的生活形态。有人高高在上，颐指气使；有人低贱卑微，唯唯诺诺。有人聪明练达，功成名就；有人才智平平，一生无为。世界因为多样而显出丰富，社会因为不同而有了色彩。
或许你思维不够敏捷，才华不如别人；或许你的衣冠简朴，比不上别人豪华富贵；或许你出身贫寒，比不上别人系出名门……如果你只是众生中普通的一员，所有一切令你几乎不敢面对，那么你是在强者高大的阴影下痛苦抱怨，自甘平庸，还是跳出黑暗，给自己寻找一片阳光呢？痛苦是悲观者的影子，心胸坦荡的乐观者则会从容不迫地转过身子，寻找到属于自己的一片明亮灿烂的阳光。就如契诃夫所说，小狗也要大叫！
我们的生活的确很平凡，平凡得如一块石头，没有美玉表面的柔滑，也无法折射出水晶那样耀眼迷人的光彩。但我们不应也不能因此否定自己，因为我们有着上帝赐给人类的一切，也有与生俱来的顽强和渗入骨髓的坚韧，怎能因为美玉，水晶的存在而感到自卑？我们一定要为自己活者。活出自己的色彩，不因他人的光芒遮掩了自己而自惭形秽。有些人之所以自甘平庸，放弃大声叫的权力，是因为他尚未发现自己存在的价值，尚未懂得走出黑暗，就会获得一片阳光。许寿裳曾问过鲁迅，为什么使用“鲁迅”这个笔名。鲁迅回答说是取“愚鲁和迅速”之意。
他认为自己是比较笨拙的，无论做学问还是做其他的事情，效率比不上天分较好的人，只有更加勤勉，才能收到和别人一样的效果。鲁迅知道自己和天分较高的人比起来不过是一条不具备先天优势的“小狗”，但他毫不气馁，用勤勉大声地唱响自己人生之歌，不仅唱出了上帝给自己的“嗓门”，而且震惊了文坛，震惊了一群群“大狗”。不要因为自己暂时的渺小而惧怕世界的强大，年轻没有什么不可以，只要你敢于大声地歌唱-----按照上帝给你的嗓门，说不定连自己也会吃惊呢！课堂上，面对老师的提问，勇敢地站起来，别理会有人会比自己回答得更好。
生活中，面对一个个挑战，坚强地迎上去，别理会也许自己实力不如别人。做了才知道自己也许一样精彩。也许没有机智活泼，却有从容淡定；也许不是黄钟大吕，但做管弦琵琶。一片耕耘，就会孕育出收获；一缕细流，只要肯去积累，就会孕育出深邃。怀着一颗敢于唱响自己的心，去奋斗，那生命的下一站就会有奇迹发生。所以说，我们凡人哪，不仅要做“会叫的小狗”，而且要做“叫得最响的小狗”-----能镇住大狗也说不定呢！至少，走出黑暗，就会收获阳光！
找好自己的位置
是鱼儿就不要幻想蓝天，是鸟儿就不要迷恋海洋，我们只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意义的人生。
人生的路途漫长又曲折，在前行的路上我们也许会迷失了方向，也许会沉迷于路景，很多的迷雾和错误的路标会误导我们，让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进，此时，我们只有找到自己的位置，才能一步步地接近目标，接近成功。
我们的先辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”，却发现“如一个人的体格无论如何健全，只要他的精神不健全，那么他仍是一个不健全的人”，最终他发现，只有从文学上唤醒民众，才能使他们为自由而斗争，为祖国的荣辱而斗争，他找准了自己的位置，做了一名文学家。无情的批判，犀利的语言，只为唤醒麻木的民众，他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。
晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
找到自己的位置，确定了自己的人生坐标，我们才能把握人生前进的方向，才能顺利地穿过迷雾抵达人生的彼岸。鲁迅找到了，陶渊明找到了，但并不是每个人都能找到自己的位置，那些找不到自己位置的人将自己混同于众多的浮尘，随水而逝，随风而舞，在日月交替中度过毫无意义的人生。就像那只愚蠢的乌鸦，认不清自己，自以为是一只苍鹰，结果被牧羊人抓住，以一个失败者的形象结束了自己的生命。
要找准自己的位置需要我们不断地反省，了解社会的需要，认清自己的长处和短处，然后根据社会的需要，扬长避短，去发展自己的事业，去努力拼搏，打造自己辉煌的人生。
当烟雾渐起，乌云遮住太阳的时候，只要我们找到自己的位置，我们就能走出迷雾，拨开乌云见太阳。
我的世界因你而美丽
我的世界，那片十七岁的绚丽的天空，因为有你，才如此美丽。
打开记忆的天窗，回眸曾经的最美——
喜欢清晨那条金灿灿的校道，斜眼望去，有的只是你那熟悉的摩托车的影子，说你是全校最尽职的老师，并不过分。喜欢黄昏时天边那个迷人的夕阳，远眺校道，那熟悉的影子又在一次映入眼帘，我潸然泪下。不为别的，只为我的世界有你，只为你的早出晚归，全身心只为了学生。
喜欢那些在学校用餐的中午，失去午睡的你为我们摆放桌椅，为我们开风扇驱热，为我们清理被践踏过的教室，你与我们平起平坐，我们一起讲故事，一起开玩笑，一起谈心……
喜欢中考前那些夕阳西下的黄昏，因为有你，我们的教室多了几个奋战的身影;因为有你，我们的坚持从没放弃;因为有你，我们的约定成功地实现。
当你撇下“老师”的架子，弯腰为我们仔细耐心地拾起那早已被遗忘在角落的碎纸，我哭了，不为别的，只为我的世界有你的身影，那个弯着腰从不高高在上的身影。
感伤于午写时的你趴在桌上小憩，为了批改两个班共100多篇作文，你竟用方便面代替了午饭，然后耐心细致地为我们批改作文，直到上课，拖着疲惫的身体，您脸上写的却不是疲倦，而是辛苦后的微笑，对于学生，您从未把自己的伤感带到课堂上，每当看到你黑着的眼圈，我总是默默哭泣，不为别的，只为有一个不知道是全世界还是全宇宙最好的老师。
感动于你对任何学生都一视同仁，你用健壮的双臂，捧起一个又一个稚嫩的孩子，拾起一颗又一颗幼小的心灵。我们都喜欢围着你转，喜欢看到你笑，其实，我们都爱你，爱你，爱得无法自拔，爱得不知所措……
感动于你中考前那一条条感人的短信，你说你不累，不辛苦，可我却哭得一塌糊涂，只为你的付出，默默的付出;感动于你中考后那一条条安慰的短息，你说要站起来，要重新开始，你说你没哭，可我却哭得面目全非，只为有你的陪伴，一直以来的决不放弃……
那些细腻的瞬间，那些转角的温馨，让人难以忘怀，让人回味无穷，让人感激不尽。
你说，这是责任。是的，这是责任，这是超越一名作为教师的责任，是常人无法理解的责任。责任，这个抽象的名词，你只用了一年的时间，就向我诠释得淋漓尽致，是你让我多了一份理解，多了一份感动。
爱，是信任，是敬佩，是崇拜，是爱戴，是感恩。我说过，我爱你，不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。
岁月可以抹去一切，却永远也磨不去我对你深深的爱。一年来，你教我如何用文字去记录父母的点点滴滴。而现在，我却惊呼，这么久，我却从未用发羞的文字在小小的世界里写下你的背影，写下关于你的一切与一切。
感谢阅读
我问自己，人为什么要读书?如果没有书，世界将会怎样?
回望巍巍中华五千年，有多少文人墨客对书籍情有独钟，对于读书，他们又有多么热烈的情怀：还记得那一声“为中华崛起而读书”吗?这一声呼喊留给后代几多震撼，几多警觉?!因此，无论从民族进步还是人人发展的角度来说，都应该提倡读书。
我的成长离不开书，书使我成长的更快。
我爱读书，书可以开阔我的视野。俗话说：“秀才不出门，尽知天下事。”读书可以使我足不出户就能感受到茫茫宇宙的无限神奇。
我爱读书，因为书还能使我懂得做人的道理。《雷锋日记》让我明白奉献的一生最美丽;《老人与海》中那位不屈服于风暴，勇于抗击的老者让我肃然起敬;〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉使我明白人活着的真正的意义。读书，让我知道了什么是善良，什么是丑恶。当白雪公主逃脱了恶毒的皇后的诡计之后，我禁不住大声叫好;当看到小狮子王辛巴通过自己勇敢的拼搏重获王位的时候，我快乐无比;当福尔摩斯巧妙地揭穿骗局时，我悬着的心才渐渐平静……
我爱读书，因为读一本好书可以让我们分清美丑，明辨是非。歌德说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”是啊，读一本好书使我们可以从圣贤和智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的人生记录中感悟崇高的境界和高尚的情怀，从科学家奋斗的文字里体会攀登的艰辛和执着，从英雄可歌可泣的故事中找到他们同命运搏击的坚强意志。
一本好书总是把真善美放在最高的席位，以此端正读者的人生态度，一本好书经得起时间的推敲，经得起岁月的打磨;一本好书是我们的良师益友，一本好书将使我们受益终生!
我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远;以书作垫脚石，我们可以攀得更高。万般皆下品，唯有读书高。
书是知识的宝库，是她，开阔了我的视野，丰富了我的生活;书，是人类的阶梯，是她，帮助我不断提高，不断进步;书，是快乐的源泉，是她，带给我幸福，带给我满足。拥有书，我们就拥有了整个世界，拥有书，我们就拥有了美好的明天!读书，真好!
我不敢想象，如果没有书，世界将会怎样?如果没有书，我们是否会欣赏到《安徒生童话》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果没有书，我们是否能够吸取到《雷锋日记》、《钢铁是怎样炼成》中人生活的真谛?如果没有书，人类会在原始社会里止步;如果没有书，人类将永远蒙昧无知;如果没有书，我们将不能生活，不能进步，不能发展!高尔基曾说过：“读书，这个习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族伟大智慧的结合体。书是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯，是人们的精神食粮。
读书能促使人更好的反思，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。反思对于教师很重要，只有不断反思，才能不断进步。反思，是一个自我总结、积累、提高的过程。
幸福地图
一天，我偶然得到一幅神秘的地图，上面烫着“幸福”两个字。我好奇地翻开它，顺着蜿蜒崎岖的路线，小心翼翼地踏上了寻找幸福宝藏的征途。
第一站：家
“叮铃铃!叮铃铃!”“啪。”我顶着浓重的睡意艰难地从被窝里爬出来。拉开窗帘，明媚的阳光穿过洁净的窗玻璃迅速照亮整个房间。走出房间，只见奶奶正忙碌地在厨房煮着美味的早餐，爷爷在厅里打理餐桌。不一会儿，迎着一股浓浓的香气，奶奶笑眯眯地端出营养可口的牛奶鸡蛋。我赶紧拉开椅子，屁股一坐，端起碗，狼吞虎咽地大吃起来，生怕早餐被人抢走了。爷爷看到我滑稽的吃相，笑着说：“你好像非洲难民啊。”我笑得差点呛出来。三人边聊天，边享用食物。一切都那么和谐，温馨。
第二站：公交车
每天上学，我都要乘公交车。上班高峰期，车厢总是塞得满满的，大家摩肩接踵，空气都因此变得稀薄。一位老奶奶提着菜篮子上了车，美好的一幕上演了：一位年轻人看到体弱的老奶奶，赶忙站起来快步走到老奶奶身边，右手搂着老奶奶的腰，左手扶住她的手，护送她到自己的座位上。车内的人瞬间产生了共鸣，大家都投去了赞许的目光。下了车，我的心情格外舒畅，鸟儿的歌声也显得动人悦耳。
第三站：学校
到了学校，同学们互相打招呼问好。瞧，小A正在位子上愁眉苦脸地找着自己的橡皮，小B看见了，用手拍了拍小A的肩膀，和气地说：“我借你吧。”说罢，递过自己的橡皮。小A的眸子一下灵动起来，头一偏，嘴角上扬，感激地说道：“谢谢你。”走廊上玩耍的小C看见手里抱满作业的语文老师，大步流星地上前接过重担。老师看着小C蹒跚的背影，会心笑了。我看到老师笑了，自己也不觉笑起来。
……
走完了地图，我耷拉着脑袋，因为我并没有在终点找到宝藏。可是回头一想，不禁释然，原来我在寻找宝藏的过程中已经收获了宝贵的幸福!家里、公交车、学校……这些看似平凡的地方都充满了幸福的元素。
其实生活就是这样，每时每刻都令人感慨与激动。这些幸福的元素都是来自人们内心世界最真挚的情感。它们已经融入到社会的各个角落、生活的点点滴滴。
好了，我的寻宝之旅就告一段落，如果你急着想要我手中的幸福地图，不要着急，告诉你一个秘诀——那就是拥有一双发现美的眼睛和一颗纯洁的心。来源:考
成长因为有你
李炜，你当之无愧的当了冠军，在我心里，没有人会取代你的这个位置，在你身上，我学会了很多，让我度过了这个最灿烂，美好的夏天。
原来的我，是一个总是带着忧伤，甚至是颓废的样子，总会莫名的流泪，每次写的文字都带有着淡淡的伤感，不知道为什么会这样，每天走在苍白空洞的斑马线上，很想将那些不争气的成绩扔在斑马线上，印上斑驳的泥土。喜欢像小四一样，用寂寞的45度仰视寂寞的天空，觉得心里缺失着什么。
但你的一句话“成长不是裤子越穿越短，而是梦想越来越大。”你的这句话让我有了学习的动力，更有了对梦想坚定的那份执着和不懈。现在，我和原来相比，改变了很多，变得更加坚强，更加快乐，我觉得，想要让春春不留有遗憾，就要抓住每一寸时光，虽然会有不悦，泪水，但挥洒过之后，就会体会到成长的快乐和磨练的过程是多么的重要。现在，我依然喜欢用45度仰视天空，却是看到了windows桌面的天空，很透明，很纯净，我不再寂寞。是你，让我变成了一个简单而又快乐的维他命。
从一个“左脸小王子”到一个“紧张小王子”;从一个只唱抒情歌的人到唱起快歌，又接触起了摇滚曲风，最后尝试了从未尝试过的R&B，你的音乐之梦也在这个舞台上成长了起来，每一次的蜕变都是最好的见证。当评委对你的评价一次次更高更苛刻起来时，你总是牵起嘴角淡淡的一笑，欣然的接受和纳谏建议或批评。你舞台上的霸气、帅气的面孔、平稳的唱功，都是无人能敌的。“全能偶像”的称号无疑是最适合你不过的了。是你，让我变成了一个对真正的偶像值得喜爱和支持的维他命。
你的唱功总是那样完美，每次你动情地唱着歌时，仿佛所有的灵动、光辉都打在了你身上，每一次你的歌声都是那么动人，欢快的曲调中，我会和你一起跟着舞台律动:伤感的曲调中，我会听出那忧伤的情感，让人想落泪的感觉。成熟而细腻的声线显示在了那个超出你年龄的范畴，只有21岁的你，承受，付出了太多，只为了那个最初的梦想而奋斗。那份认真、执着出现在了你那张不算成熟的脸上。经过许多磨练的你，在这条路上留下了很多很多汗水和泪水，最终才造就了这样的自己。是你，让我变成了一个对
音乐更加热爱和执着的维他命。
你的长相，总是会变成人们评论的焦点，你说“他们总是提到我的外表，我不在乎，没有人知道我心里想什么，他们都不了解我，没有人知道我是多么想拿到冠军。”你，只是那个对非议依然淡定，对音乐梦依然执着的那个单纯的男孩。只是那个一唱起歌便褪去了那份青涩，充满张力的男孩。我很惊讶于你长着单眼皮依然帅气无比的长相。身为“潮人”的你，每次出场的服装都是那么让人眼前一亮，显得像一个快乐、充满幸福的王子一样。很多人都说叫你总不爱笑，其实只是你比较紧张而已，虽然有时在分数较低的时候，你总会一笑而过，但我还是从你的眼里看到了淡淡的落寞，随即又充满了自信的样子。你的眼睛很亮，让人总觉得你的眸子里有一股朝气。是你，让我知道了一个偶像应具备的条件和用平常心面对一切的维他命。
你，充满想象力，是郑渊洁口中说的“既有聪明的头脑又有想象力的人”。你，是那个从小就懂事，孝顺，为了父母的生活不那么拮据而放弃学心爱的吉他;心里永远关心爸爸妈妈健康的那个孩子。你，是那个充满舞台霸气、具备一个全能偶像型艺人应有的一切。你，是那个快乐的做自己的“潮人”。你，是那个为了音乐梦而历经失败后又苦练、不肯认输的人。你，是所有有梦的孩子的榜样，作为维他命，我真的从你身上学到了很多东西，你永远是我心里那个最美好，最值得学习的大男孩，在这个最灿烂的夏天，因为有你，我的世界而充斥着阳光的温暖、幸福的甜蜜和单纯的美好，不需要像贾斯丁.比伯那样年少成梦的才华，不需要像周杰伦那样经久不衰的老练和红透半边天的名气。只要做好你自己，做好那个为梦想而奋斗、坚持、不悔的孩子，就够了。
李炜，你是我心中最棒的，最坚强的，最值得学习的榜样和动力！我的青春路上，一定会走得更加美好，我会一直做那个怀揣着梦的单纯的孩子，因为，有你。
如果没有他们
曾经想过如果没有他们的话，会有多么自由，就再也没人管着我了。但是失去了，又会使我更加懊悔，于是，我学会了慢慢适应他们的啰嗦，习惯享受他们给我不一样的爱。
如果没有他们的话，我就可以无拘无束的做自己想做的事，疯狂地玩个痛快。不用担心回家会被骂，也没有那么多的“不行”，想要做什么就做什么。这样的美事，光用想的都要偷着乐了吧。也对，没有那一堆烦人的话。看电视看到睡着了为止，吃零食吃到肚子塞不进，玩游戏直到不耐烦，如果又没人来说你，岂不亦乐乎?
但是如果没有他们，我却感到了空前的孤独，偌大的屋子，只剩我一个人，就算玩得再快活，也感觉不到以往的快乐。我清楚地意识到心中一片空虚，好像少了什么似的。我明白了，这个家就再也没有那种幸福与安详了。
我还记得每个寒冷的冬天，总是有一个人早早地为我准备着热腾腾的饭菜，总是有一个人不厌其烦地说着一些话，虽然听起来很厌烦，但是其实我一直都明白，这些话都是因为关心我才会讲出来的。在烈日下，寒风中，也总是有一个人，为了我们，在辛勤地工作着，难道我会不明白他们的辛苦，难道我不会无比心疼吗?每一个天气转凉的深秋，都还是他们不断地叮咛我，还帮我披上暖和的衣服，这股暖流使我感到无限的力量。
因为如果他们能够多花一点时间去了解我，多一点时间去关心我的话，就不会对我一无所知。我也不会什么话都不敢对他们说了。我们之间缺少了沟通交流，难免我们之间会有代沟。所以我想做什么事他们都不清楚，结果总是不分青红皂白地阻止我，使我常常很伤心。于是我才开始盼望着他们不在的日子，盼望着自己一个人在家。
我又何尝不会像帮他们分担家务，我也知道他们有多辛苦，我也承受了很多的压力，我也很难受，你们关心过我吗?我睡得很晚是因为我的睡眠已经严重不足了，你看见过我在夜里痛苦地辗转反侧吗?我不想失去他们，虽然我有时候很伤心，很想他们消失，但是只要想到他们对我的爱，我就开始后悔了。
如果没有他们，虽然我会得到短暂的快乐，但是我失去了被关爱的感觉，我相信他们还是爱我的，我相信没有他们我会更伤心的。我希望他们能够多关心我，我何尝不想要和你们在一起享受幸福美满的家庭。爸爸妈妈，我不能没有你们，我终究还是爱你们的。
希望你们能够多陪陪我。来源:考试大-中考
沿路的风景
仍旧是这条路，这条通往学校的路。一直以来，它披着重重的尘埃，让人无法看清它的光彩。沿路抑或终点，我找不到风景。
可是这一天，它变了模样。红白石砖覆盖着原来赤裸的土壤，温和地压抑着，这土壤便不再有漫天黄沙的冲动，红白的色彩点缀着曾经单调的景色，让沉默的街道有了幽默的情调。我踏上这条道，与大地心肉相连。葱茏的绿色也取代了以往的荒芜，尽管没有春天吐芽的初生绿意，也没有夏季丰茂的盎然战意，但它们直挺挺地伫立，兢兢业业地环绕着土地，让人踏实。我倚在一颗树旁，感觉到未来有了一点不一样，漫漫长路，沿途是否终于有了这亮丽的风景。
一眼望尽，我在路途发现了他们。他们有着黑玫瑰一样的皮肤，历经艰辛而依旧坚定的眼神，铁铲，锤子一些工具静置其旁。我看得呆住了，是啊，这风景就是像他们这样的人创造的，为了完成一次这样的风景，他们要遭受多少次来自烈日的炙烤呢，他们耗费了多少青春呢?他们是远道而来的农民工，他们是这风景的创造者，他们也是时代的奠基者。也许他们没有很遥远的梦，只希望给家庭带来未来，于是来到这他们陌生的城市，闻着这沉重的城市的气息，做着他们那卑薄的工作。但是他们的存在，就是这座城市的根，没有他们，这座城市的风景，高耸的大楼，艳丽的闹市，葱郁的绿化也就会轰然破碎。他们的心维系着家庭与国家，让彼此心脏的跳动，激情而有力。
这条路是一道风景，他们——那些千千万万的劳动者更是风景。他们就像春季，大地回暖，生机勃发，一切生与希望整装待发：就像夏季，朴实厚重：就像秋，情意绵绵，硕果含羞：还有冬，傲骨铮铮。
仍旧是这条路，可我明白了为何而走，因为是通向未来。来源:考试大-中考
感受歉疚
随着时间的流逝，许多记忆已消失，可只有那些事，我仍然记得。
那是在我上六年级时，我们班刚刚调了位，我和她被调在了一个位。她很老实，也很实诚，在班里从来不爱说话，所以一些同学就经常欺负她，但是她不会去计较，自从我和她在一个位以后，我也开始欺负她了：有一次上班主任的课，我和我后面的女生就趁她还没到班里的时候就把她的书给藏起来了，到班主任老师来了之后我们也没给她。他就在座位上找呀找，找了许久也没找到，于是她就壮起胆子小声问我可不可以和我看一本书行吗，我答应了。不过过了没多长时间，我就烦了，就告诉我后面的女生把书还给她。我把书还给她之后，她问我在哪找到的，我就撒谎说在地上看见的，从她脸上的表情我看出来她有一些怀疑，但是她没有出声，只是趴在桌子上静静地看书。
到了初中以后，我和她分开了，她在三楼，我在二楼，也不经常见面了，即使见了面，我也只是应付的和她说上几句话而已——因为在小学里我很烦她。我听一个老同学说她和老同学现在是同桌，而且也告诉我她是多么的烦人，并且在老同学说的同时我也跟着说了起来：主要是在上课的时候一直粘着自己的同桌，到下了课更是一步不离的跟着。这也正是我烦她的原因。有一次老同学和她到二楼来找我玩，老同学又和我说起了和她在一起的每一天，当然我们不会当着她的面说，于是我们就咬起了耳朵。她看见我们两个咬耳朵就低下了头，眼神是那样的失望，她可能在想有什么秘密不能让我知道啊？一样都是老同学，为什么能给她说不能给我说啊？可我当时并没有理会她，更没有顾虑她的感受，只是和老同学说完她的坏话就走了。
不过现在想想以前做的件件有愧于她的事情，我后悔了，但是，这一切都晚了，我不能去给她道歉，因为她不上了，她去打工了。不是因为她不爱学习，而是因为她的家庭条件，她没有办法，所以她必须去打工。我后悔我以前对她做的一切，可是晚了，而且她没有留给我任何一个联系方式……
不知道在远方打工的她能否感应到我的愧疚与忏悔！
父亲
父亲是彝山最野蛮、脾气最倔的人。
他年轻时，走路飞沙走石，没人敢走在他前面。他曾凭着三尺多长的一截酸楂树棒棒，与一头大公熊搏斗，从太阳偏西一直撕打到天黑，双方都精疲力竭，谁也胜不了谁，事后，父亲还懊恼地直骂自己。
当年在生产队劳动，人人都悠着劲慢慢混，唯有他下死心地苦干，一人犁两条大牯牛，犁一条，休息一条，这条不行了，再把那条换上来。牛休息，他不休息。腰间挂一个酒葫芦，渴了，就灌两口黄酒，队长一高兴，就给他记两份工分。他便更加卖力地犁，终于累死了一条大黑牯。队长再也不敢安排他犁地。
在彝山，只要一提到父亲，所有的人都会无可奈何地摇头，叹息一声：“那蛮子，裸起镰刀花哩。”
裸，就是倔强的意思。
我没有见过比父亲更倔的人。他认准的死理，八头牯牛也拉不回来。我考进高中那年，他喝醉了酒，一耳光将母亲打成偏头风，三天下不来床。我气得发抖，冲着他嚷：“你少灌点黄汤吧！”他跳了起来，眼睛瞪得像要顶架的牯牛，络腮胡翻卷着倒毛：“什么？龟儿子！你书读多了？给老子滚回来！”我还想争辩两句，但看到他那小簸箕似的大巴掌，只好忍住了。他逢人就讲：念书没好处，好好的娃崽，念着念着就不孝了。并且死活不再让我念书了。好心的人们都来劝他：这娃崽，灵着哩，好好供他念书吧，今后是个干大事的料哩。别人左说右劝，他蹲在那儿吧哒吧哒地抽闷烟，不吭声。等别人口都说干了，他才翻翻眼睛，没好气地说：“球！读书能当饭吃？”磕磕烟灰，吐一泡口水，背着手径直去了。把别人晾在那儿，哭笑不得。我全靠母亲的支持和亲戚朋友的资助才读完了高中，并且考取了大学，成为彝山的第一个大学生。别人都高兴得不得了，奔走相告。父亲却象一尊冷神，毫无反应。别人对他说：“老哥，好福气哇，娃崽考上大学了。”父亲不屑地说：“有球用！念到胡子拖鸡屎还不是这个鸟样！”不管父亲在不在乎我考上大学，别人都对他客气起来。过去人们都叫他“蛮子”，现在年纪比他大的叫他：老哥；年纪比他小的叫他：大爹；娃崽们叫他：老老。不管谁家，只要有个大小事情，都要请他到场，尊他坐上八位。
父亲终于困惑起来，难道这读书还真能管用？嘴上却始终不承认。
农忙时，父亲忙着要犁地。自家养的大黄牯子总是不听使唤，折腾半天还是套不上犁。父亲一怒，便用左手掐住牛鼻子，右手扳住牛角一扭－－这是他整治牛的绝招。过去有多少强悍的怪牛，被他这样轻轻一扭，一跤跌个四脚朝天，爬起来后，乖乖听他使唤。责任到户以后，牛是自家的，舍不得往死里整。今天是实在惹恼了，不治一治不行。但这一次父亲一扭，黄牯子没有倒下，一甩头，反倒把父亲挑翻在地，弄得灰鼻子灰脸的。父亲二话没说，操起大砍刀照着牛脚杆上就是一刀，牛脚杆断了。父亲背过脸去，偷偷吐了口血。
庄户人家，没有了牛就苦了人。父亲砍断了牛脚杆，大片的山地没法犁了。他却很倔地说：“老子就不信这个邪，难道缺少了红萝卜种就做不成栽？”他虎着脸，甩掉上衣，精赤着上身，举起大挖锄挖地。
头顶湛蓝的天空，脚踩陡斜的红土地，精赤着上身的父亲，用肌肉凹凸的双臂，高举起锄头形成一幅永恒的雕塑„„
父亲挖得很吃力，远远就能听见他那拉风箱似的喘息声。
父亲，已经老了。我想„„
母亲的眼泪
母亲很贤淑，却性格坚毅，她不象有的女人，动不动就一把眼泪一把鼻涕。在我的记忆中，母亲只流过三次眼泪。
一次是我正念小学四年级。那时我们家很穷，我一年四季都打赤脚，寒冷的冬天，我的脚背上裂开了一道道口子，一走动，殷红的血珠就直往外滚。晚上，围在冒着浓烟的火塘边，劳累了一天的母亲用热水帮我洗去脚上的污垢，然后就把我伤痕累累的双脚抱在怀里轻轻揉搓，干裂的冻口在母亲的揉搓下慢慢变软，母亲就用炭火把羊油烤化后滴进我脚背上殷红的裂口里，山里人都普遍用这种土办法来治疗手脚上的冻口。我疼得咝咝直吸凉气，母亲的眼泪象断线的珠子，与羊油一起滴在我布满裂口的脚背上。
见到母亲第二次流泪时，我已快念完高中，却莫名其妙地病倒了。病因无法确诊，一个星期，我都处于昏迷状态，滴水未进，医院下了病危通知。高烧的我迷迷糊糊感到有凉悠悠的东西一点一点滴落在我脸上，并慢慢溢开来。我艰难地睁开眼睛，看到母亲跪在我的身边，泪流满面地凝视着我。醒来后，我就再也没有昏迷，并奇迹般一天天好起来。
母亲第三次流泪是因为我考取了大学，家里却无法为我治备象样的行李而发愁。开学的那天阴雨连绵，因为要步行60多公里的山路到山外的一个小镇上乘车，母亲很早就起来给我做饭，她给我做的是糖水面条。她一边往碗里捞面，一边对我说：家里穷，你这虽是去念大学，却要看许多白眼，受许多委屈，就多忍着点吧。说着，眼泪扑簌簌地掉进碗里。我吃面，母亲就帮我打点行李，她折叠着的毡条年纪比我还大，上面层层叠叠地印满了地图似的尿痕。母亲边折边流泪。我也鼻子酸酸的。我平生第一次吃甜食吃出了咸味。
书上说，眼泪是软弱的具体写照。我说，不！母亲的眼泪使我体味到，眼泪也是爱。流泪，是因为爱太多，满得往外溢的一种结果。
现在，我已是一名大学教授了，但只要一闭上眼睛，母亲流泪的情景犹在眼前，它一直是我自强不息、积极进取的精神动力的源泉。
彝山牧读
翻阅古今中外大作家的传记，常见有出身书香门弟，“五岁诵六甲，十岁观百家”的文字记录。更有甚者，“三岁赋诗，语惊四座”。每观至此，我常有生不得所的感慨。
由于出生在古朴的千里彝山，世代祖先只懂得怎样跟野兽赛跑。从来不屑于去辨认那些蚂蚁脚杆模样的汉字。所以，长到五、六岁，我还不识有书，只是穿着开裆裤与一群小伙伴在山道上争抢羊屎颗，比赛谁拣得最多。后来，被送进学校，我的学习一塌糊涂的糟糕，我根本听不懂老师讲些什么。老师的黑板字写得乱七八糟，我傻呵呵地张着嘴巴，大眼瞪小眼地看了半天，还是一个字也认不出来，于是眼前就起片子花。父亲看我读书没长进，就让我去放牛，那时生产队唯一的一头水牛由我们家喂养，祖父也常让我跟他去牧羊，这样我就有了许多逃学的借口，过着半牧半读的生活。
放牛虽比读书轻闲，却十分寂寞。眼睛紧紧盯着牛嘴巴，一棵草一棵草地啃，一张树叶一张树叶地嚼，看得眼球酸涩，牛肚子还不见饱起来。蚊虫却出奇的多，扑眼睛、钻耳朵、叮嘴巴、咬脚杆，弄得人烦燥不安，度日如年。一个偶然的机会，我从同学那里找到一本残缺不全的小人书，内容大约是讲一个聪明的小姑娘如何跟一个老妖婆斗智斗勇的。我边放牛边看这本小人书，看得十分入迷，不知不觉已到黄昏归牧的时候了。自此以后，我就想方设法寻找小人书，作为放牧时的消遣。有一次看书迷了，牛跑到庄稼地里也不知道，父亲把我痛打了一顿，烧了我的书。我大哭一场，旧性不改，却想出一个好办法：骑在牛背上读书。在蓝天白云下，在大山的环抱中，我骑在水牛背上，念念有词地读着山外的世界。读得多了以后，小人书已经不过瘾，于是就看起大部头小说来。那时要在千里彝山找几本课本以外的书，实在无异于大海捞针，有时偶尔拣到一片残缺不全的废报纸也读得津津有味。我父母斗大的字不识一个，却每人发了一套《毛泽东选集》，我居然骑在牛背上读完了雄文四卷。寨子里一个老头，旧社会是保长，山里人朴实，他不好意思抓别人去当兵，就自己去当了几年国民党兵，带了许多书回来，我常去跟他借。他的那些书都不好读，是线装的，竖排版，倒读回来，全是繁体字，我只能猜着读，也还有一半以上的字不认识，就记下来。晚上去问保长爷爷，有的他认识，有的他也不认识，就帮着我猜。就这样，我在水牛背上啃完了线装的《西游记》、《石头记》、《西厢记》、《水浒传》等古典名著。这些书开阔了我的眼界，使我单调枯燥的放牧生活精彩纷呈。从来不曾走出过千里彝山的我，却能骑在牛背上，思接千载，视通万里：跟肖洛霍夫一起看顿河岸边再起风云，同曹雪芹一道慨叹人情冷暖、世态炎凉，与大胡子的托尔斯泰讨论沙皇的农奴制，跟随铁道游击队扒火车炸桥梁„„特别是读到梁山好汉动不动就一人切几斤熟牛肉时，令面有菜色随时处于饥饿状态的我馋涎欲滴。最近，我读到南宋诗人尤袤的一段谈读书体会的文字：“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。”不禁怦然心动：诚哉，斯言！
如此高贵的读书品格，已成千古绝唱，空谷足音了。时下，商潮滚滚，人欲横流，书臭铜香，真正意义上的读书人，已是凤毛麟角，喧嚣嘈杂的城市，再无清静的读书之地。我所供职的高校积书满架，大学生们的读书热情却江河日下，这不由使我倍加怀念牧读彝山的那些美好岁月，睡梦里我也还常常牧读在千里彝山。我久违了的水牛背，你是否平稳依旧？我梦魂牵系的羊群，你是否悠游潇洒一如当年？不管这世道怎么变，我永远也不会忘记：我开始读书的时候，读书是一种受人尊敬的高尚行为。
第四篇：“正反对比式”议论文集锦
“正反对比式”议论文集锦
一、知识概述
正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。
正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。
正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。
下面谈谈使用正反对比法应注意的几个问题：
第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。
第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
二、例文借鉴 例文1： 爱，走向未来
每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。历史的车轮越转越快，但终究是由我们来推动。人永远是未来世界的主宰。
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不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机，至少精通一门外语，会开车。在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗？答案是否定的。人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。
希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮！残忍！
当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？他们可以躲回内陆，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。
也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿，本来不富裕的家更艰苦了，但他们的生活依然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几个人的一生。或许有人要问，她也是人才吗？是。虽然她不是科技能手，也不是商业奇才，但她能够拯救灵魂；虽不是老师，但她和老师一样教他们做人的道理；虽不是医生，但她能治疗心灵的创伤。她的存在有着十几个人才的意义。
正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。
未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此心中有爱，只看谁能为历史填上耀眼的一笔。
未来，有你有我；未来是你的，也是我的。让我们这些真正的人才去推动历史的车轮，更快更平稳。
[点
评]
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在作者看来，人才不仅仅要有一技之长，更重要的是“要有爱心”，因为“有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。观点新颖独到。野蛮残忍的希特勒、墨索里尼，虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”，但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”，所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。面对肆虐的洪水，人民子弟兵劳动人民生命财产的安全，他们用爱心，用生命去征服洪水，于是，“洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了”。
两相对照，孰是孰非，何等鲜明！何等透辟！
例文2：
“义”与“生”小议
“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。
在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。
民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种**”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。
然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。
朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们
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不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？
[点评] 这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。
例文3：
说节俭
报载：我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团之一“丰田”公司。细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放着几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭，是丰田公司事业成功的一大因素，请勿见笑。
在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的“小家子气”。然而，日本丰田公司正是靠这“小家子气”发“家”致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵！
眼下，党的改革开放的富民下策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但富裕之后，人们是否能像丰田公司那样“巨富不忘节俭”呢？
笔者曾多次途见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人对它吝啬得连眨一下眼睛都不愿，任凭脚踏车碾。“捡到一分钱”交老师的童谣已成绝唱。
这里有个真实的例子。某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具“开拓”精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈。三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。“回扣”落进私人腰包，肥了个人，损了众人。长此以往，这样的企业怎不败落？最终，工人只能拿基本工资的30%，回家待业。
时下操办黑白喜事之风，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上千儿万把的，决不收兵。
实事求是说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影。可是，又有谁知道，越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中央银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口
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不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上，可就是这个县，1989年的财政支出比面积大它一倍、人口有50万的邻县还多200万元。人们在该县单位会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸摆着一溜高级沙发，这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。
贫困，却追求奢侈，这是一种悲哀。
想想丰田精神，看看今日自己，不知国人有何感想？俭朴，乃中国华民族的传统美德。早在八百年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要“以俭素为美”，不要“以奢靡为荣”。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。马克思生活清贫如洗，心爱的孩子因无钱医治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗粮。一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。
这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了俭朴是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人一个企业乃至国家，如果想有所为，就决不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而应把勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。君不见古来几许纨绔子弟干出了大事业？
当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生产方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这些现象，但我们也决不能抛弃中华民族的传统美德—节俭。节俭，并不是仍推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。
“浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。”只有时时不忘节俭，社会主义这个“家”才能日益兴旺发达，四个现代化才能指日可待。当然，和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。倘有一天，我们富了，也应该节俭，因为日本丰田公司的“小家子气”是我们走向成功的秘诀。
[点
评]
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此文写作时运用了相反联想。作者先以丰田公司的“小家子气”引出“节俭”的话题。接着，用反面事例论述了奢侈浪费的严重后果，由此而联想到中华民族俭朴的传统美德及方志敏、马克思、周总理等人节俭的故事。前后形成鲜明的对照，有力地论证了应以节俭为道德准则并身体力行这一观点。
例文4：
宽容是美德
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。
宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有
/ 17 的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。
[点
评] 本文采用的是总分总结构模式。用周总理“宽容”待人的故事引出话题，颇耐人寻味。本论部分，列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。结尾部分，有两点值得肯定：一是宽容要对象，分清敌我；二是号召我们大家“都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好”，因此“大有发扬之必要”。
例文5：
也谈“效颦”
自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。
东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。
人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学习。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学习，采取装腔作势的 7 / 17
作法，其结果只有自绝后路。旧中国的清政府就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。
况且，学习总是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢？如果因为拙劣或不理想就不学习，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。
今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学习外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短！
[点
评] “东施效颦”是一个贬义成语，自古以来，为人们所唾弃。上文另辟蹊径，运用了逆向思维，突破了传统的思维模式，得出了新颖的观点：“东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之”，号召人们“大力推行改革开放，学习外国先进经验”，“取东施之长而舍其所短！”而且，论证严密，给人耳目一新之感。
例文6：
求上与求乐
某日，听电台广播说，北京的青年当中现在流行的一语：“找乐去哟！”一帮年纪轻轻的哥们无事喊上一句“找乐去”，便在雪后的大街上寻了一处，用脚把雪踏得结实、滑溜，然后站在一边，向骑车路过的人直笑，笑得让有些骑车的心里发毛，稍不留意，车下一滑，摔个“狗吃屎”，那帮哥们便大笑不止。
此为何乐也？纯属无聊之举。它反映了当前一些青年无所事事、百无聊赖的心态。此种害人之乐万万“求”不得，“求”之必遭白眼、斥骂。
我也熟悉另外一些年轻朋友。他们是求上的，但令人遗憾的是：某日，我跟一位同学闲谈起马拉多纳，一位朋友忽然插嘴问道：“马拉多纳何许人也？”此
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番问话引得我与同学吃惊不小，大笑不已。据我所知，这位朋友整日埋头于课本，电视与“闲书”是极少看的。我问他：“你就没有枯燥的时候？”朋友答曰：“我非圣人，枯燥之时免不了，但我得顾及今后的高考、深造呀！”
我默然，在家长及老师眼里，他可算是“求上”的典型，是个成绩优秀、学习刻苦的好青年。可我觉得，他如苦行僧一般，将自己的青春年华完全锁在书本里，并非高明之举。年轻人应该是朝气蓬勃的，年轻人的生活应该是充实的，不能只把自己圈在课本里。他们应该跳出这个小圈子。看一看外面的世界，看看世界是多么美好，生活是多么富有乐趣！
在很多人眼里，“求乐”与“求上”是完全对立的，“求乐”者决不可能“求上”，“求上”者决不会“求乐”。我以为：此言差矣！现在，时兴寓教于乐。求乐，须看求的是什么乐。诸如上文所述之求乐，是一幕坑人的闹剧。此种“乐”必遭众人唾骂，是不健康、不文明之乐。而课余打打球，弹弹吉他，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶，此为文明之乐、高雅之乐。这种“求乐”与“求上”有何矛盾？求得此种高雅文明之乐，调剂了精神，陶冶了性情，对“求上”大有帮助，求此之乐，何乐而不为呢？
求上，也须看怎么个“求法”。我以为，所谓“上”，不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等。这样看来，“求上”的意义就广泛了。整日埋头苦读而几近书呆子者，活动活动，乐一乐，也许收获会更大。说不定由于全面“求上”，你会获取更多的知识，得到更多的朋友，受到更多的人的敬佩，从中你也将更感到世界之多彩，生活之乐趣。
可见，“求乐”与“求上”并非完全矛盾，须看“求”的是什么，才能下定断。
[点
评] 运用对比论证的方法，将一些无所事事的青年不文明的“求乐”与“课余打打球，弹弹吉它，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶”的文明之乐、高雅之乐进行鲜明的对比；又将“整日埋头苦读而几近书呆子者”的片面“求上”与“不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等”的全面“求上”进行对比，论证鲜明突出，针对性强，有较强的说明力。
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例文7：
话说包装
商品要包装，送人的礼物要包装，人的外表要包装，就连人的性格也要包装„„
我们为什么要把一切东西都“包装”起来呢？为什么不还一切东西于真实呢？
商品要包装，那花花绿绿的外表，着实把顾客的眼睛迷乱了。人们面对着这金碧辉煌的外表——仅是那外表，已经像是在把玩着小孩子手上的“七彩魔方块”，你应该是往上转或是往下转，还是往左转或往右转呢？你一定是拿不定主意，捉不着弦了吧？然而，当你发现这有着美丽外表的商品却是名不符实的时候，你还会因为它们的金碧辉煌而动容吗？恐怕这时，那些造假的商人要想想怎样包装自己，以证明自己也不过是位受骗者罢了。看，这又是包装给“人类”带来的好处。
人也要包装，这些包装更是五花八门，令你目不暇接。某人说：我去过英国，我去过荷兰、马来西亚、美国„„噢，这人可是一个遍游了世界的人，他的知识一定很渊博。于是你问：“伦敦怎样？”他却说：“我还没吃过，不知道。”这时你才恍然醒悟，这是一个要往自己身上包金子的人。表面上看来他很富丽堂皇，然而他的内心却是最空虚的。他的无知、愚昧，恰恰被那漂亮的包装衬托得更加显眼。
礼物的包装是为了让收到礼物的人有一份惊喜，这无伤大雅。然而，如果试图把一个中国包装起来，那又会带来怎样的后果呢？
过去，封建统治者为了统治自己的臣民，往往借助一些形势的包装，结果人民都成了他的奴隶。再后来，当国民党执政时，某些变了质却又装得很善良的国民党官员以自己的外表欺骗了民众，把国家出卖给了日本鬼子。而今，美国手上把玩着“民主”这一出戏在戏弄中国，而那些耀眼的包装里面，美国的民主状况又是如何呢？
所有这一切虚伪的包装，最终还不是暴露在了人们的眼前了吗？正如纸永远包不住火一样。
我说，暴露也好，一切都将从包装回到真实。人们将能够看到更清楚，更真
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切。
[点
评] 包装本无可非议，商品要包装，礼品要包装，甚至人也要包装。但是，作者反其意而论之。商品的假包装，人物的假包装，礼物的假包装，甚至统治者的假包装，无论是对己对人，还是对国家，都将带来极大的危害性。所以，作者强调：“一切都将从包装回到真实。”的确，本文的构思是很有创造性的。
例文8：
清流与活源
每当你来到一条清澈的溪流旁，你一定会赞叹这河水明亮，清澈见底。可你想过没有，这河水为什么会如此清澈，如此令人心旷神怡？若它是死水潭，还会如此赏心悦目吗？
决不会的。问题就在于：离它遥远的地方，有它的源头，它为清流提供了水源，每天给它带来清新的水，为它冲掉昨日的污秽。若是离开了这一活源，恐怕这河水就不会清澈见底了。
由此联想到当前社会上的文艺创作，为何题材雷同、内容相仿的作品甚多，甚至作品粗制滥造，毫无新意。这是为什么呢？
这是因为作家们深入生活还不够。离开了生活这一活源，又怎么能得到清新的河流呢？
文艺作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起读者的共鸣，才能起到文艺作品歌颂美好事物、揭露时弊、激人上进的作用。堆砌华丽的词藻，乱造离奇的内容来博取读者的好感，不是文艺创作。
从古至今，许多脍炙人口的作品，都是因为它们来源于生活，写出了新意才流传至今的。范仲淹的《岳阳楼记》，蒲松龄的《聊斋志异》等等，都因其深入生活，捉住了社会的时弊，加以批判，或告诫人们。这样的文章，读来似清清小溪，人们能感觉到它的妙处。
生活是取之不尽，用之不竭的大宝库，这中间，有许许多多激人奋进的素材，也有许许多多令人不满、遭人痛恨的事件。它给了作家们许许多多的灵感，许许多多的创作素材。只要作家们进入生活这一座宝库，再用自己神奇的笔加以描绘，就不愁写不出好文章。
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若是作家们总是囚禁于一个小天地中，做井底之蛙，在小天地里冥思苦想，或是断章取义，从别人的文章中东拼西凑，靠这种方法搞创作，恐怕永远也不能写出有积极意义的作品。
一切真知来源于生活，生活给作家们提供的素材是众多的，就等着作家去发现，去吸收。只有深入生活，在生活这一活源中捕捉素材，才能写出如清流般的作品。
有了活源，才有清流，若是离开了活源，也就没有清流，取而代之的是一潭毫无生气的死水。
[点
评] 用“清流与活源”来比喻作家创作的丰富多彩的生活之源，来比喻有新意的文学素材，这种构思本身是很有创造性的。从正面说，把生活看成是“取之不尽，用之不竭的大宝库”，不愁写不出好文章；从反面说，把自己“囚禁于一个小天地中”，做井底之蛙，“恐怕永远也不能写出有积极意义的作品”。两相比较，观点鲜明，使读者深受启发。
例文9：
人多力量大小论
人多究竟力量大，还是力量小？法国心理学家林格尔曼做了一个“拔河”实验，得出的结论是：人多力量小。
林格尔曼组织一些青年人分别以单独、两人、三人直到八人小组的形式拔河，用测力机测量并记录他们在不同群体下用力的情况，得出的结果是：当他们单个拔河时平均拉力为63公斤，按力的平均叠加计算，两人相应是126公斤，三人组相应是189公斤，八人组应是504公斤拉力。但实际上测出平均值两人组为118公斤，比叠加值少8公斤；三人组160公斤，比叠加值少29公斤；八人组256公斤，比叠加值少248公斤。这项实验证明了群体力量的总数低于单个力量叠加的总和。林格尔曼将它解释为“责任分散”现象，他说，对某一件事假如一个人在单独的情况下完成，会做出积极反应，但在群体去完成的情况下，往往有
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退缩和保留，因为前者独自承担责任，后者则期望别人多承担点责任。内耗现象，实际上就是一种责任分散的结果。
林格尔曼的“责任分散”论，能否用来解释别的社会现象？我以为，“责任分散”现象在一些人浮于事的单位里，是确实存在的。由于“官多兵少”，职责不明，互相推诿，彼此扯皮，出工不出力，出力不出劲，该做的事不做，该问的事不问，甚至散布流言蜚语，背后拆台，弄得“三个和尚没水吃”。对于这种现象，研究一下拔河实验的结果是有益的。我们的对策是精兵简官，把人浮于事者统统裁去，让每个人的能力最大限度地释放出来。
但是笼统地说人多一定力量小，那也未必。林格尔曼的理论不能解释另一些社会现象。在抗洪抢险这场惊心动魄的斗争中，人少了是不成的。一旦“管涌”出现，需要成千上万个沙袋、石袋投下去；需要数百人，甚至上千人蜂拥而上。由于事关千百万人民的生命财产安全，每个人的注意力高度集中，人人全力以赴，终于众志成城、人定胜天。所以问题不一定在于人多，而是看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。
再以足球场的啦啦队为例。啦啦队的队员，也必须有一个量的聚集，人多才会势众，人多呐喊声才会震天撼地；有时叫喊尚嫌不足，还要击鼓助威。如果仅有小猫三四只，那么，这支啦啦队必定是不成气候的。而啦啦队的加油呐喊，又会对赛场内的运动员起激励作用。
又以反车扒为例：众人在歹徒面前迫于淫威，不敢上前，这时如有一位勇士挺身而出，大喝一声，歹徒必然转身举出凶器对准他；如果接着第二位勇士又大喝一声，这无疑是对这一位英雄的莫大支持，歹徒有可能转向第二人，虽仍如狼如虎，但已色厉内荏，这时周围旁观的公众已壮胆生威；如果又有第三人大喝一声，歹徒就已不知所向；再有四人五人呐喊，歹徒还能威风么？
在广大党员干部和广大人民群众中进行讲正气的教育，那会产生多大的力量啊！
[点
评] 用林格尔曼的拔河实验，来说明因责任分散而出现的“内耗现象”，从而证明了“人多力量小”的观点，材料新颖，立论准确。其实，人多人少是相对的，13 / 17
关键是“看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。”比如抗洪，比如啦啦队，比如反扒车。
例文10：
“狗拿耗子”新论
“狗拿耗子——多管闲事”，这句歇后语老少皆知，意思是：捉耗子本是猫的天职，狗拿耗子纯粹是管了不该管的闲事。几千年说下来，觉得这个“道理”是天经地义的，仔细想一想，果真如此吗？
老鼠是专门嗑衣服、嗑箱子、偷粮食、传播疾病的家伙。对这样一类无恶不作的坏蛋，别说是狗拿，就是驴拿，鸭子拿也是应该的。不是有一句成语“老鼠过街，人人喊打”吗？这就要从说这话的人的立场研究了。说“狗拿耗子——多管闲事”的人恐怕不外乎以下两种人。一种是耗子本身，因为它真正反对的倒不一定是“狗”，而是“拿”。不管狗拿，还是猫拿，什么拿它都不喜欢，它都反对，都会说这是“多管闲事”。另一种持此论者可能即是猫——当然决不会是好猫，只会是不称职的猫。它或是因为懒，或是根本不会拿耗子，甚至于说不定它和耗子之间有某种“猫儿腻”，它才会在狗捉耗子时站出来替耗子说话。
现实生活中，我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到，歹徒在列车上劫旅客财物，乘警却躲得无影无踪。这时，旅客中有人站出来，将歹徒生擒活捉，难道这也能说是“多管闲事”吗？如果你在校门口看见有人欺负小同学，你能因为自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗？当然，也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上，那么，不是猫的我们就不该去管吗？正是因为对坏人、坏事，对“耗子”“人人喊打”，才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄。我们的社会、国家也才会不断进步。如果遇到危险的时候，人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法，别说社会、国家不会进步，就连人民最基本的生活安全也保证不了。所以在现实生活中，人们对坏人坏事，贪污腐败，当说必说，当管必管，才能使生活越来越好。所以说，“狗拿耗子——多管闲事”真是一些不称职的和缺乏社会责任感的风凉话。自己该做的不做好，还要讽刺挖苦别人，简直岂有此理！
“狗拿耗子”不是狗管了不该管的闲事，而是管了所有的人都应该管、也必
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须管的正事。从某种意义上说，是一种社会责任心的体现。打击坏人坏事，匹夫有责，人人有责，对“耗子”这样的坏人坏事，所有的人都应该发扬狗的精神——不是吗？当我们看到耗子束手就擒的时候，我们应该对见义勇为的狗竖起大拇指才对。同时，我们是不是也该追查一下，那只渎职的猫正躲在什么地方呢？
[点
评] 本文运用逆向思维的方法，写出了新意。在赞扬狗拿耗子勇敢精神的同时，尖锐批评了那些“事不关己，高高挂起”的人，并对渎职的懒猫以有力一击。笔锋犀利，语言流畅，密切联系社会，切合实际，有警世作用。
例文11：
看人不可求全责备
鸟儿们互相指责，揭人短处，让我于沉思之余，生出诸多感慨。人非圣贤，孰能无过？倘看人、用人皆如此吹毛求痴，怕要叹良才难求啊！
鲁迅先生说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人出说有限。”这告诉我们，任何人都是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长。
西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不重用他。后人李商隐叹曰：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼神之说。贾谊难怪无言以对。而汉文帝仅因此弃贤臣不用。呜呼，求全责备误人竟至于此！
然而，历史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七纵孟获”而让其自治边境的诸葛亮，有宽容忠臣直谏失礼的唐太宗。林肯更幽默，当他起用格兰特为司令时，有人说格兰特贪杯误事，林肯笑言“那我就以香槟相送！”。是的，格兰特有贪杯的缺点，但林肯看中他的是出色的军事才能，后来北军的胜利证明了林肯的正确选择。
这便是用人之道，避其短而扬其长，让每个人都各尽其能。时下，中国搞改革，追敢世界经济发展的步伐，更需要千千万万各级各类人才。只有全中国人戮力同心，才能托起于东方的强大中国巨龙。这就要让每个人的才智充分施展，这就要放手而大胆地用人之长。切不可求全责备，横挑鼻子竖挑眼。看人、用人要
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有求贤若渴的眼光，才能全面了解人之长短。然后，鲜者，贵其鲜；香者，爱其香。那么，人才才能在我们这改革开放的时代，各显神通，各放异彩。
[点
评] 《看人不可求全责备》运用了相反联想法。考生由鸟的互相指责向相反的方向联想到了鲁迅先生的话：天下没有完全的书，也没有完全的人。本论部分以汉文帝弃贾谊直接证明中心论点：“人不可求全责备。”紧接着（用“然而”一转）从相反的方向联系，以秦穆公、诸葛亮、唐太宗和林肯四人“让”贤成功的事例，反复证明论点。这样，正反对比，说理充分，观点鲜明。
例文12 请根据原材料，以“动”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
以不变应万变
英国哲学家毕尔森说：“万物都在运动。”斗转星移，沧海桑田，即便在屋里静坐，也是日行八万里。人们凝视着社会的花开花落，仅仅追随着每一份“动”的趋势。唯恐稍一顿足便被前进的部队甩下。殊不知真正的智者往往是那些能够在川流不息的“动”中静下来思考的人。
苏东坡或许是智者，他在“动”之思想冲击下屹然不动，一句“何妨吟啸且徐行”的吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀下黯然失色。若非是大智之人，东坡先生面对被贬黄州如此政治冲击，眼观社会的动荡，如何能够平抚愤慨，静心潜入于深邃的思想中呢？他将“动”的世界置之度外，“客亦知夫水与月乎？”，变与不变之理他已是了然于怀。在“动”的社会中，他执著驻足于思考，于是，使历史为之一震的前、后赤壁赋横空出世。
巴黎左岸的莎士比亚书店开设于二战前，曾是众多文人墨客的聚集地，还慷慨帮助过许多著名作家，87年过去了，这里仍是左岸最著名的人文书店。清晨，年近九旬的店主走到二楼阳台上伸手拥抱阳光，每一道皱纹都焕发着光彩，向一尊雕像。走进书店，多少年来竟没有装电话和电脑。我们兴许可以从这两件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有种穿越时光的厚重感，它在一片“动”中始终默然不动，这使它得以看到每一个匆忙背影后的意义，得以成为一个时代的发言人。莎士比亚书店正是在闹市之中，营造了一个令
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人不由仰视的文化氛围。
城市飞速发展，深圳有“时间就是金钱”的广告语。街道日新月异，我们也行色匆匆。若是号召一切的一切，都牢牢跟紧“动”的脚步，城市将会如何？我们将丧失恬静的美，忘记稳重的美，放弃深刻的思索。文章中说昔日古苏州已难觅旧容，周庄已成绝版。苏州，是否你忘却了端庄而过于向往那人声鼎沸的“动”？看来，我们的生活需要一位能够闹中取静的智者来重新审视。发展的步伐也应适度和协调，赶路过于匆忙，可能会错过路边美丽的风景。
“动”，并不总意味着先进。相反，面对飞速变动的世界，能坚持自己的主见，静下来思考才是一种以不变应万变的大智之略。自然而然的理性，审时度势的思考，把握住变化的根源，以这种“由静而思”的过程便可以超越轰轰烈烈的“动”，不动声色地站在时代的前沿，此时，不变已是应了万变。以此，我们不会在繁杂中迷失，不会在纷乱中迷茫。能静下心来思考，便不会失了自我珍贵的本色，才能成为一个智者，成为时间流动中的永恒。这样，我们的生活才能不断向“美”的方向静静流淌。
[点
评] 文章观点明确，事例选取典型，能够从不同的角度证明观点，结构安排合理，层次清晰，采用正反对比论证，分析能够循序渐进，议论恰当，有很强的说服力。60分可得54分。
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第五篇：3.13作文讲析
争渡,争渡,执着人生何处
要嫁就嫁给幸福,要输就输给追求.以血泪之殇纪念千年的执着,创造跨越数亿光年的美丽._______题记
执着恬淡,创造一份悠然.历史的天平上,五斗米的分量到底有多重,堪用千年的时光,照着蟾宫清辉,来细读它的刻度.多少个朝代的更迭,多少次历史的巨变,不曾耗损你的毫许执着,只一袭布衣,一叶扁舟,洋洋洒洒,揣一怀淡淡的悦然,顺着平平仄仄的江风,奔向你的南山脚下.留下彭泽县到桃花源遥远的一程,引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来,却不曾破译你的任何密码,只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中.不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角,你的执着有那半亩田园,半结短褐,半轮皓月来鉴,来颂,以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死,创造隐者的巨擘翘楚.执着科学,创造一份永恒
世人会感叹,有种精神会永恒,那就是科学的执着.世人会赞叹,有种容颜会永恒,盛开在人类前进的途中,永不凋谢,那就是玛丽.居里.局促在小小的实验室,却能斗室之中,思接千载,视通万里,探索人类未知的元素,何曾被盛名宠坏,何曾耽于形而以售其貌?即使是射线又何妨?杀得死一只只细胞,却杀不死你执着的信念与追求.你理智地奋战在实验桌前,将生命耗到最后,将科学的探索坚持到最后,然后化作一颗最亮的明星,闪烁在科学的茫茫天宇......虽然如今,一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍,但那份执着的力量将永恒.......执着博爱,创造一份和平
当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯,你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安.特雷莎修女,一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱?你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类的尊严,在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁,从此天堑变通途.在你的面前,贫穷的,富裕的,高贵的,卑微的,都有着同样的尊严与权利,生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀.爱的天使,人类的良心,执着的为爱而战,创造一份和平给生命当礼物.执着,在外面看来是一种强悍的力量,从内心看来是一种无比智慧的秩序.执着坚守于空间是气势,坚守于时间则是永恒的韵味.争渡争渡,执着一生,光焰无数.执着
滴水穿石是一种执着，愚公移山是一种执着。
执着是锲而不舍的追寻，是百折不挠的探索。
执着是热情地投入，是无私的付出。
有了邓稼先的执着，才有核武器的发展，才有中华民族站立的机会，有毛主席的执着，才有新中国的成立和人民的解放；有了董存瑞的执着，才有千万人的性命保障和民族的胜利；有了千千万万人的执着，才有了社会不断进步，我们便能站到大山之巅大喊：我是中国人！在奥运会上，曾出现过一位女子，她在8000米长跑中一直遥遥领先，可老天却戏弄她，就在快到终点时，她晕倒了，连续13天的比赛让她疲倦。她被裁判定为自动弃权。她突然睁开眼，用尽全身力气爬向终点，可毕竟体力不支，只得了第五名，最后，把她送去医院，医生说她胃出血，如果不做手术会死。这需要执着，需要毅力。世界上执着的人多，而愿意为执着而献身的却微乎其微。
世界乒乓界名手----邓亚萍，她5岁跟父亲练球，12岁参加省赛，获二等奖。她不甘心，更加努力，15岁那年在省中连续3次夺冠，一位教练看中了她的技术，便收下她，她每天练球比别人多2个小时。最后，19岁参加奥运会，夺得金牌，她连续8年保持世界第一。这需要执着。
我们执着于探索；执着于友情，亲情；执着于兴趣，爱好；执着于理想，追求……人生因执着而精彩，世界因执着而美丽。
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