第一篇：廉 政 箴 言
廉 政 箴 言
做官修德要“七慎”：慎始：谨防“第一次”。做人做事贵善始，果断拒绝“第一次”。慎微：谨防积小成大。要“去小恶以保本真，积小善以成大德”。慎好：谨防嗜好毁程。不次情放纵兴趣爱好，以免被人投其所好。慎欲：谨防纵欲无度。把握欲望，以理导欲，以理制欲，扬正治邪。慎权：谨防权力滥用。正确树立掌权为民，执政为民的责任意识。慎独：谨防自我放纵。任何时候都要自重、自省、自警、自励。慎终：谨防晚节不保。要善始更要善终，使自己的一生无怨无悔。
吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。
淡泊人生蓄以明志，清廉处事方能致远；
砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。
智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价换醒别人。
莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪；党风党纪打折扣，迟早都得犯错误。
处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。历览古今多少官，成由清廉败由贪自古清白无遗祸，从来贪争有后殃。戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
人生处世诚为本，从政之人廉当先；让廉洁铭刻人生，把清白留在世间；识时务清廉政务，通人情不徇私情
贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味；廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
法包拯无私无畏，为民伸冤；师海瑞两袖清风，一心为国；缅诸葛鞠躬尽瘁，死而后已。从政不忘百姓，掌权不忘廉政；做事不忘公平，为人不忘自重。
明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节
廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人
常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想。
为官戒不清，掌权戒不廉；办事戒不公，做人戒不俭。
廉洁从政两袖清风德昭后世；贪图钱财一朝失足愧对今生
送钱送物就是送错误，收钱收物就是吞诱饵。
管住口是前提，管住手是关键，管住心是根本。
非己物戒贪心一丝不取，是他利弃私欲一点不沾
公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。
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第二篇：廉政箴言读后感
话廉洁
《廉政箴言》从理论与实际两方面入手，例举了大量的有说服力、有感染力的事例，深刻解析了廉政建设的重要性与迫切性，点出了腐败问题乃是发展面临最大阻力，指出了干部党员的廉政教育的长期性与艰巨性，此书的内容涵盖了廉政建设的很多方面，对促进廉政建设提出了许多切实可行的方法。读完此书，让我对“廉洁”两字有了更加深刻的认识。
“廉”从写法上看“广”底下加一个“兼”，意为“广而兼之”，既照顾、考虑到所有人。
“洁”从写法上看，左为“水”右边上“士”下 “口”，意为“洗士之口”，既要嘴里干净，清清白白。
“廉、洁”作为教育广大官员核心思想，既是倡导一种公正不阿、洁身自好的为官之风，又是强调官员的处事态度与做人原则。现在社会需要的是克己奉公、为广大人民群众办实事、办好事、为官清廉的干部，多一些真正为民服务的好干部，少一些损害国家与群众利益的蛀虫，那将是国家之福，人民之福。而把这种风气，把这种做事态度在全社会发扬光大，人民的生活才会更幸福、社会才会快速的发展、党和国家的事业才能更进步，所以廉洁从政是广大党员干部必不可少的一项专修课。
有一句话叫“大道之行，天下为公”。既要实现政治和平，官吏民选，社会安宁，人人安居乐业，道不拾遗，夜不闭户的理想社会。其中最重要就是公平，既要“廉，要广而兼之”，以广大人民的利益为重，尊重群众，爱护百姓。习近平同志在就职之处就曾提到：“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”，即要真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。就拿与人民生活息息相关的教育来说，每年高考全国数以万计考生结束了十年寒窗苦读，走向了人生的一另个转折点，但是接下来的志愿填报让广大考生头痛不已，各地针对本省的考生采取了保护的措施，实行优先录取，对外省的实行高分录取政策，同样的分数却落得不同境地，导致了许多原本可以上好学校的考生，走进了最普通大学的的大门，甚至落榜。这本是教育的不公，却连累到了祖国下一代，受教育是属于公民最基本的全力，与民不公，毁掉了不知多少人的美好大学梦。一个国家对自己的国民连最基础的教育都不能做到公平公正，那如何能够培养出服务国家发展的年青接班人？国家如何才能进步发展？这实在是于国无益，于民无利的蠢事，因此希望要公平公正的对待我们祖国的未来，从最基础的教育抓起，从关系人民生活的事情做起，保证“公”字当头，真正实现群众的利益不受损害。
有一句诗曰“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。当今社会物欲横流，社会生产力发达，经济发展，充满了各种诱惑和各种陷阱，一旦守不住坚持的原则将会落入深渊，万劫不复。根据中新网消息报道，2015年江苏省共立案侦查贪污贿赂犯罪案件1278件1565人，渎职侵权犯罪案件337件457人；一审审结国家工作人员贪污贿赂、渎职犯罪案件923件1155人，这还仅仅是一个省的数字。这些高官是拿着人民的税收去享受，肆意挥霍国家钱财，公款吃喝，公款旅游，全然抛弃了为人民服务的誓言，把党纪国法抛在了脑后，享乐主义至上。还有那些把家人转移到国外，携巨款潜逃的官员，他们已然忘记了入党的誓言，忘记了礼义廉耻，这是社会的悲哀，民族的伤痛。这是赤裸裸的现实，难怪习近平总书记讲要以壮士断腕的决心“老虎苍蝇一起打”。反腐倡廉在当前阶段已是刻不容缓的任务，没有一个廉洁的政府，人民怎样过上幸福的生活？复兴大业何时才能完成？因此，反腐倡廉建设是我们党在当前形势下,必须始终抓好的头等大事、头等政治任务，特别是广大领导干部要以“洁”身为要务，抵得住糖衣炮弹的攻击，如若不然，将免不了人亡政息。
有一种人是“愿为了党和国家的事业奋斗终生”。有些人他不计得失，只谈付出。周总理永远是广大党员干部学习的楷模，在任职期间他十分节俭，一件衣服破了再补，补了再穿，住所十几年都未装修过，家具老旧也未曾换过，私事用车总是付车费，吃饭时更是连掉落一粒米都不浪费，一个大国的总理是如此节俭，但却从未向党和人民要过什么，他是全体党员廉洁从政的良好榜样。我们党的好同志杨善洲，一生勤勤恳恳，廉洁律己，把自己的大好青春都献给了党，献给了人民，从土改小组长到地方书记，勤廉为官，衷心爱民，一生中不知把多少工资用来帮助群众，又不知把多少时间来服务乡亲，但从未拿过人民的一毫一厘，晚年还把自己亲手培育的5.6万亩林场无偿献给了国家，这种大气魄、真实干的官员是国家之福，百姓之福。还有任长霞、牛玉儒、郭明义等等，他们始终是广大党员的好榜样，他们始终不愧为党的好儿女、中华民族的好儿女。胡锦涛同志在建党90周年的讲话中曾提到：当前我当最大的危险便是精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，所以必须提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，加强党的执政能力建设和先进性建设。我们广
大党员干部要向这些同志学习，学习他们的精神，学习他们作风，要始终牢记党的宗旨，始终把人民的幸福挂在心头。为官一时廉易，为官一世廉难，“廉洁”两字说起来容易做起来难，希望广大党员干部立志不移，永葆本色。
综上所述，再联系到我们规划工作，对我的启示有三点： 一是要加强自身的学习，提高思想的认识。我们的规划工作是关系到我们城市发展与人民生活的大事，规划人肩头责任重大。作为我们规划局的党员干部，要始终加强廉政法律法规的学习，经常性的交流思想，建立坚强的防腐拒变思想堡垒。多想想多年的奋斗不易，切不可因一念之差而走向悬崖；多想想自己的家人，切不可让他们的美好愿望成空；多想想领导的期盼，切不可把自己的人生当儿戏。人生没有后悔药，更没有回头路，要懂得满足，珍惜拥有。
二是要警钟长鸣，时时保持清醒的头脑。要以社会上的贪官的下场为戒，看看他们的路，想想自己的路，不能因“好处”而动摇，不要拿“意思”而做事。我们的工作影响的是20~30年，甚至更长，做事之前把握好自己心里的尺子，问清自己的良心，别因为一时贪念毁掉自己。认真对待市里的每次廉政会议，好好体会每次廉政教育的意味，学习贯彻好每次会议精神，别走歪路，别走邪路，时时廉洁以自律。经常反省自己，努力克服自身弱点，关好防腐拒变那扇窗。
三是真正认清“权”这个字。正确处理好钱与权的关系，权利是广大人民群众的集体意志，在其位，谋其职，以权谋私、任人唯亲、铺张浪费，滥用职权等行为要不得。广大党员干部在办事时要尊重人民的意志，所以规划公示、政务公开等仍是我们现阶段的用权之举要坚持。规划工作涉及面广，跨度宽，合法运用职权是我们做好工作的最好的方法。
廉洁是一汪清澈的泉，既能滋润自己，又能慰藉他人。廉洁是一艘扬帆的船，帆涨得越高，路才能走得更远。廉洁是一枝燃烧的烛，站的端立的正，才不会导致泪多命短。
只有我们广大党员干部时时廉洁、事事廉洁，才能带动起廉洁为政的风气，才能带动风清气正的作风，再能真正把党的事业记在心头，为人民服务，为现代化服务，为中华民族的伟大复兴而服务。
第三篇：挖掘成吉思汗箴言的廉政精神
挖掘成吉思汗箴言的廉政精神 以民族文化推动伊旗廉政文化建设的思考
作者：王雅丽
【论文摘要】：
主题词：廉政（廉洁）
文化
文章阐述了廉政文化的概念、特性、内涵。分析了研究成吉思汗箴言所讲之道是治家治国平天下的根本经验，对于我们当今社会推进和延伸廉政文化内涵，非常值得弘扬和学习。《成吉思汗箴言》显示出蒙古族人民的思想才智和优良的道德风貌，一直是蒙古族人民进行自我道德教育的教材,是对人们从思想观念到行为操作的一种规范性要求。成吉思汗箴言对推进廉政文化建设有着重要意义，提出了加强旗县廉洁文化建设的途径。文章指出我国社会主义廉政文化是先进文化、诚信文化、道德文化，其核心价值观是务实、为民、清廉。廉政文化为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。推进廉政文化建设要遵循文化建设的一般规律，要吸收我国传统文化的优秀成果，吸取成吉思汗文化精髓，挖掘成吉思汗箴言，延伸廉政文化内涵。要以马克思主义廉政思想理论为指导，以廉政制度为基础，以深入持久的廉政教育活动和多样化的廉政文化样式为载体，以扎实普遍的廉政道德实践为主要实现方式，通过各种媒介的传播和广泛的社会参与监督，教育和引导党员干部廉洁奉公，形成廉荣贪耻的执政环境和社会文化氛围。在廉正建设中，不断创新方法，并结合当地文化优势，发掘出“地标文化”等一系列结合当地特点的文化，丰富廉政文化，为廉政服务。“地标文化”,创建爱国主义和廉政教育基地，激发广大党员干部勤政廉政；“街区文化”,利用步行街广场的人流、信息流广的特点，打造“春夏有演唱会、四季有展示板”为主基调的反腐倡廉宣传教育。“民俗文化”,引导区内知名剪纸艺术家、书画家等文化名人创作廉政内容的作品,让广大干部和群众们在感受艺术的同时，增强对廉政文化的认同感，自觉抵制腐败；“红色文化”，收集反映地区廉政文化和党史方面的资料、图片和实物。加以积极引导，促进这些富含廉政文化信息的“红色档案”产生“磁石效应”，为旗县的廉政文化融入了新鲜血液。总之，按照建立健全惩治和预防腐败体系的要求，把握廉政文化建设的正确方向。抓重点，分层次，健全制度机制，整合资源，加强理论研究，要充分利用文化建设丰富多彩的形式、创新多种载体、阵地等资源，利用网络传播信息，增强影响力和渗透力，在方式方法上注重人性化，增强说服力、感染力、渗透力，做到润物无声，以德感人，以理服人，以情动人。结合实际，积极推进地方搞好廉政文化建设，逐步形成廉政文化传播长效机制。使廉洁文化大众化，让廉洁文化渗透到社会的各个层面，让廉洁理念根植民心，让党风廉政建设获得持久的文化魅力。
挖掘成吉思汗箴言的廉政精神 以民族文化推动伊旗廉政文化建设的思考
作者：王雅丽
引
言
当前，伊金霍洛旗作为一个县级市提出建设廉洁城市的设想，无论从历史禀赋，还是从现实实践上来看，背后都有着强有力的文化支撑，有条件在县域层面先行提出廉洁城市建设的目标。
一、廉政文化的概念、特性及内涵
廉政文化，是人们关于廉洁从政从业的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的工作方式、生活方式和社会评价的总概括，从根本上反映着一个阶级、一个政党的价值观及其执政理念、执政目的和执政方式，是人们廉洁从政从业行为在文化和观念上的客观反映。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉政文化的根本特征。廉政文化的主要特性一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。社会主义廉政文化是以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文化艺术等为载体，以“廉洁”为主题开展一系列文化教育活动。
廉政文化有四个基本范畴，一是指廉政的思想道德要求，作用于人们内心世界，形成廉政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政廉洁从业的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、2 诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。
二、成吉思汗箴言中的廉政文化内涵表现
蒙古族是一个富有道德情感和道德传统的民族。蒙古族传统伦理思想包括蒙古族历史上各种伦理思想和道德观念,是中国传统伦理思想的重要组成部分。蒙古族传统伦理思想在蒙古族的历史典籍、史著、史诗及格言、谚语、礼仪礼节等诸多方面均有广泛的反映。作为蒙古族古代重要的格言集之一的《成吉思汗箴言》,以形象生动、凝练、精美的语言,为人民确立了日常行为规范,教导人们的言行举止,在蒙古族的历史发展进程中一直发挥着极其重要的作用。研究成吉思汗箴言所讲之道是治家治国平天下的根本经验，对于我们当今社会推进和延伸廉政文化内涵，非常值得弘扬和学习。《成吉思汗箴言》显示出蒙古族人民的思想才智和优良的道德风貌，一直是蒙古族人民进行自我道德教育的教材,是对人们从思想观念到行为操作的一种规范性要求。千百年来，在蒙古族人们的思想观念和行为方式中起着规范与准则的作用,对蒙古民族善恶观、是非观、人生观、理想观、荣辱观等的形成具有重要影响。因此，挖掘和研究《成吉思汗箴言》中所反映出来的伦理思想和道德观念,不仅了解蒙古族历史上道德传统及道德情感形成的过程,丰富蒙古族传统伦理道德思想，对现实生活也具有借鉴意义，更是对建设和谐社会与廉洁城市有着重要的指导意义。此外,近年来关于蒙古族伦理思想的相关研究著作、资料、论文屡见不鲜,显示出一定的学术水平并取得了良好的成果,也为《成吉思汗箴言》伦理思想研究打下了基础。据考证，《蒙古族文学史》，荣.苏赫等人论《成吉思汗箴言》说的对。他们说“流传至今的《成吉思汗箴言》，虽然署名成吉思汗，其实并非全是成吉思汗的语录，其中很大一部分是后人根据当时的残言断简史料和“扎撒”，再加上民间传说，经过整理创作以后汇集而成的。在整理创作过程中还吸取了一些民间俗谚。”这种研究、认识、很客观。
成吉思汗的文化功绩，讲他创制蒙古文、推广蒙古文，有力地推进了蒙古民族的历史发展。这还不够，我们还不能忘记是成吉思汗在历史的紧要关头，他拓荒式地提出了“大札萨”概念，而且还提出了较为具体的条文。这不是空穴来风，而是根据社会现实，有针对性地 提出的理念。他不只一次地看到社会生活中出现的“先是窃盗通奸之事甚多，子不从父教，弟不从兄教，夫疑其妻，妻忤其夫，富不济贫，下不敬上，而且盗贼无罚。然之我统一一此种民族于我治下以后，我首先着手之事，则在使之有秩序及正义。”《多桑蒙古史》第一卷第十条161页）还有其它很多不尽如人意之事。他很想改变这种现状，使社会的丑恶之事受到惩罚，让良好的道德风尚风行，使社会秩序变得较为理想，社会有正义。于是在1202年征服塔塔儿部后就首次颁布了札萨。在次年又召开大会，订立完善和严竣的法令，让百姓和军队执行。到了1206年，成吉思汗采纳经国降将郭宝玉的建议，又一次颁布“出军不得枉杀，刑狱唯重罪处死”等律条。只可惜，这个时期还没有蒙古文字，不能变成成文法，只能是口传。有着箴言的旨意。待蒙古族有了自己的文字后，他不仅委派养弟失吉忽都忽为大断事官，而且赋予他至高无上的权力，他可以自己立法，自己执法。成吉思汗命令他惩罚盗贼，澄清谎言，有理由处死的就处死，应该惩罚的就惩罚。他还要求大断事官将办案之事件件写在“青册”上，不可忘记。成吉思汗特别重视大札萨的制定和执行，强调全体臣民必须严格遵照执行，永远不许违逆。他还给他的子孙们说：“五百年、一千年、一万年之后继承我的子孙，如果保全我的法令而不改变，上天将使他们极度繁荣”。为了严格执行，成吉思汗还指派为人正直的察合台为执行大札萨的监督人。由于成吉思汗极度重视大札萨，在实践中不断完善，大札萨的内容不仅包括了现代意义上的刑法、民法、草原法、婚姻法，还涉及到军队建设和商业等许多方面。可以称草原社会的大法之典，开了一个先河。成吉思汗提出并在实践中不断完善而形成的大札萨（法典）对维护国家统一和社会秩序的稳定，调节人与人的正常关系，促进社会发展起到了重要作用。
正是在这浩如烟海的著作文献中，我们深刻认识了成吉思汗，看到了他的伟岸形象，听到了他的谆谆教诲，领教了他的雄才伟略和思想智慧。至今得以流传的成吉思汗箴言，包含着经济、政治、军事、外交、法制、文教、伦理等等方面。成吉思汗箴言内容丰富，思想深刻，堪称弥足珍贵的文化遗产。分散在各种图书资料中的成吉思汗言论又可以细分为6类，即：江山社稷、战略战术、忠诚团结、知人善 用、金律札撒、道德伦理。尽管如此，我们还是深感难以涵盖成吉思汗箴言所涉及范围的广大。比如成吉思汗的政治观，他特别强调“聪而贤之臣为国家之宝”，“以正义治理国家和人民，在百姓中广为传播一个好的名声”。他的战争观，始终是“以战争消灭战争求得和平”。他的法制观念和开放观念竟然令当代西方人由衷佩服。在成吉思汗的言论和行为中，充分体现着这位历史巨人对思想道德、文化教育的重视。他善用人才，鼓励学习，看重知识；他注重品格操守，倡导言而有信；他崇尚忠诚勇敢，奖罚分明„„他甚至在保护自然环境、禁止酗酒等方面，都有一些告诫。这些言论在今天看来，仍不失为思想的结晶。箴言，与格言警句一样，特点是言简意赅、生动形象、朴实凝练、意味深长。成吉思汗箴言便是如此。真理是平凡而朴素的。我们现在所认定和传播的成吉思汗箴言，大都是成吉思汗的谈话、教谕、命令、法令等，自然是来自于实际，来自于生活，所以大都朴实无华、浅显易懂。史书记载，成吉思汗性格坚毅，平时比较沉默寡言，往往他每出一言都斩钉截铁、意味深长，而且言必行、行必果。
成吉思汗箴言所讲之道是治家治国平天下的根本经验。主要有七个方面：一是治国、治家之道。治家与治国是相通。成吉思汗箴言也说：“能治家者即能治国。”怎样治国？“治乱国者，宜以法齐之，所以辩上下，定民志。”主张以法治国。二是修身之道。人的心胸要宽广。“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。”要通过学习增进智慧。“人虽长得聪明，不学没有智慧。”要修身、责已。“若想治身，必先修心，责人之前，必先责己。没有一个好朋友比智慧还好，没有一个恶敌人比愚笨还坏。”要会节制所爱。“美人和名马，谁都喜爱。然而只醉心于这些，那就要身败名裂。”三是分清敌我之道。以民为本，不要杀人。“国以民为本，杀了人即使夺了地与国何益？况且杀害无罪者，也就促使敌人增强其抵抗决心。”化解仇恨，最好不要种下仇怨的苗。“谁要是种下仇怨的苗，谁就将摘取悔恨的果实。”什么样的人可以做朋友？诚实的人。“凡是敌人做了杀害人的事，总是隐瞒不露的，一个人不隐瞒杀害人的事，诚实的说出来，这样的人是可以做朋友的。”另外，“敌人的敌人可以成为我们的朋友。”四是对待财物之道。不可贪财，与人共分财富。“战胜敌人时，不可贪财。战 胜了敌人，那些财物我们共同分配。”可以把好东西给别人用。“衣人以己衣，乘人以己马。”五是爱惜人才之道。得人才者得天下。“有别勒古台之力，哈撒儿之射，此朕之所以得天下也。”让人才称心如意的献计出力。“我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我不叫远去„„让他们称心如意的献计出力。”六是谨言之道。“与长者相处时，长者未发问，不应发言。长者发问以后，才应做适当的回答。”“说话时要想一下：这样说妥当吗？要知道无论是认真的说出来或者开玩笑地说出去，话再也收不回来了。”七是酒道。我国是酒的故乡，是世界上酿酒最早的国家之一。在我国古代，酒被视为神圣的物质，酒的使用，更是庄严之事，非祀天地、祭宗庙、奉佳宾而不用。酒进入民间之后，正人君子是讲“酒德”的。夏桀和商纣王就是不讲“酒德”的：“颠覆厥德，荒湛于酒”。成吉思汗箴言反对嗜酒。“嗜酒者昏，若聋若瞽，心首无主，执业俱废。”
成吉思汗箴言所讲的强者，至少要具备四个方面：一是要做战胜敌人的强者。“人生最大的快乐就是击败敌人。”现代社会讲双赢或多赢，所谓“击败敌人”，也不是传统意义的意义，而是成为胜利者、成功者。“用我们的刀箭带来的惩罚警告一切为非作歹者。”这是用强者之正义、威力、手段来“惩罚警告”一切社会的黑暗的东西，还社会以公平、正义。二是要成为强者，不能骄，要相信自己的力量、要忍耐、果敢（凶狠）。“绝不可因胜而骄。”“与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。”苦难是成为强者的一剂良药，苦难使人励精图治，使人成为强者：“苦难，能使人坚强，也容易使人暴烈；能使人容忍，也容易使人残酷无情。”一个地区的苦难就是知弱而强、知强而胜。在成为强者的道路上要讲究策略，分平时和战时：“平时应像牛犊般驯顺，战时应像扑向野禽的饿鹰一样凶狠。”要抓住机遇，快速出击，果敢行动，务求速胜。还要细心、忍耐：“在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！”“在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！先把自己的翅膀练硬，那时即使有风有雨也挡不住我往高处飞翔！”这就积蓄力量，战胜困难，不断走向成功（往高处飞翔）。三是重视组织资源的作用，发挥领导者的作用。任何事业的成功，没有组织者、领导者不行，要有干部（领导者）。什么人才能当首长呢？“只有知道这种饥渴并据以推知别人的情况，只有在行军时考虑到不让军队饥渴、牲畜消瘦的人，才配担任首长。”也就是关心部下、民众。“万夫长，千夫长和百夫长们，每一个人都应将自己的军队保持的秩序井然，随时做好作战的准备，一旦诏令和指令不分昼夜的下达时，就能在任何时候出征。”选用的各级组织者（干部）要有执政力，能战能胜。四是要清理内部。“能清理自身内部者，也能清理国土上的盗贼。”不断去除不良的东西，保持纯洁。成吉思汗的语言具有迥异于其他民族同类语汇的鲜明特点，具有浓郁的民族特色和民族气息。任何话语都是在一定的语境中发出的。成吉思汗的每一句话，当然也有特定的背景。
以上论述说明廉政文化本质源于人，实践也归于人。因此、开展廉政文化建设归根到是人的思想建设，特别是广大党员干部的理想信念、修德律己教育的大问题。加强廉政文化建设，是党员干部特别是领导干部的迫切需要，因为每个干部都不希望自己违纪违法，成为腐败分子和人民的罪人；也是那些对腐败现象深恶痛绝、盼望社会和谐稳定的广大人民群众的迫切需要。一是廉政文化作为一种教育手段，能够引导党员干部特别是领导干部自觉实践“立党为公、执政为民”的要求，用和谐的方式和手段处理社会事务，维护群众利益，化解社会矛盾，促进党群、干群关系的和谐；能够引导人民群众正确认识反腐败斗争形势，树立夺取反腐败斗争胜利的信心，从而坚定对党和政府的信任，增强全社会的凝聚力和向心力，为社会和谐打下坚实的思想基础。二是廉政文化作为一种价值体系，对社会生活发挥着评判作用，可以通过确立善恶、是非、美丑、荣辱的标准来调节人们的社会行为，在全社会树立“廉洁光荣、腐败可耻”的意识，从而促进和谐因素的增长，抑制消极腐败等不和谐因素。三是廉政文化作为一种文化产品，能够通过生动感人的艺术形象和为群众喜闻乐见的艺术形式，弘扬正气，鞭挞腐恶，为社会和谐营造良好的社会氛围。
三、县域层面提出廉洁城市建设以成吉思汗箴言建立文化自信 伊金霍洛旗这座享有“天骄圣地，和谐家园”美誉的地方，在拥有得天独厚的自然草原的同时，沉淀了深厚灿烂的蒙古族历史文化，这里有原汁原味的蒙元文化、保存最完整的成吉思汗祭祀文化、著名的“朱开沟文化”，还有保存完好的战国秦长城遗址，世界珍稀动物遗鸥保护区、古城堡、现代化矿区等一大批自然人文景观。经济跟文化是密不可分的。伊金霍洛旗有五大优势，资源优势、区位优势、交通优势、生态优势，森林覆盖率达到83.6%，在全国位于前列。第五最大优势就是文化优势，成吉思汗文化、歌舞文化、草原文化汇聚在伊旗。伊金霍洛旗是鄂尔多斯成吉思汗之乡颇具文化魅力，也是蒙古族歌舞典型代表地区。塑造伊旗城市文化价值观的核心思想是成吉思汗箴言——“天地人和谐共生”，以成吉思汗文化打造伊旗的都市 “名片”，都将是伊旗建经济强旗县、创文化名城、建廉政文化城市的坚实基础。
近年来，内蒙古伊金霍洛旗旗委、政府高度重视廉政文化建设，将廉政文化融入全旗文化建设之中，通过树典型、抓引导、促推广，积极探索廉政文化建设的新思路和新形式，注重发挥廉政文化引导人、教育人、塑造人、激励人的效力，加强廉政文化建设，通过文化渗透增强干部队伍对清正廉洁的内心认同。将廉政文化渗透到每个细节，使每一个居民都能处于浓厚的廉政氛围之中，形成了“人人参廉、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好局面。不断探索廉政文化建设的新领域和新方法。
1、廉洁城市建设的文化自信在内容上，以为人本，不断提高党员干部的思想政治素质。
在反腐倡廉教育的内容设计上，注重以人为本，贴近实际，贴近生活，贴近群众，满足党员干部对廉政文化不断增长的精神需求，为提高党员干部的思想政治素质奠定基础。
（一）从历史传承看，深厚文化底蕴不断孕育了丰富廉洁资源。廉洁文化因子以不同的表现形态渗透于伊金霍洛旗政治、经济、文化和社会生活的各个领域，为廉洁城市建设提供了诸多便利：其一是可以就地取材设计廉洁文化活动载体；其二是以当地文化为根本的廉洁文化更易于为广大干部群众所接受。拓宽文化载体，增强廉政文化建设的吸引力。将廉政文化活动与提高群众收入密切挂钩，既广泛宣传了廉政文化，又增强了群众参与廉政文化建设活动的吸引力，营造出 浓厚的廉政文化氛围。注重把廉政文化建设与社会文化建设相结合
（二）从经济发展看，市场高度发育极大增强了群众廉政诉求。伊金霍洛旗作为鄂尔多斯经济发展重地，培育了相对成熟的市场经济，规则意识、公平意识、效率意识等成为干部群众主流思想，基于对切身利益的保护，群众对城市建设提出了更高的要求和期盼，对“法治健全完备、政府廉洁高效、市场规范有序、社会文明和谐”的廉洁城市建设的愿望显得尤为强烈。倡导“廉洁诚信、导洁经营”的理念，助推企业发展。将廉政文化融入到企业的发展规划、经营策略、制度建设和文化建设之中。主要体现为“自强进取、恪尽职守、崇德志道、清廉如水、正直诚信”。坚持把廉政文化建设与企业文化建设、经营管理、厂务公开相结合、与深入学习实践科学发展观活动整改问题相结合，坚持以廉政文化推进企业文化，促进诚信经营和民主管理。如神东布尔台煤矿，结合企业的实际，将廉政文化与职工绩效考核有机结合，有针对性地开展廉洁诚信教育，引导企业员工增强廉洁从业意识和反腐倡廉的社会责任感，鼓励企业员工参与对企业领导人员的监督。并利用企业综合活动中心广泛开展廉政文化讲座、廉政知识竞赛、反腐倡廉文艺演出等活动，营造反腐倡廉的文化氛围。
2、廉洁城市建设在形式上，创新载体，增强廉政文化的感染力和渗透力。
在反腐倡廉教育的形式上，要利用传媒、网络、文艺等载体，把廉政文化的内容进行多样化渗透，营造春风化雨式、充满人情味的廉政文化氛围，使人在潜移默化中接受教育，得到启迪。
（三）注重把廉政文化建设与地方特色文化相结合，从当代实践看，多维特色探索有力打造了廉洁文化品牌。
为适应廉洁城市建设的需要，充分挖掘地域廉洁文化之根，持续引入高端研究力量，广泛发动群众参与，大力打造廉洁文化品牌，极大地提高了地域廉洁文化的丰厚度和穿透力，初步走出一条符合实际的县域廉洁文化建设路子。
注重用廉政文化熏陶领导干部与教育广大群众相地合，要有针对性地突出廉政文化建设的主要内容。廉政文化是大众文化，它以廉政为思想内涵，以文化为表现形式。加强廉政文化建设，只有依靠人民 群众的积极支持和自觉参与，在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的社会风气，使反腐倡廉的理念深深扎根于人民群众之中，才能始终保持廉政文化建设的生机与活力。不断发现和创新廉洁文化载体，营造文化环境，着力以文育人。除报刊、电台、电视台廉洁宣传工作的主渠道外，要不断发现和创建新的文化载体，使反腐倡廉工作更加丰富多彩，更加富有成效。积极构建廉洁文化平台，充分利用互联网、手机短信、公益广告、红色旅游等新兴载体，拓展廉洁文化传播的新途径。营建有利于领导干部廉洁的道德环境和文明和谐、健康向上的社会环境。积极开展主题鲜明、内容丰富的廉洁文化活动，引导党员干部和人民群众加强文化修养，培养高尚情趣，形成科学文明的文化生活方式和文化消费方式，追求积极健康的文化时尚，升华人格，永葆慎独精神。注重利用本地区丰富人文景观、深厚历史积淀、党的优良传统等优势，建设廉洁文化基地，开辟人民群众接受廉洁文化熏陶的新方式，利用电视述廉、反腐台历、反腐明信片、廉洁承诺、党风廉洁书画展等各种群众喜闻乐见的形式，增强影响力和渗透力。举办征文比赛、辩论大赛、书画比赛等活动，有效地帮助员工自然而然地感知、体悟、探究、思考和积累，使社会的德要求内化为员工自身的道德需要。创新文艺形式，塑造廉洁艺术光辉形象，不断增强文化艺术作品的针对性、有效性冲击力和感染力。
四、廉洁文化推动廉洁城市建设的路径创新设计
结合地区经济社会发展现状，确定了“一个目标”，即经过5至10年的努力，以廉洁文化建设为重要切入口，通过抓住精神文化、制度文化、行为文化、环境文化四项主要内容，构建组织领导、公众参与、舆论传播、评估激励四大机制，逐渐把伊金霍洛旗打造成为廉洁理念深入人心、廉洁制度完备有效、人人自觉行廉守廉、环境氛围清正浓郁的现代廉洁城市。有计划、有成效地实现这一目标，以廉洁文化建设推动廉洁城市建设，就要建立健全具有可操作的四大运行机制，并使之互相协调、互相促进，形成整体合力。
1、完善舆论传播机制。健全纪检监察机关与新闻宣传部门的协作配合制度，巩固“大宣教”机制，组建新闻沙龙，定期召开讨论会，在自由探讨和互通信息中，提高反腐倡廉宣传的针对性和有效性。健 全反腐倡廉的信息发布制度，建立廉洁文化建设新闻发言人制度，建立常态化的领导干部在主流媒体与群众“热点面对面”的机制，解答群众关注的焦点、热点、难点问题。健全新媒体的运用制度，鼓励开设廉洁文化实名微博和博客，建立市民手机信息发布平台，与社会实时进行信息互动，加强正确的舆论引导。运用网络传播廉政知识。网络传媒具有容量大、形式新、透明度高、覆盖面广等优势，要通过构建廉政文化宣传教育平台，设立法纪条规、优秀廉文、廉政知识测试、廉政书屋、廉政小词典、廉政漫画、反腐倡廉影视作品等栏目，融思想性，艺术性、知识性、趣味性为一体。
2、完善物态支持机制。深入挖掘富有伊金霍洛特色的历史文化的廉洁因素研究，进一步提炼地方廉洁文化的核心内容，积极推动廉洁城市标志物建设。加强廉洁文化精品场馆建设，加强建设规划，开展市法纪教育基地、廉洁文化体验馆建设，让党员干部和广大群众在精品场馆中感受廉洁文化建设的魅力，得到反腐倡廉教育。鼓励廉洁文化精品创作，制定廉洁文化产品评优和奖励制度，设立廉洁文化产品创作基金，建立文化产品采购制度，形成一批艺术表现力丰富、群众喜闻乐见、教育效果良好的廉政文化精品。
3、完善评估激励机制。建立绩效评估制度，构建软环境指数、市场信用指数测评体系、探索开展廉洁城市指数的调查、评估和发布。完善目标考核体系，把廉洁文化建设纳入党风廉政责任制目标考核，并逐年加大权重，强化考核结果的运用。实行表彰奖励制度，把纪检监察系统开展的勤廉兼优典型、反腐倡廉先进工作者等，逐渐纳入地方党委、政府风云人物、最具影响力人物评选等活动，提高反腐倡廉先进典型的社会影响力。
4、发挥网络优势，创新监督机制，构建系统的网络监督体系。廉政文化还需要形成一整套对公共权力的监督制约机制。要创新思路，利用网络技术着力构筑廉政文化建设的全新平台。加强网络阵地建设，让廉政文化渗透网络文化之中。首先，要构建公务活动监督体系。利用网络公开透明的特点，促进政务公开建设，把公务活动及服务要求在网上公示于民，自觉接受群众监督；要加大力度建设弘扬优秀廉政文化的网站，大力提倡有关部门尤其是纪检部门在网上建立自 己的廉政宣传主页和专门的廉政宣传工作网站，注重互联网反腐倡廉核心网站建设。其次，要加强廉政文化内容整合。纪检监察工作内容方方面面，千头万绪，有法律法规查询、政府网上采购、网上行政审批、人大议案管理、政协提案管理、网上纠风信息、网上举报信息、公文管理、网上信息收集发布、会议等等。通过整合把这些内容都集中到网络，将以往各自独立的单一传播转变为综合传播，将单功能的媒体融合于多功能的媒体，使反腐倡廉网络文化形式内容丰富多彩。
中华民族有着丰富的廉政文化遗产。而成吉思汗箴言里渗透着可以沿用鉴戒的智慧，这些廉政文化史上的座座闪亮丰碑，牢固地构建起了中国社会崇廉颂廉的文化现象，“清官流芳百世，贪官遗臭万年”成为人民群众文化心理中最根本价值标准。要吸收我国传统文化的优秀成果，吸取成吉思汗文化精髓，挖掘成吉思汗箴言，延伸廉政文化内涵。要以马克思主义廉政思想理论为指导，以廉政制度为基础，以深入持久的廉政教育活动和多样化的廉政文化样式为载体，以扎实普遍的廉政道德实践为主要实现方式，通过各种媒介的传播和广泛的社会参与监督，教育和引导党员干部廉洁奉公，形成廉荣贪耻的执政环境和社会文化氛围。参考文献: [1] 《成吉思汗箴言》由著名蒙古族翻译家那顺德里格尔主编
2010（8）.[2]魏银立.中国特色社会主义廉政文化建设的内涵、意义和推进路径[J].党建研究, 2008(3).[3]王险峰.以廉洁文化推动廉洁城市建设[J]2013（9）.[4]夏中东.关于加强廉政文化建设若干问题的思考[J]2011（4）.[5] 李建平.近期廉政文化建设研究综述[J].云南行政学院学报, 2005(6).王雅丽***
0477-8538937 工作单位：万正集团鄂尔多斯酒业 地址：东胜区乌审东街南10号
第四篇：党员干部值得记取的100句廉政箴言
党员干部值得记取的100句廉政箴言
内容简介
本摘录中的100句箴言是由廉政词语构成的格言、短信、对联等，分为清廉篇、品德篇、信念篇、气节篇、为官篇等8篇。一条条格言、短信、对联，或骈或散，或诗或对，或长或短，告诉党员领导干部要怎样做人，怎样做官，怎样为政和怎样做事。这些箴言是告诫，也是规劝，是警醒，更是要求，字里行间饱含着丰富的思想感情，蕴涵着深刻的哲理，闪烁着智慧的光芒。
本摘录中的评点深入浅出，论证通俗，经常读一读，宛如倾听心灵的呼唤，仿佛警钟响在耳畔，对党员领导干部的言行有着重要的指导意义和警戒作用，可以丰富、提高党员领导干部从政道德的内涵和境界，防微杜渐，远离腐败。序 言
廉政箴言，警钟响在耳畔
德国近代西方哲学史上划时代的哲学家康德曾经说过：“这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头顶灿烂的星空，另一个是我们心灵中崇高的道德。”而今我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗。而俯察心灵中那些崇高的道德法则，的确有些不尽如人意。就连具有崇高意义的党风，也受到了不同程度的破坏。近年来，尤其是党的十八大以来，我们的党加大了党风廉政建设和反腐败斗争的力度，收到了端正党风、惩治腐败的良好效果，广大人民群众拍手称快。许多党员干部在党风廉政建设和反腐败斗争中，创造了一条条廉政格言、短信、对联，言简意赅，朗朗上口，发人深思，争相传诵。这是一声声心灵的呼唤，犹如警钟响在耳畔。
本摘录中的100句由廉政词语构成的格言、短信、对联，或骈或散，或诗或对，或
长或短，让我们看到了哲人贤者以及老党员、老干部的谆谆告诫，他们用自己的丰富阅历，对人生的参悟和感受，阐述我们的党员特别是党员领导干部要怎样做人，怎样做官，怎么为政和怎样做事。这些廉政格言、短信、对联，是告诫，也是规劝，是警醒，更是要求，即要求党员领导干部廉洁自律、勤政为民。读着这些廉政格言、短信、对联，心中对“贪”、“腐”等行为自然会感受到一个“怕”字，怕因小失大，得不偿失；怕收受一点钱财，抛却一世英名；怕一时快乐，换来长期痛苦；怕一旦违法犯罪，换来人身的不自由，这个“怕”字，可以说是拒腐防变管住自己的第一道防线。因此，这些廉政格言、短信、对联，是从思想源头上防止腐败滋生的至理箴言。
何谓箴言？箴，从竹从咸，竹，指远古时代竹制的针灸用针，咸，指酸涩感觉；言是说话，是语言。《书·盘庚上》：“相时憸民，犹胥顾于箴言。”现代学者曾运乾在《尚书正读》中说：“箴言，箴谏之言也。” 晚清重臣曾国藩在《箴言书院记》中这样解释：“当时推湖北人才极盛，侍郎则曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾讵能继述，直什一耳。”所以“箴言”就是一类带有酸涩味的语言，也就是俗称的“刺耳逆言”，规谏劝诫之言。“贪”与“祸”是一对孪生兄弟，从政为官的党员领导干部要立威、树信、服人，必须从“清正廉洁”入手，要做到“政德、官德、人德，终生修德；年廉，月廉，日廉，一世清廉”。正确处理好做人与做官、责任与权力、自律与监督等几个方面的关系，培育好、发展好人品和官品的修养，处处发挥共产党员的先锋模范作用，争做一名政治合格、作风过硬、业务精良的优秀党员领导干部，这样才能达到“官以廉生威，人以德立身”的境界。党员领导干部的廉政，本身就是一种人格力量。实践证明，谁办事公道，谁廉政勤政，谁就有权威。因此，清正廉洁是党员领导干部人品修养的一个永恒主题。作为一名共产党员特别是党员领导干部，只有始终牢记党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，全心全意为人民群众谋利益，才能在各种形势下不迷失方向；只有始终关注人
民群众的根本利益，只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，才能不辜负群众的期望，才能凝聚群众的智慧和力量，把各项工作推向前进。
反腐倡廉是一项长期工程，不是一蹴而就之举。正如总书记在十八届中央纪委二次全会上提出的:“反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，关键就在‘常’、‘长’二字，一个是要经常抓，一个是要长期抓。”“常”、“长”，简简单单的两个字，却体现了党对反腐败的清醒认识和坚定决心。
“常”，就是经常抓。坚持有案必查、有腐必惩，对于腐败分子，有一个抓一个，“老虎”、“苍蝇”一起打，防止小错酿成大错、小贪变成大贪。“长”，就是长期抓。根除腐败，不可能毕其功于一役。惩防并举，惩防一体，惩防同等重要。尤其要顺应民众呼声，利用抓作风建设的有利时机，狠刹歪风、整肃纪律、清理特权，清除腐败滋生的土壤。要加强对权力运行的制约和监督，让权力在阳光下运行，从源头上有效防治腐败。经常抓、长期抓——亮出的是有腐必反、有贪必肃的决心和恒心;经常抓、长期抓——亮出的是取信于民的诚心和信心。
本摘录中的100句廉政箴言，是历史文化精华的积淀，是社会各界发出的心声。饱含着丰富的思想感情，蕴涵着深刻的哲理，闪烁着人类智慧的光芒，评点深入浅出，论证通俗，经常读一读，宛如倾听心灵的呼唤，仿佛警钟响在耳畔，对党员干部，特别是党员领导干部的言行，有着重要的提醒和警戒作用，只要从中汲取精华，就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界，防微杜渐，远离腐败。
清廉篇
1、清正在德，廉洁在志
点评: 贵在永葆清正廉洁的德行和志气
2、廉洁清正，贵在自律
点评: 筑牢拒腐防变的“防火墙”
3、廉以养德、廉以立身
点评: 清正廉洁是党性修养的必备素质
4、廉当头，天天廉，廉则不腐，洁为先，事事洁，洁则不败
点评: 谁廉? 谁贪? 群众一目了然
5、国企经营，勿忘廉政
点评: 国企廉政建设任重道远
6、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之
点评: 勤政廉政，倡导从现在做起
7、公生明，廉生威
点评: 公正廉明自生威
8、廉洁自律弦紧绷，拒腐防变要“三清”
点评: 未雨绸缪防腐败
9、情浓钱淡，永葆清白
点评: 牢牢把握世界观这个“总开关”
10、廉能名垂青史，贪会遗臭万年
点评: 坚守为人为官的道德底线
品德篇
11、事能知足心常惬，人到无求品自高
点评: 知足和无求需要超然的智慧和胸怀
12、德惟善政，政在养民
点评: 善政养民是治国理政的根本
13、人无德不立，官无德不为
点评: 廉洁是为官施政的基本品德
14、律己廉为首，立世德在先
点评: 以“廉洁” 正身方能心安理得
15、为政尚德，以德促廉
点评: 从政之基在修德
16、常修从政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害、常去非分之想
点评: 高度警惕，不越雷池，远离腐败
17、君子爱财取之有道，君子用财舍之有德
点评: 只有以德为魂，才能廉洁从政
18、为官尚德，以德以修身
点评: 官德修养意义重大
19、官德正，则民风淳；官德毁，则民风降
点评: 狠抓官德建设树正气 20、为官先修德，制度作保障
点评: 靠得住的唯有制度
21、堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白做官
点评: 做人、做事、做官都要心底无私
22、以德行权，民之福祉；无德弄权，势必殃民
点评:“丧德” 容易“修德”难
23、官德不端，腐败蔓延
点评: 为官敬业可守德
信念篇
24、理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇
点评: 理想信念是指路明灯
25、个人名利淡如水，党的事业重如山
点评: 淡泊明志守清廉
26、权大不移公仆心，位高更知责任重
点评: 只有秉公用权，才能为官清廉
27、算好清廉七笔账，树立正确权力观
点评: 居位思廉，永葆清正本色
28、治国先治党，治党必从严
点评: 牢记宗旨从严治党
29、心有敬畏，行有所止
点评: 心有所累不会乱为 30、权力姓公不姓“私”，用权为“民” 不为“己”
点评: 权力用在为人民服务上是天职
31、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
点评: 勇于负责无愧于人民和祖国
32、从政不“廉”，何以谈信念；“廉” 而不“勤”，何以谓忠诚；“勤” 而不“善”，何以谈领导
点评: 廉政，勤政，更要讲善政
33、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺
点评: 廉洁是一种力量
34、政以得贤为本，国以任贤而兴
点评: 千秋大业在于用人
气节篇
35、名节重泰山，利欲轻鸿毛
36、树贵自直，人贵自律
37、严格自律，理智抵御
38、名利于我如浮云
39、讲正气，促廉洁
40、一尘不染，正气凛然
41、其身不正，何以正人
42、壁立千仞，无欲则刚
43、为政以正，百姓为天
44、做人一身正气，为官一尘不染
45、宁可毁人，不可毁誉
46、天地有正气，杂然赋流形
47、正气直行，众邪自息
48、正气源于志气，志气派生正气
49、一身正气，两袖清风
为官篇
50、清白为官，勿忘心安
51、从官重恭慎，立身贵廉明
点评: 老话题何以常谈常新
点评: 廉洁自律慎初、慎微
点评: 耐得住清贫，才能抗得住诱惑
点评: 谨言慎行保名节树形象
点评: 廉洁体现气节
点评: 气节是拒腐防变的金盾
点评: 己正可正人，身正压百邪
点评: 只有心中无贪欲，心灵才能得纯洁
点评: 在清官心间“百姓为天”
点评: 为官正道唯廉政
点评: 知荣明辱，社会才能规范
点评: 正气是人格之魂，为官之本
点评: 匡扶正气方能涤荡邪气
点评: 正气、志气，博大之气
点评: 清正廉洁腰杆硬 点评: 克制欲望，为官才能平静坦然 点评: 恭慎廉明需要“公、廉、诚、容”
52、以出世态度做人，以入世态度为官
点评: 把对党和人民的忠诚高扬在事业的旗帜上
53、人不廉则不威，官不威则民不服
点评: 廉，让为官者威名远播
54、做人清廉自守，做官廉洁奉公
点评: 廉洁奉公，为官的座右铭
55、为官干实事，群众早受益
点评: 干部，就是要干事，干实事
56、权力是柄双刃剑，为民则利，为己则害 点评: 一旦清廉出问题一切都徒劳
57、为官之道，廉洁为宝
点评: 廉洁为宝衡量出人生的价值
58、廉洁为官无私无畏，勤政为民无怨无悔 点评: 廉洁勤政不做贪官和懒官
59、做官先做人，万事民为先
点评: 人民的公仆ꎬ 心中装着人民 60、为官学为先，永葆先进性
点评: 学习是为官终生的课题 61、党纪国法明示为官道，廉钟洁鼓警醒掌权人
点评: 以廉律己，身有浩然正气
诚信篇
62、为人重诚信，为政戒贪欲
点评: 诚信戒贪，清白为官 63、做人贵在实，廉洁贵在行
点评: 廉洁的行为造就反腐精神 64、知足者实，知止者久
点评: 欲望无止境，自足者常乐 65、内“诚”于心、外信于民
点评: 让诚信光大华夏，充盈中华 66、以诚为本，以信为天
点评: 诚信无价重千斤 67、诚信贵于珍宝，守信乃人民之珍
点评: 诚信是一种社会责任
68、成功缘于实干，祸患始于空谈
点评: 实干精神是党的优良传统
荣辱篇
69、廉洁从业，以贪为耻
点评: 以实际行动铸就反腐倡廉的坚固防 70、做人以正为贵，为官以廉为荣
点评: 不仅带头做好人，更要带头做好官 71、清廉为荣，社会稳定
点评: 他山之石，可以攻玉 72、千金难买人格贵，万贯不移品德贞
点评: 立德是廉洁从政的人格力量 73、廉洁的人，高瞻远瞩，见微知著；廉洁的人，大智若愚，宁拙毋巧；
廉洁的人，宁静致远，不慕虚荣；廉洁的人，守正持方，不信虚妄
点评: 廉洁的人能洞穿生活本质
74、耐得住清贫，抗得住诱惑，守得住小节
点评: 锻炼“管住自己”的能力 75、廉者，民之表也；贪者，民之贼也
点评: 为政之本在于廉洁奉公
76、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食
点评: 净化心灵保持纯洁党性 77、重修养以安魂，知廉耻以静心，去贪欲以守节
点评: 为官最高的荣誉是人格，而不是地位
78、有官贫于无官日，去任荣于到任时
点评: 去任之荣才是真正的“大荣” 79、多栽荷花池自清，勤反腐败政自明
点评: 一身清廉不受“蚀”
80、奢侈之费，甚于天灾
点评: 勤俭节约是中华民族的精神力量 81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
点评: 重“小节”方成“大器”
警示篇
82、牢墙内外，一步之隔；浮沉之间，皆由自身
点评: 以权谋私必然导致人生“短路”
83、廉政是一把琴，可以弹奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；
正气是一支笔，可以写出终身的辉煌；清风是一首歌，可以唱出永恒的快乐
点评: 廉洁自律呼唤正气清风
84、志莫移，志移，身必斜，眼莫花，眼花，心必乱；
意莫贪，意贪，德必失，手莫伸，伸手，必被捉
点评: 反面教员是明断得失的镜子
85、常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤坝；常思贪欲之害，才能筑起思想防线
点评: 常思必筑堤防
86、廉则年如一日，好过；贪则一日如年，难熬
点评:平抑欲望保安康
87、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
点评: 俭朴是一种美德 88、淤泥塞流水，人欲塞天理
点评: 迷乱的世界让贪官堕落 89、廉洁自律，可保一生清誉；贪污腐化，难免沦为罪犯
点评: 清官自无忧，污吏终有毁
90、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；
保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰
点评: 常思“贪欲之害” 拒腐败
91、腐败是祸事前兆。勤廉是幸福源泉
点评: “羡腐心理”万万要不得 92、悬崖未勒马，失足无回路
点评: “贪”字可怕坠悬崖 93、千里之堤，溃于蚁穴
点评: “小便宜”如蚁穴溃长堤
94、贪如火，不遏则自焚
点评: 莫让贪欲支配了灵魂
95、私欲如刀，贪欲是刀之刃
点评: 贪欲会给曙光蒙上阴霾
96、高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵
点评: 贪而获“蜜糖”中毒没商量 97、欲如水，不遏则自溺
点评: 看管好欲望的闸门
98、财聚万贯何所用，大限来时作纸钱
点评: 贪婪和幸福永远不会牵手
99、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
点评: “听骂声” 的工作方式
100、廉当镰，可以除杂念；欲为狱，只能积灾难
点评: 像镰刀割草一样同“心魔”斗争
第五篇：廉政箴言月月谈学习体会
廉政箴言月月谈学习体会
根据矿和公司要求认真学习《廉政箴言月月谈》“为官当俭、欲葆吾真、先宜崇俭、俭以养廉”为题的党风廉政建设教育活动，认真组织了党员干部和敏感岗位人员进行学习和交流，感悟“惟俭助廉”的人生道理，从而进一步加强学习，筑牢抗腐防变的思想防线，营造崇廉尚廉的浓厚氛围，努力在党风廉政建设上实现四大转变：
一、加强学习，推动廉政教育大转变
我们要不断加强党风廉政教育学习的紧迫感和责任感，坚持持之以恒的学习。学习是每一名党员干部的必修课，只有不断加强学习，才能提高自身素质和能力。不学习，思想就无法进步，不学习，思想就得不到改造，心不静欲望就容易膨胀，就无法拒绝诱惑，一遇到诱惑就容易乱方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，坚持对人对事时刻自省，加强思想改造、加强党性修养和自身修养，要按照党章的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不发生任何违法违纪的行为，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
二、以案为鉴，推动廉政认识大转变
以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。以案 为鉴，防微杜渐，才能警钟长鸣。党员干部应该清醒地明白该做什么,不该做什么。通过反面案例，在思想深处受到极大触动。一些违纪案例证明：这些干部不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具。我们从中也要清醒的认识到：作为一名党员领导干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”作为一名党员领导干部，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，把心思用在工作上，严于自律、公道正派、洁身自好。
三、拒腐防变，推动廉洁自律大转变
廉洁自律是反对腐败、加强党风廉政建设的关键。党员干部能否以身作则，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。只有以身作则，党员领导干部才能起到示范作用，才能教育和管好身边的人。党员干部不廉洁，会使党在群众中的形象受到扭曲和破坏，有些党员干部并非学识不高，能力不强，就是因为未能廉洁自律，最后走向违法犯罪。因此，我们一定要树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，始终保持共产党人的高尚品质。
四、艰苦奋斗，推动廉政作风大转变
近年来，有部分党员干部，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人和小家庭的安逸，抛弃党纪法规，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。应时刻将自己的工作实践跟单位和职工的根本利益联系在一起，做老实事，做本分人，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，牢记全心全意为人民服务的宗旨，站稳立场，自觉奉献，永葆共产党员本色。
通过这次网上廉政箴言的学习我们收获颇丰。我们要以此次学习为契机，以身作则，模范带头，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。常思贪欲之害，常弃非份之想，常怀律己之心，做到宁静致远，洁身自好，努力工作。
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