买豆腐读后感

第一篇：买豆腐读后感

日记大全http://

这是一篇关于诚实的文章，它让我懂得了诚信似金钱般可贵。

讲了：爸爸妈妈和我去买豆腐，我们本想买了这块豆腐回家做饭吃，可摊主却说一位老奶奶已经买了这块豆腐，刚才她的孙子把手弄脏了，现在去洗手了，等会回来拿豆腐。我们出5元钱，他也不肯卖，要留给那个老奶奶。老奶奶回来拿了豆腐，还说了一声“谢谢”，就走了。

这篇文章让我感受很深，摊主拥有一颗金子般闪耀的心，他很守信用，不会受价钱的干扰。从中我感受到诚信似金钱般宝贵，丢了它就再也捡不回来了。摊主那种“言必信，行必果”的精神很值得我们学习。

今天，我读一篇文章，叫做《买豆腐》，令我感悟至深。

该文主要讲了小作者去买豆腐，原以为卖豆腐的人会欺骗她，没想到他会那么和蔼。这种事情的发生，源于人与人之间的不信任，我个人认为，为什么社会上会有那么多的小偷？其中部分人是由于身边的人对他们缺乏信任，久而久之就使他们萌生了邪念。“人之初，性本善。”对身边的人多些信任，又有什么不好呢？

比如说，曾经就有这么一个人，来到这一座城市之后，因为找不到工作，饥寒交迫使他萌生了邪念。他以喝水为借口，去了一个盲老头的家，在枕头下发现了一千元，他突然转过身问盲老头：“你就不怕我是坏人吗？”盲老头回答：“我在这儿住了那么久，没有遇到一个坏人。”他把钱还给了老人，从此以后力争上游，成了一家公司的老板。

从这个故事我明白了信任的力量是无穷的，它不仅能把一个小偷变成一个富翁，而且还能让人心中充满爱。所以，我们在给别人信任的同时，也要好好感受周围人带给我们的信任。其实，信任也改变着我们的生活。比如说我吧，就感觉到了信任的力量。有一次放学，钟老师把我叫去，跟我说城镇户口减免的事，说完就把165元给了我，叫我带回去给妈妈。我觉得钟老师很信任我，就拿着钱找妈妈去了。可是我没找到妈妈，钟老师就叫我把钱带回家。我没想到钟老师会那么信任我。

生活中，信任是不可缺少的。

日记大全 http:/// 周记大全http://0s.net.cn/ 读后感http://gan.0s.net.cn/

第二篇：三个铜板豆腐读后感

三个铜板豆腐读后感

前几天，老师给我们推荐了一些书，我买到了其中的一本：《岁月的书香》，它记录着建国60年来几代儿童文学作家的文学经典。一买回家，我就迫不及待地读起来。其中，《三个铜板豆腐》这篇令我深有感触。

文章叙述的是：在我很小的时候听人说过，三个铜板可买一碗豆腐。而我一直到8岁还不知道那是什么滋味，因为豆腐是用来招待远客的特殊菜，而我家从来没有远客。后来，我终于在外婆家第一次吃到了豆腐，我吃得连一点豆腐渣都不剩。走之前，外婆承诺，下回我再去她家时，还会让我吃一回豆腐。可到了第二年，日本兵就进了村，打打杀杀……外婆家终于是只剩下外婆一个人。这边，爸爸、哥哥都被抓去当了兵，不久妈妈也去世了。一晃20年了，我终于又和弟弟去了外婆家，外婆已经倒在了床上，手里还紧紧抓着三个铜板，那是留给我俩吃豆腐的。

看完后，我心里翻腾了好一会，喉咙哽咽了，鼻子发酸了，眼前模糊了。我被那伟大的亲情感动了，二十多年过去了，外婆一直没有忘记自己当年的承诺，临终前还记着要让“我”吃上豆腐。我们在生活中不也被这样的爱包容着：每天早上，妈妈早早地起床。为我做饭，让我吃得饱饱的去上学。晚上回到家，妈妈又准备丰盛的晚饭。吃过饭，妈妈又陪我一起学习。天冷了，妈妈叮嘱我加衣服。有心事了，妈妈陪我散步，和我聊天谈心……平凡中有亲情，灾难中更可见亲情。在汶川大地震中，涌现了许多感人的情景，至今令我印象最深的是：有一位年轻妈妈在房屋坍塌之际，死死地护着刚满月的宝宝。无论多重的东西砸下来，她都努力地撑护着。

当救援人员救出她们时，发现母亲已没有了呼吸，而在她怀中的宝宝居然还活着。这个情景让多少人震惊：母爱居然可以化作那么巨大的力量。是啊，亲情真是伟大！

第三篇：卖豆腐的哨子,读后感

茅盾——卖豆腐的哨子 读后感

窗外，卖豆腐的哨子又呜呜地吹起来，我又想起了它，他。他那多重的感情。听着那哨子，呜呜的叫着，我竟也有了与他相似的感受，有些迷茫，有些不解。这篇文章在我心中，也渐渐退去了那神秘的面纱，在心中的迷雾中，渐渐地清晰起来。

初读文章，我以为茅盾先生是在诉说自己对故乡的怀念，会也有“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”的情感。“像我这样的outcast，没有了故乡，也没有了祖国，所谓‘乡愁’之类的优雅的情绪，轻易不会兜上我的心头”这句话否定了我的观点，我不太明白，而后来，我知道了“outcast”指被抛弃的人。其实，他也觉得自己有被抛弃的感觉吧，他心中也有对中国的怀念，但是，在他的思想里，这个祖国，有太多太多的不公平。他想为国家付出，努力，却发现自己的力量太过微薄，而整个国家又在水深火热之中。他作为中国最早的一批中国共产党员，却挽救不了自己最亲爱的祖国，还遭到国民党的通缉，眼睁睁看着国家大革命失败，却无能为力。他饱尝异党杀伐的白色恐怖，当他远走异国他乡时，心中的愤世嫉俗之情让他宣称自己没有故乡，他宁愿自己孤独的流浪。这种特殊的感情，与“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”有着极大的区别，但又仿佛藕断丝连。

再读文章，暗自窃喜，自己竟发现这篇文章是理想之愁。那种“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情，其实只是我对文章的演绎罢了。在文中，有这样几句话：“烟云似的过去”，“只留下淡淡的一道痕，早已为现实的严肃和未来的闪光所掩煞所销毁”。或许，理想，它拥

有过，可是这种理想，在绝望中渐渐被摔碎，只属于他的理想，实在太难实现。并且，现实仿佛是一把冷酷无情的锁，将属于他的理想，深锁在盒中，不留一丝见到阳光的机会，不给他一丝喘息的时间。记得我读过他的《蚀》三部曲，文章中太多的流血牺牲、背叛欺骗，泼了他一身冷水，在他打寒颤的同时，也看透了革命斗争的残酷。他所选择的这条道路，蜿蜒曲折，盘旋在丛山峻岭之间，或许走过是一片汪洋大海，那波光粼粼的场面，会留给他一生的震撼。但也或许，因为道路的险峻，他的大好年华，葬送在荒凉的山野间，也丝毫无人去理会，或者，给他的只是更多的讽刺与白眼。前途竟是这样渺茫，他少年时的单纯轻狂、乐观幻想，已被现实中的风雨礁石打磨成失望与迷惘。这并不是风中卖豆腐的哨子呜呜的悲痛声音，所能唤醒的，他的理想，葬送了。

三读文章，我竟认为文章中有些不易被察觉的同情与怜悯。但又仿佛不是，他，茅盾，并不具有十分高的地位，或是家中富裕的不得了。所以，他没有机会，也没有资格去怜悯别人。甚至他自己也需要被别人怜悯。“我知道怜悯是亵渎的。”其实，他自己也许对自己也有一点绝望吧。

四读文章，我有些害怕，怕还读不懂，可是，有一层意思，迷迷糊糊从我脑中蹦了出来，仿佛他刚才在熟睡，并没有注意我的到来。我读出了蕴藏于文章字里行间的一丝愤怒，一点感慨。他在对这个世界发出不满的声音，他丝毫没有为自己着想，而是为了那些生活在社会底层的广大劳动者，发出抗议。他们挣扎在这世上，需要一个与他一

样的人，站出来，为劳动人民呐喊。这是对黑暗的社会、不公正的命运的愤怒的呐喊。是非混淆，黑白颠倒，这是当时社会的现状，我猜，每个人都明白，但是又有几个人肯站出来说呢？那些所谓的人民的战士，却退缩在人民身后，让人民保护他们。而真正的战士，就应该像茅盾先生这样，敢于站出来，为人民站出来，为心中的不满站出来。为善的受贫穷更命短，只能无止境地在饥寒交迫的死亡线上呻吟；造恶的享富贵又寿延，子承父业，一代代安享他人血汗的盛宴。这就是社会中，黑暗的事实，有人敢于站出来，而大多数人甘愿沉沦。这卖豆腐的哨子，如同解开了一个潘多拉魔盒，将人们的心声放了出来，放出了人们的痛苦，无奈，伤感，而唯独在盒子中的是人们曾经拥有的希望。由此可见，茅盾先生对社会的极度不满，对上层人们的贪婪、腐败的批判。正所谓“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”

“我猛然推开幢子，遥望屋后的天空。我看见了些什么呢？我只看见满天白茫茫的愁雾。”这个结尾，给了我无尽的遐想。那幢子，是社会上人们的迷雾，是人们从未踏入的城墙。而那天空，我想，是灰黑的，是充满不公平的。即使他站了起来，改变了一点现状，也无法从根处解决这个大问题。但是，他做到了，他让人民与他一起站了起来，为了自己而站起来，为了希望站起来。否则，多愁善感而又天性脆弱的读书人，面对残酷的现实，除了叹息，又能怎样呢？这也正像古人所说：“伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”那漫天愁雾，是无尽的悲伤，是他对国家，对社会的叹息。

其实，《卖豆腐的哨子》所表现出的是茅盾先生那种虽流浪，却不

以自身为悲，视天下苍生为己任，深入骨髓的愿为国家苍生奉献一切的精神，也诉说了他想为国家做事的愿望。我被他文字之中的思想所打动，他把他自己的灵魂，赋予了每一个字，让我在读这篇文章的时候，也能感受到那种激动的心情。是他，创造了有思想的文字。“呜呜，呜呜——”卖豆腐的哨子又响了起来，我抬起头，看见天空中，一片灿烂„„

辽师大二附中

初一五班

李欣悦

第四篇：买桔子读后感

晚上，读到报纸上的一片小短文《买桔子》。故事说一家公司的老板给他的两个员工相同的买桔子的指示，第一个员工仅仅给老板回答有桔子在出售，而第二个员工不仅给出了桔子的价格、数量，同类水果的价格和数量，还下了订单。文章的结尾很富有哲理：“这个小故事告诉我们：既然无人委以重任，我们就应当竭尽全力完成哪怕最简单的任务。每当我们做好每一件小事的时候，都有机会印上自己的个性标签”。

很有意思的一片小品文，尤其是结尾富含哲理的话触动了我的心。是的，每当我们做好每一件小事的时候，都有机会印上自己的个性标签，多么好的话语。于是，随手将这篇文章推荐给身边读报的丈夫，丈夫看完了，说“嗯，这个文章很好，每一个领导者都会喜欢第二个员工”。怎么和我的共鸣不同呢？他关注的是哪个员工更好，这是为什么呢？

我立刻意识到丈夫是一名管理者，他是站在管理者的角度去思考问题，即什么样的人才可以被委以重任。而我，只是一名普通的员工，竭尽全力完成任务，做好每一件小事，体现我作为普通人的价值，我就会感到快乐和幸福。同样的一篇文章，因为我们的社会角色、性别角色不同，感触就会不一，这也正好说明：他是一个善于思考的管理者、富有理性；我也符合我的普通员工角色定位，而且我为结语拨动了我的心弦而感动，产生共鸣，是一个感性的女人。既然一篇文章，我们两人读出了两个意思，那第三个人一定也能读出另外一个意思来。

于是，我把文章念给11岁，正上小学5年级的儿子听，我也和他谈论了我们夫妇二人的看法，并同时征询他的想法。儿子很认真地想了想说：“同样的一件事，这两个人却抱有不同的心态。第一个员工是抱着完成任务的心态，所以获得的信息很少，而第二个员工是抱着干好工作的想法，所以他得到了大量的信息，应该得到升职”。态度是行为的重要决定因素——这就是儿子的思考。

一个11岁的孩子逻辑思维发展如此之好也是很让人欣赏的，他正处于认识世界的年纪，用这样一种眼光来看待自己身边的故事和世界，是一个有独立思考能力的孩子，我赞扬了他，并谢谢他配合我作了这么一个调查。他很诧异，不知道我为什么要谢谢他？我说是因为你代表的是你们这个年龄的群体，让我知道了你们是什么样的想法，所以我要谢谢你。

同样的一篇文章，投射出我们三人不同的认知，真应了古人所说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的古话，但今天的我却更加明白了我们为什么会看到岭、看到峰，为什么会远近、高低各有不同。

第五篇：豆腐文化节

淮南豆腐文化节是由原商业部、原国内贸易部、原国家国内贸易局、中商会先后分别与安徽省人民政府主办，淮南市人民政府承办，每年9月15日海峡两岸（淮南、台北）同时举办的，集文化、旅游、经贸于一体的国际性商旅文化节庆，自1992年起连续在淮南举办了十八届。

豆腐作为一种传统养生食品，已有两千多年历史。淮南在豆腐的发明、制作、食用及以豆腐为本的豆腐文化方面，为人类的古代文明留下了光辉的一页，也为人类的现代文明作出了应有的贡献。

豆腐之法始于汉淮南王刘安

明代大药理学家李时珍在《本草纲目》二五卷《谷部》中载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安”，并详细介绍了豆腐的制作方法。公元前164年，刘安袭父封为淮南王，建都寿春。刘安好道，为求长生不老之药，招方士数千人，有名者为苏非等八人，号称“八公”。他们常聚在楚山即今八公山谈仙论道，著书炼丹。在炼丹中以黄豆汁培育丹苗，豆汁偶与石膏相遇，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安炼丹未成却发明豆腐。之后，豆腐技法传入民间。

豆腐古时名称很多，有“菽乳”、“黎祁”等。五代时的陶谷，在他著的《清典录》中说：“日市豆腐数个，邑人呼豆腐为小宰羊”。大约到了唐、宋以后就称之豆腐了。唐代鉴真和尚在天宝10年（公元757年）东渡日本后，便把豆腐技术传进了日本，所以日本的豆腐业一直视鉴真为豆腐制作的祖师。豆腐，在宋朝传入朝鲜，19世纪初传入欧洲、非洲和北美，逐步成为世界性食品。

淮南八公山是豆腐的发祥地。由于八公山泉水澄清味甘，终年不竭，特别是豆腐发源地周围农民世代相传的高超技艺，使八公山豆腐独具特色，久盛不衰。与众不同之处：一是口感细腻绵滑、营养倍加丰富；二是细若凝脂，洁白如玉，清鲜柔嫩；三是托于手中晃动而不散塌，掷于汤中久煮而不沉碎。其味在清淡中藏着鲜美，吃起来适口清爽生津，可荤可素，历史上曾作为贡品。如今用八公山豆腐制作的“豆腐宴”已经成为淮南地区独具一格的上等宴席。

豆腐，不仅是人们餐桌上的美味佳肴，营养丰富，而且具有医疗保健作用。豆腐及其制品所含的植物蛋白，有人体必需的8种氨基酸。常食用豆腐，可以降低血液中胆固醇的含量，减少动脉硬化机会。嫩豆腐中还含有大豆磷脂，是生命的重要组成部分，对人体细胞的正常活动和新陈代谢起着重要的作用。经常食用豆腐不仅对神经衰弱和体质虚弱的人有所裨益，而且对高血压、动脉硬化、冠心病等患者有一定的辅助疗效。目前豆腐已经被全球公认为“国际性保健食品。”

豆腐文化蕴含着丰富的内涵

豆腐问世已有两千多年历史，它同世间任何一件有价值的商品都蕴含着丰富的文化内涵一样，豆腐制作工艺的不断发展，豆腐制品种类的逐步繁多，豆腐菜肴的日益丰富，豆腐品尝的方法和感受，豆腐的精神和品质，林林总总，构成了独特的“豆腐文化”。她是美食文化中的一朵瑰丽的奇葩，是以豆腐为载体，以豆腐的独特品味、丰富营养、风格品质、蕴含哲理、历史渊源等为基础，由饮食渗透到人类精神领域的一种文化。

民间流传着许多丰富多彩的豆腐故事，通俗朴实的豆腐歌谣，富有哲理的豆腐谚语与幽默风趣的豆腐歇后语，这些劳动人民的口头作品，是豆腐文化的源头。

宋、元、明、清咏豆腐题材的古体诗就有20余种，今人咏豆腐的旧体诗词和新诗也在百首以上。这些诗词追溯了豆腐的源头，凭吊 了豆腐的发明人，描述了豆腐的制作工艺，赞美了豆腐的优美质地，解释了豆腐蕴含的哲理，内容极为丰富。北宋大文学家苏东坡极喜食豆腐，在杭州做官时，经常亲自动手制作美味豆腐菜，“东坡豆腐”的雅号流传至今。曾有诗曰：“煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒”。南宋爱国诗翁陆游的“浊酒聚邻曲，偶来非宿期。拭盘推连展，洗釜煮黎祁”。在诗中，把豆腐作为美味佳肴招待亲朋好友，展现出一幅农家乐的景象。而元代郑允端《豆腐》一诗中“种豆南山下，霜风老荚鲜。磨砻流玉乳，蒸煮结清泉。色比土酥净，香逾石髓坚。味之有余美，五食勿与传。”从原料、豆腐的制作过程到成品都很齐全，极力赞美豆腐的色、香、味、美，并誉其为“五鼎食”。清代胡济苍的诗词“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己属贫人。”不写豆腐的软嫩味美，而写豆腐的藻雪精神，由磨砺而出，方正清廉，不流于世俗，赞美其风格高尚。

以豆腐为题材的散文，以宋代文学家杨万里《诚斋集》中《豆卢子柔传--豆腐》为最早，其文用拟人的手法把豆卢子的存在比作“豆腐身世”，色洁白粹美，味有古大羹玄酒之风，曾隐于滁山，以汉末出现，至后魏始有所闻，构思有趣。其次是元代的虞集的《豆腐三德颂》，颂扬了豆腐的食用和医用的作用。近年豆腐题材散文更常见报刊。他们从不同侧面、不同层次描写了豆腐文化的外延与内涵，有一定的深度和力度。

小说是文学中的一大类别，以生活为原型广泛地反映了社会生活。豆腐也是其情节描述的对象。在我国古典小说名著《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《儒林外史》和鲁迅小说《故乡》，传统戏剧《双推磨》，现代古装京剧《豆腐女》以及电影《白毛女》和《芙蓉镇》等作品中，都有对豆腐的描写或是以豆腐为内容的作品。仅以《儒林外史》和《红楼梦》两本巨著中涉及豆腐的描写就不下数十处。

豆腐的膳食文化基于豆腐自身的营养（高质量蛋白质，不含胆固醇）和官感（即无色、无味、无形）的两大特点，在漫长的两千多年的历史中，创造许多烹饪、品尝、描写、赞誉豆腐的膳食文化。关于豆腐菜的传说也

很多。或讲其来历，或讲其特色，或讲其命名，同时又与各种各样的人物、故事交织在一起，大多具有地方特色和乡土气息。每道豆腐菜名都有一个美丽的传说，每道豆腐菜肴都有一种独特风味。据不完全统计我国就有豆腐菜肴千余道。淮南是豆腐的发源地，故豆腐名菜更多。这些菜肴不仅制作精美，而且看起来赏心悦目，吃起来味美溢香，说起来更是各有典故。随着豆腐的走向世界，淮南人吃了两千年的日常食品，如今已成为西方餐桌上的珍馐。

豆腐故乡举办淮南豆腐文化节

豆腐文化是中华民族祖先留下的宝贵遗产，它是中华民族文化的一个组成部分，为人类文明进步和世界饮食文化作出了不可磨灭的贡献。由于过去宣传的不够，在西方一些国家中以为豆腐是日本的发明。为了弘扬民族文化，光大华夏美食，促进人类健康，推动中外豆腐文化交流和经济技术合作，由原商业部和台湾省豆腐商业同业公会联合会分别于1990年9月15日至17日在北京、台北举办了首届淮南豆腐文化节，同时将9月15日淮南王刘安诞辰日定为淮南豆腐文化节。

由于豆腐的故乡在淮南，淮南八公山豆腐饮誉海内外，所以，首届淮南豆腐文化节结束不久，淮南市人民政府基于弘扬民族文化和扩大对外开放的考虑，1991年初积极争取淮南豆腐文化节的承办权，得到了安徽省人民政府大力支持，原商业部决定：第二届淮南豆腐文化节于1991年9月15日在淮南举办。后因淮河流域遭受历史罕见的洪涝灾害，故推迟到1992年。由于第二届淮南豆腐文化节举办得非常成功，原商业部和省人民政府商定并由安徽省原副省长张润霞在第二届淮南豆腐文化节闭幕式上宣布：淮南豆腐文化节今后每年9月15日都在淮南举办。

因第二届淮南豆腐文化节淮南推迟一年举办，而台湾届时举办了，因此产生了海峡两岸淮南豆腐文化节届次不一致的问题。为了解决这一问题，1993年原商业部出面协商，决定今后海峡两岸举办淮南豆腐文化节都不再使用届次，统一改用年号。后为了表明豆腐节的连续性和举办地，2002年经主办单位中商会和安徽省人民政府同意又以在淮南举办的次数计算改为届次，今年将举办第十一届淮南（淮南）豆腐文化节。

从1992年起，淮南市先后16次（1998年和1999年因亚洲金融危机和国内水灾等原因停办2年）成功地举办了淮南豆腐文化节。节庆期间共接待中外宾客2万多人，其中外宾和港澳台胞千余人。田纪云、孙起孟、马文瑞、李德生及卢荣景、傅锡寿、回良玉等国家和省级领导同志，上千名地市、省直部门领导，牛满江、洪光住等数百名专家、学者，数十个文化经贸团组先后参加节庆活动。200多位中外记者先后到淮南采访。1993年5月29日，我市在北京人民大会堂成功地召开了新闻发布会，孙起孟、洪学智、李葆华、王郁昭、陈作霖等领导同志到会，张劲夫同志发表了热情洋溢地讲话。1996年淮南市设计并由国家电信总局发行了46.8万套“淮南豆

腐文化节电话磁卡”，开地方“节庆”全国通用电话磁卡发行之先河；1997年还通过安徽省邮电局发行了印制精美的淮南豆腐文化节200电话卡，也产生较好的影响。组委会先后编印了《淮南豆腐文化节节刊》（三集），《淮南豆腐菜谱》（三集），以及《淮南大豆制品》、《八公山豆腐》等书籍，将豆腐文化向更深层次拓展。

淮南豆腐文化节先后安排了开、闭幕式，豆腐文化国际研讨会，豆腐菜肴烹饪大赛，经贸活动，文化活动，观光旅游等六个方面大中型活动共60多项。

－－开幕式隆重热烈，中央省市领导、中外来宾及数十万群众参加。开幕式文艺表演场面壮观，内容丰富，格调高雅，充分展示了淮河的古老风韵、民族文化风采以及淮南现代化建设的伟大成就。

－－豆腐文化国际研讨会百家争鸣，共300多位国内外专家、学者参加，发表论文百余篇，汇编了豆腐文化论文六集。部分论文中的科技成果已转化为生产力，2000年淮南市成功开发研制生产了一种纯天然无糖，集豆浆、豆脑、豆腐为一体的方便绿色食品“益益”牌方便豆腐粉，较好地解决了豆腐保鲜、运输难题，为淮南豆腐走向世界创造了条件。

－－“首届全国豆腐菜肴烹饪大赛”由中商会、中烹协和淮南市人民政府联合主办，规格高、权威性强、参与面广、影响力大。吸引了16个省市自治区的26个团队和217名选手参赛，名厨汇集，各显技艺，充分展示当今豆腐菜肴烹饪的最新水平，上万人前往参观，受到与会来宾和社会各届的广泛关注和一致好评，成为豆腐节中具有强大生命力和巨大发展潜力的活动项目。

－－经贸活动紧紧围绕招商引资和扩大销售作文章，重点举办了产品展销会、商品交易会和经贸洽谈会。产品展销会由全国、全省及淮南市的十多种展销会组成，全国20多个省市（包括台湾）近千家企业上万种产品参展，产品丰富，交易活跃。商品交易会商贾云集，集展销、订货、洽谈、交易为一体，每年安排30余项活动内容。豆腐文化节期间共推出招商项目400多个，签约项目200多个，韩国、美国、德国等国家和地区的外资集团 先后来淮投资建设。豆腐文化节的经贸成交总额达80亿元，其中合同金额64亿元，已落实40多亿元，经济效益比较可观。

－－文体活动丰富多彩。上海解放日报赴淮慰问演出团、淮南人民解放军海政歌舞团、淮南人民解放军八一摩托车队、国家跳伞队、中央民族歌舞团、淮南煤矿文工团等国家级文体团组及毛阿敏、彭丽媛、李双江、蒋大为、李谷

一、杨丽萍等著名演员来淮为节庆作精彩表演。西安、武清、淮阴等友好城市歌手大赛和海峡两岸名家书画交流展以及友好城市书画、文学笔会，促进了海峡两岸的交流以及淮南与各省、市间的文化交流与交融。民间艺术踩街表演、金秋灯展花展、大型焰火晚会等使节庆更加绚丽多彩。

－－观光旅游活动渐入佳境，主题活动内容不断增加，形式更加新颖，充分展示了淮南古老的文化和淮河两岸秀丽风光。豆腐节期间开发了豆腐寻源游、淮南风光游，卧龙山风景区、茅仙洞风景区、上窑风景区等景点开发建设已初具规模。特别是八公山风景区建设取得重大进展，投巨资复建了汉淮南王刘安宫、白塔寺、大门等景点，借豆腐节举办之际隆重推出八公山旅游节，成功地树立了八公山风景区的良好形象，迅速打造了八公山旅游品牌，有力促进和带动了淮南旅游产业的发展。节庆期间共接待国内外游客数十万人，促进了旅游经济发展。随着淮南旅游资源的进一步开发和旅游项目的加速建设，旅游活动已成为豆腐节的主体活动之一，促进并带动豆腐节的长远发展。－－办节条件和投资环境得到有效改善。淮南以办节为动力，加大了文明城市建设力度，新建了市体育场、市博物馆、陈洞路立交桥、广电大厦、电力大厦、邮电大厦，拓宽了206国道，建设和维修了数十条城市道路，美化了市容市貌，提高了城市服务功能，改善了投资环境。淮南豆腐文化节充分体现了“豆腐为媒，文化搭台，经贸、旅游唱戏”的宗旨，充分展示了淮南较好的经济基础，良好的投资环境，安定团结的政治局面和两 个文明建设的巨大成就。淮南豆腐文化节的举办，对于弘扬民族文化，光大华夏美食，扩大对外开放，提高淮南知名度，让淮南走向世界，让世界了解淮南，促进淮南与海内外经济文化交流与合作，起到了

积极地推动作用。淮南豆腐文化节正在向国际性商旅文化节庆的水准迈进。淮南文化博大精深，豆腐文化源远流长。豆腐文化的丰厚积淀有待我们去开发、去光大。作为豆腐故乡的淮南人民有责任、有义务、有能力持续办好淮南豆腐文化节，为弘扬国粹豆腐、光大华夏美食，促进人类健康作出更大的贡献。

扩展阅读：

 1

 2

开放分类：