第一篇：点燃柔美之光缔造文明之华
点燃柔美之光缔造文明之华
常说“经济基础决定上层建筑”，现在，“两区”建设启动了，大桥即将通车了，海洋经济正在迈入快车道，我们要以什么样的文明素质迎接这桥海时代，这是我们在座的每个人应该引起深思的问题。
文明是什么，文明又意味着什么，大家们曾经有过诸多的论述。在康德那里，那是与星宇同等震撼的光辉；在罗素那里，那是倾其一生的人生三大追求；在孔子那里，则是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。其实，在我们普通人这里，在我们女性这里，只是——微风掠过，泛起一阵阵的感动、温暖或甚是震撼，再添上几许的柔美。
桥海新时代的文明女性，多美好的字眼啊。“桥”，古之既有“连接、承载”的意思，联想到过去，我们不曾忘记赵小宝的英雄事迹。
1942年4月18日傍晚时分，年近19岁，新嫁娘赵小宝和她的丈夫听到“轰”的一声巨响，以为是日军又来轰炸了，都逃到村后的山里躲起来，等了好几个小时没动静了，便回到家里。进屋不久，听见猪栏里有悉悉束束的声音，夫妇俩点上了灯盏壮着胆子上前察看，发现4个浑身湿透，身穿军装的男人，瑟瑟发抖地挤挨在一个角落里。赵小宝协同丈夫麻良水连拖带拽地把他们拉到家里，这才看清了几个白皮肤、蓝眼睛、高鼻子的外国人。富有同情心的赵小宝，见这些男人落难了，二话没
说，便找出父亲和丈夫的衣服让他们更换，生火替他们烘湿透的衣服，又给他们烧上热腾腾的饭菜。
当时象山是日本人的占领区，岛上到处是日本军的巡逻艇，日本鬼子在檀头山烧杀抢掠，赵小宝的四位亲戚就是因将捕来的鱼运进石浦买卖而发现，被日本兵用汽油连人带船活活烧死的。“太危险了，如果被日本人发现的话，那整个岛上的人都没命了。”说到当时的情形，赵小宝老人至今仍心有余悸。当时这样危险，为什么还会去救人？“人是活活的人，他们落难了，难道看着他们被日本人抓去杀头？危险管危险，人总是要救的。”赵小宝老人朴实的回答中，却又显得那么的平常和自然。
而今，古老的历史所传承的文明精髓，仍然滋润供养着新象山年轻的血脉，锤炼出“品质”与“幸福”这闪闪发光的“城市名片”，筑造独特和坚实的品质之城，营造无与伦比的幸福家园，承上启下，迎接时代的大浪淘沙，谱写崭新的时代华章。
象山县公安局治安大队教导员何利彩，在1999年年底，收到在象山服刑的象山人沈志林的一封信，信中说因与妻子离异，年幼的女儿阳阳无人照料，自己不能安心服刑。这本来是一件与何利彩毫不相关的事情，但她考虑到如果不主动向那些家庭生活困难的服刑人员伸出援助之手，很可能会引发更大的危害。从此，连续七年时间，何利彩像照顾自己的女儿一样照顾沈志林的女儿。然而，何利彩对这件事情始终保持缄默，从不张扬。一直到2006年6月13日，尚在服刑的沈志林给当时的省委常委、省公安厅厅长王辉忠写了一封感谢信。信中，他深情地写道：“感谢宁波公安机关培养出了这么好的人民警察！”由此，这件帮困助学、无私奉献的事迹才为世人所知。
文明，文明女性，看似高贵的字眼，看似遥远的理想，其实就在赵小宝的“平常自然“，就在何利彩的“举手之劳”，就在我们的寻常日子里。在这桥海新时代，我们不需要豪言“巾帼何必让须眉”，我们不需要高呼“红颜谁说不丈夫”，我们坚信衣袂舒展、挥洒从容和淡定，我们坚信岗位建功、撰写灵动和激情，我们坚信女性柔弱的双肩将架起一座城市通向未来的彩虹。
第二篇：点燃青少年生命之光
点燃青少年生命之光-------父母之责任
新马集中心校尚敏
近几年来，青少年沉迷与游戏、网吧，以致严重影响了学习及身体健康；青少年自杀事件也时有耳闻，青少年的未来成为大家关注的焦点。其主要原因是他们心里不健康造成的。造成的原因主要有以下；
一、家庭过分溺爱，缺乏引导
独生之女的时代里，‘溺爱型’教育在家庭中占据了主要地位，在‘蜜罐’里长大的他们，依赖性非常强，生活不能独立，父母把他们看的似宝贝，正是捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。磨难教育在他们的成长中几乎就好似空白。这样就让孩子养成自私自利、问我独尊的性格。真是爱也不是，打也不是，父母焦虑万分。很多家长会把责任归结为孩子，而忽视了自己的问题。家长是孩子的第一老师，从孩子刚刚会说话时，就教他们学语、走路、做人-----可是从来不与他们沟通，认为能满足他们的需要才是最主要的，孩子们缺少了和父母之间的沟通这堂在他们成长中主要的一课，有时过分的帮助就成了‘溺爱’，也会变成一种遗憾。
二、父母忙，忽视爱
造成青年心理缺陷的另外一个原因是，父母长期在我，缺少对孩子的关心和爱护，更谈不上沟通，他们弥补的方法是在物质和金钱上，却忽视了精神食粮，他们没有想到，金钱能弥补爱和心灵的空虚吗、他们需要的是保护、关爱，是的，一个心灵充实的人，就算没有许多礼
物也可以乐观的活着，但是如果心灵有失，再多的实物也无法弥补。家长工作忙、生活累、压力大、也必须学着在忙中、累中留一些空间给他们。
一个人的习惯好坏都是从小养成的，养成教育对于一个孩子来讲很重要。有许多孩子，他们思想叛逆，生活不能独立，不懂得感恩，在他们的眼里只有自己，唯我独尊。让我们与孩子进行心灵的沟通，了解他们的内心世界，让这些孩子明白其实世界上也有懂自己的人。希望之光为了让孩子们学会吃苦，尊重他们，让他们在劳动的同时，体验到收获的喜悦。
第三篇：《点燃勤奋之光》演讲稿
《点燃勤奋之光》演讲稿
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家下午好。今天我演讲的题目是《点燃勤奋之光》
爱迪生说，世界上所有有价值的东西，没有不经过艰苦劳动而得到的，所有取得成绩的人，无一不是勤学为先。“业精于勤、荒于嬉；行成于思、毁于随。”由此可见，勤学是成功之母。一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业；一个人，天资一般，如果勤奋学习、刻苦用功、必出成果。
我曾经有一位初中同学，进校时成绩十分优秀，在全校第一名，接下来的几周周考他也连连第一，于是他觉得学习太轻松了，他开始沉迷在网吧、游戏厅中。就这样，他的成绩一下子从全班第一降到全班二十几名，经过老师的屡次提醒、教育，但他仍不知悔改，最终不得不辍学回家。导致他的辍学原因是他的天资不高吗？不是。是他的家庭贫困吗？也不是。原因只有一个，他不勤奋学习，导致他的成绩一落千丈，最后不得不退学。
勤学说说容易，做起来很困难，这涉及到恒心、毅力。数学家陈景润，为了攻克“哥德巴赫猜想”，坚持每天清晨三点起来学外语，每天去图书馆，沉浸在数学符号的海洋中，有几次，因没有听见管理员的关馆叫喊声而被反锁在图书馆中，但他毫不介意，仍不倦地回到书堆中。还有匡衡凿壁借光的故事，高尔基集蜡读书的故事，这些故事充分说明了只有勤奋、坚持、有毅力，你才会成功。有道是“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”
我，只是沧海一粟，在浩瀚的知识海洋里，我更像那个无知者。但我不因渺小而妄自菲薄，不因无知而自矮三分，在追逐梦想的征途中，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松我自己，时刻提醒要勤奋学习，用丰富的知识来武装自己的头脑。在社会变革的年代里，在物欲面前，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守勤奋，守住理想；坚守诚信，守住本分；坚守科学，守住信仰；坚守信念，守住精神，以正确的荣辱观为人生指引，用昂扬的锐气在天地间书写一个辉煌的人生！
我如今已是中师二年级的学生，从今以后，我要学好政治原理，我要让我将来的每一个学生都堂堂正正做人；我要学好每一个标点符号，我哟啊让我将来的学生在习作中断出一句句精美的佳文；我要劳记每一个数理化的公式原理，我要让我将来的学生去探索星空的奥秘；我要学好音乐，我将来要让我的每一个学生都插上音乐的翅膀；我要学好美术，我将来要让我的学生在一张白纸上画上最好最美的图画；我要学好体育，我将来要让我的每一个学生都有一幅康健的身体；我要认真练习每一个毛笔字、钢笔字、粉笔字，我要让我教的每个孩子都能写一手人见人夸的漂亮中国字……
我是一名神圣的中师生，是将来的人民教师，注定着家长要把望子成龙的期望交付给我，我应该勤奋；注定着国家要把振兴民族的重担压在我的肩上，我应该勤奋；是父母省吃俭用攒下一分一厘供我上学、穿衣、吃饭，我理应勤奋；祖国要在世界立足，我要在这个国家立足，我不能不勤奋；学校领导的苦心婆心，老师的诲人不倦，军训32小时的苦涩汗水，我怎能不勤奋！“一万年太久，只争朝夕。”我要让每一分中都有快乐相伴，我要让每一秒里都有勤奋相随。
这就是我，一个神圣中师生的心语。
这就是我宏扬革命传统的铿锵誓言！
第四篇：文明之光
文明之光
教学目标：
1.能够联系时代及社会生活认识彩陶、青铜器、瓷器。
2.能够从时代、造型、纹饰、质地、工艺等方面描述彩陶、青铜器、瓷器的特点。
3.能够运用比较、归纳等方法分析彩陶、青铜器、瓷器,并运用相关美术知识和历史知识。
教学重点：
通过对彩陶、青铜器、瓷器的欣赏,引导学生初步了解中国工艺美术发展不同时期的现象、历史源流以及审美特点 教学难点：
在学习活动中获得初步的审美经验和鉴赏能力。教具准备： 课件，视频、图片资料等。
课堂类型：欣赏课 课时安排：三课时 教学过程：
第一课时 彩陶
一、导入
以人面纹盆的图案导入。
二、初步了解彩陶 1.彩陶大致出现时代。
2.你能描述那个时代人们的生活场景吗?
3..关于彩陶的联想，想象舞蹈纹盆中这组人物的装扮，说明他们为什么跳舞。这个彩陶罐的装饰纹样会让你联想到什么?
4.你能尝试根据彩陶器物的造型和纹样装饰推断其用途,并由此想想、象原始人类的生活情景吗?
三、思考练习
1.说一说人面纹盆是由哪几种图形构成的。
2.据学者考证人面鱼纹盆是一个小孩葬具的盖。据此你能推断人面鱼纹的用意吗?
3.分析彩陶中具象纹样与抽象纹样的联系。
彩陶纹样有具象纹样与抽象纹样之分，两者之间又有着紧密的联系（1）辨识具象纹样表现的内容。
（2）分析抽象纹样表现的内容(鱼纹、鸟纹)。
（3）归纳:从具象纹样到抽象纹样都有哪些改变?鱼纹、鸟纹的变化都有哪些共同规律?
（4）感受:谈谈具象与抽象的彩陶装饰纹样给你的不同视觉感受。
四、尝试
以彩陶蛙纹为参照,用抽象的方式设计两个与之不同的蛙纹图形。
五、总结
通过学习活动我们对彩陶艺术有了什么新的了解和认识。彩陶与我们今天的生活用品的造型装饰有什么相同和不同之处？通过对古代工艺美术继续深入的了解，我们还会有更多新的发现。
六、作业
建议按照不同时期、不同题材收集、归类整理彩陶纹样。
第二课时
一、导入
依据或引用历史资料介绍青铜器。青铜是红铜加锡或铅制作的合金，色相为青，故称青铜。早在夏初,华夏先民就开始制作青铜器,进入中国历史上长达16个世纪的青铜时代。青铜器的造型、纹饰、铭文体现了高度的艺术成就。
二、赏析：
1.赏析：后母戊方鼎。
（1）用途猜想
简要介绍：后母戊方鼎是中国商代后期王室祭祀用的青铜方鼎，因其腹部著有“后母戊”三字而得名,是商王为祭祀其母“戊”所铸。现藏中国国家博物馆。后母戊方鼎器 型高大厚重,是中国目前已发现的最重的青铜器,表明商代冶金技术已达到很高的水平。
（2）青铜器的主要纹饰收集资料方法讨论
用途:煮或盛放鱼肉用,也作为祭祀用的礼器。“鼎”的结构部位:口、腹、耳、足。造型感受:方正、厚重、庄严。装饰规律:龙纹组成的兽面纹(饕餮纹)、鼎耳双虎纹饰均为对称图形。2.赏析：四羊方尊
四羊方尊：（商代）器身腹部的四羊圆雕与綫刻纹饰和谐地结为一体形成丰富精细的视觉效果。器物的造型十分生动。边缘棱脊的粗线条增强了器物造型的气势。利簋（音轨）利簋内底部4行32字铭文记载了武王伐纣“牧野之战”的具体时间。云雷纹为地。分别再饰兽面纹夔纹双兽头耳；夔纹组成的兽面文；方座饰兽面纹。
3.莲鹤方壶：识别蟠躏纹:传说中的一种没有角的龙,张口、卷尾、蟠曲。连续排列纹样,一般都作主纹应用,盛行于春秋战国时期。赏析引导:壶身腹部至颈部逐渐收紧,在口部花瓣处展开,烘托立鹤;怪兽、飞龙攀缘向上,形成轻盈升腾的势态。后母戊方鼎与莲鹤方壶比较两件器物,归纳其不同特点和感受。
三、青铜器的主要纹饰： 1青铜器的主要纹饰。
提示:分别从时代、器形、纹饰和对比感受几个方面人手。收集资料方法讨论：如果你要了解青铜器风格的发展变化,需要查阅、收集青铜器的资料,你会怎么做?
2尝试描述兽面纹、夔纹、龙纹、凤纹的造型特点。
提示:按时代、类型、器物名称、尺寸、出土地点、收藏者(单位)等等。3云雷纹、蟠蝙纹作为底纹使器物形成怎样的效果?
四、总结与思考
你对青铜器有什么新的了解?青铜器的出现为社会进步带来了哪些变化?
五、作业
尝试用几何形绘制或对折剪贴兽面纹图形。小组或个人为校园网站编辑介绍青铜器的网页。
第三课时
一、导入
欣赏活动在学生收集资料，同学们收集了许多关于瓷器的资料,下面请两位同学向大家介绍两个有关瓷器的基本知识:
1.瓷器是由陶器发展而来,瓷器和陶器有什么不同?
2.瓷器有哪些种类?它们分别产生于什么时代?
二、欣赏 1.历史
青轴弦纹瓷尊商代瓷器出现的时代。2.瓷器与陶器的区别
3.青瓷:我国著名传统瓷器的一种,在坯体上施以青袖烧制而成。4.宋代的五大名窑即官窑、哥窑、汝窑、定窑、钧窑。5.青花瓷：
青花瓷:青花瓷又称白地青花瓷常简称青花,是中国瓷器的主流品种之一,属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钻的钻矿为原料,在陶瓷坯体上描绘纹饰,再罩上一层透明袖,经高温一次烧成。钻料烧成后呈蓝色,具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。青花瓷于唐宋已见端倪,成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。
6.斗彩
斗彩、五彩在青花的基础上发展丰富。斗彩指袖下青花和轴上彩色相结合的彩瓷工艺。五彩是瓷器袖上彩的一种。五彩瓷在明清两代逐渐发展、兴盛,其配方经过不断的创新,并进行了多次重大的改革之后,才出现以红、黄、绿、蓝、黑、紫等为主的彩瓷。媒体运用：
7.图片欣赏、分析与总结归纳
三、尝试
以彩陶蛙纹为参照,用抽象的方式设计两个与之不同的蛙纹图形。
四、总结
中国古代工艺美术权淀着丰厚的文化信息,我们在赞叹它们精美的造型和巧夺天工的技艺的同时,还能够直接感触到一个伟大民族的情感和智慧。各地的博物馆都有大量的古代瓷器,我们可以从中感受到精美的造型和温润质地的光彩,了解各个历史时期人们的生活情趣。通过对工艺美术知识的广泛涉猎,我们还能够了解更多的文化现象,以此丰富我们的文化知识和精神生活。
五、作业
通过网络了解古代瓷器。教学反思：
第五篇：点燃理论之光 照亮美好未来
点燃理论之光 照亮美好未来 ——读《辩证看 务实办》有感
近日，期待已久的《辩证看 务实办——理论热点面对面·2012》出版了。捧读这本书，深深感到它既有理论深度，又有现实观照，不仅沁人心脾，解渴畅快，更能知事明理，激发斗志。
一是聚焦问题，关注民生。问题是时代之声，解决民生问题是最大政治。不关注现实问题、民生问题的理论，即使体系宏大、用心良苦，也很难引起人民群众的广泛兴趣和真切回应。今年的《理论热点面对面》对八个问题进行了有针对性、有说服力的回答——收入差距如何缩小、房地产调控如何坚持、看病费用如何降低、素质教育如何推进、道德风气如何提升、食品安全如何保障、环境污染如何遏制、反腐倡廉如何深化，这些问题是通过深入调研挑选出来的，具有针对性，紧贴人民群众的现实生活，反映着党和政府对民生的关注。比如收入差距如何缩小问题，今年“两会”期间温总理答记者问时，明确将制定收入分配体制改革的总体方案列为任期内要做的五大难事之一。有些问题，在往年的《理论热点面对面》也谈过，如房价高、看病难、教育公平、反腐倡廉等问题，但每一年谈及这些问题都加入了政府的新政策、各界的新声音、老百姓的新盼望、各方面的新数据，做到了精神一贯，与时俱进，常谈常新，体现了关注社会、关注民生、关注发展的时代精神。
二是风格清新，通俗易懂。就像“面对面”这三个字，《理论热点面对面》没有拒人千里，没有居高临下，也没有晦涩之气，就是谈心、聊天，有观点，有实例，有数据，篇幅不长，娓娓道来，深入浅出，用老百姓的视角和老百姓的语言谈老百姓的事。“一套房子压垮一个中产”是老百姓的街谈巷议，“银行加证保（证券、保险），两电（电力、电信）加一草（烟草），石油加石化，看门也拿不少”是老百姓的顺口溜，“作业当堂清，书包不回家；我们快乐学，个个顶呱呱”是童谣，“最美妈妈”、“最美司机”、“最美教师”、“鸟巢一代”、“世博会上的小白菜”是网络热词，读来亲切自然，畅快淋漓。不像有些理论文章，论述得高深莫测，晦涩难懂，让人摸不着头脑，望而却步。近一段时间以来，中央号召要改文风，应该说，《理论热点面对面》在推动文风改进上作了很好的探索。该书构思精巧，编排新颖，题目形象生动，正文基本每页都配有鲜活的图片，正文以外有“深度解读”、“政策传真”、“专家点评”、“权威声音”、“百姓心声”等卡片式的小栏目，有数据翔实的图标和示意图等，给人耳目一新的感觉。
三是析事明理，增强信心。该书勇于和善于回答群众关心的热点、难点和疑点问题，不回避、不淡化、不跑偏，在立场上站稳了脚跟、在襟怀上体现了诚意。该书涉及的八个问题是民生大问题，也是社会大难题，背景、原因复杂，说清楚、说明白不容易，而它通过理论与现实相结合、历史与现实相结合、国际和国内相结合、实例与数据相结合的分析，把唯物辩证法贯穿全书，把党的方针政策、客观现实和老百姓的呼声诉求融为一体，把问题的原因、解决的对策和光明的前景化为一炉，不仅弄清了“怎么看”，解决了思想认识问题，也明确了“怎么办”，解决了方法途径问题，充分展现了理论的力量和活力、思辨的深度和精妙，反映了党和政府解决民生问题的决心和信念，让广大群众值得信赖、看到诚意、见到希望、坚定信心。阅读此书，可以加深对当前我国政治、经济和社会生活中热点问题的认识和理解，可以深入了解我国社会主义初级阶段的复杂国情，可以加深对党和政府方针政策的理解和认同，可以掌握马克思主义认识问题、分析问题和解决问题的科学方法，可以增强对中国特色社会主义建设事业的责任感、使命感和自信心。它启示我们，身处社会转型期、改革攻坚期和矛盾凸显期，各种矛盾和问题是发展中的问题，要用改革的办法，在发展中解决。我们既要看到取得的巨大成绩，不能悲观失望、丧失信心，又要保持清醒头脑，增强忧患意识，“不动摇、不折腾、不懈怠”，“辩证看，务实办”，为中华民族之崛起和人民群众的美好生活奋斗、奋斗、再奋斗！
总之，对于我们基层干部群众来说，《辩证看 务实办——理论热点面对面·2012》是一本贴近群众、贴近生活、贴近实际的有生命力的好书，是形势政策学习和理论学习难得的好教材。（桑硼飞）
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