东师锅庄舞协会第四届文艺晚会------1

第一篇：东师锅庄舞协会第四届文艺晚会------1

东师锅庄舞协会第四届文艺晚会（分工流程）

一．活动名称:藏族文艺展演晚会

二．主办方：东师锅庄舞协会东师藏班

三．活动时间：2012年4月28日晚七点整

四．活动地点：篮球场

五．活动简介：

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六、具体分工

舞研部-------（措吉、贡桑）

所有节目争取在4月25整合完成---争取做到完美

主持人————（这次演出的重点之一）--------拉欧

舞蹈——————

1传承-----长税普珍2塔尔霞-----本部措姆3藏戏-----本部亚4舞步诉说-----净月米石5印度-----吉本贡桑、陪陪6 Freed(现代舞)-------本部措吉

7印度------长税普珍8贡布舞（林芝新年）----吉大陪陪9打啊嘎-------本一白玛、小小10扎西德勒--净月米石11情满草原---本二德吉 央央12 牧民心声----巴桑

卓玛13青春万岁----拉姆15扎西德勒---米石16 Take a bow---琼达19

长理待定--------大家一起来跳

其他形式————————

1---独唱（西桑）2----串烧（多偶）3朗诵（藏）次顿4朗诵（汉）拉姆

手工部---------（仓决、曲珍、德吉）

所有演出的道具在4月17之前做完-----以便演员练习

1----打啊噶————（做28）二嘎

2-----塔尔霞------------（做16）帽子

3----贡布舞-------------（做4）衣服

-------都已顺利完工

组织部--------（斯秋卓玛次珍丹增罗布）

争取在晚会前————（做好工作的发布到位、努力协调群单、达扎他们）

1------DJ-----格珍、央拉（大四）

2----------机动组：（突发事件、积极帮助其他小组）

负责人:老乡会承包-----达扎、念扎、次旺、平多-----------

1）场地安排--------达扎、念扎

2）递麦--------念扎

3-------备品组：（准备所需物品）

负责人：

1）租服装-----边拥、曲措、小丹木真、邓达-------

4------化妆组：（给所有演员化妆）

大四----大三-----的奶奶们！！

宣传布----------（次珠卓玛群宗）

晚会前做好PPT、以及舞台的安排--（传单、海报、横幅等）

1）舞台背景——————云丹

2）PPT-------------------------米石

3）海报————————次珠

具体细分——————

1----协调组：（整体工作的监督、调度）

负责人-----群单（抓好整体的）

达扎（抓好文艺方面）

念扎（抓好道具方面的）

亚（调和）

2----礼仪组：（负责领导这方面）

负责人----拉欧

1）礼仪—————

3----摄影组：(负责整个活动拍照)负责人：宣传部安排

4---后勤组:(负责安排（分类收好、物品、）负责人：每个人-----

“帮帮族”

演员----------------帮帮团 次珠--------------------木增（09）丹罗--------------------德央（10）顿珠--------------------达珍（11）贡桑--------------------乌曲（09）措吉—————-----吉宗（09）措姆—————-----达久卓玛（10）米玛（10）-----------旦真（10）多偶—————--—欧珠（11）央央—————--—巴片（10）拉姆（10）-----------拉巴仓决（09）尼玛仓—————--斯朗（11）央珍——————--益西卓嘎（研）卓玛觉吧—————— 巴珍————————

米玛（11)---------------普扎（11）小小————————

七、备注：

参演人员：发挥做好状态————

其他人员：做好自己的本职工作————

八、活动结束后总结 晚会总结会

汇总所有晚会视听资料、文件（秘书部）

东北师大锅庄舞协会4.16

第二篇：锅庄舞论文

我对锅庄舞的认识和感悟

内容摘要：锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

关键词：锅庄舞、认识、感悟

锅庄舞简介

锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。

锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。

锅庄舞的历史起源

锅庄舞起源于西藏，分布于昌都、那曲、四川阿坝、甘孜、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

藏族，约有人口5416021人（2000年人口普查数据），主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。主要从事畜牧业，兼营农业。藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青

海、云南等地区）。藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。

素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。

藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中

原地区经济的联系。十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。

锅庄舞舞蹈风格

锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。

锅庄舞有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀性质，宗教界和老人大都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生大师的诞生》、《建立桑耶寺》、《金碧辉煌的寺院》、《银光闪烁的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收啊丰收》等，跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。

新锅庄的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动，和农牧业生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄是青年人喜爱的歌舞。锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众。“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。

我对锅庄舞的感悟

学习锅庄舞将近一年了，我对锅庄舞也有很多感悟。首先，锅庄舞不同于其他舞蹈，它具有很强的民族特色，它是藏族人民在劳动生活中自己创造的。

每次学锅庄舞，总能感受到一种欢快感，一方面是因为很多锅庄舞节奏都是欢快的，另一方面是因为总能在舞蹈中感受到他们劳作时的欢快，民风的淳朴，勤劳换来的丰收，和对大自然的感恩。又能感受到一种神圣感，他们以他们独特的舞步，真挚而热情的的感情，表达对大自然的喜爱，感激，以及崇拜。这是多么纯洁而美好。

结语

锅庄舞很好，本身很美好，也带给了我们很多。

第三篇：锅庄舞比赛总结

抓喜秀龙乡炭窑沟小学2014年春季学期

锅庄舞比赛总结

根据抓喜秀龙乡辅导站和炭窑沟小学的工作安排，4月份开展锅庄舞比赛。为了展示学生良好的精神风貌和学校开展阳光体育工作取得的成绩，丰富学生的课余文化生活，营造文明高雅、奋发向上的校园文化氛围，副科组组织了本次锅庄舞比赛活动，现将本次比赛总结如下：

一、学校领导高度重视。学校安排炭窑沟小学副科教研组和班主任老师做好准备工作，要求教研组制定锅庄舞比赛的实施方案，班主任组织班级学生参加训练，努力争取好的成绩。

二、制定了锅庄舞比赛的实施方案。副科教研组在请示校领导意见的基础上，成立了领导小组、评委组、音响协调组、统计组等，努力使本次比赛活动圆满成功；还制定了评分办法及标准、奖项设置等。

三、比赛结果和取得的成绩。经过评委组客观公正的评分和统计组的认真统计核算，最终得到比赛结果：一等奖为六年级；二等奖为三年级；三等奖为二年级。从本次活动的开展中绝大部分同学学会了跳锅庄舞，动作姿势优美协调；班级的凝聚力得到了提升；避免了学生羞涩的心理；训练了藏族舞蹈的基本动作，跳藏族舞蹈有了一定的基础；锻炼了学生的身体，培养了学生的兴趣和爱美情趣；特别是展示了学校开展阳光体育工作的成效。

四、存在的问题。本次比赛的乐曲和动作均为《羌塘锅庄》，比较老套，似乎不符合少年儿童的特点，为此，我们打算在下一阶段给学生教教《华锐锅庄舞》；极个别同学的动作不太协调，不太规范，今后的阳光体育活动中要及时纠正；由于地缘缘故，学生服装不能统一，这是本次比赛最大的遗憾，不能很好地突出藏族特色。

抓喜秀龙乡炭窑沟小学开展锅庄舞比赛

工

作

简

报

2014年第1期

（总第1期）抓喜秀龙乡炭窑沟小学副科教研组编

2014年4月29日

2014年4月22日下午，在抓喜秀龙乡炭窑沟小学操场内，开展了有炭窑沟小学全体师生参加的锅庄舞比赛活动，有五个年级参加了比赛，共有73名学生和11名教师参加。

为了展示学生良好的精神风貌和学校开展阳光体育工作取得的成绩，丰富学生的课余文化生活，营造文明高雅、奋发向上的校园文化氛围，副科教研组组织了本次锅庄舞比赛活动。学校领导高度重视，安排副科教研组和各年级班主任认真组织开展此项活动。加紧对学生动作的训练，要求做到动作统一、规范、优美、协调。经过两个多月全体师生的不懈努力，收获了较好的成绩。

经过评委组客观公正的评分和统计组的认真统计核算，最终得到比赛结果：一等奖为六年级；二等奖为三年级；三等奖为二年级。从本次活动的开展中绝大部分同学学会了跳锅庄舞，动作姿势优美协调；班级的凝聚力得到了提升；避免了学生羞涩的心理；训练了藏族舞蹈的基本动作，跳藏族舞蹈有了一定的基础；锻炼了学生 的身体，培养了学生的兴趣和爱美情趣。

比赛结束后校长许天海同志作了总结讲话，要求同学们积极锻炼身体，勤奋努力学习，认真练好本领，做一名社会主义现代化建设的合格接班人。

第四篇：锅庄舞大赛主持词

锅庄舞大赛主持词

尊敬的各位领导、各位老师以及亲爱的同学们，大家下午好！

这里是歌的世界，这里是舞的海洋；这里的蓝天白云构筑了一幅天堂般的画卷。初春的兴海虽然还是有点寒冷，但这却挡不住我们孩子的童真和热情，为推进我校校园文化建设，充分展示全校学生良好的精神风貌，努力营造文明高雅、奋发向上的校园文化氛围，丰富学生的课余文化生活，特此举办本次锅庄舞比赛。

本次大赛的参赛队伍共分三组，他们分别是：

一年级所有班级为一组

二年级所有班级为一组三、四、五年级为一组 本次大赛的评委老师分别是：

一年级组的评委是：豆太加校长、卓玛杰主任、颜玉琴、卡毛吉、切藏卓玛、张艳梅、彭海琴。

二年级组的评委是：侯安邦校长、才让太主任、仓德羊、力毛吉、才让卓玛、李毛措、旦正措。三、四、五年级组的评委是：旦群加校长、冷本主任、才让华旦、才让东主、尕洛、牛兰措吉、俄秀。本次大赛的计分员是：

鹏杰加、达先忠、卓玛太。本次大赛的评分标准是：精神面貌10分、服装10分、队形10分、节奏10分、动作10满分50分。

下面我郑重宣布兴海县城关小学首届“少年杯”锅庄舞大赛正式开始！

首先有请（1）、一年级1班、二年级1班、三年级1班的同学上场。

（2）、一年级2班、二年级2班、三年级2班、做准备。

（3）、一年级3班、二年级3班、四年级1班。

（4）、一年级4班、五年级1班、五年级2班。伴随着欢乐的音乐节奏，兴海县首届“少年杯”锅庄舞大赛到这里就圆满结束了，最后衷心祝愿老师同学们身体健康、学业有成、工作顺利、扎西德勒！

第五篇：民族体育舞蹈之锅庄舞

民族体育舞蹈之锅庄舞

同大部分同学一样，在进入这一学年的体育课堂之前，我并不知道什么是锅庄舞，或者更为严谨的说，在进入兰州大学之前，我并不知道什么是真正的锅庄舞。只是对那个能歌善舞，沉稳豪爽的民族以及那个与碧天相连的青藏高原充满了向往之情。在一年的锅庄舞学习之后，我才终于慢慢对锅庄舞有所了解，连带的了解了一些相关的知识，到此时，我才意思到以前的那些认识与想法是多么浅薄。

与锅庄舞的初识，是在出来学校的视野广场上，许多人围成一个圆圈跳着一种我不知道名字也没有见过的舞蹈，当时第一感觉就是神秘，是的，锅庄舞带给我的第一感觉就是神秘！这种神秘感在随着我一次次看到它而与日俱增，后来认识了以为同学，她因为选修体育民族舞蹈课而对此有一定的认知，在她的描述下，我终于知道了锅庄舞这个神奇的存在，对，对锅庄舞的第二感觉就是神奇。一直只知道藏族是个古老悠久的民族，而我对藏族的文化只停留在藏舞的层面上。这一次，锅庄舞啊，就让我产生了心向往之的想法。终于到这一学年，我们也可以选修这门课了。所以，我几乎是毫不犹豫的就来到了这个课堂。

任何一种文化，都有其产生的土壤和创造并享用它的主人。锅庄舞文化植根于生活在青藏高原这片高天厚土之上的藏族民间，是该民族长期同自然沟通及社会交往的结果，是他们智慧的沉淀。锅庄舞以集体性的群众圆圈舞形式出现，已有1300多年的历史，因地域而产生几百种不同风格。锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

从一些藏族的同学那里了解到，锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。锅庄舞是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。藏族人民喜欢在藏装上佩挂饰品，常用金银珠宝装饰一身，大方、高贵、典雅，处处洋溢着浓郁的民族韵味。当穿起袖长、腰宽、搭襟、肥大的藏装跳起锅庄舞时，个性、力量与美便能得到统一结合。

锅庄舞是一种文化，因为作为一种舞蹈样式，它已经在藏族民间流行了千百年，早已被世人所认知。

锅庄舞是一种时尚，因为在国内许多重大活动的舞台上，它是一股重要的曲艺势力，深受广大观众的喜爱。锅庄舞更是一种风情，因为当藏族青年男女间互生爱慕情意时，常会情不自禁地舞起来，用“身体语言”传递爱的信息；夫妻牵手跳锅庄舞，一生一世相伴走；朋友间共跳锅庄舞，友谊地久天长；中外游客跳锅庄舞，则是表达对雪山圣地的喜爱和对藏族同胞盛情款待的感谢。

锅庄舞形式多样，反映劳动生活的叫“羊毛锅庄”；反映婚庆的叫“吉庆锅庄”；表现生活情趣的有“兔子锅庄”(模拟兔子跳的动作)、“醉酒锅庄”(有模仿醉酒神态，显示身体灵巧的嬉戏动作)。“颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点，除次之外，在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。她的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐；手势可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。

近几年，锅庄舞渐渐走上了大众的舞台，而不是仅仅拘泥于一个民族、一个地区。首先，锅庄舞作为大众健身的一种形式走进了都市人群，茶余饭后，人们走出家门，露天的广场上，随处可见各种形式的锅庄舞。其次，各种各样的锅庄节或是锅庄舞比赛也促进了锅庄舞的推广。最后，校园内的锅庄舞更是一道亮丽风景线。如今，在汉区的许多中小学，甚至各大高校都将锅庄引入了校园，锅庄舞走进校园，这不仅丰富了同学们的业余生活，而更为重要的是，只要青年人接受，相信锅庄舞这一民族的奇葩会很好地传承下去。

这一学期体育课的另一部分，便是时下全民健身运动很流行的广场舞。我觉得广场舞还是挺简单的，对于我这样一个从小没有经过专业训练的孩子来说，虽然刚开始觉得眼花缭乱，怎样走步伐、怎样舞臂、两者怎样协调、怎样踏上音乐的节拍都是问题，可是在老师的耐心教导下，先从步伐开始，共有多少步，每步怎么走，怎样把动作联系起来，再学手臂的动作以及手脚协调，最后再跟音乐的节拍，反反复复几个来回基本会了，以后慢慢的学起来也变得很轻松容易了。慢慢的就发现，其实广场舞也不是我们最开始所想的是那些老婆婆们才跳的嘛，像我们这种正年少的学生也很适合。它给人们休闲、娱乐、健身提供了极好的场所。每每想到这些，我的脑海里都会出现这样一幅画面：夕阳西下，夜募降临，人们就来到广场小区等活动场所，在悠扬的音乐伴奏下，大家整齐划一地伸腿、甩手、扭腰、转身、轻松欢快地翩翩起舞，陶醉在美妙动听的旋肄中，不知不觉，一个又一个难忘夜晚就这样度过了，这是一幅多么和谐安稳的和面。

如果说这一学期的锅庄带给了我一场文化的飨宴，那期间穿插教学的广场舞便是一场健美、健心、健脑、健体的餐后娱乐活动，两者相辅相成，带给我这一学年愉快而又难忘的回忆！在这里，衷心的谢谢优雅的陈老师，带我走进了一个不一样的舞蹈世界。