【马基作业】0715060093- 林海利-读马克思《资本论》有感

第一篇：【马基作业】0715060093- 林海利-读马克思《资本论》有感

读马克思《资本论》有感

07机械2班林海利0715060093 《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。

《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论〔不必要三个词：它们是同一个东西〕都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

马克思劳动价值论的原创含义劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。

一、劳动价值

（1）价值：

它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。

（2）剩余价值

随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工

具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。

（3）资本的积累

资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。

资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。

二、社会总资本的再生产学说

他主要对社会总资本的再生产进行分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值（社会的）可以变为价格（个别的），这要经过一个相当复杂的过程。

三、关于地租

由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，现在农民把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。

他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。

第二篇：【马基作业】读书报告——读《资本论》第二卷有感

读书报告——读《资本论》第二卷有感

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第一章：货币资本的循环

P11—12，资本家在购买劳动力之前，首先买好建筑物，机器之类的生产资料。因为劳动力一经交给他，听他支配，就得有生产资料在那里，以便他能利用劳动力。（这件事，现在叫：投资与招工，按顺序进行）

从劳动者说，他的劳动力，只有同生产资料结合在一起，方可能有生产的应用。卖出之前，劳动力与生产资料是分离的。劳动力的所有者，既不能用它为自己生产使用价值，也不能用它生产商品，维持生活。但一经卖出，与生产资料结合，劳动力就和生产资料一样：成为购买者生产资本的一个部分了。

生产资料为别人所有，与劳动力所有者对立。这种劳动力，一定要交给它的购买者支配，与他的资本相合并，才能实际当作生产资本发生作用。

此处有个说法：生产资料资本家，有钱有物有设备。劳动力资本家，现代变得很复杂。现代劳动力，从体力，脑力，心力；“三力之人”已变成有知识和有能力，且有社会关系，有创造本事的复杂之人。所以，在今天的企事业与机构中：打工者吃雇佣者，颇为常见。有人说这是：资本家之间的斗争。

对“劳动力”来说，有人评论：资本家搞剥削，企业家谈更新；宣传家好鼓动，政治家说贡献。XX家如何？不一而足。且把劳动力分为三种价值。

一是本身价值。所谓“人文主义，人道主义”多爱在此处折腾。儒家可作世界典范。清末民初辜鸿铭说：基督爱耶稣，和尚爱佛祖；回教爱真主，儒家爱父母。你信哪个？都得爱父母！都是儒家信徒！劳动力，寄宿于人。爱人就是保护劳动力，害人就是破坏劳动力。这些问题，经济学很难研究。

二是使用价值。所谓“用人谋略与办法”等，多爱汇集于此。它需要用人所长，又需要确实是人才，有很大可塑性。政治与经济，军事与文化，对人的使用价值，有不同评价。对“劳动力使用价值”来说，颇有贬低意味。

三是剩余价值。这是“用人者”的真正要求。资本家用人，如果没有利益期待，便应有其他目的。否则按马克思所说，就是：劳动者盗窃资本家了。

对此层阶关系，资本家直奔主题：我要剩余价值！可谓：赤裸裸上阵。

P15--16，生产行为的基础是分配。不是普通意义上消费资料分配，而是生产要素本身的分配（生产配置）。这些要素中，物的因素在一边，劳动力则孤立在另一边。俄国地主，曾为用工资雇佣劳动者代替强迫农奴干活，为两件事而感到不平。一是货币缺乏。二是有了货币，找不到人。

自治公社：已有万年。商品生产：为别人生产经营，为自己得利发展；也有千百年。转化为资本主义关系，需要有全面新配置，且不断更新。

管理学说：生产企业，劳力与资本，面对产品与顾客，形成三角形。一方是基本配置：劳力与资本。劳力如何？与个人努力和社会条件相关。资本配置如何？与社会行业科技发展，经营管理相关。他们共同面对产品。产品的背后是顾客。这个“战略三角形”结构，以货币往来作建筑材料。显然，现代企业与现代市场，比百年前的经济过程，要更复杂且更直接。

P16—17，生产资本的功能。货币转化为生产资本，取得实物形式，不能继续流通，而必须

加入生产的消费。劳动力的使用，劳动，只能实现于劳动的过程之中。资本购买的第一阶段，于是进入第二阶段：资本的生产阶段。

工资雇佣劳动者，只能靠劳动力的售卖过活。劳动力的维持，劳动者自己的生存，每天要有消费。他的报酬，必须在短时期内反复支付。

这是“商品与商品”的不同关系：劳动力是商品，生产资料是商品，生产的产品、仍是商品。它们都有消费，都要更新：且是“唯物”的更新。

P18—19，商品生产条件逾益扩大，资本家的货币资本，发生功能的规模也将逾益扩大。商品生产越是发展，它对每一种以本人直接需要为目的，只把多于产品，转化为商品的旧生产形态，就不免发生破坏和解体的作用。

资本主义生产，使产品售卖，成为人们关心的事情。不论生产的社会形态如何，劳动者和生产资料，总是生产的要素。它们必须结合起来。实行结合的特殊方法和方式，区别着社会结构上各个不同的经济时期。

自由劳动者与生产资料的分离，在资本家手中结合起来。商品形成的人身要素，和物质要素，相互结合后的过程，即生产过程，因此而成了资本的一种功能，成了资本主义生产过程。它在历史发展中，会由劳动过程的组织和技术的异常成就，变革社会的整个经济结构，凌驾于一切以前的时期。

和人类劳动力并非天然资本一样，生产资料也非天然是资本。要在一定的历史条件下，生产资料才能取得这种独特的性质。生产资本，会在功能中消费掉它自己的各个部分，以便转化为有较高价值的产品量。劳动力，不过是当作生产资本的一个器官来发生作用。它为资本家，形成剩余价值。

马克思未说：关心售卖的可能方式。它可用四分图解释财富的转移：

利己||-----利己害人原则-----||-----社会责任提倡-----||

害己||-----害人害己情况-----||-----利人害己阻止-----||

害人---------------------------利人

（图一）

马克思肯定：资本组织生产，技术很有成就。因为要求资本增值。文革时混淆是非者说：宁要社会主义苗，不要资本主义草。这是历史倒退，并非资本主义与社会主义的差别。以“左派和右派”分裂为手段，多在加强争斗，并非是为研究问题，解决问题。现在扣帽子者，同样是：要口号，不要真理。

资本管理生产的两大职能要素是：组织方法与技术采用。它们能变更社会经济结构，超越以前时期。不分社会形态如何，都要“人与物”相互结合。

P29，货币是一切商品的共同等价物，所以商品的一切差别都会被消灭。

（狭义商品：劳动产物。广义商品：交换之物。交叉与独立相集合）

P34，资本的循环，不同阶段一个跟着一个，没有停顿的进行，方是正常进行。在购买阶段停顿，会形成贮藏货币。在生产阶段停顿，生产资料不能发生功能，劳动力陷于失业无事状态。在售卖阶段停顿，堆积会阻碍流通。

此处三阶段：购买→生产→销售；有各种描述。如交流电波的三项纠缠，流水的间歇盈缩。资本家对“货币资本三分”也很感兴趣。因为实际中就是这样做的。现代企业财务也多如此处理，只是科目罗列分析不同。

货币资本→生产资本→商品资本；这个流转，货币总资本，是分步投入的。货币资本，不能一次全部转入生产资本；它会造成整体流转不灵。但现代“富贵游戏”多以此：夸张规模，以求获得贷款。实际上很危险。

从营业杠杆和资金杠杆（双杠杆）来说：货币全部投入设备，用抵押贷款去买原料开工资，一旦产品积压，势必继续贷款。这是：一份钱财，要做三份事业。因信用制度发展，甚至能放大利益，渲染乐观。其实风险很大。

P36—37，运输工业所卖的东西，就是场所的变更。人和商品，是和运输工具一起旅行的。这种场所变更，也就是用这种工具进行的生产过程。其交换价值，和任何商品交换价值一样，由其中消费各种生产要素的价值，加上运输工业使用的劳动者所创造的剩余价值决定的。（场所变更，不是东西）

只有在产业资本，这样一种资本存在方式内，资本的功能，才不仅是剩余价值或剩余产品的占有，并且同时是它的创造。产业资本规定，一定要有资本主义的性质。它包含着：资本家和工资雇佣劳动者间的阶级对立存在。

它越是支配社会生产，劳动过程的技术和社会组织，就越是变革。社会的经济历史类型，也会跟着越是变革。在产业资本出现以前，已有其他几种资本在过去或正在衰落的社会生产状态中出现。它们不仅从属于产业资本，要适应于产业资本改变它们的功能，并在产业资本的基础上运动，要同它们这个基础一同生存和死亡，一同站起来，倒下去。货币资本和商品资本，已经用它们的功能，当作特殊营业部门的担负物，和产业资本相并出现时，不过是产业资本在流通领域时而放弃的各种功能形式，由社会分工而独立片面的存在方式。

P41—42，资本循环过程，是流通和生产的统一。

资本在一般商品流通内完成循环，把它们当作：不仅属于流通领域，而且也属于生产领域，资本循环功能上确定的段落或阶段。

货币资本的循环，是产业资本循环最片面，最富有特征的现象形式；产业资本的目标和动机：价值的增值，赚钱和积累，毫无掩饰地表露出来。

重商主义认为：劳动者只知道消费，资本家更重视生产。“觉悟”者应当是既懂得消费，又懂得生产。推理下去：劳动者资本家化？或：凡是把生产性消费，作为终生事业者，都是在“自我资本家化”的道路上行进。

这个概念似乎在说：资本家都是好人。它可用四分图分析：

好人||-----相信社会主义------||-------崇尚民生主义------||

坏人||-----信奉资产阶级------||-------压迫无产阶级------||

劳动者-----------------------------资本家

（图二）

这种分布很奇怪。不符合历史整体辨证趋势。好坏也缺乏具体标准。

P45—46，把资本主义生产，假定为当然之事，产业资本循环的一般形式总是货币资本的循环。（换言之：货币循环受阻，产业循环难堪）

第三篇：马基论文—读《资本论》第一卷有感

读《资本论》第一卷有感

在本学期“马克思主义基本概论”的学习中，有多次提到《资本论》一书，几乎贯穿课本前后，通过对课本中关于《资本论》只言片语的理解，我逐渐渴望更深入地了解《资本论》，于是我浅读了这本书，同时查找相关资料，在此过程中，我不得不敬佩这本“马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著”。《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》。是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，也是马克思主义的重要的百科全书，这一点很容易被认同，因为这本书里充斥着马克思主义哲学和逻辑学理念，能很好地映射出马克思主义基本原理与思想。《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。

同时，《资本论》更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。人们都说，没读过《国富论》不懂资本主义，没读过《资本论》不懂社会主义。《资本论》，究其本宗，首先它是一部马克思主义政治经济学著作，马克思主义政治经济学的观点在其中一览无余，它把高度的革命性和科学性结合在一起，深刻地分析了资本主义经济制度发展的客观规律。在主要揭示资本主义经济规律的同时，还科学地揭示了人类社会普遍适用的经济规律。

《资本论》第一卷主要研究的是资本的生产过程，即资本的直接生产过程，也就是说在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。下面我想要分享一下我读《资本论》第一卷以后的认识：

《资本论》第一卷，它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。

其中我印象颇深的是以下两点。一个是工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限，第二是道德的界限。确实是这样的。不论做什么，都得有个度。就如同我们现在上课学习一样，要劳逸结合，这样才能事半功倍。

另一个就是资本家与劳动工人之间的关系。资本家为了赚取最大的剩余价值，往往拼命降低雇佣劳动力的工资以降低劳动成本。我认为如果使产业工人的生活水平甚至低于原来当农民的生活水平，产业工人无疑是不会自愿当产业工人的。如果依靠国家机器强迫工人以低于农民的收入来为资本家劳动的话，必然引起强烈的反抗，并最终危及资本主义社会体系本身。依靠降低工人工资以降低劳动成本固然可行，但其社会成本更大，更不利于资本主义社会的稳定。

美国等发达国家运用他们长期实践所形成的先进制度，吸引、聚集了世界各地的大部分高级人才，通过对科学的创造、垄断和应用，保持并扩大他们对亚非拉发展中国家和贫穷国家在劳动价值量指数方面的差距，他们总是用少量的复杂劳动交换后者大量的简单劳动，用少量的工业品交换后者大量的农产品和矿产品，用少量的高技术信息产品交换后者大量的初级工业品。但最后,如果劳动价值量指数的差异是人对人的剥削、或强者攫取弱者之剩余价值的源泉和基础,那么经济学就是剥削技巧的总汇,是强者掠夺弱者的理论,•它反映了人类自私自利和追逐剩余价值的贪婪本性。

“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”马克思的一句话写出了资本主义产生过程中各要素之间复杂的联系，也道出了这本书的实质。

我认为《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们实现自我价值。我们应在遵从科学指导思想的基础上，跟随时代的变化，坚持和发展马克思的劳动价值论。坚持科学是得意生产力，提高科技生产效率，同时也要考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，在满足资源合理利用前提下，保持经济又好又快的增长。

不得不说，读《资本论》最大的收获，并不是知晓了什么叫资本主义，它的生产制度与生产关系是什么，那些不重要，不会决定我们的生活。但从中我却意识到我们思维模式里对一些事物认识上的歧异。的确，不同的环境造就截然相反的意识形态，可我们更应该注重自身对于世界的感知能力以及用一种平和、理性的态度去感受社会中的一些潜移默化。

第四篇：读马克思《资本论》有感

读马克思《资本论》有感

《资本论》是马克思倾注毕生精力完成的科学巨著，是他一生恪守崇高信念，从事科学研究的结晶。它是以阐述马克思自己对资本主义经济产生，发展，灭亡的规律的学说为主题，同时也对资产阶级的经济学说进行必要的批判。

我利用大学闲暇时间终于读完了马克思的宏篇巨著《资本论》三卷。它是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。做为一个处于现今中国社会的大学生，我不得不由此引发一次对自己人生、对这个社会现况、对我未来即将面对的社会的思考。

马克思说：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”《资本论》即论资本，而资本是带来剩余价值的价值，所以，贯穿《资本论》全书的中心是剩余价值。《资本论》的第一卷研究的资本早直接生产过程中所发生的生产关系，包括生产资料的资本家所有制，工人劳动的个人所有制形成，资本家阶级工人阶级在直接生产过程中所处地位以及它们之间相互关系的发展变化规律；第二卷研究在流通过程中所发生的生产关系和交换关系，包括但割资本的存在形态及其循环周转的规律，社会总资本内部，各部门之间以及社会生产社会消费之间的分割比例和交换关系的规律；第三卷研究资本主义生产总过程中的各个产业，资本之间，产业资本，商业资本，生息资本之间，职能资本家和地主阶级之间在生产分配交换过程中的相互关系，剩余价值在资本家和地主阶级之间的分配规律以及分配关系和生产关系之间的辩证统一的关系。因此《资本论》在全面研究资本主义的生产关系的经济科学，其中重点是研究直接生产过程中的生产关系和社会再生产过程中的交换关系。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

这次阅读也让我重新认识了劳动、价值、价格的关系，认识了马克思主义经济学与西方微观经济学和宏观经济学的关系。价值概念本身就是评价与估量，是具有主观特色的名词。在马克思的《资本论》中却排除了价值的主观性，从而排除了其经济学理论的主观性成分。同时明白了按生产要素分配与按劳分配的真实关系，按生产要素分配不过是按劳分配的具体表现形式。马克思经济学的基本研究方法来自它的辩证唯物主义思想。按照辩证唯物主义的基本思想，物质决定意识、意识对物质具有反作用，所以经济学的辩证唯物主义思维就是生产决定分配、分配对生产具有反作用。换句话说就是，价值创造决定价值分配，价值分配对价值创造具有反作用。这次阅读带来的另一个收获就是形成了我对“三个代表”重要思想的独到解读，认识到“三个代表”思想提出的真正意义、所要表达的真正意图和其现实的理论价值。“三个代表”思想的真正意图和含义，让我彻底改变了原来的模糊认识，真正理解了“三个代表”思想的重要性和必要性。

《资本论》是一部伟大的马克思主义的不朽著作，是“国际工人阶级的圣经”。马克思为了写作者本著作贡献了毕生的精力，恩格斯为此书的写作编辑和出版业付出可大量的劳动。《资本论》问世一个世纪以来世界形势发生可巨大变化。一些资本主义国家已经发展到国家垄断的新阶段；一些国家的工人阶级在马克思主义的指导下，有的以取得了无产阶级革命的胜利，有的正在进行艰苦的革命斗争。在我国，伟大的毛泽东同志把马克思主义列宁主义和中国革命实践相结合，用来指导我国的革命和建设，在中国共产党的领导下，不仅取得了无产阶级革命的胜利，而且为引导我国建设无产阶级社会主义强国起到了重要作用。

第五篇：读资本论有感-马克思思想课读后感

读《资本论》有感

《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，就是历史唯物主义基本原理的具体论证和生动体现，即具体的历史唯物主义论著。《资本论》创建了一个崭新的思想体系。其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系。

《资本论》可以说是马克思耗尽毕生的心血而成的著作。可以说是结合了科学性和革命性，揭示了事物的本质，同时它也是一部经济学著作对价值观有着深刻的理解，为社会主义指明了道路。

1马克思的《资本论》其主要核心思想是唯物史观与客观辨证法来揭示事物的本质，透过现像看本质然后回归于现像的一个过程。其根本主要中心本质现像是围资本的利润来源于利余价值。资本家靠的是剥削劳动力的剩余价值的本质下进行的。阐述了资本运动的过程，产品到流通到分配的一个循环过程。本质上这些过程中的所以环节本身都不会产生价值利润，而产生的根本利润是劳动者的劳动力。也就是说每个劳动者在个过程中所产生的价值资本家没有完全的支付劳动者，也就是说劳动者创造的价值跟他的收益是不相等的，所以劳动报酬被资本家少支付了，那少支付的那一部份剩余价值就是资本家剥削所得，但是外观表现却是在商品产生利润而得的资本假像下进行的。所以人民看到的是从生产，流通，分配，消费过程中产生利润的错误现像。资本家是通过剥削劳动者的剩余价值而获得资本积累扩大再生产的一个循环剥削过程而进行资本扩张的过程。

《资本论》对于 劳动价值论也有多方面的理解概括，劳动价值理论关于劳动者在劳动过程中所创造的价值，马克思在（一卷）P52指出，“只有社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量”。但是，创造使用价值的劳动之间存在着差别，例如“缝和织是不同质的劳动”，那么缝与织这两种劳动是否可比呢？在此书P57—58他又指出“少量的复杂劳动等于多量的简单劳动”，并且“各种劳动化为当作它们的计量单位的简单劳动的不同比例，是在生产者背后由社会过程决定的，......，似乎是由习惯决定的”；换言之，种类不同的相同数量劳动不会创造等量的价值，但它们所创造的价值数量满足一定的比例关系。•劳动的价值量指数是指劳动者为创造某种使用价值在消耗了单位数量劳动力的过程中所创造的、包括工资和剩余价值的价值量。如果用劳动所持续的时间计量劳动量那么劳动价值量指数就是这种劳动单位时间消耗(例如1小时)所创造的价值量。劳动的价值量指数体系是指各劳动的价值量指数序列。当然还有劳动力因素，劳动力作为特殊的使用价值，其价值等于劳动者创造这些劳动力所消耗过去劳动和活劳动力的价值。创造了劳动力的劳动其价值量指数等于在创造劳动力的过程中所创造的新价值与所消耗劳动力数量的比值；显然，对于规定单位价值的简单劳动，其价值量指数必然等于1。在（一）第5810建筑一班姓名：XXXXX学号：100350XXX

页“一个商品可能是最复杂的劳动的产品，但是它的价值使它与简单劳动的产品相等，因而本身只表示一定量的简单劳动”；显然，马克思在这里是暗示：“各种劳动化为当作它们的计量单位的简单劳动的不同比例”是通过这些劳动所创造的使用价值与简单劳动所创造的使用价值之间的等价交换而完成的。

总之，马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间，马克思有关生产劳动的论述对我们有很重要的启示，为发展和创新马克思劳动价值论留下了广阔的理论空间。

马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他接着说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。”上面论述表明：马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不一定要自己动手的科研、管理工作等。

马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，……即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。”在今天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。

读完《资本论》时，它所带给我的感触还是很大的，不仅仅是这本书的内容，马克思和恩格斯在当时的社会环境条件下就对社会的这种发展规律做出了深刻的研究与认识，对资本主义社会的经济政治做了全面的分析，为后代的学者及统治者提供了现成的经验和教训，为社会主义的发展提供了依据指明了道路，2 10建筑一班XXXXX