读《在路上》有感

第一篇：读《在路上》有感

读«在路上»有感

古西腊哲学家曾说过，人这一生，只不过是三个词：“出生”“在路上”“回家”。我们终其一生，只不过是在路上，越过险滩戈壁，“家”只是一个渺茫的希望。

故乡并不是家。故乡是祖先漂泊的最后一站，当他们选择在这里将心灵寄托，之后的子子孙孙便以此为故乡。究其本质，所有的故乡都是异乡，故乡只是路途上的一座驿站。所谓的“回家”更似一个虚无的目的，但正因为有了归家的渴望，人才有在路上拼搏的动力。然而回家并不是回到故乡，故土的回归，只是物质的慰籍，真正的回家，是精神的满足，是卸下在纷繁喧嚣的世界里所戴的各种面具，是素面朝天、心无杂忧地奔向属于自己的那一方净土。

于是，我们便在路上努力行进，精神在路上努力探寻。我们可能遍体鳞伤，可能心灰意冷。但微笑与哭泣永远是相互萦绕的和弦，不分彼此。人生是酸甜苦辣的交融，有喜有悲才是完整的人生。何必哀叹，失败的总是自己，有时收获与付出成正比，有时不能以偏概全。海浪来临之际，最先跃起的是体态轻盈的小鸟，而最终稳健地飞向彼岸，安全着陆的是有双健硕而有力的翅膀的海鸥。换个角度来看，当你忘过那片泥泞的坎坷之路时，蓦然回首，往往会心一笑，曾经的巨大困难如今已不算什么了。难怪有人说“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开发，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使

穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却不是悲凉。

故乡是生命的起点，人生只不过是走完了千万圈循环的路回到了起点。在路上，不必急于奔赴前方，所追寻的终点，并不存在。放慢脚步吧，在路上，绽放生命的精彩，在路上，领略生命的风姿。

戴杏竹

第二篇：读在路上之相关感想

在路上

在五一的假期中，从学校到家里，从家里到学校，我坐在行进的汽车上，始终翻着一本《在路上》。很显然，自己一直喜爱的阅读书籍所带来的安宁，并没有驱走不停行进地烦躁。在行进路程中的我们，总是幻想着到站后的情景。也许是我太爱想象，我不停的想象着：和家人相见的情景、和朋友相见的情景、和她相见的情景……那种烦躁的状态无以言明。行进是一种状态，我们一直在行进，行进的太快。突然回想起不在学校的假期里，我似乎一直都在路上行进，记忆中都是疾驰退后的杂乱绿色和一闪而过的灯光，还有一个一直凝望窗外的脸庞。

眼神从涣散的回忆转到凝视此刻，泛黄的纸张、整齐的文字，原本它只应是一件普通的事物，却不停地展现出一股追寻的激情。追寻着神秘的西部，追寻着某种未知的意义。是啊，我们一直在路上，不正是为追寻某种意义吗？我们常去地城市，那里承载着想象中的家庭，或是生活的欲望，抑或只为逃离的自由，甚至是不为意义的意义。我们从一个地方转到另一个地方，如果追寻的意义不变，那么我们一直都在一个地方而已。我们求学，从一个地方转到另一个地方，你期望的学习状态变了吗？我们工作，从一份换到另一份，循环的无聊变了吗？ 我们困于现实，太多的无奈，而书中的主人公和他的朋友们，逾越了大部分的法律和道德，在美国来回奔波，寻找刺激，也不过是为了寻找他们心中的意义，或者说信仰。所以他们可以展示出那种沉浸于寻找的激情，生活的激情。在商品经济主义泛滥的当时，也是今天，极度的时尚使人们注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时代，有这样一种人一直在寻求，应该是值得骄傲的吧？

困于现实，也要回于现实。行进中的我们，目光皆是投向窗外，路程在延伸，时间在消逝，等到抵达终点的时刻，你能回想起自己一路上都看到了什么吗？如若可以，那是你我的幸福。我们一直都在路上，一直都在行进着……

第三篇：读在人间有感

读《在人间》有感

“我扑在树上，就像饥饿的人扑在面包上”。这就是著名作家高尔基的读书名言。

《在人间》是前苏联伟大的无产阶级作家高尔基的一部著名的作品。高尔基，被列宁誉为是“无产阶级艺术最伟大的代表者”，社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。1913年高尔基创作了自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，三部作品主人公均为阿廖沙，环环相扣。

《在人间》讲述了十一岁的阿廖沙丧失母亲后走入了社会，独立谋生。先后在鞋店、圣像作坊当学徒，也在绘画师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上洗碗时认识了厨师斯穆雷，并开始读书，在裁缝妻子等多位好心人的帮助下在书的海洋中越游越畅。五年后，他怀着进大学的梦想去了喀山。

故事的主人公是阿谬沙，在他11岁的时候，母亲不幸去世。他不能过寄人篱下的生活，便渐渐地走入了社会之中，白手起家，独立谋生。阿谬沙在鞋店圣像作坊当了学徒，也在绘图师家轮船上做杂工，饱尝了人世间的疾苦，知道了在社会上立足是多么的难。他在轮船上做杂工时，结实了正直的厨师斯谬雷，他让阿谬沙步入了书的殿堂。过后，阿谬沙又结识了裁缝妻子、“玛尔戈皇后”，在他们的点滴帮助下，畅游了书的海洋，开拓了自己的世界。当我翻开这本书的书面，本以为会向大部分书籍那样用优美的词语来开头，却只是短短的一句话：“我来到人间，在城市主街上的一家“时尚鞋店”当学徒。”这句话很普通，却淡淡的透着作者的文化底蕴，下面开始了阿廖沙这位小主人公的艰难生活，他在店里每天干杂活，生活在别人的脚下，他感到苦恼、寂寞。他已习惯于自由自在的生活，从早到晚，在库纳维诺街的沙土地上溜达，呆在浑浊的奥卡河边，在旷野、在森林里。可是这里没有疼他的外祖母和小伙伴，也没人可以说说话，而生活又向他展露了它丑恶、虚伪的一面。

阿廖沙在人间受尽各种艰苦，也认识了人们可怕、邪恶的一面，就像书中所说：“外来的乡下人向他们问路，他们总是故意把错路告诉人家。有时他们捉来两只老鼠，把老鼠尾巴打上结，放在地上，瞧老鼠走反方向、互相咬噬的样子，高兴的不得了。有时候，他们在老鼠身上脚上火油，把他烧死。”

我不喜欢嫉妒别人、没有同情心的人，更不喜欢骄傲自大、目中无人的人，我深深的恨他们，因为他们是没有心的人！我可能言重了，但是，我们不得不承认在人间有许多这样的人，他们时人间变得乌黑，但还是有些好人的。就像斯穆雷一样。

在店里，有时候顾客什么都没买，其他伙计就会觉得自己受了委屈，连他的老板也收起他“甜蜜”的微笑，开始骂起了人。这又展现了人性丑陋的一面。《在人间》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。

说实在的，我很佩服阿谬沙的坚强毅力。在如此艰苦的生活环境中，他仍然手不释卷的坚持读书。阿谬沙不理会他人的反对，认认真真的读书学习。因为他经历了许多，阅读了许多，所以他也明白了许多，当然也包括“生活”这本难念的经。“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。读书正如高尔基所说是快乐的，读书之乐，在于开阔了眼界。眼界有多大，心中的世界就有多大。人生因书而充实，人生因书而快乐，人生因书而精彩。

《在人间》反映了人的善恶丑美，它不会直接告诉你道理，只能靠你细心的去体会，揣摩人生的宝贵哲理，它启发及告诉了我，人生就是一个百味瓶，酸甜苦辣百味尝；人生是一个精彩的剧本，它冲破了宗教的传统。这本书告诉我太多太多，我终于悟了：人生的道路只能靠自己走！或许，它还会告诉我更多、更多……。

读完高尔基的《在人间》这本书后，感触非常深。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。文中除了外祖母外，那个善良，乐观，富于同情心的“小茨冈”；那个老实忠厚，教导阿廖沙要做“正直的人”的老长工格里戈里；那个献身科学的进步知识分子“好事情”；以及他先后遇到的许许多多的好人……他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良，平凡的“普通粗人”哺育培养了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。致使主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩

人生的路很长，而且这一路上也遍布着坎坷。但是我们总会有独立面对社会的一天。

第四篇：阅读伴我成长征文《阅读在路上》

“阅读伴我成长”

征文

题目：阅读在路上

姓名：苏瑞瑞

单位：海港中学

阅读在路上

经历了年少的懵懂，青春期的敏感，到现在终于成年后的达观，一路走来我终于明白，原来阅读是生命中最美好的颜色。

少年读书时

少年读书的生涯像一幅幅流光溢彩的画面，让我不爱说笑的童年多了许多兴味。

身居农村，我的启蒙书籍并非是美丽的童话，而是奶奶用来夹鞋样子的厚厚的《西游记》，书皮不知已经不知所踪，起首的几页也销声匿迹了，我就囫囵吞枣的读，读着读着，就发现原来书里写得远比电视上精彩，单是孙悟空与二郎神斗法，忽而天下，忽而地下的变化就如此的多端，不可端倪，岂是电视剧中几个镜头的变化可比。

另一种启蒙便是当时的《燕赵都市报》，一个好朋友的爷爷是退休老教师，家里有成堆的报纸，这对于我来说无疑是个宝库，好朋友也总是贴心的把报纸里时事政治那版拿出去，留下娱乐文艺的几版为我保存着，隔一段时间我便去抱回一大堆的报纸，我骑着单车去同学家玩半天，然后“满载而归”，那种心情，恨不得一下子读完，又想把美食慢慢享受，真真是世间最甜蜜的负担，只可意会，不可言传。

无处安放的青春

我无处安放的青春是一只只栖于书页间的小鸟，是书给它以片刻安宁。

＂我是个基于断念的单纯朴素的感受者，而不是个意志的分析者或者构筑者＂，所以我本能的不喜欢那些主题沉重的作品，我想要的只是某一刻心灵与文字契合的熨贴感．有时候心情无法平静，一个人不关心时间的流连于图书馆的成排的书架中的时候，幸运的话会邂逅一本无名的好书，那是凡人的不平凡的书．那时候的自己仿佛置身于海水正慢慢退去的沙滩，喧闹也同时退去，只留下金色的沉寂，心也像被海水抚平的沙滩一样的澄澈干净，没有渣滓．这样的好书让我在读到一句话的时候会不禁的抬起头来．想象自己生命中那样曾有的类似瞬间和曾经看过的相同的事物：川端康成在清晨的饭店里看到成排的玻璃杯折射的瞬息万变的晶莹光芒，谷川眺望＂白桦树一刻刻改变着形状的背景上那浮动着白云的蓝天＂时，感知到绝对不会达到的最最完整的世界却真实的呈现自己的眼前时的仿佛是＂奢侈＂的心情„这些我当时并没有体会到，如今却因为这些文字在心中重构得更加光彩绚目的美丽图景．

与事与人都有太多苛责碰撞之处，那些不能说与人的＂咬啮性的小烦恼＂，也因为敏感而更加蛰人．我不想对不能让我感觉自适的世界睁开眼睛，本能的屏蔽却仍然挡不住的被置于某些难题面前，那些不想看到的事物的黑暗的背面，那个遥远的不可知的未来．＂这不是我选择的礼物，是上帝因为这些礼物而选择了我＂，就这样被困于一种情绪里面，挣扎然后深陷，却唯独不能抽离，也许只是因为契机未到，就像当遇见某一本书－－－这有着超脱意味的一刻，那一刻我是如此的享受一个人的时光．我向着这个世界关上了门，而更高的地方却有一扇门因此而打开．平日里被现实世界的慌乱脚步推推搡搡不得不前进的自己在这一刻也终于

被悬置，＂俺期待的只是病愈后那神清气爽的一刻＂，这一刻终于到达．它终于像泰戈尔说的像金色的河流一样从空中倾泄而下 ……

现在

现实的纷繁芜杂，让人的心没办法平静，成年后我更衷爱那些温暖的文字，我愿意在文字里与这个世界温暖相拥。

我爱读苏轼，爱他那份自然随意，乐观旷达。因“乌台诗案”被贬黄州，他可以随兴而为，与知音共赏庭下的空明月景；被贬密州，出猎游玩，尚有“老夫聊发少年狂，西北望，射天狼”之心；路遇大雨，他索性“吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”；流落海南，蛮夷之地，他却笑说“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人“。仕途不如意，生活也并非十全十美，感情甚笃的妻子早逝，“十年生死两茫茫”，只能在梦里与妻子“相顾无言，惟有泪千行“。他有绝世之才，却为当世所不容，妒其才者甚众，一生遭际坎坷，却能如此乐观旷达的过一生，而我辈之工作压力，又算什么？

我爱读毕淑敏，同为女人的立场让我们更接近，她更像是一个让人安心的大姐姐，用她的文字熨平我心里的每个褶皱。有时候对现实不满，觉得自己拥有的甚少，欲望膨胀时读到“佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。”才明白是要让心灵沾上沉重的挂碍，还是要一场轻松旅行，到底孰轻孰重。有时候感受由里而外的疲惫，读到“疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们

自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。”慢慢的就平息了自己„

阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。阅读是一场没有终点的旅行，我愿意一直在路上„

第五篇：读在生命的最后时刻有感

今天，我读了《在生命的最后时刻》这篇文章，让我感动万分，讲的是这样一件事：著名的动物学家卡尔▪施密特博士在观察一条南美洲毒蛇时，不幸被蛇咬伤，他把生命置之度外，艰难地记录了自己被蛇咬之后的症状，在他被咬的5小时候之后，这位可敬的老人去世了，但他的名字在科学之坛上永放光辉。博士在被蛇咬后的第一感觉是想着自己应该再做些什么而不是赶紧求救，博士一心只为科学，完全不会顾及到自己，这一点令我十分震撼，为了科学，牺牲自己。其实，有许多的科学工作者为了给人类做出贡献,追福于后代,不惜一切,把生命的最后一刻奉献给了科学事业,为后人树立了榜样。卡尔·施密特博士就是这千干万万人当中的一个。用一句恰当的名言来概括卡尔▪ 施密特博士那就是“生的伟大，死的关荣。”

卡尔▪施密特博士付出了自己的生命，他惊人的研究结果为给未来的科学事业提供了重要的依据，我非常佩服、尊敬他，佩服他遇事镇静的态度，尊敬他无私地为科学事业献身。

生命很宝贵不应该浪费，在有限的生命中要做些有意义的事。不需要轰轰烈烈。爱尔兰的哲学家伯克曾说过：“生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。”