论廉洁

第一篇：论廉洁

论廉洁

莲，因洁而尊；人因廉而正。廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为如蝼蚁蛀堤为世人唾讽。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜可以明志。不受曰廉，不污曰洁。贪如水，不遏则滔天；欲如火，不止则燎原。在这样一个物欲横流的社会里，切不可为一时的享受，而迷失了方向，失去人生最宝贵的东西，最后可能会身败名裂为人所不齿。

一个人对待工作的态度问题，就是一个关系到个人事业心、责任心的问题。当你不能存心尽公，当你对事、对人不能做到刚正不阿，在工作中就会逐渐丧失一些原则性，一些心怀不轨之人便会趁机拉拢你、腐蚀你，久而久之，你的工作就会失职、渎职。毫无疑问，恪尽职守、公、公正廉洁，是一个人所必备的基本素质和最起码的道德品质，这也是工作所赋予我们的职责和使命所决定的。

古往今来无数的事实证明：贪欲如猛虎。一旦贪欲充斥于大脑，对于权欲、钱欲、物欲，就会如猛虎一样跃跃欲试，大有人心不足蛇吞象，贪欲不足吞太阳之势。为了一时之欲，一时之利，一时之贪，一时之欢，铤而走险，最后是自己误入罪恶的深渊。所以，我们每个人面对贪欲之狂，要看的透、忍得住、收住心、能制止，真正做到岗位与品味统一，本事于=与本分统一，清正廉洁、两袖清风、一身正气。

在当前的经济形势下，钢铁产能过剩、企业转型的困难时期，我们需要奉公守纪、上下团结一心共度难关，反对奢侈浪费、加强资金设备管理、在变化中求得生存。

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第二篇：论廉洁修身的意义

论廉洁修身的意义

关键词：廉洁、修身、社会

摘要：古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。

廉洁，社会永恒的价值追求，社会的发展取向。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。

所以，自古以来，“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。古语云：“四维不张，国乃灭亡”。所以，针对国内的情况，早在2005年，胡锦涛总书记便提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。事实表明，只有稳定了，才会有发展；而廉洁正是维护社会稳定的重要筹码。自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。自古以来，多少鲜活的例子，真实的故事，都说明这样的一个道理。

修身，反腐倡廉的主体诉求。修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。修身，还是社会廉洁的基础。所谓基础，即是最初的东西。修身是人自我完善的一种最有效，最经济，也是最为持久的途径，但是“修身”也不是万能的，它不能够保证每一个人的一生都不会改变自己的价值观。所以，总有一些立场不坚定的人，往往会抵不住金钱和私人利益的诱惑，从而陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔。

当今社会，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！

廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。

参考资料：

天涯论坛

第三篇：论秉公用权廉洁从政

文章标题：论秉公用权廉洁从政

全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。我们党之所以能够领导人民夺取政权、巩固政权，根本原因就是党始终要求各级领导干部坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，对人民群众高度负责。这些年来，有的领导干部犯错误，恰恰都是与违背党的性质和宗旨、不能秉公用权、不能廉

洁从政有关。无数事实反复证明，掌权为公、用权为民，则群众喜、个人荣、事业兴；错误行使权力，甚至滥用权力，掌权为己、用权于私，则群众怨、声名败、事业损。因此，加强领导干部作风建设乃至整个干部队伍建设，始终都应抓住正确行使权力这个关键。

党员干部手中的权力，是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益。秉公用权、廉洁从政，是党和人民对各级领导干部的基本要求。领导干部要在纷繁复杂的社会生活中不迷茫，在各种思想文化冲击下不困惑，在金钱美色诱惑面前不失节，就应该始终牢记党的性质和宗旨，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到权大不移公仆心、位高更知责任重，永葆共产党人的政治本色，从思想源头上解决好“为谁当官、为谁掌权、为谁服务”这个从政为官的根本问题。对于军队领导干部来讲，就是要带头发扬听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统，把权力用在忠实履行新世纪新阶段我军历史使命上，牢记职责，不负重托，随时完成党和人民赋予的各项任务；用在领导部队科学发展上，扎实做好军事斗争准备，推进部队建设又好又快地发展；用在满足官兵成长成才需要上，充分调动积极性，发挥主动性、创造性，努力培养新型军事人才，使国防和军队建设事业后继有人。

有的领导干部认为，权力掌握在自己手里，只要是为了部队建设，想怎么用就怎么用。这种思想是不正确的，也是非常危险的。对于军队领导干部来说，秉公用权，廉洁从政，必须自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，严格执行领导干部廉洁从政的各项规定，做到不符合法规制度的事坚决不办，不符合原则规定的事坚决不做，不符合职权范围的事坚决不插手。不然的话，手中权力就可能用错用偏，看起来是为了部队建设，实际上却违规越轨，就会妨碍整体，影响全局，不利于部队的长远建设与发展。

还有的领导干部习惯于按自己的主观意愿用权，作决策、办事情没有认真进行调查研究，尽管有时候出发点是好的，但决策和工作指导违背官兵的心愿、不符合基层的实际，尤其是在处理涉及官兵切身利益的敏感问题时，有时有失公正，影响了官兵的情绪，妨碍了部队建设。因此，仅有良好的愿望是不够的，还应该把自己的主观愿望与部队的客观实际一致起来，把领导的意图与官兵的意愿结合起来，带头抵制化公为私、以权谋私、庸俗关系学等不良风气的影响，自觉做到对上不越权，对下不揽权，同级不争权，对人不弄权，私事不动权，以对党的事业和部队建设高度负责的态度谨慎使用手中权力。

秉公用权、廉洁从政，既是作风要求，更是纪律规范。自觉接受党组织和群众的监督，不仅是一种胸怀、一种境界，也是对党的事业负责、对自己负责的表现。领导干部不论职务多高、权力多大、资历多老，都应该自觉接受党组织的监督，任何人都不能凌驾于组织之上，游离于组织监督之外。党组织要发扬批评与自我批评的优良传统，切实提高民主生活会的质量，增强党内生活的原则性、战斗性，依靠党内监督制度，及时解决领导干部思想作风上存在的问题。还应该积极拓宽民主渠道，广开言路，探索适应社会发展、符合官兵意愿的有效监督形式，尊重官兵的监督权力，保护官兵的监督热情，在有效监督中密切上下关系、官兵关系。只有这样，才能真正树立起秉公用权、廉洁从政的良好风气，成为让党组织放心、让官兵满意的领导干部。

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第四篇：论领导干部的廉洁与自律

論领导干部的廉洁与自律

港北区卫生局韦寿金

二〇〇九年十二月二日

“官箴”碑相信大家都听说过：“吏不畏吾严而是吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺，公生明，廉生威。”这是明嘉靖年间无极县令郭允礼所书，并将其刻成石碑镶嵌在县衙大堂的墙壁上，作为警示自已的居官座右铭。

郭允礼，字节之，山东曲阜人。正德十六年(1521年)任无极知县。岁月流逝, 郭公已去，但“公生明，廉生威”这句警世名言却流传至今。这位当年的七品芝麻官道出了为官之本莫过于两点：一是公、二是廉。一个封建社会的士大夫，在四百多年前，有如此的感悟，实属难能可贵。

从毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛，在不同场合、不同层次的会议上，都强调树立正确的世界观和人生观，无论过去现在和将来，对每一个干部和党员来说，都是首要的问题。我国改革开放近三十年，有些干部、党员在考验面前就已经打了败仗，有的革命意志衰退了，有的走到邪路上去了，有的甚至堕落成为社会的蛀虫和罪犯。

读史可以明智。看过郭公的“官箴”，联想当代反腐倡廉工作，我认为领导干部的道德修养、思想素质高低，直接关系到党和政府的形象乃至社会主义大业的兴衰成败，廉洁自律是领导干部的必备素质，是党对领导干部的政治要求。对于以立党为公、执政为民为宗旨的共产党人，更应保持无私无畏、公正廉明的浩然正气，不断学习，加强自身世界观的改造。

江泽民同志曾经指出：“开展党风廉政建设，教育和管理、德治与法制必须双管齐下。教育抓好了，德治加强了，干部的思想政治素质和精神境界提高了，就可以有力地防范和减少违法违纪问题的发生。”这就告诉我们，立足教育和管理，着眼防范，1必须促进廉洁自律，切实在思想上筑起拒腐防变的坚强防线；切实解决世界观、人生观、价值观以及权力关、金钱关、美色关的问题。领导干部应自觉遵纪守法，累于进德，勤于为民。其重点解决思想观念问题，进而促进行为廉洁。然而，现实中由于个别领导干部廉洁自律的意识和内修的火候不足，缺德行为仍屡屡发生。古人尚且知道“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢慢。公生明，廉生威。”我们各级领导干部在实践中应有更高的境界、更多的真诚和更强的自觉性。

“律己以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”，领导干部怎样廉洁自律，加固自身的思想道德防线，避免权力在自身产生腐败，修身进德，主要应该体现在以下三方面：

一、领导干部廉洁自律要以德树人

原重庆市市委常委、宣传部部长张宗海讲过这样一番话：“我们是公仆，是穿着草鞋的公仆。大家在心里要时刻装着一双草鞋，装着百姓，装着自己的责任。为了让更多的百姓不穿草鞋，为了让更多的百姓过上好日子，我们就要穿草鞋。”听听，多么冠冕堂皇，多么清正廉明，多么光辉的公仆形象，可是，曾经发誓要“做一个穿草鞋的公仆”的人，背地里却大肆贪污受贿。象这样的领导干部怎么能以德树人？

欲少仁存，欲多仁亡。正身直行，众邪自息。当前中央提倡以德治国，对人就应该以德树人，要把“以德治国”的重要思想落到实处，必须以领导干部为重点，以德树人，加强从政道德教育，从严治党、从严治政、以德律“吏”，不断提高领导干部的道德修养，重塑领导干部的道德形象。领导干部必须正人先正己，首先要增强自律意识，管住自己，努力做到自重、自省、自警、自励。“没有监督的权力是最容易导致腐败的。”但在监督没有完全到位的情况下，个人道德自律更为重要。慎独方能立德，领导干部必须增强自律意识，重视慎独修养，在任何时候、任何情况下都要解决好“入党为什么、在位干什么、身后留什么”的问题。其次，管住配偶、子女和身边工作人员，防止他们违法违纪，这样在部门和单位说话才有威望。最重要的是，领导干部一定要经得住诱惑，提高自己的政治觉悟，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装头脑，认真贯彻“三个代表”重要思想，提高和完善精神境界、道德修养，增强免疫力和辨别力。然而有些干部私心太重，私欲太强，对已有的权力、地位和利益仍不满足，不能正确把握自我，往往易于走向腐败。甚至有的领导干部玩弄权术、滥用权力、权钱交易、以权谋私等等，最终走上违法犯罪的不归路。大到胡长清小到李真等腐败分子大多都是这样蜕变的。作为一名领导干部如果不能廉洁自律，一身毛病，就难以服众；如果连自己的配偶、子女和身边工作人员都管不住，管不好，还有什么资格教育和领导别人？领导干部以德树人，一定要树立正确的人生观、权力观、地位观、利益观、群众观，经得起公与私的考验，不为名利所累，不做金钱的奴隶，不谋取非分的个人私利。

二、领导干部廉洁自律要以德带人

现在有个别领导同志不遵守上下班时间，经常或常年迟到早退；个别人不遵守有关规定，在上班时间喝酒、酗酒；个别人上班点个卯，然后再也就见不到人；个别人上班时间利用电脑玩游戏；个别人上班时间打牌等。如果这些问题不能很好地加以克服和纠正，我们的领导同志怎么能以德带人呢？

作为一名领导干部必须政治坚定，业务精通。实践证明，以权力压控管制，是短暂的，亦难以激发潜能，效果有限。须知一个人的成就愈高，优点愈多，相对的缺点也愈多且愈易受人评议。因此，领导干部必须努力学习，提高才干，增强能力，“德艺”双馨，以德带人；良好的道德形象和修养又能影响群众、带动群众，带领群众同心同德干好工作。我们各级领导干部都是为人民服务的，就应该有甘愿吃亏的敬业奉献精神，以天下兴盛为己任，以为民造福为天职；自觉地讲学习、讲政治、讲正气，树立正确的理想信念，始终保持共产党人的高风亮节，带头完成党的任务。清正、自律，大公无私，为了国家和集体利益，为了人民大众的利益，甘愿牺牲自己的利益，以身作则，言行一致，率先垂范；

要求别人做到的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做，自觉接受党和人民的监督，经受住权力和金钱的考验。自觉执行党的路线、方针、政策，反对侵害全局利益的行为；坚持党的作风，反对弄虚作假；保持艰苦奋斗的优良传统，反对享乐主义；坚持德才兼备的用人原则，反对任人唯亲，拉帮结伙，搞宗派主义；忠于职守，不以权谋私，成为一名合格的好党员、好干部。同时，在知识日新月异的现代社会，领导干部必须更好地学习理论和科学文化知识，不断丰富、完善自我。

领导干部以德带人要立志、谨言、有恒、慎独，把学识用在寻求人民群众共同富裕的思路上，把才干用在开创工作新局面、促进经济发展和社会进步上，以优秀的才能，突出的水平，聪明的智慧，一流的政绩，完成党和人民赋予的各项职责。

三、领导干部廉洁自律要以德感人

古人云：“正以处人，廉以律己，信以接物，宽以待下，敬以处事。”作为当代共产党人，特别是领导干部更要把高尚的人格操守、道德理念上升到廉洁自律、恪守职责，全心全意为人民服务上。领导对部属而言，要具有兄长的爱心、师长的学问和首长的威信。兄长可亲，亲则能心心相印，风雨同舟；师长可学，学则能知书明理，律己鉴人；首长可敬，敬则能赴汤蹈火，尽职尽忠。以德感人还体现在善则称人，过则称己，以坚强的意志力和勤奋工作赢得群众的信赖和拥护。做到全心全意为人民服务，甘当人民公仆，坚持依法秉公办事，反对徇私枉法和追求不应享有的特权，克服官僚主义和形式主义，立党为公，高效务实，反对敷衍塞责，玩忽职守。党的领导干部以德感人要做到“五勤”：身勤，凡事身体力行，事必躬亲，率先垂范；心勤，凡事要精于谋划，苦于析理，想人民之所想，急人民之所急；眼勤，勤于观察，深入调查，了解群众疾苦，掌握群众矛盾；手勤，勤于调研，亲手实践，乐于学习；嘴勤，对身边的人和干部，对本地、本部门的矛盾和问题，勤教勤导，警钟长鸣。勤而成事，勤而理政，要求我们领导干部提高服务效能、服务质量，使人民满意。

廉政是勤政的基础，勤政是廉政的表现。只有廉政才能真正做到勤政为民，忠实履行职责，勤勤恳恳为民办事；只有勤政才能兢兢业业，对党和人民的事业高度负责，完全彻底，为人民为事业奉献自己的一生。因此，加强领导干部的廉洁自律，加大治理腐败的治本力度，必须增强紧迫感，从我做起，从现在做起，积极探索新的措施、方法和途径，勇于实践“三个代表”重要思想对党员领导干部的政治要求，与时俱进，不懈努力，在反腐败斗争中做出贡献。

第五篇：论如何廉洁修身(2011成) 2

论如何廉洁修身

通常人们提到“廉”，就直接会说：那是大官的事，和我们普通人有什么关系呀。其实不然。廉洁修身，不仅是对领导的要求，也是对我们每位工作者的基本的要求。廉，是指气节清高，品性峻洁的高尚操守。从某些意义上讲，“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财,“洁”是洁白.就是指人生光明磊落的态度。“廉洁”：不损公肥私、不贪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦荡，表里如一。“修身”就是学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。但只有节制欲望，廉洁自律，才能够实现最有价值的人生，才能获得真正的快乐。廉者,则正直,则睿智,则勇敢,则平和,则无私。“居庙堂之上,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”。所以,廉洁修身,不仅是我们构建社会和谐的基础，更是我们每一位朋友所要追求和坚守的目标和信仰。

廉洁修身是自古以来的话题，那作为大学生的我们又如何做到呢？ 廉洁能力的提高，首先在于认识能力的提高。我们必须深刻认识到坚持廉洁勤政的极端重要性。其次，作为一名在读生和即将面临就业的我们，廉洁修身，更要培养自己的廉洁实践能力，提高自己的职业水平，兢兢业业，克己奉公的优良作风，不能贪图享乐，畏苦怕难，在不断的提高自己的同时，为单位，为集体，甚至为社会贡献自己一份微薄的力量。不要等到最后一事无成，浪费青春，浪费时间，做好实现人生价值的大好光阴。要有“管住自己”的自制能力，真正把廉洁的要求变成自觉行动，堂堂正正做人、扎扎实实干事。自律是一种能力。这种自律能力，需要我们根据法律法规以及社会要求，通过自我教育、自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立 良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这也启示我们，无论从事何种职业，担任何种角色，位不在高，廉洁则馨古人说得好：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”贪腐生祸患，贪腐害无穷；廉洁出形象、廉洁生威望，廉洁才有凝聚力和号召力。领导干部只有“廉”字当头，洁身自律，才能保持清醒、牢记宗旨、坚定立场、明确方向盘，才能有为党为人民工作的资格，才能有施展能力和才华的机会和舞台！试想一下，努力工作一辈子后，老年退休之后，回首往事时，能无愧于自己，无愧于自己的子孙，无愧于国家和人民，这也人生一大乐事啊。清风正气做事，干干净净做人。廉洁修身，不仅仅是社会某个阶层某个人的事，而是需要你、我、他都参与并且与我们的利益息息相关的行为。所以，让廉洁之风在我们身边吹起来吧，静以修身，廉以养德，你我参与，乐在其中！正所谓：不积跬步，无以至千里；不聚小流，无以成江海。从我做起，从现在做起，扬荣抑耻，律己修身，正是我们青年一代的必然选择！让我们齐心协力用心守护“廉洁”这块宝玉，走好人生的每一步吧！