浅谈轮1

第一篇：浅谈轮1

浅谈轮回

——释长持

一． 前言

杂阿含经云：“如是我闻：一时佛在王舍国鸡山中，佛便告比丘。人居世间。一劫中生死。取其骨藏之。不腐不消不灭。积之与须弥山等。人或有百劫生死者或千劫生死者。尚未能得阿罗汉道泥洹。佛告比丘。人一劫中合会其骨。与须弥山等。我故现其本因缘。比丘。若曹皆当拔其本根去离本根。用是故不复生死。不复生死便得度世泥洹道。佛说如是。”

本次的文章要求是写一篇读后感，所以我就按要求以此段经文为题材，来做出以下的理解：我认为此段经文主要要讲的意思是佛陀要告诉我们众生愚痴，长夜在生死轮回，不知苦之本际；因此，佛陀借用这“劫”来阐述众生长夜生死轮回的无间断，以及众生如果不拔去根本（贪嗔痴），即使有百千劫也要生死轮回，也不能得泥洹道（解脱），故而要众生拔除根本，得阿罗汉道（涅槃）。所以我就以“轮回”为此次写文章的题目，重在表达轮回之苦，以及体证涅槃之方法。

二． 轮回之苦

（1）何谓轮回

有关于轮回，它不当当只是佛教在讲轮回，早在印度的正统文化婆罗门教、瑜伽行者、宿作因论派、顺世派等等都在讲轮回，它们对轮回都有不同的主张。在此，我仅以佛教的观点来略述轮回。

一般来说佛教用地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天这六道来讲众生的轮回生死，以上的经文所讲的众生长夜在轮回生死，指的就是这六道。在《中华佛教百科全书中》中对轮回有这样讲：“所谓的轮回是指众生由于起惑造业的影响，而在迷界（六道）流转生死。如车轮旋转，循环不已，故云‘轮回’。又称流转、生死、轮转、生死轮回、轮回转生。”又讲众生会轮回的原因，在《过去现在因果经》卷三有这样讲：“贪欲、嗔恚及以愚痴，皆悉缘我根本而生。又此三毒，是诸苦因，犹如种子能生于芽，众生以是轮回三有。”1

由于众生愚痴，对于轮回就如某人看一部电影，由于太投入那故事情节，而忘记自己是旁观者一样，因此，就不知苦之本际三毒的祸患，长夜的受此三毒所转，以致于轮回生死。所以在杂阿含经九四八经云：“世尊告诸比丘：‘众生于无始生死长夜轮转，不知苦之本际。’”还有假如说，众生没有通过修行断

1《過去現在因果經》T.3.No.0189,p.0644b18

除贪、嗔、痴这三毒，就会永远在这六道轮回生死。在《大乘本生心地观经》卷一〈报恩品〉云（大正3·295a）：“众生没在生死海，轮回五趣无出期。”2也就是是在没有解脱之前，永远都得在这六道轮回。

还有要想不受轮回，至少要在证初果或初果以上才可以不受轮回。因为只有证得初果才会破除我见，体悟四圣谛，对佛、法、僧、圣戒净信。这如《杂阿含经》九四七经所说的：“世尊告诉诸比丘：‘若多闻圣弟子此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，此苦灭道迹圣谛如实知，彼如是知如是见，断三结，谓身见、戒禁取、疑，断此三结，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有人天往返，究竟苦边。’”3因此，要想免受轮回，今生至少得证初果。

（2）轮回之苦

在六道中轮回，不管是哪一道都是非常痛苦的，但在一般人眼里看来，天道和人道是属最快乐的，可享受种种胜于其他道众生的快乐，如在欲界可享受到淫欲、感官之乐等，还有色界无色界远离淫欲享受更高的快乐。

天人的福报好，生在天道享受着种种的快乐，但他却有五衰相，等他们的福报享尽，五衰相现，就要堕落，所以还是要受堕落其他五道。因此在《地藏菩薩本願經》中讲：“佛告觀世音菩薩：‘未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。’”4何谓五衰相呢？在《佛本行集经》讲：“五衰相现，不久定当堕落世间。五衰相何？一者彼天头上妙花，忽然萎黄；二者彼天，自身腋下，汗汁流出；三者彼天，所著衣裳，垢腻不净；四者彼天，身体威光，自然变改；五者彼天，常所居停，微妙宝床，忽然不乐，东西移徙。”5因此天人的痛苦在于福报享尽，五衰相尽，要堕落，故而是苦。所以佛才会这样说：“固有之生死，有升有降，且升一而降九，虽至生天，犹不能超然于分段之外，所谓轮回之苦者此也。”6

天道下来是人道，在我们人世间虽有淫欲及感官的种种快乐等，但是却存在着种种的苦患，一般以佛法说有八苦，在《大般涅槃經》中有云：“佛告诸比丘！比丘，苦諦者，所謂八苦：一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎會苦，七愛別離苦，八五受陰苦。汝等當知，此八種苦，及有漏法，以逼迫故，諦實是苦。”7

还有在人世间，还要受三劫之苦。何谓三劫，在《長阿含經》中云：“佛告

《大乘本生心地觀經》T.20 No.0367,p.0921c06

32《雜阿含經 》T.02 No.0099 ,p.0242a29《地藏菩薩本願經》T.13No.0412,p 0787c25

《佛本行集经》T.03No.0190,p.0815b06《摩诃阿弥陀经衷论》T.22 No.0401《大般涅槃經》T.01No.0007,p.0195b14

5比丘，有三中劫，何等為三？一名刀兵劫。二名饥锇劫。三名疾疫劫。”8以我们现在这和平时代来讲，这种兵荒马乱的战争，及饥荒等的劫难是比较难体会，但这种疾病瘟疫我们是可以体会的，如有关瘟疫现有H1N1的流感，还有比较严重的非典，以及我们生病时的痛苦等等，这些都会时时的困扰着我们。故而，在人道我们也时时刻刻的存在着苦患。

天道与人道尚且有如是之苦痛，更何况是其他道呢？故而说在六道生死中轮回是苦。

三． 出离生死轮回之紧迫

在我们的现实生活当中，一般人都会沉迷于这世间，而不知出离。其原因往往都是存在于对财、色、名、食、睡这五欲的追求，从而忘了生活当中处处是苦，处处存在隐患。以现实的生活来看，我们是苦多乐少，即使是感受到快乐之后也会苦，但是一般人是很少去察觉的。因此，只有当我们真正亲身体验到苦，以及死亡的逼迫，此时就会产生恐惧，就会深知出离生死轮回的紧迫。

谈到出离生死轮回的紧迫，我把它分两点来说，其一人生难得；其二，人命在呼吸间。

首先，人生难得，佛陀用盲龟钻浮木的洞来比喻人生的难得。在《杂阿含经》第四0六经云：“世尊告诸比丘：‘譬如大地悉成大海，有一盲龟寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔否？’阿难白佛：‘不能，世尊！所以者何？此盲龟若至东海，浮木随风，或至海西，南、北四维围绕亦尔，必不相得。’佛告阿难：‘盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。’”9也就是说，佛说得人身比这盲龟浮木还难。因此，我们既已得人生，在今生就得好好的把握。

再来，就是人命在呼吸间，在《四十二章经》里云：“佛问沙门：‘人命在几间？’对曰：‘数日间。’佛言：‘子未知『道』。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：‘饭食间。’佛言：‘子未知『道』。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：‘呼吸间。’佛言：‘善哉！子知『道』矣。’”10也就是说，人的生命就在呼吸间，如果一口气上不来，就会死。故而，这种生命的脆弱，苦患（生死轮回）的存在，是非常的可怕的。

我认为当我们真正的体验到了人生的难得，生命的脆弱，同时感受到生活中处处是苦多乐少，并且快乐之后也是苦，了知佛陀所讲的四圣谛，因此就会感受到轮回的可怕，这种出离心就会生起，就会朝向解脱道迈进。

四．一乘道

8《長阿含經》T.01No.0001,p.0144a19《雜阿含經》T.02No.0099 p.0108c07

《四十二章經》T.17No.0784,p.0724a01

说到这体悟四圣谛，朝向解脱道迈进，我们必须老实的按照佛陀所说的修行方法去实践，不能只谈理论不实践，佛法是用来实践的。然而说到修行方法，以现今的社会说到修行方法那实在是太多了，不过我认为在现今最适合众生根性，最简单又最安全的法方莫过于佛陀所说的一乘道——四念处。在《杂阿含经》六0七云：“世尊告诸比丘：‘有一乘道，净诸众生，令越忧悲，灭恼苦，得如实法，所谓四念处。何等为四？身身观念处，受、心、法法观念处。’”11 也就是说，有一条唯一的道路可令众生清净，超越忧悲，灭除苦恼，得如实法（是指证得涅盘）的就是四念处。

又在《杂阿含经》六0八里云：“世尊告诸比丘：‘若比丘离四念处者，则离如实圣法，离如实圣法者，则离圣道，离圣道者，则离甘露法，离甘露法者，不得脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，我说彼于苦不得解脱。’”12也就是说只要比丘离开了四念处，就离开了圣道，就不能了脱生老病死，就得接受生死轮回。

再来修习四念处是自依、法依、不亦依的，这就如《杂阿含经》六三八经云：“佛告阿难：‘若比丘身身观念处，精勤方便，正智正念，调伏世间贪忧；如是外身、内外身，受、心、法法观念处，亦如是说。阿难！是名自洲以自依、法洲以法依、不异洲不异依。’”

还有就是修习四念处容易成就，在《大念住经》里讲：“诸比丘!无论任何人依这个方式，正确修习四念处七年，就可期望获得二果中之一果，[即]于现法得究竟智（阿罗汉），或者如果五蕴仍存，则得不还果（阿那含）。诸比丘!别说七年，若有任何人依此方式，正确修习四念处六年、五年„„乃至一年„„乃至半个月，甚至利根者七天，就可期望获得二果中之一果，[即]于现法得究竟智，或者如果五蕴仍存，则得不还果。”13

既然修习四年念处这么重要，又这么容易有次第，成就这么快，为何在我们大乘佛教这么少人知道，或即使知道了又很少人重视去实践呢？原因我认为跟那判教有关，把这四念处判为小乘了，因此我们一般大乘佛教徒所接触的四念处就只是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我这四句而已矣，殊不知这四念处在阿含经中的大念处经里叙述非常的完整有次第。因此，我们学佛正见是非常重要。

五． 总结

总之，有关轮回之事，佛陀借用“劫”来解说众生生死轮回的无尽，因此

12《杂阿含经》T.02No.0099,p.0171a10《杂阿含经》T.02No.0099, p.0171a16《南传大藏经。长部》第22经

希望众生能如实知四圣谛，从而获得解脱。其中修行解脱道的最好方法就是四念处，佛陀称之为一乘道。佛陀在临灭度的时候是这样的告诉阿难：“要以戒为师，依四念处为住。”也就是说，佛陀要求弟子们在行持方面以戒为师，在修行方面要以四念处为依住。因此，我们只要按照佛陀所说的，按部就班的去实践，解脱就是迟早问题，何况佛陀在大念处经中有保证只要老实按照佛陀所讲的四念处修行，最长七年最短七天，对此我们应对自己有信心。

参考书：

广超法师著 《四圣谛》

印顺法师著 《佛法概论》

求那拔陀罗译《杂阿含经》

佛陀耶舍译 《长阿含经》

汉译《南传大藏经。长部》

第二篇：轮数学

领取独生子女费通知

此次独生子女费发放范围是小孩1993年10月1日以前出生（不包括10月1日），如果以上人员已经外生，就不再通知，请各村认真把关，如有新增漏统人员请于12月21日（星期三）到乡计生办登记（所带证件同支款人员），支款时间是12月20日星期二上午10点至下午5点，请支款者自备100元零钱，以便找兑，如当事人不在家，亲属除带全支款证件外，还要带上本人身份证，并在证明信上注明。领取独生子女费必须提供以下证件:独生子女证,户口本（不缺页、不多页，微机打印）,结婚证,双方身份证,一胎证,村出具独生子女证明信，缺少证件暂缓发放,证件补齐

后立即到乡计生办登记,造好计划后将于下一年发放.1.小孩89年3月20日以前出生不要一胎证,小孩在领

结婚证日期以后出生为政策内;

2.小孩89年3月20日------93年底出生不要一胎证,从领

结婚证到生育小孩必须足9个月;

3.94年以后出生必须有一胎证;

4.单亲家庭必须有离婚证或离婚判决书或协议书,丧偶者必

须有结婚证,一胎证等上述证件;

5.村内出具只政策内生育了一个孩子的证明;

6.子女不足18周岁不发放。

证明

我村xxx.男，x年x月x日出生，其爱人名叫xxx，女，x年x月x日出生，二人于x年x月x日依法登记结婚，双方均系初婚，二人于x年x月x日政策内生育一个男（女）孩，到目前为止xxx.xxx夫妻只有一个子女，无其他生育和收养行为，无违反计划生育情况（由于xxx.xxx夫妻均不在家，有其父亲（或其他关系）xxx同志代支），特此证明。

妇联主任签名：

村长签名：

村支书签名：Xxx村委会（章）

Xxx村支部（章）

日期

第三篇：销售轮读后感

《销售轮》读后感

或许我不是基督教徒，体会不到《圣经》的神圣；或许我不身在武林，体会不到武林秘籍的至尊，但是作为炎黄子孙，身在神州大地，从小讲着中国话，写着方块儿字，深知一本汉语词典的重要性与权威性，《销售轮》对于我们销售行业更是如此。

一、精神支柱

《销售论》中讲到销售第一，通过各种事实给我们讲述了销售这一行业的重要性。在传统的观念里，找一份儿稳定的工作，如：考公务员、当老师、进银行、进国企等等，不管怎么说都是吃公家的饭，一辈子衣食无忧。而销售一直都被认为是不稳定的，没有什么门槛，不够体面的工作。

但是事实真的如此吗？我认为不然。在这样一个物欲横流、竞争激烈的时代，销售是最能历练自己的工作，销售是最能展示自己能力的工作，销售是最能促进贸易的工作，销售是最能为社会创造价值的工作，销售也是最能提升自己的工作。销售是每一个人都在从事的工作，人人都是销售员，各行各业都在生产着自己的产品，只有产品到达所需之人手中时才能发挥其价值，这也就为销售创造了足够的市场。

二、力量之源

《销售轮》三十章中讲到心态第二、信念第三，从内心深处给销售人员注入力量，注入活力。为什么说销售是最能历练人的工作，商

场如战场，销售需要我们时刻用激昂的斗志去迎接不同的挑战。在碰壁的时候，想想我们曾经选择了远方，就不会轻易放弃；在失败的时候，想想我们心中向往的圣地，就会鼓足勇气从头再来。用积极的心态面对问题，满怀热忱和使命般激情，用阳光的心态去迎接每天的朝阳！

三、行动指南

当我们找准方向，浑身充满力量，需要的就是一本指导我们如何来成功的行动指南，否则，一切的一切只是空谈，只是幻想。而《销售轮》就给我们提供了这样一套详细周密的行动计划，它不仅交给我们如何去做，更多的还有遇到问题，遇到困难如何去面对，如何去解决，它让我们站在巨人的肩膀上去寻找属于自己的一片天！

书读百遍，其义自见，既然拥有了，就让它发挥最大的价值！

郭

第四篇：郑轮简介

郑 方 胜

青岛大学医学院附属医院心内科

主任医师、教授、硕士研究生导师

在核心期刊发表论著文章30余篇被SCI及MEDLINE等收录。主编心血管专著“经食管心脏起搏与电复律”及“经食管心脏起搏与电复律图谱”两部，获得中华人民共和国专利权5项。获得山东省医学科技进步一等奖（首位）、青岛市科技发明三等奖（首位）、青岛市科技进步二等奖（首位），2006年被评为青岛市专业技术拔尖人才。Cardiology in The medical school affiliated hospital of Qingdao universityChief physician, professor, supervisor of postgraduate

More than 30 articles in core journals published works, included by SCI and MEDLINE and other features.Editor cardiovascular monographs “The esophageal cardiac pacemaker and cardioerter”and “The esophageal cardiac pacemaker and cardioerter map ”,obtainedfive patent right of the People's Republic of China.Won the first prize in shandong province medical science and technology progress(the first one), third prize of scientific and technological inventions of Qingdao city(the first one), Qingdao science and technology progress second prize(the first one), named the Qingdao specialized technical talented person In 2006.Affiliated Hospital of Qingdao University

Medical College of Cardiology,chief physician , professor, master tutor

More than 30 theses were published in the core journals and were included by SCI and MEDLINE, etc.He edited two cardiovascular monographes “ transesophageal cardiac pacing and electrical cardioversion ” and “ transesophageal cardiac pacing and cardioversion map” and got 5 People's Republic of China patents.He received the first Shandong Medical Technology Progress Award(first place), the third Qingdao Municipal Science and Technology Invention Prize(first place),the second Qingdao Municipal Science and Technology Progress Award(first place),and he was named Qingdao professional and technical talents in 2006.

第五篇：轮滑感想

轮滑课总结

一．论述轮滑前正滑的动作要点。

正滑的动作要点：原地两脚成T字形站立，左脚在前，右脚在后，两腿稍弯曲，用右脚内侧蹬地，重心慢慢移至左脚；右脚蹬直后右腿蹬离地面；成左脚向前滑行，然后右脚在左脚的侧面落地后，左脚重复上述动作，成右脚向前滑行。两脚交替向前直线滑行，整个滑行过程中，两手自然向侧面分开，帮助维持身体平衡。易犯错误：重心在两脚之间，不能形成单脚支撑。

纠正方法：在双脚曲线滑行的基础上，身体重心逐渐移至单脚上，成单脚滑行，另一脚在滑行脚后抬起。

二．轮滑课学习心得。

这个学期已经是第二次选修轮滑课了，轮滑对我来说已经可以算作是一项娱乐项目了，因为我喜欢这种高高兴兴上体育课的感觉！在轮滑课上既可以增强自己的轮滑技能，又能放松自己的精神压力，更加起到了很好的锻炼和减肥的神奇效果。我想我对于轮滑的喜爱已经很难再用别的运动项目来取代了！一学期的轮滑课让我体会到了滑行时的轻盈也让我感悟到了很多平时没有注意到的道理。

有了上个学期的轮滑课为基础，我已经掌握了初步轮滑技巧，在平地上快速滑行已经不成问题，所以皮老师把新学轮滑的学生和我们这些已经有基础的学生分为两批，他让我们练习弯道滑行及花样滑行一些难度较大的轮滑技巧，这样就增加了很多轮滑课的趣味性，导致我们每次下课都有种恋恋不舍的味道。看来带着兴趣学习新东西，效率真的很高，轮滑也让我更加深刻的感受到做什么事都不能分心，要专心致志，才有成效，心不在焉就没有效率，还容易出错。比如弯道滑行的时候就一定要一心一意，不然自己被自己绊倒，可真的不是件好玩的事情呀。而且一定不能害怕困难，当自己第一次勇敢抬起脚，迈出第一步时，那种旋转时飘忽感，真的是没玩过轮滑的人无论如何也感受不到的！如果想做点事，还怕不好意思，又怎么能做得好呢？轮滑就是这样越不敢滑越容易摔倒，胆子还要大一些，即便摔倒又如何，摔倒是常有的事，再爬起来就是。具体来说轮滑运动对我来说有两个好处。第一个是：娱乐性

轮滑有很强的娱乐性和趣味性，通过这项运动，可使我从平时紧张、繁重的学习中解脱出来，达到身心放松的目的。

第二个是：健身性

轮滑是一项全身性运动，通过在网上得到的资料，我知道它能促进心脑血管系统和呼吸系统机能的改善和代谢作用的加强，能增强臂、腿、腰、腹等肌肉的力量和身体各个关节的灵活性，特别是对人掌握平衡能力上有很大作用。我还了解到轮滑运动的以下健身效果： １．大脑：锻炼平衡能力，堪称脑部平衡操。

２．减肥：缓步持续刷街30分钟平均消耗热量285卡；间断式轮滑（1分钟低姿冲刺+1分钟的直立式轻松滑）30分钟内耗掉了450卡热量。

３．关节：轮滑对关节所造成的冲击力比跑步低大约50%。

４．心脏：促进心脑血管系统和呼吸系统机能的改善和代谢。缓步持续轮滑30分钟心跳达每分钟148次。

５．体形：大腿后部、臀部、下背部更有型。如果加强手臂摆动，还有助于前臂与胸部塑型。

６．环保：既不消耗能源也不造成环境污染。

７．减压：轮滑的愉悦性，让紧张的神经得到放松。

除了以上两大优点外，我还了解到，轮滑具有很多体育项目所不具备的一个特性，就是它可以当做交通工具。一般情况下，在平整的路面上，轮滑都可以代步成为交通工具。在交通越来越拥挤的今天，轮滑不啻为一种流行和时髦的交通工具。

总之学会了轮滑这项技能让我感到骄傲和自豪，谢谢皮老师耐心认真的教导！以后我还会继续练习轮滑，争取做到更好！