周弘书本目录

第一篇：周弘书本目录

周弘是一位伟大的父亲，他以自己无限的父爱，帮助女儿走出了残疾的阴影，将双耳全聋的女儿培养成中国式的海伦·凯勒，让女儿走上了一条超越身边所有健全同龄人的辉煌道路：成为全国十佳少年，第一位少年聋人大学生，留美硕士，中国妇女十大时代人物等。周弘成功的关键，是他在探索女儿教育方法的过程中，找到了“赏识教育法”这是一个教育的瑰宝。用“赏识教育法”教育出来的孩子，潜能得到最充分的发挥，充分体验到成功的乐趣，并将这种乐趣自动地转化为继续学习的无穷动力；缺点在不知不觉中变小消失；从格受到尊重；自信心十足，独立能力强，将来成才，自然是水到渠成的事情了。

周弘通过这本书，将“赏识教育法”这一教育瑰宝奉献给读者。本书分6次觉醒介绍了周弘教育女儿成长和找到“赏识教育法”的全过程：父爱，发现，顿悟，成功，走向和谐，推广赏识教育。书中的大量事例，有助于读者了解赏识教育的精粹，学习赏识教育的实施方法。

书中内容催人泪下，让人觉醒，发人深思，引人顿悟。值得每一位家长和教育工作者一读。

目录

学会赏识——周弘给中国父母的一封公开信

第一次觉醒 学会赏识 找回父爱

1．残酷的诊断书

2．“哑巴”白雪公主

3．梦想女儿喊“爸爸”

4．要做中国的“大岛茂”

5．倾家荡产治聋

6．声嘶力竭治哑

7．女儿开窍那一瞬间

8．披文戴字

9．购物日记

10．母语玩字法

11．“大老虎”来了

12．无心插柳柳成荫

提示与问题(一)

第二次觉醒 学会赏识 发现宝藏

1．“爱心摧残”

2．考60分就行了

3．口才为什么这么好

4．人世间最好的教育方法

5．海伦·凯勒“转世”

6．天才儿童行为表

7．10天背出圆周率小数点后1000位

8．玩数学

9，玩作文

10．玩珠算

11．玩跳棋

12．玩考试

13．心情好，都是宝

14．太好了，除了不对的地方

15．哑女也能成“神童”，天才就在你身边提示与问题(二)

第三次觉醒 学会赏识 改变态度

1．能否把教育奥秘概括成一个字

2．找到了，我终于找到了

3．贵人语迟

4．父母像一座大山

5．翘起大拇指

6．两个生命攻克一个难关

7．比

8．差远了，强多了

9．贪

10．逼

11．打

12．恨，疼，悔

13．我们从不相信鳄鱼的眼泪

14．老同学竟把儿子称为“逆子”

15．傅雷对儿子的忏悔

16．我打过女儿一个耳光

17．笨

18．苦

19．永远坚信你的孩子——行

提示与问题(三)

第四次觉醒 学会赏识 导致成功

1．心灵深处最强烈的需求

2．黎明前写下了“学会赏识”

3．爱孩子，懂孩子

4．赏识的奥秘是让孩子觉醒

5．发再高的烧，我也认了

6．难以忘怀的小石凳

7．董老师的家访

8．翻身农奴把歌唱

9．未来的优点可多了

10．优点不说不得了

11．如此陪读

12．妈妈，今天为啥不打我13．孩子，你拉得太好了

14．从胜利走向胜利

„„

第五次觉醒 学会常识 走向和谐第六次觉醒 学会赏识 爱满天下

第二篇：一些书本目录

1.杨雪冬:《市场发育、社会生长和公共权力构建——以县为微观分析单位》，河 南人民出版社,2002年6月第一版

2.杜赞奇:《文化、权力与国家》，江苏人民出版社,1994年版

3.弗里曼、毕克伟、塞尔登:《中国乡村,社会主义国家》，社会科学文献出版社,2002年版

4.徐勇:《非均衡的中国政治:城市与乡村比较》，中国广播电视出版社,1992年版

5.费孝通:《乡土中国》，上海人民出版社,2006年4月第一版

6.张乐天:《告别理想——人民公社制度研究》,上海人民出版社,2005年版

7.张纯元:《农村人口发展态势、问题和对策》,载中国人口学培训中心组编《人口理论、国情、计划生育实践》,中国人口出版社,1991年8月第一版

8.邓正来，2008，《国家与社会：中国市民社会研究》，北京：北京大学出版社。

9.李银河，2003，《生育与村落文化一爷之孙》，北京：文化艺术出版社。

10.彭希哲主编，1992，《传统变革与挑战——改革开放后的中国农村人口问题》，上海：复 旦大学出版社。

11.彭希哲、戴星翼主编，1996，《中国农村社区生育文化》，上海：华东师范大学出版社。

12.潘贵玉主编，2003，《婚育观念通论》，北京：中国人口出版社。

13.吴毅，2007，《小镇喧嚣：一个乡镇政治运作的演绎与阐释》，北京：三联书店。

14.张静，1998，《国家与社会》，杭州：浙江人民出版社。

15.郑卫东，2007，《村落社会变迁与生育文化：山东东村调查》，上海：上海人民出版社。

16.陈俊峰，2001，《农民生育行为中的制度化逃避》，《中国农业大学学报》(社会科学版)第 3 期。

17.陈心想，2004，《从陈村计划生育中的博弈看基层社会运作》，《社会学研究》第 3 期。

18.刘涛，2007，《中国乡村治理中“国家——社会”的研究路径》，《中国农村观察》第 5 期。

19.李银河、陈俊杰，1993，《个人本位·家本位与生育观念》，《社会学研究》第 2 期。

20.李姿姿，2008，《国家与社会互动理论研究述评》，《学术界》第 1 期。

21.饶静、叶敬忠，2007，《我国乡镇政权角色和行为的社会学研究综述》，《社会》第 3 期。

22.王水雄，2002，《生育的博弈模型：中国的例子》，《社会学研究》第 6 期。

23.周长洪、徐长醒，1998，《农民生育意愿与与动机及其成因的调查分析》，《人口与经济》 第 6 期。

24.朱国宏，1992，《传统生育文化与中国人口控制》，《人口研究》第 1 期。

25.周国伟，1999，《家庭联产承包责任制与农民生育需求变动》，《南方人口》第 4 期。

26.曾毅、舒尔茨，1998，《农村家庭联产承包责任制对生育率的影响》，《中国社会科学》 第 2 期。

27.候文若.各国人口政策比较[M].北京：中国人口出版社.1990 年.28.张金马.政策科学导论[M].北京：中国人民大学出版社.1991 年.29.陈庆云.公共政策分析[M].北京：中国经济出版社.1996 年

30.陈振明.政策科学[M].北京：中国人民大学出版社.1998 年.31.赵农凯，李兆光.公共政策如何贯彻执行[M].天津：天津人民出版社.2003 年.32.陈必照，田雪原，段纪宪：《一千一百万中国人选择“独生子女光荣证”》，People杂志1982年第9卷第4期。

曹小冰著.印度特色的政党和政党政治[M].当代世界出版社, 2005

孙培钧,华碧云主编.印度国情与综合国力[M].中国城市出版社, 2001

翟学伟著.人情、面子与权力的再生产[M].北京大学出版社, 2005

(美)詹姆斯·马奇(JamesG.March),(美)马丁·舒尔茨(MartinSchulz),周雪光著,童根兴译.规则的动态演变[M].上海人民出版社, 2005

翟学伟著.中国人行动的逻辑[M].社会科学文献出版社, 2001

宋涛主编《政治经济学（社会主义部分）

黄希庭 著《心理学导论》（第二版），人民教育出版社 / 2007-10

翟学伟.人情面子与权力的再生产［M］.北京：北京大学出版社，2005.宝图：

李建新：《中国人口结构问题》，C924.24 L322Z

田雪原：《中国人口政策60年》

宋健：《人口政策与国情——中韩比较研究》

李银河：《生育与村落文化》

田雪原：《生育文化研究》

庄渝霞：《资本与行动：生育决策的跨学科研究》

康文林、李中清等：《压力下的生活：1700-1900年欧洲与亚洲的死亡率和生活水平》 侯文若：《各国人口政策比较》

陈纪平：《理性的人口过剩——中国传统人口行为的产权经济分析》

波斯纳：《道德与法律理论的疑问》

苏力：《送法下乡：中国基层司法制度研究》

韩敏：《回应革命与改革：皖北李村的社会变迁与延续》

刘方玲 李龙海：《村落空间与国家权力》

郑杭生：《农民中国——后乡土社会与新农村建设研究》

汪效驷：《江南乡村社会的近代转型——基于陈翰笙无锡调查的研究》

《村落视野中的文化与权力》

朱健刚：《国与家之间：上海邻里的市民团体与社区运动的民族志》

巴丹：《觉醒的泥足巨人：中印经济崛起评估》

高巍：《中印签订自由贸易协定问题研究》

李云霞：《中印现代化比较研究》

吴永年：《变化中的印度：21世纪印度国家新论》

王芳：《中印开放与增长的路径比较：制度经济学的视角》

拉梅什：《理解CHINDIA:关于中国与印度的思考》

第三篇：周弘文章读后感

生命如水读后感

初二年级 20班 杜世宾

一个素质教育的奇迹：

这是一个催人泪下的故事，许多人很难想到在这样一个故事中竟然有两个传奇：从小双耳全聋的周婷婷在父亲的教育16岁成为大学生，并被美国加德特大学录取为研究声——第一个中国聋人研究生；而仅初中毕业的父亲不仅办起了“婷婷人中人聋儿幼儿圆”，而且还提出了全新的“赏识教育”理论。

周弘是大海中的一滴水，属于“什么都被耽搁了”的老三届1967年的初中毕业生，当过兵，当过翻砂工，南京机床技术员，进过“7.21”工人大学。

1980年6月27日，他的世界被彻底改变了，因为他有了一个不普通的女儿——一个双耳全聋的女儿。全聋在全世界都是康复禁区，唯一的出路是上聋哑学校。

周弘深深体会到聋人父亲的痛苦，来看病的孩子或多或少都有些听力，只有婷婷是双耳全聋，只能听到100分贝以上的声音。有的聋童父亲一听到医生色宣判甚至会出现出崩地裂的幻想，周弘则是抱着孩子，不敢看婷婷的眼睛，他全身颤抖一路抱着孩子回了家。他说自己着辈子没混好，本指望孩子有出息，但是„„他绝望了。

婷婷像别的聋童一样自卑，来客人时像小动物一样躲在桌底下。从小直到哭昏过去，大人们都无法知道她要干什么。彻底改变周弘的是电视剧《血疑》。大岛茂为了有碍1%生存可能的女儿幸子，付出了无尽的父爱，而自己的女儿不过是耳聋。生命是脆弱的也是美丽的。他决心一定为女儿打开有声世界的门。

一开始周弘走的是“治聋”的路子，边给孩子治疗，边读教育学方面的书籍。婷婷的耳朵挨了万多针，结果没有一点起色。于是周弘开始治哑。一次背着3岁的婷婷，一路着路灯不停地向婷婷耳朵大喊：“灯——”见一个喊一个，为了发准“哥”着个音，婷婷学了3年。

语言是思想的基础，既然女儿听不见，聋人的视觉特别好，于是周弘开始教女儿文字学习。除了上班，周弘将所有的时间都放到了婷婷的教育上。

周弘发明了母语玩字法，他把对女儿说的每一句话写在墙上、地上、桌子上、身上、手上。看见星星就写星星，看见孩子哭就写哭，每次到大自然中玩，妇女俩都玩得满身是字回来，他从不问孩子认了多少字，语言却进入孩子的潜意识。

正是因为聋儿反而更依赖文字，婷婷靠着这根绳索终于来到了光明的声音世界，也开发了心智。在普通的小学，婷婷连跳两级。

在婷婷的教育过程中，有一本重要的书对周弘产生了重大的影响，那就是我们前面提到的铃木镇一的《儿童早期教育》。

“让孩子幸福，你就必须处于幸福状态，让孩子自信，你必须自己自信。”无尽的夫爱让周弘改变了：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，做父母的也要眼含热泪地欣赏他、拥抱他、赞美他，每个孩子的生命都是为了得到父母的赏识来到人间的。你的孩子是世界上最美好的。”根据口型发音的婷婷说话有些古怪，她担心地问爸爸：“我的声音好听吗？”周弘笑了：“你的声音好像一串串珍珠，棒极。”

周弘将美国天才儿童行为表贴在台板上，你看，你符合天才儿童的第一条，读书废寝忘食，孩子，你不是天才谁是天才？”

当8岁的婷婷背出圆周率1000位时，周弘说：“你就是天才，这就是证明。” 当婷婷有一次数学不及格时，周弘笑着说：“太好了，你不是要当海燕吗，现在暴风雨来了。”

每篇作文，周弘都用红笔将好句子划出来让婷婷高声朗读，让全家热烈鼓掌，周婷婷高兴得梦中都想好句子。

婷婷的智商是105，远低于所谓天才儿童的130，但周弘告诉婷婷：“智商只能测记忆力，无法测悟性、灵感。而你正是这方面的天才。”

周弘说他也许是中国第一个觉醒的父亲。“不是我教育了孩子，是孩子教育了我。对于每个父母来说这样的机会只有一次。以为我们无法教育自己，成年人被破坏了，我们受到的教育是苦难的教育，让我们对任何事物艘从负面考虑，对苦难的想像力无限放大，这不准那不准，任何事物都往里想，我们对美好的事物的感受力没有了，而童心是任何事都往好处想„„和女儿在一起我一点点成长，我将生命中最美好的东西拣了回来。我是世界上最不幸的，女儿残疾；我又是世界上最幸运的，不幸跌了一跤，有幸拣了一个宝。”

将女儿看成是天才，并真诚地去赏识她，赞美她，鼓励她，是周弘教育孩子最大的特点。

“在教育婷婷中的最大体会是赏识自己的孩子。”周弘说，“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民，中国的孩子受的是物质的溺爱，精神上的挫折教育。我们总是拿孩子和别人比较，忘记了孩子的优点。”

在这些思想理念的培养下，周婷婷创造了一个又一个奇迹。

婷婷在6岁就认识了2000对个汉字，进普通小学，并跳了两级；8岁背诵了圆周率小数点后1000位，打破了当时吉尼斯世界记录；曾被评为全国十佳少先队员、全国残疾人自强模范；16岁成了中国第一聋人少年大学生，20岁被美国加牢德特大学录取为研究声——第一个中国聋人研究生；在人民大会堂7000人的表彰会上作了精彩的发言，引起轰动。

人称婷婷“神童”、“超常”，周弘则清醒地知道女儿只是普通的孩子，只要教育得法，所有的孩子超出正常的发展，而是正常的孩子因为种种的压抑没有达到应有的高度。这种观点与威特的天才教育法不谋而合。

了解周弘的人，无不为他那伟大的父爱所震撼，正是这份感人至深的爱，驱使周弘父女顽强地与命运抗争，使周弘由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的父亲，成为了改变千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家，使用婷婷由一个自卑自怜、令人同情的聋哑孩子成长为一名自信自立，处处给别人带来快乐的大学生。原本备受命运朝嘲弄的父女，反而更多地享受了生命成长的快乐。

从一个周婷婷的成功到一批周婷婷式的早慧聋儿，从听障孩子的成长到健康孩子的转化，从孩子心灵的舒展到家长心态的回归。周弘在不断发展自己，他的事迹也得到社会广泛的关注。在这个过程中，周弘开始了对中国的教育方法和教育体制的思考。

学校本应是知识的海洋，学校生活应使孩子的眼神越来越有智慧之光，而现实的学校却往往导致：

不少孩子上学后，亮晶晶的眼睛反而变得暗淡无光。不少上学前能问十万个为什么的孩子，上学后竟连一个为什么也问不出来。上学前个个都有“自己是好孩子”的感觉，上学后却往往被“坏孩子”的自我感觉替代了。求知本是人间最大的快乐，多数上学后的孩子却感到学习是一种无尽的苦难。

有没有一种让所有孩子像追蝴蝶一般，如痴如醉、流连忘返的教育方法呢？

当今社会是学习化的社会，只有终身学习才能生存。于是联合国教科文组织提出了“学会生存”的理念。当今中国在应试教育的重压下，无数家长、孩子充满了抱怨、焦虑，是否应该大声疾呼“学会赏识”？

在周弘眼里，赏识是热爱生命，善待生命，孩子无形生命的阳光、空气和水。赏识是沟通，是平等，是生命之间交往的桥梁。让孩子找到好孩子的感觉，还孩子金色的童年。

赏识教育是每位家长本来就有，却未曾发现，都本能使用过，无意中又遗忘的教育；是让家长捡回宝藏，回归到教孩子说话学走路心态的教育；是承认差异，允许失败的方法，是让家长成为教育家的家的教育；更是使孩子舒展心灵、尽展潜能的教育。赏识教育是让家长走进孩子心灵，走出教育误区的教育；是让家长孩子生命和谐、两代人成为朋友共同成长的教育；两代人成为朋友共同成长的教育；是家长在享受中教，孩子在欢乐中学的教育；是让孩子天天快乐、家长日日赞叹的教育。

因为没有赏识，就没有教育。

因此，赏识教育——

是承认差异，允许失败的教育。

是充满人情味和生命的教育。

是让孩子热爱生命、热爱时代、热爱大自然的教育。

是肯定的教育。

赏识导致成功，抱怨导致失败：

周弘在赏识教育法中提出的一个观点：赏识导致成功，抱怨导致失败。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨是他们变得越来越坏。

心理学家的千百次实验与观察发现；未成年的小孩子对自己的看法完全取决于周围人的评价，特别是父母的评价，哪怕是一句话，或者是一个眼神，都会对孩子产生终生的影响。小孩子在无意识中按照爸爸的评价调整自己的行为，达到父母赞扬或者抱怨中屡次提到的“期望”。

“你想让孩子聪明吗？那么找出孩子聪明的‘星星之火’，吹风鼓气，它就会成燎原之势。你嫌孩子写字慢吗？那么他哪天有进步，你就小题大做，无限夸大地表扬他，一定会有惊人的结果！”

与周弘形成鲜明对比的是，他们不是以孩子为镜子，从孩子的一言一行中寻找自己的素质与管教艺术的问题，而是一味抱怨这不好那也不行，对子女进行百害而无一益的摧残，把一个个活泼可爱、朝气蓬勃的孩子，变成了没有志气、没有理想、自暴自弃、平平庸庸地度过一生的人。

赏识导致成功，抱怨导致失败，这样的事例不胜枚举。

第四篇：周弘赏识教育

周弘老师致全国父母的一封公开信

当今中国，应试教育的重压使人世间最美好的教育渐渐地远离了生命、远离了生活、远离了时代、远离了大自然„„

社会的和谐首先是教育的和谐，而教育的目的应该使孩子的眼神越来越有智慧之光，而现实的应试教育却往往导致：

不少孩子上学后，亮晶晶的眼睛反而变得暗淡无光了；

不少上学前能问十万个为什么的孩子，竟连一个为什么也问不出来了；上学前个个都有“自己是好孩子”的感觉，上学后却往往被“坏孩子”的自我感觉替代了。

求知本是人世间最大的欢乐，多数上学后的孩子却感到学习是一种无尽的苦难。

结果是，在独生子女本应享受最美好的少年时光里，却演绎着一幕幕人间悲剧。浙江金华的徐力弑母、云南大学的马加爵残杀同学仅是两个典型的例子罢了。有没有一种让所有孩子像追蝴蝶一般，如痴如醉、流连忘返的教育理念和方法呢？

有！

这是一种神奇而又普通的教育方法，也是一种新鲜而又古老的教育方法。更有趣的是，它是所有父母本来就有，却未曾发现，都本能地使用过，却又无意中遗忘了的教育方法。

从这个角度上说，每个父母都曾经是“追蝴蝶教育”的大师，每个孩子都有着一段如诗如画般的“追蝴蝶”的成长经历。

我——一个普通聋童的父亲，就是发现这种教育方法后把我那三岁半时还一个字不会说，震耳雷声都听不见的女儿周婷婷培养成了中国第一位聋人少年大学生、留美博士，并用这种方法，在中国培养出了一批又一批地早慧聋童。更令人鼓舞的是，我把这种方法引入健全儿童的教育实践后，让许许多多所谓“差生”、“后进生”的命运产生了翻天覆地的变化。

经过20几年的教育探索，我们把追蝴蝶的教育方法提炼为“赏识教育”，它的基本理念是：

没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。没有教不好的孩子，只有不会教的父母和老师。

农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的收成；父母怎样对待孩子，决定了孩子的命运。

农民希望庄稼快快成长的心情和父母希望孩子早日成才的心情是完全一样的，可做法却往往不同。

农民日夜思考的是庄稼需要什么？怎样满足庄稼的需要？父母为教育孩子想尽办法、呕心沥血，但是没有想到孩子心灵深处最强烈的需求是什么呢？怎样满足孩子的精神需求呢？

庄稼长势不好时，农民从不埋怨庄稼，相反，总是从自己身上找原因。孩子学习不行时，许多父母一味地指责，很少想过自己的责任，在自己身上找原因。地理环境变化时，农民都知道改变种植方法；社会环境变革时，父母是否想到要更新教育观念呢？

社会发展到构建和谐时代的今天，父母教育观念的更新已显得刻不容缓。当今中国，经济改革形势一年一个样，而父母的教育观念却几十年，甚至上百年不变样，能培养出适应当今社会激烈竞争的新型人才吗？

心灵饱受创伤、在分数线上苦苦挣扎的孩子多么渴望父母能够以崭新的形象出现在他们面前．

与莎士比亚、牛顿、爱因斯坦一样，每个孩子都有可能成为天才，宇宙的潜能蕴藏在每个孩子幼小的生命中。

不会发现孩子的天赋和开发孩子的巨大潜能，是父母和教育工作者的失职和人类自身的遗憾。

哪怕天下所有人都看不起我们的孩子，做父母的也要眼含热泪地欣赏他、拥抱他、赞美他、为自己创造的生命而自豪。

孩子的成长道路犹如跑道和战场，父母应该为他们多喊“加油”、高呼“冲啊”，哪怕孩子一千次跌倒，也要坚信他们能一千零一次站起来。

科学的成材观，不是以牺牲孩子童年的幸福为代价，而是给孩子一个美好而欢乐的童年。

孩子的心灵能否舒展和谐才是教育成败的关键。心灵舒展和谐的孩子必然会欢乐而轻松地飞，心灵压抑痛苦的孩子只能缓慢地爬。

我们的教育一个最不和谐的现象是很多父母把孩子当私有财产，这个千年心结不化解，孩子永远不会有快乐舒展的那一天。黎巴嫩诗人纪伯伦曾经写过《孩子》一诗，他说：

您的孩子其实并不是您的，他们是生命之火的儿女，他们通过您来到人间，并不是您的化身，他们整天与您相伴，记住，永远不属于您！

没有赏识就没有教育，没有赏识就没有和谐。人性中最本质的需求就是渴望得到尊重与欣赏。就精神生命而言，每个孩子仿佛都是为了得到赏识而来到人世间的。

赏识是孩子精神生命中不可缺少的阳光、空气和水。赏识不是万能的，但孩子的成长没有赏识是万万不能的。

赏识是导致和谐，抱怨导致对立；赏识导致成功，抱怨导致失败。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越糟。

赏识教育的特点是发掘孩子的天赋，关注孩子的优点和长处——充分肯定，不断强化，逐步形成燎原之势，让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒；而抱怨教育的特点是破坏孩子的天赋，强化孩子的弱点和短处——小题大做，无限上纲，使孩子自暴自弃，在“我是坏孩子”的意念中沉沦。

赏识教育的奥秘在于唤醒“好孩子”，每一个生命觉醒的力量都是排山倒海、势不可挡的；抱怨教育的结果是逼出“坏孩子”，让孩子的生命在自卑的阴影中枯萎。

赏识教育是承认差异，允许失败，符合生命成长规律的教育。

赏识教育是家长快乐的教，孩子幸福的学的教育。

赏识教育是让孩子热爱生命、热爱时代、热爱大自然的教育。

赏识教育是唤醒天下父母，让父母领取合格证的教育。

赏识教育让孩子心灵有个家。

说到底，赏识教育是教孩子学说话、学走路的教育。

学会赏识就是呼唤爱的回归，呼唤家长将教孩子学说话、学走路的心态和方法延续到孩子的一生成长、延续到我们周围每一个生命中去。

学会赏识的目标不仅仅是针对孩子，其实赏识是人类一生追寻的目标，每个人生活一辈子不就是为了得到社会的认可和亲朋好友的赏识吗！

赏识是人类精神生命的食粮，人类应该不分国别和种族，不管大小和强弱，都应该互相赏识，共同成长。构建和谐社会最重要的方法和手段就是“学会赏识”，和谐社会最显著的人文特征就是生命个体之间互相赏识！

愿所有的孩子在赏识中快乐成长，愿所有生命在赏识的过程中走向和谐！

第五篇：周弘赏识教育讲座

周弘赏识教育讲座

赏识教育是人民教育家陶行知教育思想的继承和发扬，在中国陶行知研究会和中央教科所的支持和重视下，在著名教育专家方明、朱小曼、著名教育活动家欧阳维健及当代教育家杨瑞清等一批仁人智士直接参与和帮助下，周弘老师全身心致力于赏识教育的理论科研和普及推广。

赏识教育的基本理念 ：

没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民；没有教不好的孩子，只有不会教的父母！农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，家长怎样对待孩子，决定了孩子的一生！农民希望庄稼快快成长的心情和家长希望孩子早日成才的心情完全一样，但做法却截然不同：庄稼长势不好时，农民从未埋怨庄稼，相反总是从自己身上找原因；而我们孩子学习不行时，家长却更多的是抱怨和指责，很少反思自己的过错！

赏识教育的本质 ：

是生命的教育，是爱的教育，是充满人情味、富有生命力的教育。人性中最本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱，就精神生命而言，每个孩子都是为得到赏识而来到人世间，赏识教育的特点是注重孩子的优点和长处，逐步形成燎原之势，让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒；而抱怨教育的特点是注重孩子的弱点和短处——小题大作、无限夸张，使孩子自暴自弃，在“我是坏孩子”的意念中沉沦。不是好孩子需要赏识，而赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使坏孩子越来越坏。赏识教育的奥秘：

是让家长和孩子觉醒，让孩子的生命状态得以舒展！每一位孩子觉醒的力量是排山倒海、势不可挡的！赏识教育是承认差异、允许失败的教育！赏识教育是让家长成为教育家、使孩子舒展心灵、发展潜能的教育！赏识教育是让家长、孩子生命和谐、成为朋友、共同成长的教育！赏识教育是让孩子天天快乐、家长日日赞叹的教育！

赏识教育的方法：

赏识教育归纳出信任、尊重、激励、理解、宽容、提醒的操作原则和简单易学的三字经操作方法，从而对教育规律把握达到了理论化、系统化、操作性、特色性的高度。赏识教育的特色：

赏识教育从诞生来源方面看，是生命的体验；从教育角度看，是思想的继承；从教育者的角度看，是心态的回归；从受教育者的角度看，是心灵的解放；从思维方式看，是观念的更新；从表达方式看，是语言的突破。

赏识教育是人性化、人文化的家庭素质教育好理念，赏识教育的推广有益于保护孩子成长的天赋，激发孩子内心的潜力，把成长的快乐还给孩子，是让天下父母和孩子共同成长的思想和方法。

蒙台梭利教育特征

蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育 ,是对幼儿实施素质教育及潜能开发的优秀教育模式，主要特点如下：、以儿童为中心

反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。、“不教的教育”

蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手 ,配合良好的学习环境、丰富的教育，让儿童自发的主动学习，自己建构完善的人格。、把握儿童的敏感期

0-6 岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感期学习该特性即可获得最大的学习效果。、教师扮演导师的角色

一般称蒙氏教师为启导员，他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识 与了解，对于孩子发展状况了如指掌；才能提供孩子适时、适性地协助与指导。、完全人格的培养

蒙氏教育的最终目的是协助孩子正常化。透过环境的设计、教具的操作，,使孩子一步步建构完善的人格。、尊重孩子的成长步调

蒙氏教育要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。、混龄教育

让不同年龄的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象,而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。、丰富的教材与教具

蒙台梭利教具非常丰富，但这些教具并非是教师用来教学的工具,而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。、屏除单一奖惩制度

蒙氏教学尊重儿童，培养孩子正在萌芽的尊严感。、爆发式的教学成果

蒙氏教育尊重孩子内在需求，让孩子适时、适性的成长,短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的形式，彰显出孩子内在的心智发展水平。