第一篇：西方经典导读——基督山伯爵（共）
机电学院机械专业11级4班陈健臻学号48
《基督山伯爵》
故事梗概:
《基督山伯爵》讲述的是主人公爱德蒙·唐泰斯被陷害入狱14年，逃狱后通过种种手段报恩与复仇的故事。
故事开始于1815年的二月，货船“法老号”的代理船长爱德蒙·唐泰斯回到马塞港，在途中病逝的老船长曾托他到一个小岛上去见囚禁中的拿破仑，拿破仑委托唐泰斯带一封密信给在巴黎的亲信。命运的齿轮从此将他带进厄运的漩涡。
“法老号’的押运员 腾格拉尔 勾结唐泰斯的情敌 费尔南多，两人把唐泰斯告发到检查局。正与相爱三年的女友美塞苔丝举行婚礼的唐泰斯被捕，审理此案的检察官 维尔福 发现密信的收信人正是自己的父亲，为保前途的他宣判唐泰斯为极度危险的政治犯，将其投入孤岛的死牢。
14年的牢狱时光，令唐泰斯几乎失去了全部希望。某天隔壁牢房欲逃狱的老神甫挖错地道来到了唐泰斯的牢房，交谈中唐泰斯意识到陷害自己的仇人的身份，在神甫的教授下，他学会了许多化学、文学、语言、文化知识，并得知一个名为基督山的小岛上埋藏着一笔巨大的财富。老神甫病死后唐泰斯躲进其裹尸袋成功出逃。
寻得巨大财富的唐泰斯重新融入社会，此时的他样貌声音已不复当年，并且拥有渊博的知识、高雅的仪态和无数的财富，深谋远虑，内心充满了仇恨。得知于他有恩的“法老号”的船主莫雷尔因破产而陷入绝境，唐泰斯替他还请债务并送他一艘新的法老号。报恩之后，唐泰斯开始筹划自己的复仇计划。通过多方打探，他证实了腾格拉尔、费尔南多和维尔福陷害自己的事实，并得知自己的未婚妻已经与费尔南多结婚，而自己的老父亲在病中饥饿而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他还要为复仇做许多准备工作。
8年后，他化名基督山伯爵，以银行家的身份回到巴黎。此时，维尔福是巴黎法院检察官，腾格拉尔成了银行家，费尔南多成了莫瑟夫伯爵及议员，3人分别是法、商、政界的知名人物，地位显赫。
基督山伯爵首先对付的是当年的情敌费尔南多，他借他人之手披露了费尔南多20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督的事实，并在听证会上让被自己收养的阿里总督的女儿海黛出席作证。名誉扫地的费尔南多向基督山伯爵决斗，决斗中伯爵用冷嘲的语气揭露费尔南多过去种种卑微胆小的行为，并说出自己的真实身份。大受打击的费尔南多回到家中发现妻儿离家出走，极度的害怕与绝望使他开枪自杀。
为了取得最大的仇人腾格拉尔的信任，伯爵为他开了3个“无限透资”的银行账户，并通过一份假的军情电报诱使腾格拉尔出售债券，使其折损了一笔巨款。此时伯爵将一名逃犯安德烈打扮成意大利亲王的儿子介绍给腾格拉尔，而这安德烈正是维尔福与腾格拉尔的夫人的私生子。为了避免银行的倒闭，腾格拉尔将女儿嫁给了“亲王之子”安德烈。在婚礼上，宪兵逮捕了安德烈，让腾格拉尔整个家族出了大丑。
对付仇人维尔福，基督山伯爵决定用更残忍的手段摧毁他的一切。他巧妙地将维尔福和腾格拉尔的夫人引到一处住所，点出当年维尔福企图在这里活埋两人的私生子的丑事，腾格拉尔的夫人当场晕倒，维尔福不得不靠在墙上喘息。维尔福怀疑基督山伯爵的身份，可惜在刺探的较量中一无所获。此时伯爵发现维尔福的后妻企图让儿子独占遗产，于是他假装无意透露对方一个毒药配方，对方利用这种毒药毒死了维尔福的前岳夫、前岳母和老仆人，并试图毒害丈夫前妻的女儿瓦朗蒂娜。伯爵知道老莫雷尔的儿子，同时亦是他的挚友的马西米兰·莫雷尔爱上了瓦朗蒂娜，于是暗中保护，让她假死并将她送到基督山岛上。
在审理维尔福的私生子安德烈的杀人案中，检察官正是不知情的维尔福本人，在基督山伯爵的授意下，安德烈当众说出自己的身世。维尔福精神受创，面如死灰，他仓皇回家企图寻找一处避风港，却发现妻子因罪行败露服毒身亡，并带走了他心爱的儿子。伯爵现身表面了自己的身份，维尔福再也承受不了打击，被逼疯了。
颜面无存的腾格拉尔窃取了一笔济贫巨款逃往意大利，却落入伯爵的强盗朋友手中，在饥饿的折磨和钱财被榨干后，腾格拉尔被迫为自己所犯的罪行忏悔。此时伯爵出现公开身份，饶恕了他的罪行。得到5万法郎自谋生路的腾格拉尔饱受折磨和惊吓，头发已经全白了。
而挚友马西米兰因爱人之死，悲痛地要自尽，伯爵在基督山岛上让他重见瓦朗蒂娜，最后有情人终成眷属。大仇已报的基督山伯爵，抛下所有财产，带着养女亦是爱人的海黛远走高飞。
读后感：
《基督山伯爵》是十九世纪作家大仲马的代表作，被人们定义为一部通俗小说。就个人而言，整本书的亮点在于情节颠簸起伏，错综复杂而不乱，尤其以伯爵复仇那段为最。行文轻松自然，能在不惊觉间将读者带进作者设计好的路线，复仇计划让人惊讶，却又符合事实。
关于人物方面，本书主角唐泰斯本来是个乐观向上，热力四射的年轻人，他拥有一位美丽的未婚妻、一个爱他的父亲和一个令人向往的前途，可这些却为它招来了小人的妒忌与陷害。14年的苦牢生活，改变的不只是他的声音外貌，还有他的内心世界，但他偏偏保留着一颗善良的心，因为在他的意识里，存在着这样一条原则：别人如何待他，他便如何待人！于他有恩的，他不着痕迹地回报；与他有仇的，他淋漓尽致地报复！
有人认为基督山伯爵是一个被作者打造得完美无瑕的神人，因为他拥有地位、金钱、威望、人脉，同时城府极深谋略高超，即使被人惨害，价值观依然没有因仇恨而扭曲，他一边以死神之手制裁仇人，一边又真诚地对待他的恩人朋友，这样的人物描写缺乏真实性。其实不尽然，其他的姑且不谈，就说他报恩和复仇存在极端的人格两面性这点。小子涉世未深，不敢大言现实中就存在着这样的人，但以我目前的认知来看，仇恨的确会蒙蔽人心，但并不是所有人被仇恨之火焚烧时都会丧失人格。文中虽然没有直面描写，却从邻居卡德鲁斯的话语中透露出，爱德蒙·唐泰斯本来就是一个会歇尽全力复仇的人！14年的痛苦折磨，加上未婚妻嫁予仇人，老父亲病中饿死，这一切打击唐泰斯都承受住了，他化身基督山伯爵，用了8年时间处心积虑，为的是将仇人一个个推入深渊。而报恩的决心、挚友莫雷尔的真诚和养女海黛的爱情，让他始终保持着清明，更在潜移默化中影响着他。他最后宽恕了罪恶的根源腾格拉尔，或许是察觉到自己的复仇计划过于毒辣而善心大发，或许是他觉得精神的折磨比肉体的死亡更适合惩罚腾格拉尔，但在维尔福发疯之后，他说道“上帝宽恕我，也许我已经做得太过分了”，此时的他真正的摆脱了仇恨的阴影。因此说，在人格两面性这方面并不存在着矛盾。
说完主角，谈谈他的三个仇人。在基督山伯爵报复的三个目标中，最为卑微的无疑是费尔南多，当年被美塞苔丝拒绝的他只会想到用暴力解决对手和自暴自弃，虽然他亦干过出卖杀人等不少坏事，算是个奸恶的人物，却称不上是大奸大恶——他的智谋不允许。面对基督山伯爵的报复，他显得毫无还手之力，时隔22年，他依然只会用决斗这种低级的手段企图挽回被挫伤的自尊。所以在伯爵的复仇计划里，他注定是第一个被踢出局外的。
本来与唐泰斯毫无交集的维尔福，是个为了前途连父亲的意愿都背叛的人，更别说陷害一个小小船长（大副？）。而且他为人残忍狠毒，曾想活埋自己的私生子，手上又把持着检察官的位置，可想而知他有生之年陷害过多少无辜百姓。对于这样罪有应得的家伙，读者无不想诛之而后快。然而，他对唐泰斯的陷害相比其他仇人并不是最严重的——在当时那个存在着激烈党派之争的国度里，即使换作其他的检察官面对这样敏感的政治案件也不敢随意下判决，毕竟唐泰斯为拿破仑传信是事实，一旦处理不好将来上面怪罪下来，可不仅仅是乌纱不保的下场，因此很多官员对此或许都会采用“宁杀错，不放过” 的态度。仅仅就他陷害唐泰斯这点来说，基督山伯爵对他的报复未免太过了——家破人亡，被逼上绝路而发疯。基督山伯爵应该也明白这一点，他也曾尽力挽救维尔福无辜的儿子。由此看出，仇恨是可以蔓延的，复仇的对象从维尔福扩展到他的家人；也许跟罪魁祸首腾格拉尔的夫人扯上关系，也是伯爵更加憎恨他的一个原因吧。
对于祸根腾格拉尔，作者给了他一个不算太惨的结局，这从某种意义上宣扬着宽恕的精神。嫉妒，小心眼，贪财，阴险和狡猾就是他的写照，在伯爵的复仇计划中，应该用了很大力度去打击他，结果只是让他的家族蒙羞，或许在伯爵环环相扣的计划里还有更厉害的手段未施展出来，他就落入了强盗之手，但这是不是从侧面反映出他并不是一个好愚弄的角色呢？
《基督山伯爵》里还宣扬着一种精神，那就是金钱至上。书中基督山伯爵就是拥有了巨大的财富，几乎可以呼风唤雨，那报复的种种手段都不是常人可以做到的。在今天看来，这何尝不是现实中的现实，拜金主义为人们所唾弃，并不阻碍金钱发挥它的力量。在这里我并不是提倡什么主义，只想阐明一个观点：金钱的力量在现实中是非常强大的，无数位高权重者都被它的魅力深深吸引着。如果非要用“贪欲”和“幸福的定义”来打破它，那是毫无意义的。
最后，《基督山伯爵》是一部我非常欣赏的作品，无论是它的行文和情节都十分的好，伯爵“有恩报恩，有仇报仇”的性格也是我所敬佩的，更重要的是，阅读这本书之后，我对社会认识又深了一层。
第二篇：西方文学导读
一、经典入门书
1、房龙的书：
外国文化汪洋浩瀚，培养兴趣的重要性胜于认真研究的迫切性。找到叙述精彩、深入浅出的入门书就显得十分重要了。可以从可爱的房龙开始，他的普及型作品曾在欧美社会引起极大轰动，中文译本也有许多，并且都配有插图，很好消化。比如：《人类的故事》、《名人画像》、《地球的故事》、《宽容》和《圣经的故事》等等。
2、丹尼尔·布尔斯廷（Daniel J.Boorstin）的书：
美国当代史学家布尔斯廷的文笔非常精彩，而且洋溢着一种激情，他有两套书在中国大受欢迎，一套是关于历史进程的，含三部：《创造者》、《发现者》、《探索者》，上海译文出版社出版；另一套是关于美国的“美国人”丛书，也是三部——《开拓历程》、《建国历程》、《民主历程》，商务印书馆和三联出版社各自出版过译本，都不错。
3、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》：
世界历史可以写得很笨重，也可以写得很轻盈，比如美国斯塔夫里阿诺斯的两卷本《全球通史》，结构精当，叙事生动，还有图片和参考书目，自有中译本以来已经再版了8次，还有无数盗版，足见其雅俗共赏性。吴象婴等译，上海社会科学院出版社1998年。
4、大卫.丹比的《伟大的书》：
作为记者、编辑和评论家的丹比，重读了西方的人文经典，联系现实感触颇多，是有此书。西方学校里的“人文经典”课程，是低年级学生的必修课，也是西方价值观、世界观代代传承的重要方式，非常值得一读。
5、布鲁斯的《西方正典：位大作家和不朽作品》
莎士比亚、荷马或但丁、乔叟或拉伯雷阅读他们的作品的真正作用是增进雷在自我的成长。深入研读经典不会使人变好变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善于有自己的孤独，这一孤独的最终形成是一个人和自己的死亡相遇。
二、“中级教材”
如果你不想浅尝辄止，但又不想太耗心神，可以继续读一些有思想又有趣味的书，它们往往是综合性质的。
1、《世界文明史》：（美）拉尔夫等著，商务印书馆1998年。国内学者的文化史书籍大多是从这本抄来的。
2、《文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究》：（德）埃利亚斯著，三联1998年。
3、《历史研究》：汤因比是大师级学者，学问广博，他的代表作《历史研究》，曾经是80年代中国知识精英们的圣经、也是北大学生的必读书。如果你有时间的话，应该一看。
4、《西方人文主义传统》：（英）布洛克著，三联书店。人文主义是西方文化的核心，而这本小书把宏大问题讲得津津有味，难得。
5、《19世纪文学主流》：不喜欢文学史的同学，多半是被沉闷的文学史教材给吓着了，其实这是一门好玩的学问，不妨看看丹麦文学史家勃兰兑斯所写的《19世纪文学主流》，正史却用野史的方式讲述，激动人心，绝对看得下去。
6、《浪漫的谎言与小说的真实》：分析的是《堂吉诃德》《红与黑》、《包法利夫人》这样的经典作品，但落脚点却在现实的人生幸福，“小资”变成BOBO
族的必由之路、《浪漫的谎言与小说的真实》，（法）基拉尔著，三联书店。
7、《想象的人》：中学课本里有《威尼斯商人》，不过你大概不知道安东尼奥对巴萨尼奥的同性恋，这种另类的解读来自精神分析学说，有些文学基础的同学可以看：《想象的人》，（美）伯纳德.派里斯著，王光林等译，上海文艺出版社2000年。
8、《后楼梯：大哲学家的生活与思考》：哲学很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后楼梯：大哲学家的生活与思考》，（德）威廉.魏施德著，李宜琼译，华夏出版社2000年。
9、《知识分子》：想要看看文学大师的阴暗面，读《知识分子》，（英）约翰逊著，杨正润等译，江苏人民出版社1999年。
10、中国学者写的介绍性质的读物也还好看，比如：《故事与解释》，潘一禾著，学林出版社2000年。《永远的乌托邦》，曹莉主编，清华大学出版社2002年。《西方文学：心灵的历史》，徐葆耕著，清华大学出版社1998年。《十九世纪批判现实主义文学的现代阐释》蒋承勇著，河北教育出版社1998年。《欧美文学史传》，任子峰主编，山西教育出版社1999年。
三、高级研修
如果想要更上层楼，可以系统了解专业结构、学术脉络、热点问题等方面，基础好而又有时间的话，可以读一些理论书籍。本部分基本是面向有学术志向和兴趣的同学，强调的是专业性，如果有勇气通读其中某个方向，离研究生的水平已经不远了。
1、文化史方向：
浙江人民出版社出版的《世界文化丛书》，共30余本，注重学术性，有代表性的有：
《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》，钱乘旦著。
《法兰西风格：大革命的政治文化》，高毅著。
《从信仰到理性——意大利人文主义研究》，张椿年著。
《菊花与刀——日本文化的诸模式》，本尼迪克特著。
《希腊方式——通向西方文明的源流》，汉密尔顿著。
《罗马文化与古典传统》，朱龙华著。
《传承与交融——阿拉伯文化》，纳忠等著。
中国社会科学出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重综合性。
2、文学理论方向：
“20世纪西方文论研究丛书”，王岳川主编，山东教育出版社 1998年。《“新马克思主义”文论》
《精神分析文论》
《形式主义文论》
《现象学与解释学文论》
《存在主义文论》
《接受反应文论》
《后结构主义文论》
《女权主义文论》
《后殖民主义与新历史主义文论》
《西方二十世纪文论史》，胡经之 等，中国社会科学出版社 1988年《二十世纪西方文论研究》，郭宏安 等，中国社会科学出版社 1997年
《20世纪的文学批评》，（法）塔迪埃 著，百花文艺出版社1998年《二十世纪美国文论》，盛宁 著，北京大学出版社1994年
《文学批评方法手册》，（美）古尔灵 等，春风文艺出版社1988年《文学批评术语词典》，王先霈主编，上海文艺出版社1998年。
3、文学与文化交叉研究方向：
文学与哲学：
《悲剧精神与欧洲思想文化史论》，周春生著，上海人民出版社 99年。
《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》，朱学勤著，三联书店 94年。《18世纪哲学家的天城》，贝克尔著，三联书店2001年。
《文学对抗哲学——从柏拉图到德里达》，马克·爱德蒙森著，中央编译出版社 2000年。
《文学的哲学》，古斯塔夫·缪勒著，孙宜学等译，广西师范大学出版社 2001年。
《沉重的肉身》，刘小枫著，上海人民出版社 1999年。
文学与阐释：
《真理与方法》，伽达默尔著，洪汉鼎译，上海译文出版社 1992年。《诠释学——它的历史和当代发展》，洪汉鼎著，人民出版社 2001年。《接受美学译文集》，刘小枫编，三联书店 1989年。
《解释：文学批评的哲学》，却尔著，吴启之等译，文化艺术出版社 1991年。《诠释学与人文社会科学》丛书，洪汉鼎主编，上海译文出版社 2002年。《诠释与过度诠释》，艾柯等著，王宇根译，三联书店 1997年。
《影响的焦虑》，布鲁姆著，徐文博译，三联书店 1989年。
文学与传播：
《公众舆论》，沃尔特.李普曼，阎克文等译，上海人民出版社2002年。《组织中的传播和权力：话语、意识形态和政治》，姆贝，中国社会科学出版社 2000年
《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》，伯格，姚媛译，南京大学出版社 2000年。
《理解媒介》，马歇尔.麦克卢汉，何道宽译，商务印书馆2000年。
《文化生产：媒体与都市艺术》，戴安娜.克兰，赵国新译，译林出版社2001年。
《资本主义文化矛盾》，丹尼尔.贝尔，赵一凡等译，三联书店1989年。《第二媒介时代》，马克.波斯特，范静晔译，南京大学出版社2000年。文学与科学：
《科学与宗教引论》，麦克格拉斯著，王毅译，上海人民出版社 2000年。《科学与宗教》，布鲁克著，苏贤贵译，复旦大学出版社 2000年。《宇宙学的人文视野》，肖巍著，江苏人民出版社 2002年。
《时间简史：从大爆炸到黑洞》，霍金著，许明贤等译，湖南科学技术出版社 2002年。
《太阳、基因组与互联网：科学革命的工具》，戴森著，覃方明译，三联书店 2000年。
文学与历史：
《新历史主义与文学批评》，张京媛著，北京大学出版社 1993年。
《美国文学史论译丛》，含《伊甸园之门》、《处女地》、《流放者归来》等 8
部，上海外语教育出版社 1993年第一版，多次再版。
《词与物》，福柯著，莫伟民译，上海三联书店 2001年。
文学与心理：
《论文学与艺术》，弗洛伊德著，常宏译 ,国际文化出版社2001年。《心理学与文学》，荣格著，冯川译，三联书店 1987年。
《非理性世界》，夏军著，上海三联书店 2002年。
《精神疗法》，茨威格著，西苑出版社 1998年。
《与魔鬼作斗争》，茨威格著，徐畅译，西苑出版社 1998年。
《批评的解剖》，弗莱著。
《金枝》，弗雷泽著，徐育新等译，中国民间文艺出版社 1987年。文学与知识分子：
《立法者与阐释者》，鲍曼著，洪涛译，上海人民出版社 2000年。《知识分子译丛》，周宪主编，包括 8部。江苏人民出版社2002年。《知识分子论》，萨义德著，单德兴译，三联书店 2002年。
《知识社会学问题》，舍勒著，艾彦译，华夏出版社 2000年。
《中世纪的知识分子》，勒戈夫著，张弘译，商务印书馆 1999年。《意识形态和乌托邦》，曼海姆著，艾彦译，华夏出版社 2001年。《俄国思想家》，伯林著，彭淮栋译，译林出版社 2001年。
《法律与文学》，波斯纳著，李国庆译，中国政法大学出版社 2002。文学与自然：
《瓦尔登湖》，梭罗著，徐迟译，上海译文出版社 1997年。
《自然之死》，卡洛林.麦茜特著，吴国盛等译，吉林人民出版社1999年。《自然的经济体系——生态思想史》，唐纳德.沃斯特著，侯文惠译，商务印书馆1999年
《寻归荒野》，程虹著，三联书店 2001年。
《人道主义的僭妄》，戴维.埃伦费尔德著，李云龙译，国际文化出版公司1988年。
《人类与大地母亲》，阿诺德.汤因比著，徐波等译，上海人民出版社1992年。文学与宗教：
《基督教文学》，梁工主编，宗教文化出版社 2000年。
《圣经与欧美作家作品》，梁工主编，宗教文化出版社 2000年。
《拯救与逍遥》，刘小枫著，上海三联书店 2001年。
《宗教与文学》，加德纳著，江先春等译，四川人民出版社 1998年。《基督教的底色与文化延伸》，杨慧林著，黑龙江人民出版社 2002年。《神学与当代文艺思想》，伯尔等著，徐菲等译，上海三联书店 1995年。《欧洲中世纪诗学》，陆扬著，上海社会科学出版社 2000年。
《诠释学、宗教、希望》，特雷西著，冯川译，上海三联书店 1998年。《走向十字架上的真： 20世纪基督教神学引论》，刘小枫著，上海三联书店1995年。
《天路、人路：英国近代文学与基督教思想》，卞昭慈著，四川大学出版社 2001。《伟大的代码——圣经与文学》，弗莱著，郝振益等译，北京大学出版社 1998年。
4、思想史方向：
太多了，可以从“现代思想的冒险家们”开始，卞荣道主编，河北教育出版社
2002年。共31本，熟悉这些大名吗：福柯、哈贝马斯、德里达、拉康、罗尔斯、罗兰-巴特等，都在此套书里。还有一套经典丛书，就是三联书店的“现代西方学术文库”，含有尼采的《悲剧的诞生》、舍斯托夫的《在约伯的天平上》、韦伯的《新教伦理与资本主义精神》等名著，读来受益匪浅。
第三篇：西方名著导读（定稿）
西方名著导读(网络公选课)、《苏格拉底的申辩》是谁的著作(2.0分)
A ．柏拉图B ．亚里士多德C ．孟德斯鸠D ．拉托维尔2、奥古斯丁是什么时候的人物(2.0 分)
A ．古希腊B ．古罗马前期C ．古罗马中期 D ．古罗马后期3、世界上哪一个地方率先从传统社会步入现代社会(2.0 分)A ．东亚B ．北非C ．北美洲D ．西欧 4、英国经验主义的开山是(2.0 分)
A ．休谟B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德、人民是最高裁判官，如果政府违背了社会契约，人民就有权反抗。是谁的观点。(2.0 分)
A ．卢梭 B ．休谟C ．洛克D ．列宁、电影《勇敢的心》中华莱士最后被处死时喊的是(2.0 分)A ．和平B ．人权C ．勇敢 D ．自由、《独立宣言》是哪个国家在1776年制定通过的(2.0 分)A ．法国B ．英国C ．美国 D ．刚果、小说《新爱洛伊丝》的作者是(2.0 分)A ．伏尔泰B ．傅里叶C ．卢梭 D ．基尔克郭尔、《爱弥儿》的作者是(2.0 分)
A ．康德B ．黑格尔C ．卢梭 D ．伏尔泰、谁认为最坏的政府也好过无政府(2.0 分)A ．卢梭B ．霍布斯C ．伏尔泰D ．洛克11、功利主义的现代鼻祖
是(2.0 分)A ．洛克B ．卢梭C ．边沁 D ．休谟、不属于康德的三大批判的是(2.0 分)
A ．纯粹理性批判B ．实践理性批判C ．判断力批判D ．形而上学批判、世上最早的民主制度是在哪个国家出现的？(2.0 分)A ．巴比伦B ．希腊 C ．中国D ．印度、好奇出智慧是谁提出的？(2.0 分)
A ．亚里士多德 B ．泰勒斯C ．苏格拉底D ．柏拉图15、“助产术”是谁提出的？(2.0 分)
A ．柏拉图 B ．苏格拉底 C ．亚里士多德D ．康德、哪位伟人写的《苏格拉底之死》？(2.0 分)A ．苏格拉底B ．亚里士多德C ．密尔D ．柏拉图、哪个不属于柏拉图的著作？(2.0 分)
A ．《治国篇》B ．《理想国》C ．《忏悔录》 D ．《苏格拉底的申辩》、“吾爱吾师，吾尤爱真理。”是谁提出的？(2.0 分)A ．柏拉图 B ．亚里士多德 C ．苏格拉底D ．奥古斯丁、哪个不是基督教的传统道德？(2.0 分)A ．谦卑B ．同情
C ．勇猛D ．仁爱、笛卡尔的怀疑论是为了达到什么？(2.0 分)A ．自由B ．公平C ．真理 D ．民主、“自由主义“的理论来源于哪部著作？(2.0 分)A ．《人类
理解论》B ．《论宽容》C ．《政府论》D ．《论自由》、17至18世纪哪个国家是整个欧洲文化和学术思想的中心地带？(2.0 分)
A ．希腊B ．美国C ．英国 D ．法国、哪个不是孟德斯鸠的著作？(2.0 分)
A ．《论法的精神》B ．《罗马盛衰原因论》C ．《波斯人信札》
D ．《论自由》、哪个不是18世纪法国启蒙运动的代表人物？(2.0 分)A ．伏尔泰B ．卢梭C ．孟德斯鸠 D ．笛卡尔25、“人类在过去一百年里面所创造的财富，比人类有史以来所创造的全部的财富的总和还要多得多。”是在哪部作品中出现的？(2.0 分)
A ．《对英格兰政治制度考察》B ．《永久和平论》C ．《共产党宣言》D ．《政治自由主义》、人权观念就是在什么时代是一个高度的普遍化了的观念？(2.0 分)
A ．封建时代B ．文艺复兴时代 C ．启蒙时代 D ．古希腊时代27、“人生而自由，却无往不在枷锁之中”是谁说的？(2.0 分)A ．莫扎特 B ．卢梭 C ．黑格尔D ．孟德斯鸠28、在西方现代的思想史上，第一次对文明的价值，正面提出怀疑的是哪部作品？(2.0 分)
A ．《论人类不平等的起源和基础》 B ．《论科学与艺术》C ．《政
治自由主义》D ．《忏悔录》、在康德看来什么应该是一种绝对命令？(2.0 分)
A ．自由B ．道德 C ．仁爱D ．同情、《新工具》是谁的著作(2.0 分)
A ．休谟B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德 判断题(40分)1、轴心时代指的大概是在公元前五世纪。(2.0 分)是否、苏格拉底是亚里士多德的老师，亚里士多德是柏拉图的老师。(2.0 分)是否、勾股定理在西方称为毕达哥拉斯定理。(2.0 分)是否4、基督教会在中世纪后期已经变得非常腐败。(2.0 分)是否 5、三位重要的社会学的奠基人是马克思、涂尔干与韦伯。(2.0 分)是否、《人权与公民权宣言》是法国的宣言(2.0 分)是否、霍布斯认为通过契约，人们把全部权利交给国家。(2.0 分)是否、18世纪的法国是欧洲文化的中心地带。(2.0 分)是否9、孟德斯鸠在《对英格兰政治制度考察》中谈到三权分立。(2.0 分)是否、启蒙时代也被称之为理性时代。(2.0 分)是否、“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最 高指导之下”出自《独立宣言》(2.0 分)是否、功利主义认为快乐痛苦这是支配人类行为的最基本的法
则。(2.0 分)是否、《理想国》中谈论的是如何治理一个国家以及关于人类理想的共同体生活的构想。(2.0 分)是否、“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”是韦伯的观点。(2.0 分)是否、罗斯福提出的四大自由是：言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。(2.0 分)是否、“人民总是愿意自己幸福，但是人民并不总是能够看清幸福，人民绝对不会被腐蚀，但人民却往往会受欺骗，公意永远是正确的，但是为指导着公意的判断并不永远都是明智的。”是康德的观点。(2.0 分)是否、密尔认为每个个体之间的平等，才能够谈最大多数人的最大幸福。(2 分)是否、“人为自然立法”是康德提出来的。(2.0 分)是否、柏拉图认为整个世界是和谐的，把所研究的自然现象尽可能的数学化，这是古希腊所具有的这样一种思想之源。(2.0 分)是否、对历史的理解不会有主观因素的介入。(2.0 分)是否
1、小论文一(100.0分)
题目要求：请在本课程所介绍的西方名著中选择一本阅读，写一篇不少于600字的小论文，联系实际，谈谈你的读后感。
第四篇：西方名著导读
西方名著导读(网络公选课)1、《苏格拉底的申辩》是谁的著作(2.0分)A ．柏拉图 B ．亚里士多德 C ．孟德斯鸠 D ．拉托维尔 2、奥古斯丁是什么时候的人物(2.0 分)A ．古希腊 B ．古罗马前期 C ．古罗马中期 D ．古罗马后期 3、世界上哪一个地方率先从传统社会步入现代社会(2.0 分)A ．东亚 B ．北非 C ．北美洲 D ．西欧 4、英国经验主义的开山是(2.0 分)A ．休谟 B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德、人民是最高裁判官，如果政府违背了社会契约，人民就有权反抗。是谁的观点。(2.0 分)A ．卢梭 B ．休谟 C ．洛克 D ．列宁、电影《勇敢的心》中华莱士最后被处死时喊的是(2.0 分)A ．和平B ．人权 C ．勇敢 D ．自由、《独立宣言》是哪个国家在1776年制定通过的(2.0 分)A ．法国 B ．英国C ．美国 D ．刚果、小说《新爱洛伊丝》的作者是(2.0 分)A ．伏尔泰 B ．傅里叶C ．卢梭 D ．基尔克郭尔 9、《爱弥儿》的作者是(2.0 分)A ．康德 B ．黑格尔C ．卢梭 D ．伏尔泰、谁认为最坏的政府也好过无政府(2.0 分)A ．卢梭B ．霍布斯 C ．伏尔泰 D ．洛克11、功利主义的现代鼻祖是(2.0 分)A ．洛克 B ．卢梭C ．边沁 D ．休谟 12、不属于康德的三大批判的是(2.0 分)A ．纯粹理性批判 B ．实践理性批判 C ．判断力批判D ．形而上学批判、世上最早的民主制度是在哪个国家出现的？(2.0 分)A ．巴比伦B ．希腊 C ．中国 D ．印度 14、好奇出智慧是谁提出的？(2.0 分)A ．亚里士多德 B ．泰勒斯 C ．苏格拉底 D ．柏拉图 15、“助产术”是谁提出的？(2.0 分)A ．柏拉图 B ．苏格拉底 C ．亚里士多德 D ．康德
16、哪位伟人写的《苏格拉底之死》？(2.0 分)A ．苏格拉底 B ．亚里士多德 C ．密尔 D ．柏拉图 17、哪个不属于柏拉图的著作？(2.0 分)A ．《治国篇》 B ．《理想国》 C ．《忏悔录》 D ．《苏格拉底的申辩》、“吾爱吾师，吾尤爱真理。”是谁提出的？(2.0 分)A ．柏拉图 B ．亚里士多德 C ．苏格拉底 D ．奥古斯丁
19、哪个不是基督教的传统道德？(2.0 分)A ．谦卑 B ．同情C ．勇猛 D ．仁爱
20、笛卡尔的怀疑论是为了达到什么？(2.0 分)A ．自由 B ．公平C ．真理 D ．民主、“自由主义“的理论来源于哪部著作？(2.0 分)A ．《人类理解论》 B ．《论宽容》 C ．《政府论》 D ．《论自由》 22、17至18世纪哪个国家是整个欧洲文化和学术思想的中心地带？(2.0 分)A ．希腊 B ．美国 C ．英国 D ．法国 23、哪个不是孟德斯鸠的著作？(2.0 分)A ．《论法的精神》 B ．《罗马盛衰原因论》 C ．《波斯人信札》D ．《论自由》、哪个不是18世纪法国启蒙运动的代表人物？(2.0 分)A ．伏尔泰 B ．卢梭 C ．孟德斯鸠 D ．笛卡尔 25、“人类在过去一百年里面所创造的财富，比人类有史以来所创造的全部的财富的总和还要多得多。”是在哪部作品中出现的？(2.0 分)A ．《对英格兰政治制度考察》 B ．《永久和平论》C ．《共产党宣言》 D ．《政治自由主义》、人权观念就是在什么时代是一个高度的普遍化了的观念？(2.0 分)A ．封建时代 B ．文艺复兴时代 C ．启蒙时代 D ．古希腊时代 27、“人生而自由，却无往不在枷锁之中”是谁说的？(2.0 分)A ．莫扎特 B ．卢梭 C ．黑格尔 D ．孟德斯鸠 28、在西方现代的思想史上，第一次对文明的价值，正面提出怀疑的是哪部作品？(2.0 分)A ．《论人类不平等的起源和基础》 B ．《论科学与艺术》C ．《政治自由主义》 D ．《忏悔录》、在康德看来什么应该是一种绝对命令？(2.0 分)A ．自由B ．道德 C ．仁爱 D ．同情 30、《新工具》是谁的著作(2.0 分)A ．休谟 B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德 判断题(40分)1、轴心时代指的大概是在公元前五世纪。(2.0 分)是否 2、苏格拉底是亚里士多德的老师，亚里士多德是柏拉图的老师。(2.0 分)是否、勾股定理在西方称为毕达哥拉斯定理。(2.0 分)是否 4、基督教会在中世纪后期已经变得非常腐败。(2.0 分)是否 5、三位重要的社会学的奠基人是马克思、涂尔干与韦伯。(2.0 分)是否、《人权与公民权宣言》是法国的宣言(2.0 分)是否 7、霍布斯认为通过契约，人们把全部权利交给国家。(2.0 分)是否、18世纪的法国是欧洲文化的中心地带。(2.0 分)是否 9、孟德斯鸠在《对英格兰政治制度考察》中谈到三权分立。(2.0 分)是否、启蒙时代也被称之为理性时代。(2.0 分)是否、“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最 高指导之下”出自《独立宣言》(2.0 分)是否、功利主义认为快乐痛苦这是支配人类行为的最基本的法则。(2.0 分)是否、《理想国》中谈论的是如何治理一个国家以及关于人类理想的共同体生活的构想。(2.0 分)是否、“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”是韦伯的观点。(2.0 分)是否、罗斯福提出的四大自由是：言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。(2.0 分)是否、“人民总是愿意自己幸福，但是人民并不总是能够看清幸福，人民绝对不会被腐蚀，但人民却往往会受欺骗，公意永远是正确的，但是为指导着公意的判断并不永远都是明智的。”是康德的观点。(2.0 分)是否、密尔认为每个个体之间的平等，才能够谈最大多数人的最大幸福。(2 分)是否、“人为自然立法”是康德提出来的。(2.0 分)是否 19、柏拉图认为整个世界是和谐的，把所研究的自然现象尽可能的数学化，这是古希腊所具有的这样一种思想之源。(2.0 分)是否、对历史的理解不会有主观因素的介入。(2.0 分)是否
1、小论文一(100.0分)题目要求：请在本课程所介绍的西方名著中选择一本阅读，写一篇不少于600字的小论文，联系实际，谈谈你的读后感。
第五篇：西方经典导读考题及答案
1就你读过的中国和西方文学作品谈谈你的不同印象和感受
《千年一叹》：这是一本日记，写的是在千年之交，余秋雨先生随香港《凤凰卫视》考察人类文明遗迹的经历。一个柔弱的学者、书生，数万公里的越野行程，何等的不易？这是对人类文明的一种执着追求、虔诚朝拜。沿着人类古代文明的路基前行，却发现竟然有那么多路段战壕密布、荒草迷离、盗匪出没！人类正在慢慢亲手毁掉自己的文明。或许是对余秋雨先生的尊敬，我对这本书的感觉颇为良好，读书的同时既领略了沿途的奇闻轶事、还有余先生思辩的精神、对文明衰落的厚重情感；对当地贫穷落后的现状的痛惜；以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。心里不禁的为余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危险、最有人类文明仓桑感的地方写成的日记，大大的解决了我的饥渴。。《麦田守望者》：是美国作家塞林格的名著。它客观又深刻地指出了青少年在成长过成中所面临的种种问题。《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。。雾都孤儿》：小说描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满着人道主义情怀。整部小说曲折惊险，让人不仅为奥里弗的身世叹息，为坏人说愤怒，被善良人所感动，为奥里弗最后的幸福生活而高兴。。《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现，具有高度现实主义的悲剧结构“语言简洁，善用俗语诗文。通过日常生活反复细致的描写表现人物性格。把人物臵于生活冲突中，用人物行为鲜明表现人物性格和精神面貌。以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验
2分析阿基琉斯的性格特征：
①勇敢、坚定、蔑视命运的战斗精神②温和善良与凶暴，残忍交织的个性③浓烈的个人意识与荣誉感。。阿硌琉斯 表现了古希腊个人主义的文化价值观和希腊民族激情汹涌，昂扬乐观、个人荣誉高于一切的民族精神和民族性格，是任性单纯的古代英雄典型。
3为什么说神曲是欧洲新世纪到来的启明星 《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对万恶的社会有所裨。。《神曲》思想内涵明确，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。。《神曲》还表露了反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。但丁称颂人的才能和智慧，对于教会排斥和否定的古典文化，他更是推崇备至。因但丁生活在充满**的中世纪末期，他写的《神曲》代表了中世纪文学的最高成就，同时又表现出文艺复兴时期的思想特征。故而他被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。。《神曲》与意大利的现实和历史有着密切的关系，与人生道路的选择有着密切的关系，因而它又具有很强的批判现实和弘扬正义的深刻思想内涵。体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。称为欧洲文艺复兴的标志，开始了人文主义的丰碑
4谈谈对堂吉诃德形象及现实意义的理解
堂吉诃德形象：耽于幻想，脱离现实，行为荒唐、鲁莽，不会吸取教训。但出于善良的动机，奉行一种崇高的原则（锄强扶弱，伸张正义），他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神，行为荒唐鲁莽但表现出为了维护真理奋不顾身的牺牲精神，他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可亲又可敬，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。
意义：深刻地揭示了人们自身存在的理想与现实的矛盾。堂吉诃德身上寄托了作者人文主义的理想，堂吉诃德同情被压迫 的劳动人民，痛恨专制残暴，向往自由，把维护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世 间的不平作为自己的理想。他的所作所为表达了人文主义者的心声，堂吉诃德对自由、对平等、对爱情、对司法制度，甚至对文学艺术都有新的人文主义见解。在他的荒唐行为中潜藏着高贵合理的因素，使人觉得他是一个大智大勇的人。体现出了其“文艺复兴”这一新旧交替的时代意义。
5简述莎士比亚的生平和代表作品四大悲剧的故事梗概 a莎士比亚的生平： 1564年生于英国中部的瓦维克。莎士比亚幼年在当地文法学校读书。13岁时家道中落，此后辍学经商，22岁时前往伦敦，在剧院工作，后来成为演员和剧作家；1597年重返家乡购臵房产，度过人生最后时光。他虽受过良好的基本教育，但是未上过大学。1596年，他以他父亲的名义申请到“绅士”称号和拥有纹章的权利，又先后3次购臵了可观的房地产。1603年，詹姆士一世继位，他的剧团改称“国王供奉剧团”，他和团中演员被任命为御前侍从.莎士比亚在伦敦住了二十多年，而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福（1612年左右）。1616年4月23日莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世，葬于圣三一教堂。
b．四大悲剧故事梗概：《哈姆雷特》：丹麦国王在花园打盹时突然死去。他的弟弟克劳迪亚斯接替王位，又娶原王妃为妻，前国王的儿子哈姆雷特对父亲的死因有所怀疑，忧郁过度，终日愁容满面。他听从好友的劝告，半夜跟出现在城堡上的父亲幽灵相会，终于得知父王是克劳迪亚斯与母亲合谋害死的。为了取得证据，他特地请来了一批戏子，在王宫里演出一出十分相似的杀人剧，将父王当时被杀的经过表现出来。哈姆雷特一看母亲与叔叔的反应，便明白了真相。大臣波洛尼亚斯有个女儿叫奥非莉娅，她仪表出众，清丽纯洁，痴心地爱着哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未报，故意对奥菲莉娅十分冷淡。狡猾的克劳迪亚斯也了解到哈姆雷特的真心实意，于是施展计谋。哈姆雷特由于失算，误将躲在幕后听他与奥菲莉娅谈话的波洛尼亚斯刺死，奥菲莉娅承受不了失去恋人和父亲的打击精神崩溃，失足落水而死。波洛尼亚斯的儿子闻讯从国外赶来，誓死要为父妹报仇。克劳迪亚斯叫他跟哈姆雷特决斗，并且在剑头敷以毒药。那天，皇宫大厅里刀光剑影，杀气腾腾。间歇时，克劳迪亚斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母亲深受良心谴责，一把夺过喝下，当着儿子的面死去。哈姆雷特义愤填膺，挥剑击中对手，冷不防也被对手暗剑刺伤。顿时毒性发作。哈姆雷特拼足最后的力气将十恶不赦的克劳迪亚斯刺死，为父报了仇，自己也倒下了。。《麦克白》：苏格兰国王邓肯的表弟麦克白将军，为国王平叛和抵御入侵立功归来，路遇三个女巫。女巫对他说了一些预言和隐语，说他将进爵为王，但他并无子嗣能继承王位，反而是同僚班柯将军的后代要做王。麦克白是有野心的英雄，他在夫人的怂恿下谋杀邓肯，做了国王。为掩人耳目和防止他人夺位，他一步步害死了邓肯的侍卫，害死了班柯，害死了贵族麦克德夫的妻子和小孩。恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人神经失常而自杀，对他也是一大刺激。在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场。。《奥赛罗》：奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。。《李尔王》：《李尔王》是莎士比亚创作的悲剧。古代不列颠国王李尔决定根据三个女儿对自己的态度，把国土分封她们。大女儿和二女儿巧言哄骗李尔，得到了所有的领土，而不会阿谀的三女儿被剥夺继承权，赶出国门，远嫁法兰西。此后，失权的李尔王被两个女儿虐待逼迫，骄傲暴怒的李尔王暴风雨之夜流浪荒野。三女儿带兵讨伐姐姐，不幸和李尔一道被俘。她被处死，李尔王也悲痛疯癫而死。
6简述十七世纪法国新古典主义的基本特征
1拥护王权，有鲜明的政治倾向。2崇尚理性，要求克制个人情欲。3模仿古代，要求规范化的艺术形成。强调三一律（一事、一日、一地）4 认为文学的任务在于道德说教，在于劝善。
7什么事浮士德精神，试举例说明
浮士德精神首先是一种笃于实践的入世精神。浮士德在将希伯来文的《圣经》译成德文时，决定将“泰出有道”转译成“泰出有行”，体现了他实践意识的觉醒。于是他充满自信，敢于与魔鬼订赌，走出象牙塔，最终找到满足与幸福。另外，“浮士德精神”还是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。
这种精神是一种对自我永不满足，不断进取的精神，这种精神反映了人们不断要求突破自我，力争上游的愿望。从形象学来说，他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪，300年来间的精神探索。也是德意志民族一直保持的民族气节。整个一部浮士德给我们的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一种精神的浮士德，一种内在的自主驱动力。从小我到大我进取，超越自己的能力和极限，去完成伟大的历史使命。
8分析《巴黎圣母院》的艺术特色
1,作品中间对比原则的应用。2离奇曲折、引人入胜的情节。3 小说有非常出色的景物描写，增强了中世纪背景奇幻的色彩，同时充满情调的景色描写烘托了历史的气氛。4 作品中作家在叙述故事情节的同时增强了主观的抒情色彩。
9分析《叶甫盖尼奥涅金》的思想内容和艺术特色
思想内容：小说是俄罗斯第一部现实主义作品，塑造了奥涅金这个“多余人”的形象。作品用奥涅金的冷漠、怀疑，连斯基的理想主义热情，达吉雅娜的纯洁、孤寂，突出反映19世纪20年代俄国黑暗的社会现实和知识分子追求光明、自由时的困惑、迷惘的心理。这部诗体小说广阔地反映了19世纪20年代俄国的社会生活，真实地表现了那一时代俄国青年的苦闷、探求和觉醒，提出了许多重要的社会问题，它展现了广阔的社会生活，因此别林斯基把它称为“俄罗斯生活的百科全书和最富人民性的作品。”。。艺术特色：①划时代的独创性。是俄国现实主义文学的主要奠基作品之一。在古典主义和浪漫主义占有统治地位的时代，普希金着力描绘现实生活，在体裁方面具有创新意义。②重大严肃的主题。以奥涅金的形象，生动准确地概括了19世纪20年代俄国贵族青年脱离人民的基本特征。这个特征既是时代的产物又影响着那个时代。奥涅金是俄国文学史上第一个“多余人”形象，以后的“多余人”即有他身上的这种特征，又各具时代特色。③描绘的画面广阔，形式自由。作品由十四行诗构成，抒情议论相结合的自由形式使诗人将形形色色的内容纳入其中，即包括诗人内心的感受，同时也有对俄罗斯现实的描绘。试论述《红与黑》中于连的人物形象
于连是王朝复辟时期小资产阶级知识分子个人奋斗的典型形象，其个人奋斗是鱼对社会的反抗和妥协结合着的，从而构成了他性格的复杂性或矛盾性。。于连的性格是复杂的,并随周围环境的变化而不断发生演变。时代的变迁,不堪受辱的内心，受人歧视的社会地位以 及向上爬而不能如愿的愤怒,形成了于连自尊、怀疑、敏感和积极反抗的性格。。他不甘屈服,不甘忍受时代和上 层社会的拨弄,用拿破仑的英雄主义武装自己,为维护自己的 个性而奋起反抗,时刻处于凛然不可侵犯的战斗状态,与整个 社会作战。。于连骄矜自持,自视甚高,这种自尊心理一旦面临恶言劣语、霸道行径的袭击,就使其隐藏着的仇恨心理爆发出来并大 胆反击。从于连的整个奋斗过程来看,他为实现自己的幻想,靠的 是自己出众的才能和顽强奋斗,而不是他人的施舍。对他来 讲,最重要的是个人的荣誉和尊严。于连死时年仅23岁。他热爱自由和生命,但为了不在贵族面前失去平民的尊严,他拒绝上诉于连都不是野心家,而是资产阶级个 人奋斗的典型代表,是悲剧英雄。
11分析《安娜卡列尼娜》中安娜形象和艺术特点
安娜形象：是俄国由封建社会向资本主义社会过渡时期追求新生活、具有个性解放特点的贵族妇女形象。此外，还一个是被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。艺术特色：
1、卓越的心理描写，具有细腻
真实的素质，天才地触摸到了意识流。安娜临死之前的意识流动是很生动体现。
2、从多个视角表现人物，如圆型剧院，可以从每个人的视角去看人物。由于人 物性格差异很大，站在不同的角度看当时的生活，更能体现出时代背景对不同人 的影响。
3、较少打断故事情节，把抒情和思辩性完美结合。故事情节连贯而细腻，扣人心弦，表面是关于爱情，婚姻。而根本却体现出了当时的社会制度和行为道德对人们生活的有了束缚，从而动荡不安。
4、采用拱形结构。完美的拱形结构，甚至让人感觉不到哪里是拱顶。
12分析《高老头》中拉斯蒂涅的人物形象
拉斯蒂涅他出身没落贵族，为了改变自己的贫困境地，早日实现飞黄腾达的梦想，他抛弃道德、良知，利用各种手段，不顾一切向上爬。最终实现了自己的梦想，成为一个被资本主义社会腐蚀的贵族青年典型。他向上爬的过程即是道德、良知丧失，人性泯灭的过程。
拉斯蒂涅就是对启蒙运动后在资本主义取得统治地位的社会上自然成长起来的个人奋斗者，他是彻底的无神论者，他站在人自身的立场上否定神的存在他相信在这个充满邪恶的社会中悟出的道理，排除了人的良知，只追求赤裸裸的利益，于是他在行为方式上便体现出一个毫无牵挂的简洁：只要有利，便可以出卖一切
拉斯蒂涅为了实现飞黄腾达的梦想，走上了资产阶级野心家的道路。可以说他的成功是以泯灭人性为代价的。然而不可否认的是，这是资本主义金钱至上的社会驱使他做出的选择。
当他利用不择手段得到一切时，他已经在欲望和野心的引导下逐渐埋丧他的正直、善良与爱心，残存的良心只是阻止人性向兽性转化的最后捍卫者 13分析卡夫卡《变形记》的主题与艺术特征
主题：1.它真实地表现了西方现代资本社会里人的异化2.作品还表现了在现代社会里人的一种生存恐惧。人变成甲虫，在这里象征着莫名其妙的巨大灾难的降临，这种人不能掌握自己的命运的感觉表现了现代西方人的某种精神状态，人们对未来的命运处于一种不可知的恐惧状态3.表现了现代社会中人与人之间的冷漠关系。。艺术特点：
（一）善于营造幻象世界，但又融入精细入微的现实主义、甚至是自然主义的描写，现实和虚幻达到了天衣无缝的结合。
1．作者描写了主人公的灾难感2．作者描写了主人公的孤独感
（二）广泛的心理描写1.格里高尔突然发现自己变成大甲虫的惊慌、忧郁。2.为家庭经济状况焦虑，自我责备。3.受重伤后，被亲人厌弃而绝望，心态走向平和
（三）对比手法的作用1.爱与憎的对比：格里高尔变形以后，还为家庭着想、担忧，充满着对亲人的关怀、体贴之情，这同他父亲和妹妹对他的态度截然相反2.变与不变的对比：格里高尔虽然变成了大甲虫，但是心并没有变，依然善良、热情、富有责任心。而他的亲人们虽然未变形却变了心，变得自私、冷酷、只考虑自己的私利。
点击咨询 