80D设备标准功能及推荐功能描述表

第一篇：80D设备标准功能及推荐功能描述表

设备标准功能及推荐功能描述表

设备名称：矿用隔爆型可逆电磁起动器数量；400台

保证无故障运行时间：8780小时，正常使用年限十年，质保期：壹年 设备标准功能描述：1、2、3、额定电压：660V、380V 控制功率：65KW、40KW 额定电流：80A

设备推荐功能描述

QBZ—80DQ矿用隔爆型真空电磁起动器可切换开关（以下简称开关）广泛使用于煤矿井下，可直接控制三相电动机的起动、停止或反转，具有原起动器过载、短路断相及漏电闭锁等功能。当二台联锁使用时对双电源双局扇可起到主辅机相互切换的功能，实现供风、供电联锁，以风机专供为主的功能。因此被广泛使用于高瓦斯矿井，双风机双电源供风、供电系统中。

过载、断相、短路、漏电闭锁性能参数符合MT175-86或参照JDB使用说明书。

①当起动器使用时使用方式原理同原QBZ—80起动器相同。②当作两台联锁切换使用时，对双局扇双电源能自动切换。即常用主局扇因

停电或故障停止运行时备用付局扇能自动开启。主局扇电源来电或故障排除后自动切换至主局扇开、付局扇停的状态；并能自动闭锁付局扇，使其不能起动。如因停电或只一路电源时，经人工开启能继续运

行。首次起动应由人工开启。

③13#接线端并接至分路开关能实现风电联锁。

④8#接线端具有36V电源输出，可接信号指示工作状态。

投标人：八达电气有限公司

授权代表 ：

日期： 2006年 12月18日

第二篇：酒店功能及主题定位

酒店功能及主题定位

主题酒店也称为“特色酒店”，是以某一特定的主题，来体现酒店的建筑风格和装饰艺术，以及特定的文化氛围，让顾客获得富有个性的文化感受；同时将服务项目融入主题，以个性化的服务取代一般化的服务，让顾客获得欢乐、知识和刺激，历史、文化、城市、自然、神话童话故事等都可以成为酒店借以发挥的主题。

本酒店主题建议充分利用现有的自然景观和高尔夫球场：可才用与回归自然及地域文化相关的要素作为酒店主题。酒店的功能定位为度假、会议为主并可突出其融入山林湖泊的体验式康乐休闲功能。关注环境、回归自然是二十一世纪人们的一个共识，是人本主义的核心。酒店空间如能够结合地域特色融入自然，体现独特的地理景观，将实现文化品位一记品牌价值的有机结合，实现社会效益和经济效益双丰收。

案例分析

番禹长隆酒店

借鉴南非著名酒店的是一家以回归大自然为主题的酒店，以野生世界未设计主题，融汇了“撒法里”精神而构成设计风格的酒店。

丽江悦榕庄

丽江悦榕庄的特色在于其建筑风格，所处地理位置既沿袭了悦榕营造了优雅浪漫的度假风格，但整体建筑风格又非常地地方化，以营造优雅浪漫的度假环境著称的悦榕庄把浪漫做到了极限。整个建筑群则用丽江独有的建筑语言，勾勒出人与天地共融的和谐一幕。别墅式套房开放式的空间格局不仅再现了纳西民居灵活多变的建筑精神，也将生活空间与天地景色融合为一，从而构筑起人与自然最真切的联系。在自然的环境中体验另类奢华，是丽江悦榕庄对游离都市生活以外、追求精神享受的最好注解。

富春山庄

位于杭州山水秀丽的富阳市富春江畔，其包括富春别墅，度假酒店及SPA，高尔夫球场，富春阁和上海T8餐厅，并以中国历史文化为元素，用西方现代设计观念呈现出中国建筑艺术的精美风格。另外，富春山居高尔夫球场是中国唯一丘陵地形茶园为主题的国际标准高尔夫球场，规划为18洞，标准72杆，球场位于茶园景色的环山之中，在茶树清香气氛中。

东莞御景湾

现代风格和南欧陆风格兼容的设计风格，以山水为中心，并具有地中海地区的建筑特色。

南昆山十字水度假村———竹林溪水间的心灵家园

南昆山十字水度假村位于惠州市龙门县，十字水度假村罪的特点是所有客房都依山临溪而建，十字水度假村别墅房将中国传统客家夯土墙和国际顶级竹子建筑工艺完美结合，建筑与自然在此充分和谐。配套用品都是天然物料，如蚕丝、纯棉的床上用品，竹制、木质的家具，陶土、石器用具摆饰等。西方文化的优雅与中国传统文化的含蓄融合在此。

三亚凯宾斯基——在休闲的世界里度假

具有强烈热带风情的式度假酒店，整体设计以景观为核心，塑造“度假天堂”。

湖州竹意宾馆

竹文化主题宾馆，以“竹”意为主题，并将东方古老世界观和“禅”意融入了竹文化的体系之中，通过现代洗练的建筑手法加以表现。功能定位为会议政府接待型五星级酒店及高级会所。

第三篇：餐饮部组织架构、功能及制度

餐饮部组织架构、功能及制度

一、部门功能及架构

餐饮部是酒店中非常重要的一个营业性部门，基本上酒店营业收入的30%--40%是来自餐饮部，基本上餐饮部会下设中餐厅、西餐厅、咖啡厅、宴会部、食街、管事部、酒水部、中西厨房以及扒房等分部门，而实际上又因各个酒店性质不同而有所差别，本酒店为高尔夫酒店，为此餐饮部又增设了俱乐部会所等与实际相结合的机构。

餐饮服务遵循“视朋友为上司，视客人为朋友，视客人为亲人”之宗旨，以优质之出品及周到、热情、细致、专业以及个性化之特色服务赢得客人之满意及再次莅临。

餐饮服务接触面广，工作量大，操作性强，其服务质量直接关系到饭店之声誉及酒店的经济收入和赢利能力，同时又直接体现了饭店之管理水平与星级档次。因此，餐饮部各部门必须坚持统一为整体管理系统，然后针对不同之岗位及具体之工作，突出个性特色与创新，给饭店带来最佳之经济效益和社会声誉。

西餐厅简介

•位置：位于大堂正前方。

•营业时间：11：00-23：30

（周末11：00-2：00）

24小时提供送餐服务。

•餐位：76个餐位

•面积：110平方米

•可服务中、西餐散点；可提供酒水、饮料、鸡尾酒、咖啡等。

果岭吧

•位置：位于大堂中部。

•餐位：最多能容纳120人同时就餐

•面积：120多平方米

•可接待中西式宴会、自助餐、冷餐会等形式宴会，可举办大型庆典宴会、婚宴、寿宴、招待酒会、发布会等。

咖啡吧简介

•位置：位于2号楼一层电梯口左侧

•营业时间：15：00-23：00

（周末11：00-2：00）

•餐位：24个座位

•面积：50平方米

•可提供酒水、饮料、鸡尾酒、咖啡、小吃等、可练习高尔夫球推杆；会员可享受免费服务。

会议产品介绍

•商务会议室：长方台形—40位

•董事会议室：环形台—14位

•大会议室： 剧院式—260位

•贵宾会议室：剧院式—60位

回形台形式—48位

课桌式—50位

二、部门相关制度

（一）部门例会制度

1、餐前小训

时间:中餐:周一至周四早上6:00AM；周五至周日5:30AM；下午16：50PM

西餐:周一至周日14:30PM(包括酒水及会议)

1)各岗位员工提前5分钟到场；

2)班前小训由当值领班/主管负责召开,参加人员为当班员工；

3)小训内容：

A.当值领班／主管向全体员工问好、点到；

B.检查仪容仪表、四宝（啤酒开、食品夹、打火机、笔）；

C.通报当餐预订；

D.安排当餐工作人员之内容及范围；

E.针对前一餐所发生的突发事件进行讲解与培训，并同时进行业务技能指导； F.下达上级之工作要求及指示；

2、中餐厅总例会（时间上午11：00AM）

1)各岗位员工提前5分钟到会议现场；

2)总例会所有当班中餐厅员工都必须参加，包括服务员、传菜员、领位员、领班、主管等。

3)例会由主管级以上人员主持；

4)例会内容：

A.由当值领班/主管向全体员工问好、点到；

B.检查员工仪容仪表；

C.通报当天、当餐之菜肴估清情况、海鲜价格、酒水价格之变更情况以及预订情况；

D.主管人员主要针对前一天接待中之突发事件及投诉进行讲解、分析、指导； E.传达上级下达之工作指令；

5)例会结束后，由各区域领班／主管带领员工至工作区域,做好接待前准备工作；

3、餐饮部例会：每周一、周四上午10：40起，所有本部门之总厨、厨师长、经理、主管、领班、预订人员及秘书参加，由餐饮总监/代理人主持；

4、有特别情况随时召开会议。

（二）部门考核制度

请参照餐饮部考核标准。

第四篇：金属打标机功能及特点介绍

金属打标机该设备是应用电化学原理在多种金属上打印标识，其特点是正规、清晰、耐久、不变色、不脱落、耐高温、不怕有机溶剂擦洗。如今已有近千家广告公司采用金属打标机，用后均有良好反映。

金属打标机功能特点：

可接自动生产线，脚踏开关，功率最大。控制准、功率高、操作简便、外观雅致，具有大功率一拖二功能。适用于规模大、要求高的用户。

金属打标机使用方法：

把要打印的内容制在模板上(大批量制丝网模板，小批量可打印蜡纸模板)，然后把模板放在要打印的工件上，将机器的输出电极粘取打标液压在上面1-2秒即可，移开电极后一件精美的标识即打印出来了，永不脱落。

金属打标机适用范围：

五金工具、医疗器械、水暖器材、硬质合金、量具刀具、机器零件、仪器仪表、厨具餐具、齿轮轴承、阀门标牌、车辆配件、不锈钢制品、铜铝制品等。

此外，金属打标机又可用于金属和非金属表面打标,如电子元件,集成电路,刀具,皮革,纽扣,五金器材,电脑和手机键盘等等一系列产品上的日期,条码,LOGO和任意图案。突破传统金属打印设备只能打印金属的局限，可以直接在各种材质表面上进行直接印刷，无须制版，全彩图像，一次完成。

以上就是关于金属打标机的相关介绍，希望对大家有所帮助。了解更多关于打标机的其他知识，请继续关注我们的广告买卖网设备采购频道。

第五篇：脾脏特性功能及疾病总结

脾藏特性、功能及疾病总结

一、脾主运化 1.化——消磨五谷

胰腺为脾脏散膏，胰腺分泌胰液消化食物。

《伤寒论•平脉法篇》：“脾，坤土也。坤助胃气消磨水谷，脾气不转，则胃中水谷不得消磨” 《图书编•脾脏说》：“食不消，脾不转也；不欲食者，脾中有不化之食也；食不下者，脾寒也；好食甘味者，脾不足也”

2.运（脾阳作用）——运输水谷精微、水液、气（1）运输水谷精微、精气

《素问•奇病论四十七》：“夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气。”

《灵枢•营卫生会十八》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六腑皆以受气；其清者为营，浊者为卫。” 《素问•经脉别论二十一》：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋；食气入胃，浊气归心，淫精于脉；脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛”

《灵枢•邪客七十一》：“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之票疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阳之分间，行于五脏六腑。”

总结：脾气升清散精。脾的经脉将小肠吸收的水谷精微，输送到肝、心、肺等脏，并与这些内脏协作，布散到全身，使各个组织器官都得到营养物质的充分供给，维持其功能活动。脾气升清功能正常，元气充沛，生机活泼；脾气下陷，水谷不能运化，元气亏乏消沉，生机不活泼。【疾病】脾阳气虚弱，脾阴液亏少 食不化精：

《素问•脏气法时论二十二》：“脾虚则腹满，肠鸣，飧泄，食不化”

脾虚见食少、腹满、便溏、食物不化等消化吸收功能减退，水谷清浊不分的症状。进而影响到津液、气血、精髓的生成，各脏器组织不能获得正常的营养，便相继出现四肢倦怠，肌肉消瘦、面色萎黄等营养障碍的症状。(2)运输水液

《素问•太阴阳明论二十九》：“脾为胃行其津液”

《素问•经脉别论二十一》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。” 【疾病】脾虚湿困

《素问•至真要大论七十四》：“诸湿肿满，皆属于脾” 《素问•阴阳应象大论五》：“湿胜则濡泄”

脾为太阴湿土之脏，同气相感，湿易归脾而伤脾阳，脾阳虚也易生内湿。

脾虚湿困，脾为胃行其津液的功能失常，则水不化津，水液潴留体内，转化成为湿浊之邪。湿浊停滞，反过来又困遏脾阳的运化功能。如是湿浊留滞肠道，泄泻；泛滥肌肤，浮肿；停滞于肺，成痰饮；蓄积体腔，腹水或胸水；渗注下焦，白浊白带等病证。治则：健脾燥湿法。

二、脾统血

1、脾储血

血细胞浓集在脾索、脾窦中，当身体需要，脾会收缩将血细胞释放到循环血液中。

2、脾造血——藏营化血

《灵枢•本神篇八》：“脾藏营”。

《灵枢•邪客篇七十一》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血”。

脾中有少量造血干细胞，当机体严重缺血或某些病理状态下可恢复造血功能，产生红细胞、粒细胞及血小板。脾脾摄取食物精微提供生血物质。

3、过滤血液

血液中的细菌、异物、抗原抗体复合物及衰老的血细胞在流经脾脏时，被大量的巨噬细胞吞噬和消化。

4、益气摄血：

《难经•四十二难》：脾“主裹血，温五脏”。林佩琴《类证治裁》： “诸血皆运于脾”。

何梦瑶《医碥》：“脾统血，血随气流行之义也” “脾为生气之源”，“气摄血”——“气为血帅，血随气行”。

【疾病】脾不统血——脾病不能藏营化血，或脾失健运不能益气摄血

唐容川《血证论》：“经云脾统血，血之运行上下，全赖于脾。脾阳虚则不能统血；脾阴虚又不能滋生血脉”。“脾阴虚”是指脾的阴液亏损，包括血液、营气等物质虚损。脾阴虚，无营化血，血液化源不足，血量减少。

脾阳虚，血液不能自固，“血不归经”，易出血，如血小板减少性紫癜病的肌衄和齿衄。

脾阳虚，气不摄血；脾阳虚衰，不能正常地运输布散水谷精微，各脏器组织的营养不足而机能减退，形成气虚而统摄失权，气不摄血，血离脉道，溢出脉外，出现种种慢性出血的“血不循经”证候，临床上以下部出血为多见，如溃疡病出血的远血证，功能性子宫出血的崩漏证。脾阴虚治则：引血归经 脾阳虚治则：补脾摄血

三、脾藏意主思

《素问·宣明五气篇二十三》：“五脏所藏；心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。” 《灵枢•本神八》：“所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。”“脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。”

《素问•阴阳应象大论五》：脾：在志为思。

《灵枢•本神八》：“脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。” 思虑过度可伤脾，影响脾的健运而出现食欲不振、胸腹痞满等病症

脾藏之应

一、脾主肌肉

《素问•痿论四十四》：“脾主身之肌肉”。《素问•五脏生成篇十》：“脾之合，肉也”。

张志聪：“脾主运化水谷之精，以生养肌肉，故主肉”。

李东垣说：“脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦”。

脾气健旺，营养充足，则肌肉丰满，健壮结实；脾失健运，营养障碍，则肌肉瘦削、松弛、痿软。

二、脾主四肢

《素问•太阴阳明论二十九》：“帝曰：脾病而四肢不用，何也?岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉”

脾气健运，精微四布，营养充足，则四肢轻劲，灵活有力，脾失健运，清阳不布，营养不足，则四肢沉重，怠惰无力。

三、脾华在唇

《灵枢•忧恚无言篇六十九》：“口唇者，声音之扇也”。

《素问•五脏生成篇十》：“脾之合，肉也，其荣唇也”“ 多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭” 《素问•六节脏象论九》：脾“其华在唇四白” 《难经•四十四难》：“唇为飞门”

唇指口唇，上唇挟口属手阳明大肠经，下唇挟口属足阳明胃经。脾气健运，气血充足，营养状态良好，则口唇红润而有光泽；脾失健运，气血虚少，营养状况不良，则口唇淡白不华，甚至萎黄不泽。

四、脾应于腹

《素问·阴阳应象大论五》所言：“清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生瞋胀，此阴阳反作，病之逆从也。” 脾位于腹中，脾发生病变时，常反应于腹部。如：久疟不愈，疟邪与痰血互结，发为疟母，则腹中痞硬有块；急性胰腺炎，常突然发生上腹部剧痫。脾失健运，水谷不化，常见腹中雷鸣、腹胀、腹泻；或水不化津，转为湿浊，又可出现腹腔积水而见腹胀如鼓等症状。

五、脾开窍于口

《素问•阴阳应象大论五》：“脾主口”。《素问•五常政大论七十》： “脾开窍于口”。

《灵枢•脉度篇十七》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣”

口，指口腔，包括口唇、舌、齿、腭等。下连喉咙(气管)、咽嗌(食道)。脾的经脉循口挟舌，故脾气通于口，达于舌，使舌能知味觉。如：脾失健运则食欲不振，口淡乏味；湿热困脾，则口腻、口甜。

六、土旺四季 旺巳时（9:00—11：00）《素问•太阴阳明论二十九》：帝曰：“脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也。治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。” 脾旺每季最后18日。

脾与五行

《素问·金匮真言论四》：中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

《素问·阴阳应象大论五》：中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。

《素问·五运行大论六十七》：中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在脏为脾。其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤脾，酸胜甘。《素问·六节藏象论九》：

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。《素问·宣明五气篇二十三》：

五味所入：甘入脾；五气所病：脾为吞；五精所并：精气并于脾则畏；五脏所恶：脾恶湿；五脏化液：脾为涎 五味所禁：甘走肉，肉病无多食甘；五脏所藏：脾藏意；五脏所主：脾主肉；五劳所伤：久坐伤肉 五脉应象：脾脉代

《素问•五常致大论七十》：平气“土曰备化”

“ 备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其脏脾，脾其畏风；其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。” 不及“土曰卑监”

“卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实成而秕也。其气散，其用静定，其动疡涌，分溃痈肿，其发濡滞，其脏脾，其果李栗，其实濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫倮毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病流满否塞，从木化也。少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，其病飧泄，邪伤脾也。振拉飘扬，则苍干散落，其眚四维，其主败折，虎狼清气乃用，生政乃辱。”“土曰敦阜”

太过“敦阜之纪，是为广化。厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成。烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟。其化圆，其气丰，其政静，其令周备，其动濡积并稸，其德柔润重淖，其变震惊，飘骤崩溃，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴阳明，其脏脾肾，其虫倮毛，其物肌核，其病腹满，四支不举，大风迅至，邪伤脾也。”

脾藏气象数

一、脾为凤 脾脏真气形为凤

二、生五成十

《尚书大传·五行传》：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土”

《河图》：“天五生土，地十成之”

三、脾为坤，应月 脾为坤：

四、脾旺于巳时

脾脏、足太阴脾经于巳时接受土星真气而旺相

脾与其它脏腑关系

一、肝克脾胃 肝生脾胃

肝气行正常，助脾升而运，助胃降而和。

《素问·宝命全形论二十五》说：“土得木而达。”

肝气行不畅，（肝脾不和）则脾不升清，在上发为眩晕，在下发为飧泄；还可见胸胁胀满、腹胀腹痛等症（肝气犯胃）胃不降浊，在上则发为呕逆嗳气，在中则为脘腹胀满疼痛，在下则为便秘。

二、脾生肝 肝生于左

《素问•刺禁论篇第五十二》：“肝生于左”。《黄帝外经》：“脾生肝”。

唐•孙思邈《备急千金要方》也有“肝咳者,其状左胁痛,甚者不能转侧” 脾脏有气道传气于肝，其位在左。见长安无名氏《内证观察笔记》

三、脾生肺

《素问·阴阳应象大论五》：中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。《素问•经脉别论二十一》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺。” 脾脏有气道通于肺，给肺传输真气。

四、心生脾

心脏有气道通于脾，给脾脏传输真气。

五、脾克肾

六、脾气胃气关系

胃之降浊的功能有赖于脾气升清功能的正常进行，如果脾病而清气不升，就会影响及胃，而导致胃气不降或胃气上逆的病变。“腹胀经溲不利”就是由脾气不升、胃气不降所致。

脾藏疾病

《灵枢·邪气藏府病形第四》

脾脉急甚为瘈瘲；微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。大甚为击仆；微大为疝气，腹里大脓血在肠胃之外。小甚为寒热；微小为消瘅。滑甚为(疒贵)癃；微滑为虫毒蛕蝎腹热。涩甚为肠(疒贵)；微涩为内(疒贵)，多下脓血。《灵枢•本神八》

脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。《灵枢•终始九》

太阴终者，腹胀闭，不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑，皮毛憔而终矣。

《灵枢•经脉十》 是动则病: 是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀，善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。是主脾所生病者：

舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕泄，水闭，黄疸，不能卧，强立，股膝内肿厥，足大趾不用。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎。

足太阴气绝者，则脉不荣肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脉不荣，则肌肉软；肌肉软，则舌萎人中满；人中满，则唇反；唇反者，肉先死。甲笃乙死，木胜土也。《灵枢•五邪二十》

邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣、腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。《灵枢•胀论三十五》

脾胀者，善秽，四肢烦俛，体重不能胜衣，卧不安； 《素问•藏气法时论二十二》

脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。

病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。

脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。

脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。取其经太阴、阳明、少阴血者。

脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。《素问•热论三十一》

伤寒„„四日太阴受之。太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。《素问•刺热三十二》

脾热病者，先头重、颊痛、烦心、颜青、欲呕、身热。热争则腰痛，不可用俯仰，腹满泄，两颔痛。甲乙甚，戊己大汗；气逆则甲乙死，刺足太阴阳明。《素问•刺疟论三十六》

足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。脾疟者，令人寒，腹中痛。热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。《素问•刺腰痛四十一》

腰痛上寒不可顾，刺足阳明；上热刺足太阴 《素问•风论四十二》

脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。《素问•痹论四十三》 湿气胜者为着痹也。以至阴遇此着为肉痹

肌痹不已，复感于邪，内舍于脾； 脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。淫气肌绝，痹聚在脾。痹 在于肉则不仁。《素问•痿论四十四》

脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故下经曰：肉痿者，得之湿地也。《素问•厥论四十五》

太阴之厥，则腹满(月真)胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。太阴厥逆，(骨行)急挛，心痛引腹，治主病者。