第一篇:《共产党宣言》中“人”的探讨
《共产党宣言》中“人”的探讨
马克思主义哲学09级朱明星
摘要:《共产党宣言》作为无产阶级革命运动的伟大的实践纲领,它不仅对阶级斗争、无产阶级专政、新历史观等思想进行探讨,还从经济之人、政治之人、自由之人三方面对人进行详细而又深刻的探讨,对于人的社会性问题、人的命运问题研究有着巨大的现实意义。因此,《共产党宣言》中“人”的探讨应该而且必须得到重视。关键词:经济之人、政治之人、自由之人
一、《共产党宣言》中是否有“人”?
(一)从宏观上看
《共产党宣言》(以下简称《宣言》)中是否有“人”?这一问题的解答可以从马克思那里是否存在“人学空场”的回答中得到。
自萨特提出“在马克思那里存在着一个人学空场”这一论断后,马克思的人学研究便成为显学,成为各国学者关注的一个重要课题。西方马克思主义者阿尔都塞认为马克思主义是理论上的人道主义,是从客观历史规律而非人学逻辑达到人的解放;罗马尼亚的吉别安院士认为马克思先于舍勒把人学看成独立的学科,从而力图证明马克思主义哲学就是人学等等,他们都说明了马克思那里是充满着人学理论的。这也就间接地证明了标志着成熟的马克思主义的公开问世的著作——《宣言》中应该是有“人”的。我国对于人的研究是从十一届三中全会以后开始的,经过20多年的研究,基本上达成了共识:马克思全部学说的本质及其一生的诉求就是人的解放。他对资本主义社会、人的异化的批判最终的目的是实现人的解放,实现人的全面自由发展。这一共识是通过对马克思著作中有关人的问题的论述达成的,即对《博士论文》、《黑格尔法哲学批判》、《黑格尔法哲学批判》(导言)、《1844年经济学哲学手稿》、《神圣家族》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《共产党宣言》、《法兰西内战》、《1857~1858年经济学手稿》、《资本论》(第一卷)、《哥达纲领批判》等著作研究得出的。
因此,从应有和实有的角度上来看,《宣言》中是否有“人”这一问题的回答便十分明朗化了。
(二)从微观上看
在恩格斯为《宣言》所著的1883年德文版序言中,他指出“贯穿《宣言》的基本思想:每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治和精神的历史的基础;因此,(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争,就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来,——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。”因此,国内大多学者对于《宣言》的研究就着重于阶级斗争、新历史观、无产阶级专政等方面,对于《宣言》中的人发表的意见就很少了。其实,在恩格斯的这段话中我们可以发现“人”的存在,即当时社会是资产阶级和无产阶级并存并且相互斗争的资本主义社会,而共产主义的来临时无产阶级实现了对资产阶级的伟大胜利。
同样,在《宣言》的正文部分,大多数学者认为第一章阐述的是马克思主义阶级斗争理论,第 11
二章阐述的是马克思主义无产阶级政党和无产阶级专政理论,第三章、第四章阐述的是非无产阶级的社会主义和共产主义思潮、对于各种反对党派的态度。这里主要是新的历史观和共产主义学说的内容,好像并没有“人”的踪影,但我们并不能以此来否定《宣言》中有“人”。事实上,在正文内到处充满着“人”的,最为明显的就是正文章名,无论是资产者和无产者,还是无产者和共产党人,乃至共产党人对各种反对党派的态度,它们都是与“人”密切相关,是阶级关系中的人。再仔细阅读各章下面的正文内容,就会发现马克思、恩格斯是无时无处不谈“人”的,如第一章就揭示了资产阶级和无产阶级的产生根源与历史作用,第二章讲述了无产阶级和共产党人的关系等等。最后,国内学者认为的阶级斗争、无产阶级专政、共产主义学说等理论都是对当时社会中“人”——无产阶级和资产阶级的分析而得到的。
因此,从对《宣言》的序言和正文的分析中,我们可以看出《宣言》之中有“人”的论断是正确的。
二、《宣言》中“人”是怎样之人?
在《从抽象的人到具体的人:青年马克思哲学思维模式的重要转变》一文中,指出:“马克思和恩格斯则明确地提出了文明社会运行过程中的阶级逻辑,明确地把阶级和阶级斗争作为自己的基本原理,把阶级分析方法作为自己特有的基本方法,并由此阐明自己的新历史观和共产主义学说。人的问题进入了具体的层次——作为阶级成员的存在。”同时,政治又是经济的集中体现。而经济、政治的最终目的是为了实现人的自由自觉。因此,对于《宣言》中“‘人’是怎样之人?”这一问题的解答,我认为应当从经济之人、政治之人、自由之人三个方面来回答。
(一)经 济 之 人
在《宣言》中马克思、恩格斯描述的人是资本主义社会中代表经济利益之人、推动经济发展之人、饱受经济奴役之人。
首先,当时的资本主义社会是私有经济占主体,多种经济利益并存的社会,由此也就产生了为自己的经济利益而相互斗争的不同的个体或集团。资产阶级作为私有经济的代表者,在其产生和发展的过程中,不遗余力地采取各种措施来保证自己的私有经济利益的最大化和免受冲击。他们先是用工场手工业代替了封建或行会的工业经营方式,接着又用现代大工业代替了工厂手工业;他们使农村屈服于城市,从而使生产资料集中起来,使财产集中到少数人的手里。而现代大工业的发展、生产资料的运用又离不开机器的运用,因此资产阶级又催生出运用机器的人——现代工人。由此,作为无产阶级的雏形的现代工人产生了。当现代工人在资本主义社会的发展中意识到自己的经济利益必须得到尊重和满足的时候,他们便联合起来,与资本阶级发起斗争,从而以无产阶级的身份登上历史舞台。此外,在资本主义社会中还有着其他经济利益代表者的存在,也在为自己的利益斗争者。如代表着封建贵族利益的封建社会主义者,他们“不得不装模作样,似乎他们已经不关心自身的利益,只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是:唱唱诅咒他们的新统治者的歌,并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。”代表小资产阶级利益的社会主义者“用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的,是以小资产阶级的立场出发替工人说话的”,他们企图恢复工业中的行会制度和农业中的宗法经济。代表德国小市民利益的德国的或“真正的”社会主义者用被阉割了的法国的社会主义和共产主义的文献来对付资产阶级的统治和工人起义,等等。
其次,代表不同经济利益的个体或集团在社会发展的长河中又发挥着助力器的作用。马克思、432恩格斯的唯物史观向我们揭示了一个新的阶级的产生是经济发展的结果,而当这个阶级代替原有统治阶级的时候,经济的发展必将获得新一轮的突破。资产阶级的产生及其作用,正如《宣言》中所描述的那样:“资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段,是在封建社会里造成的。”5“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服、机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术丛地下呼唤出来的大量人口,——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”6由此可以看出,资产阶级对于社会经济发展的贡献是不容忽视,是巨大的,但这并不是他们身体力行的结果,这一切都是建立在对于工人即无产阶级的剥削的基础上的。因此,无产阶级才是社会经济发展的主体,无产阶级对于社会经济发展的作用才是最大的、最直接的。在某种程度上,无产阶级状况成了衡量一个国家工业发展状况的标尺。而无产阶级状况又可以从对《宣言》的需求得出结论。这点,可以从恩格斯在《宣言》中“1892年波兰文版序言”中得到论证,即“《宣言》在某种程度已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度„„根据《宣言》用某国文字发行的份数,不仅可以相当准确地判断该国工人运动的状况,而且可以相当准确地判断该国大工业发展的程度。”7
最后,经济在无产阶级的推动下得到高速发展,但这种生产活动并没有达到自由自觉,反而异化,最终导致的是人被经济奴役。具体表现为:第一,作为经济生产的主体,当他创造的产品越多,他本人占有的就越少,最终他也越来越变成廉价的商品,而且是最无足轻重的商品,并“像其他货物一样„„同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动影响”8;作为经济生产的主体,是为了谋生而去从事劳动,“只有当他们找到工作的时候才能生存,而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作”9。第二,生产过程是一种被强制的活动,是一种痛苦的活动,变成了外在的,而不是他本质需要的东西。“无产者的劳动已经丧失了任何独立的性质,因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品,要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作„„因此,劳动越使人感到厌恶,工资也就越少。”10第三,资本主义社会中工人的劳动再也不是自由自在的活动。“挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵,受着各种军士和军官的层层监视。他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴役,他们每日每时都受机器、受监工,首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。”11第四,资本主义社会下人与人关系发生异化,“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’就再也没有任何别的联系了。”12正如“资产阶级抹去了一切向来令人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成它出钱雇佣的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”13
(二)政 治 之 人
正如《宣言》中所讲:“资产阶级的这种发展的每一阶段,都伴随着相应的政治上的进展。”14经济的发展必然要体现在政治上的进步,从而进一步地保护经济利益的不受损害和继续发展。在资产阶级社会中的无产阶级也亦如此。
首先,资产阶级在政治上的进展表现为:“它在封建主统治下是被压迫的等级,在公社里士武装的和自治的团体,在一些地方组成独立的城市共和国,在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级;后来,在工场手工业时期,它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力,而且是大君主国的主要基础;最后,从大工业和世界市场建立的时候起,它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”15相较于此,无
产阶级也经历不同的发展阶段。起初是单个工人、某一工厂的工人、某一地方的工人通过毁坏商品和机器来恢复自己的政治地位,接着工业的发展使工人相互联合,无产阶阶的力量不断壮大,“工人开始成立反对资产者的同盟;他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体,以便为可能发生的反抗准备食品。”16后来,他们组织成为政党,为绝大多数的利益而开展运动。
其次,当人在经济的作用下取得政治形态后,他们就会利用一切手段来保障自己的利益,突出的表现为阶级斗争。资产阶级为了保障自己的利益不受损害,不断发动政治斗争,有最初反对贵族的斗争;有反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级的斗争;有反对一切外国的资产阶级的斗争;有同无产阶级进行一系列的持久的斗争。而无产阶级也通过与资产阶级的斗争来取得利益,得到政治上的自由,有最初的破坏劳动商品和生产工具的斗争;有无产阶级与资产阶级的第一次大搏斗——1844年巴黎六月起义;有无产阶级实现对资产阶级的胜利——俄国“十月革命”,建立起第一个社会主义国家;有以苏联为首的社会主义阵营的壮大,最终形成两极格局,无产阶级在全世界范围内获得了自己的政治地位;有苏联解体,无产阶级力量受到严重冲击,无产阶级运动出于低潮;有以中国为代表的社会主义国家的崛起,无产阶级在全世界范围内重新获得尊重等。除了资产阶级、无产阶级为自身利益开展斗争外,资本主义社会的其他阶级也为自身的利益在低声地叫嘘着,有代表贵族利益的封建社会主义者,他们对资产阶级“半是挽歌,半是谤文,半是过去的回音,半是未来的恫吓”17,而“为了拉拢人民„„把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞”18,但“在政治实践中,他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施”19;有代表德国小市民利益的德国的或“真正的”社会主义者,他们“用诅咒异端邪说的传统方法诅咒自由主义,诅咒代议制国家,诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等,并且向人民群众大肆宣扬,说什么在这个资产阶级运动中,人民群众非但一无所得,反而会失去一切。”20同时他们也是“用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充”21,等等。
最后,《宣言》向我们描述了未来人的政治形态。马克思、恩格斯指出“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候,公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力,是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级,如果说它通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系,那么它在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立的存在条件,消灭了阶级本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治。”22也就是说,未来社会不存在一个阶级对另一个阶级的统治和压迫,未来社会中的人没有政治形态,每一个人是自由的人,未来的社会是自由人的联合体,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”23
(三)自 由 之 人
自由之人是《宣言》所描述的共产主义社会中的应有之义,是对资本主义社会经济之人、政治之人扬弃的最终结果。
在《宣言》中,马克思、恩格斯通过有力回击资产阶级对共产党人的诽谤,向我们展现了自由之人在经济、政治上应有的内涵。第一,通过否定资本是个人力量,提出资本是一种社会力量,从而改变资本的社会性质,消灭资本主义社会中资本的阶级性,避免出现资本为少数人所占有的状况,实现全体社会成员共同占有。第二,通过否定雇佣劳动下劳动者与劳动产品的异化,如“雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西,是够勉强维持他的生命的再生产”24,从而改变“在资产阶级社会里,活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段”25的状况,让已经积累起来的劳动成为“扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段”26。第三,通过否定建立在资本上面、建立在私人发财上面的家庭,从而改变人与人之间只是利害关系、金钱关系的状况。第四,通过否定资本主义社会中人的阶级性,来消灭人与人之间的阶级对立、阶级压迫,从而改变人和人之间的敌对关系,等等。因此,我们可以看出正是通过对于经济、政治中资本与人的异化、劳动产品与人的异化、人与人的异化等问题的扬弃,从而使经济、政治改变角色,成为人全面自由发展的有利条件,这才是共产主义社会中自由之人与经济、政治的关系。
同时,作为自由之人成为共产主义社会的题中之义,它的必然性必然通过共产主义社会的必然性得到充分彰显。而《宣言》中对共产主义的必然性进行了直接而又深刻的揭示,主要是从资本主义社会中内在的矛盾——生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾揭示的,即“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反,生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步,它已经受到这种关系的阻碍;而它一着手克服这种障碍,就使整个资产阶级社会陷入混乱,就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了,再容纳不了它本身所造成的财富了。”27此外,《宣言》中还通过阶级斗争来揭示,即“至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是,为了有可能压迫一个阶级,就必须保证这个阶级至少有能够勉强维护它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位,小资产阶者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反,他们并不是随着工业的进步而上升,而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者,贫困比人口和财富增长得还快。由此可以明显地看出,资产阶级再不能做社会的统治阶级了,再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了,因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活,因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了,就是说,它的生存不再同社会相容了。”28
三、《宣言》中“人”的研究的现实意义
《宣言》中经济之人、政治之人、自由之人的研究对于对人学的研究有着巨大的启示,如人的社会性、人的命运问题等问题的研究。
首先,在对于人的社会性问题的研究上。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所讲的那样,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”29因此,人的社会性是人的本质属性,但对人的社会性的研究并不能仅仅停留在这一句话上,要把握马克思说这句话的精髓,要继续地深入,要把人放入到具体的社会关系中去一一分析,其中最重要的就是经济和政治方面。比如在对一个社会中的一个阶级进行分析,我们只有对其所代表的经济利益进行分析,才能清楚地认清他政治上的反动与进步;只有对其表现出的政治形态进行分析,才能体会到他的政治权力真正保障的是什么利益,最后从经济、政治加以综合,才能最终将这个阶级了解透彻,知道他的产生、发展和未来命运,以及他在历史长河中所发挥的作用。再比如对某一个人的分析,这种经济、政治方面的分析会变得更加地具体、精细,因为在某个人的身上这两个方面大多是隐现的、模糊的。但它在对人的具体行为的研究,对人的价值观、人生观的研究,对人与他人之间的关系的研究、对人的政治素养的研究等方面的研究有着巨大的现实意义。
其次,在对于人的命运问题的研究上。《宣言》中着重对资本主义社会中人的状态进行了分析和批判,并提出了资本主义必然灭亡,共产主义必然胜利下人的状态,即自由全面发展。就对此而言,第一,它让我们在现实的生活中,可以彻底地看清资本主义社会中人所存在的问题,及其问题产生的根源,从而避免为资本主义社会自己描述的美好图景所蒙蔽,如他们口中所述的政治平等、经济
自由等。第二,它让我们对当下中国人的问题有个清楚地认识,即中国处于社会主义初级阶段,人的发展必然也经历着一个向人的自由全面发展过渡的阶段,因此,不能以现在人并不是自由全面发展,而否定社会主义制度的合理性。第三,它让我们坚定自由全面发展这一人的状态是必然会来临的,既不能因为目前资本主义社会中的人比当前中国社会的生活、文化等方面都占优势而失去信心,又不能因为当前中国社会中的人存在着这样那样的问题,就认为马克思、恩格斯对于自由之人的观点是空想。此外,在人的全球性和民族性的问题上,《宣言》向我们描述的是:共产主义社会中的人不再是某一国界中的人,人是全世界范围内的人;人不再具有阶级性,人只是民族中的人,人与人、民族与民族之间的敌对关系不复存在,全世界将成为各民族的大熔炉,他们都将得到自由全面的发展。
总之,《宣言》中对于资本主义中人的分析是深刻而又透彻的,对于共产主义社会中人的描绘是生动而又现实的,无论是对资本主义国家,还是对社会主义国家,它都指明了我们努力的方向,激励着我们向着这一方向而不懈地战斗。
注释:1、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29摘自《马克思恩格斯选集》(第1卷),人民出版社,1995年版,第252页、第295页、第297页、第277页、第277页、第266页、第279页、第279页、第279页、第279页、第275页、第275页、第274页、第274页、第281页、第295页、第295页、第296页、第300页、第300页、第294页、第294页、第287页、第287页、第287页、第278页、第284页、第60页。2摘自陈晓明、周宏:《从抽象的人到具体的人:青年马克思哲学思维模式的重要转变》,《哲学原理》,2008.2,第15页。
第二篇:共产党宣言
《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》又译《共产主义宣言》,是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献,马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生,对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针,推动了中国的发展。
《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生,开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面,成为世界无产阶级的锐利思想武器。
1848年2月24日,马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。1848年至1850年间,《宣言》曾多次翻印、再版,并被译成很多种西欧国家的文字。《宣言》的英译文在1850年发表在宪章派领导人乔·哈尼出版的《红色共和党人》杂志上。在这一版上才首次标明马克思和恩格斯是《宣言》的作者。到1920年,在《宣言》问世后的第72年,由陈望道从日文译成中文出版。
《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织,更重要的是,它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中,不难明白到:《共产主义宣言》的任务,是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中,《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性,这个,也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制,人类根本无能力相信这个断定,也许,他们会认为,这不过是一个永不会实现的预言。然而,以社会发展的历程来看,从原始社会,奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会,不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上(虽然某些资本主义分子没有认同这一观点),可见,随着社会生产力的发展,资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以,《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格,也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进,这个不仅仅局限与社会发展,国家进步。创造力的重要性,源于它不可低估的力量。而创新所需要的,就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起,大胆创新,就是时代的强人。有时可能会想,为什么马克思主义会是大学的一门必修课程?现在我想,也许我们要从中学习到的,就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。
大学生要面临的就是就业问题,就是社会,一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的,是创造力,是一种结合社会和自身,发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力,生命力,要拥有的,就需要马克思思想中的与时俱进。
第三篇:共产党宣言
《共产党宣言》读后感
培训部总支 陈志谦
1847年11月,在伦敦召开的共产主义者同盟第二次代表大会上,正式委托马克思和恩格斯起草一个准备公布的周详的理论和实践的党纲。会后,他俩在布鲁塞尔一起相处的半个月里,共同探讨了如何起草《宣言》,对纲领的具体内容、结构、大纲和部分细节交换了意见,进行了深入细致的探讨。最后将《共产主义原理》和《共产主义信条草案》合二为一地进行了修改和创作。在恩格斯因事返回巴黎后,马克思单独执笔完成了初稿,并定名为《共产党宣言》。
一、《共产党宣言》产生的社会历史背景
思想是时代的产物,任何新的思想、新的理论,只有当物质生产发展向社会提出新的任务时才会产生出来。《共产党宣言》产生于19世纪40年代的欧洲并不是偶然的,它有着深刻的政治、经济和社会历史根源。
工人运动的不断发展为《共产党宣言》的诞生创造了条件。英国工业革命后,资本主义迅速发展,无产阶级队伍不断壮大,资产阶级为了追求利润,残酷剥削工人,工人处境极其悲惨,政治上更是处于无权地位。无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈。19世纪30至40年代,这种矛盾和斗争达到了空前尖锐的程度。在法、英、德等主要资本主义国家先后发生了资本主义发展史上著名的三大工人运动。“三大运动”之所以最后都归于失败,其主要原因是缺乏科学社会主义理论的指导,尤其是没有一个真正先进的无产阶级政党的领导。“三大运动”虽然失败了,但它雄辩地说明了欧洲无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。这使得马克思看到了一个不同于资产阶级的新的阶级力量,促成了《共产党宣言》的诞生。
科学社会主义理论诞生前的空想社会主义是《共产党宣言》产生的理论基础。随着资本主义社会矛盾的日益暴露,一些先进的思想家在揭露和批判资本主义弊端的同时,提出了“人人平等、人人幸福”的新社会蓝图,并主张通过“社会改良、实验示范”的方式去实现。但这种理论脱离了当时社会的实际情况,被称为“空想社会主义”。空想社会主义、德国古典哲学、英国古典政治经济学等优秀的文化成果,都成为了《共产党宣言》诞生的理论参考。
工业革命后,资本主义迅速发展,社会矛盾日益尖锐,资本主义的弊端日益暴露,特别是生产资料资本主义私有制和社会化大生产的矛盾,这使得马克思看到工业革命后资本主义社会化大生产同私人占有制之间不可克服的矛盾,得出了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的结论。
二、《共产党宣言》的结构和主要内容
第一章 资产者和无产者。在本章中,马克思、恩格斯运用历史唯物主义的基本观点和方法,深刻分析了资产阶级和无产阶级产生、发展及其相互斗争的历史过程,正确揭示了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的客观规律,科学地阐明了无产阶级的伟大历史使命。在经过上述分析和论证后,马克思、恩格斯得出了一个划时代的结论:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。这是一个不以人们的意志为转移的客观规律。
第二章 无产者和共产党人。在第二章里,马克思和恩格斯揭示了无产阶级要实现自己的历史使命,就必须有无产阶级政党的领导。为此,马克思、恩格斯阐明了共产党的性质、特点和纲领,严正驳斥了资产阶级对共产党人和共产主义的种种责难,论述了无产阶级专政的基本思想。
第三章 社会主义和共产主义的文献。在本章中,马克思和恩格斯站在无产阶级的立场上,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,分析了各种社会主义流派产生的社会原因和历史背景,指出了它们的实质和危害,揭露和批判了各种假社会主义,并对空想社会主义和共产主义进行了客观的分析和评价。第四章 共产党人对各种反对党派的态度。无产阶级要完成自己的历史使命,共产党人要实现自己的纲领,除了要有一整套正确的理论原则来指导,确立正确的革命道路,还应该有相应的斗争策略原则来加以保证。因此,马克思、恩格斯在最后一章中集中阐明了无产阶级政党的策略原理。
结语:这是本章的总结,也是全书的总结。《宣言》结尾再次郑重申明共产党人的观点和意图,并公开宣告共产党人实现自己目的的手段和途径:共产党人只有用暴力才能推翻全部现存的社会制度;全世界无产者只有联合起来,共同作战,才能砸碎旧的锁链,获得整个世界。最后以“全世界无产者,联合起来”的伟大号召作为《宣言》的结束语。
三、《共产党宣言》的理论意义
《宣言》完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想;阐述了马克思主义的世界观,特别是它的阶级斗争学说;揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律,论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想。这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争,成为无产阶级最锐利的战斗武器。恩格斯指出:它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作,是世界各国千百万工人共同的纲领。
《宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它凝聚着马克思、恩格斯的光辉思想,标志着马克思主义科学社会主义的诞生。列宁曾经这样评价道:“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观,即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论”。它对马克思主义学说“作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述”。
《宣言》是国际共产主义运动的第一个纲领性文献,是全世界无产阶级和共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器。《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人运动的历史;现在它无疑是全部社会主义文献中传播最广的著作,是从西伯利亚起到加利福尼亚止的千百万工人公认的共同纲领。《宣言》是共产主义的“圣经”和“福音书”,一个半多世纪以来,在《宣言》精神的指引下,国际共产主义运动蓬勃发展,全世界无产阶级和被压迫民族的解放事业不断取得新的胜利。
四、《共产党宣言》的现实意义
我们现阶段的奋斗目标是建设中国特色的社会主义,我们要为此而贡献自己的一切,舍此而空谈共产主义,那就是有意无意地、或多或少地背叛了共产主义。
对基本原理的实际运用,随时随地都要以当时的历史条件为转移。在《宣言》的出版序言中多次说明,对基本原理的实际运用,随时随地都要以当时的历史条件为转移,对个别原理和具体原理更要根据此时此地的实际情况进行具体的分析。这里关键是准确把握基本原理和具体原理的科学界限,因为对基本原理是不能违背的,违背了基本原理就会走向马克思主义的反面,葬送革命成果,从而可能成为马克思主义的可耻叛徒。
要实事求是地坚持马克思主义的唯物辨证观点。从长远看,社会主义终将彻底战胜资本主义,终将在全世界范围内取得完全胜利。而在此之前,社会主义在每个国家的实践有可能发生一次甚至多次的暂时失败或挫折,国际社会主义运动还可能经历若干个高潮交替的时期。因此,对社会主义的前途和命运,既要满怀信心又不可掉以轻心,任何悲观的论调和盲目乐观、麻痹大意侥幸心理,都是极其错误和十分有害的。马克思主义不是一成不变的教条,它必须随着时代的发展而不断地得到丰富和发展。邓小平说过:“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。.....不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。”必须废除静止地孤立地学习研究马克思主义的方法。离开本国的实际和时代发展来谈马克思主义,没有出路,也没有意义。
《共产党宣言》读后感
邓建新(审计署广州办)
【时间:2009年09月07日】 【来源:】 【字号:大 中 小】
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者,联合起来”,这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象,也是让我热血沸腾的两句话。记得第一次看《共产党宣言》是上中学的时候,再一次的重温使我体会到了它鲜明的观点、严谨的体系、紧密的结构以及生动的叙述。
《共产党宣言》诞生于1848年2月,全文共分为四章:资产者和无产者;无产者和共产党人;社会主义的和共产主义的文献;共产党人对各种反对党派的态度。这四章完整、系统、严密、循序渐进地阐述了马克思主义的主要思想,它的诞生就像一盏灿烂的明灯,照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路。哪些思想是《共产党宣言》所要坚持的基本思想?恩格斯在1883年和1888年曾先后在《共产党宣言》的德文版和英文版序言中指出,贯穿《共产党宣言》的基本思想主要是:每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构,代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明;因此人类的全部历史和被剥削阶级之间、发展阶段,现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、治的那个阶级(资产阶级)的奴役下解放出来。了解了《共产党宣言》核心的基本思想,对于分析社会历史,分析资本主义和资产阶级,主义基本观点,都是十分必要的,完全正确的,是马克思主义应当坚持的。
我们学习和运用马克思主义,主要是学习马克思主义的立场、观点、方法,与时俱进,敏锐地把握时代、形势和实践的新变动,国进入全面建设小康社会,变化,世界多极化和经济全球化趋势曲折发展,环境下,我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
我是一名审计人员,目前从事行政事业审计工作。如何在审计工作中落实马克思主义的思想?这些年实践证明,展,促进党风廉政建设等方面发挥了重要作用。‘免疫系统’功能”,可持续发展上。一方面通过审计,制度,提高管理水平和资金使用效益。另一方面,对影响行政事业单位改革发展的问题,从宏观层面提出改革体制、健全机制、完善制度等建设性意见,促进行政事业单位健康发展。
《共产党宣言》读后感150年前,当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》,以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时,陷入半殖民地半封建的深渊150年后的今天,社会主义中国昂然屹立于世界东方,中国共产党以的先进思想,迎接着世界变局的挑战从《共产党宣言》到展历程,更显示着中国共产党80年旗帜高扬,从民族独立,到人民解放,再到国家富强,中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;是该时都是阶级斗争的历史,即剥削阶级这个阶级斗争的历史包括有一系列压迫以及阶级差别和阶级斗争,就不能使自己从进行剥削和统分析无产阶级的历史使命,对于坚持唯物史观和马克思
以新的实践为基础,创造性地丰富和发展马克思主义。在我在国际局势发生深刻科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈的新以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,维护国有资产安全,保障国民经济健康发我们将继续“牢固树立科学审计理念,充分发挥促进行政事业单位促进行政事业单位更好地贯彻执行国家政策、法律法规和规章我们将 中国正在帝国主义列强的侵略下逐步……。
“三个代表……
”,浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发80年奋斗发展的辉煌。
80年与时俱进,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心(从土地公有的原始氏族社会解体以来)统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史;加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段,审计工作在规范财政经济秩序,把工作目标定位在服务于行政事业单位的管理和改革,”“三个代表的党的三代领导集体,将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来,指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途,指引方向——80年来,《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起,指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上,当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨,回顾中华民族顽强奋起的历程,必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月,英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所,印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力,是因为它的发表诞生了一个伟大的真理在马克思主义诞生以前,一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。在黑暗的旧中国,这个光辉起点的到来,血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动,这些斗争的最终失败揭示,农民、1911年,辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度,但这次革命由于历史的、阶级的局限,未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。1921年7月,马克思主义与中国工人运动相结合的产物立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜,了科学理论的指引,中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗玉汝于成,党人,坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合,和人民解放的历史重任,中国新民主主义革命的胜利,是马克思列宁主义的胜利。从1848年《共产党宣言》发表到共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日,蒸蒸日上历史唯物主义揭示,每一历史时代的经济关系是整个社会的基础,是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调:无产阶级夺取政权以后,要把发展生产力摆在首位。在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义,史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出:马克思主义政党在执政以后,高人民的生活水平。
在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就,生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。最终发展为共产主义的历史必然,浸透着无数仁人志士的智慧、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。
28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产1949年中华人民共和国成立,在社会主义国家,一定要致力于发展生产力,三代中央领导集体的正确指引下,阐明《共产党勇敢和鲜
中国革命有年的时间,…… 生产力的发展一个真正的我国——马克思主义。——中国共产党宣告成从此,完成了民族独立取得了新民主主义的伟大胜利,建立了中华人民共和国。
是马克思主义发展并在这个基础上逐步提面向新世纪,江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结,闪耀着马克思主义的真理光芒。
历史雄辩地说明,没有《共产党宣言》就没有马克思主义,没有马克思主义就没有中国共产党,没有中国共产党,就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示:代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党,必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进,勇立潮头——在继承中发展,在实践中创新,成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩,有如日月经天,国的历史和面貌,并深刻影响着人类社会的发展。人昭示:马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合,才能焕发出经久不息的活力。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林,从毛泽东到邓小平,个代表”,科学社会主义理论的真理之火,之所以能穿越芒四射、璀璨夺目,其原因就在于:这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律,并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进,是马克思主义一以贯之的理论品格;在继承中发展,在实践中创新,是马克思主义历久弥新,永葆强大生命力的根源所在。在人类文明史上,有过许多传世名著,但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论,还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条,发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》中强调的,“随时随地都要以当时的历史条件为转移《共产党宣言》发表后数十年间,马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论,在总结1848年革命经验教训的基础上,阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论,从而使自己的理论不断丰富发展,严整的科学体系。
列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来,展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想,探索出了一条在俄国实现社会主义的道路,把马克思主义推到新的阶段。以毛泽东为代表的中国共产党人,在同一切从本本出发、条主义的长期斗争中,坚持理论联系实际、实事求是的原则,展马克思主义,找到了农村包围城市的革命道路,实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线,抓住么是社会主义,怎样建设社会主义”这个根本问题,从新的历史条件出发,深刻地揭示了社会主义的本质,找到了一条建设有中国特色社会主义的道路,马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。是邓小平理论。
江河行地,改变了中从《共产党宣言》到“三150多年的时空依然光
而是不断1872年德文版写的序言
成为在理论上发
照抄照搬外国经验的教创造性地运用和发
“什实现了这次飞跃的理论成果就中国共产党人的成功实践向世
”。实现了马克思列宁主义同中国面对充满挑战和希望的21世纪,中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题,把中国的事情办好,完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任,关键取决于党的建设。把握时代特征,顺应时代要求,站在时代前列,“ 三个代表”重要思想应运而生。
“三个代表”的重要论述,具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来,从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题,进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样,就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代背景,我们可以得出这样一个结论:“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富,又是创造性的发展;是紧跟时代潮流,与时代特征有机结合,与时俱进的光辉典范,从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
解放思想,实事求是———马克思主义活的灵魂要求我们始终按照“三个代表”要求,在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴
从《共产党宣言》到“三个代表”,150多年风风雨雨,世界发生了翻天覆地的变化,马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法,也随着实践的发展,紧跟时代前进的步伐,保持着旺盛的生机与活力。
面对变化了的现实,运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题,进行理论创新,就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法,就是实事求是的思想路线,这正是马克思主义活的灵魂,是马克思主义的真谛。
解放思想,实事求是,是马克思主义的精髓和活的灵魂,也是中国共产党的思想路线,是党永葆蓬勃生机的法宝。
实践永无止境;在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理,同样永无止境;因此,解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下,深刻认识、全面正确地贯彻落实“三个代表”的要求,必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。
时代条件的不断变化,社会生活的日益变动,特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变,对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题,不应当简单地找本本上怎么说的,而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求,是否真正代表了中国先进文化的前进方向,是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则,这就是根本的原则;要说标准,这就是根本的标准。
比如说,生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程,落后了就会逐步退出历史舞台,被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言,也可能由于新的生产力不断出现,原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者,工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动,不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党,也应该有不断前进的意识。
开拓,才有出路;创新,才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题,总结新经验,努力推进党的理论创新和实践创新,才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律,是马克思主义的根本精神,是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。“三个代表”本身是创新的产物,处处体现出创新精神,其实质是要求全党在新的历史条件下,发扬解放思想、实事求是的精神,努力研究新情况、解决新问题,及时进行新的理论概括,在实践中丰富和发展马克思主义,把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。
站在新世纪的起点,我们有理由相信,在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论指引下,只要按照江泽民同志关于“三个代表”的要求,在开拓中创新,在创新中发展,中华民族的伟大复兴一定能够实现。
1848年2月23日,正当法国二月民主革命爆发的消息传到英国之际,一本只有23页的小册子被运出了伦敦瓦伦街19号的一家不大的印刷所,这就是《共产党宣言》。
这部宣言是卡尔同盟撰写的纲领,产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。这部宣言从资产者和无产者、对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、代表各国共产党人,于共产主义幽灵的神话。这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行,性,有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后,这部宣言发出了伟大的号召:全世界无产者,联合起来!当今世界,以山姆大叔为首的《北大西洋公约》组织横行于地球上。南联盟战争、轰炸我国大使馆事件、撞击我国飞机事件、伊拉克战争、朝核问题、伊朗核问题无不是资本主义国家霸权的表现。而这部宣言虽然作于说:“资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。蛮人最顽强的仇外心理的重炮。生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度,即变成资产者。的面貌为自己创造出一个世界。马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》是僵死不变的教条,马克思、恩格斯到列宁、斯大林,从毛泽东到邓小平,从《共产党宣言》到产主义在实践中被不断完善,同时也不断向共产主义的实践注入新的活力。自1921年7月起,理同中国的具体实际相结合,伟大胜利,建立了中华人民共和国;高擎起,指引中华民族从积贫积弱,奔向康庄大道,奔向繁荣富强。自1848年2月起,争不断,终于,在弗拉基米尔命的胜利,建立了苏维埃社会主义俄国;全世界一切为人类进步事业而斗争的人们团结一心,反抗压迫,消灭剥削。在新世纪新时期,界观、价值观,提高党员与团员的思想和政治觉悟。所以,写出新的篇章,步入新的辉煌。无产者和共产党人、公开说明了自己的观点、它的商品的低廉价格,它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话” 而是不断发展的理论,它28年来,以毛泽东为代表的中国共产党人,坚持把马克思主义的普遍真完成了民族独立和人民解放的历史重任,69年来,在马克思主义指导下,欧洲大陆上,无产阶级与资产阶级的斗•伊里奇
•恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者它阐述了资本主义必然灭亡、无
社会主义的和共产主义的文献和共产党人以世界为横线,进行了详细而深刻的论述,自己的目的、自己的意图,并且以此对抗了关揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理158年前,却准确的预言了当今的社会。马克思和恩格斯是它用来摧毁一切万里长城、征服野——采用资产阶级的一句话,它按照自己1872年德文版写的序言中强调:这部宣言的理论不“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。从“三个代表”,共
取得了新民主主义的85年来,《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高
•乌里扬诺夫领导下,俄国人民取得了十月社会主义革158年来,《共产党宣言》的光辉思想一直指导着
《共产党宣言》将领导中国人民•马克思和弗里得里希是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。
这部伟大的宣言将更加有利于广大党员与团员进一步树立马克思主义的世
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者,联合起来”,这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象,也是让我热血沸腾的两句话。记得第一次看《共产党宣言》是上中学的时候,再一次的重温使我体会到了它鲜明的观点、严谨的体系、紧密的结构以及生动的叙述。
《共产党宣言》诞生于1848年2月,全文共分为四章:资产者和无产者;无产者和共产党人;社会主义的和共产主义的文献;共产党人对各种反对党派的态度。这四章完整、系统、严密、循序渐进地阐述了马克思主义的主要思想,它的诞生就像一盏灿烂的明灯,照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路。哪些思想是《共产党宣言》所要坚持的基本思想?恩格斯在1883年和1888年曾先后在《共产党宣言》的德文版和英文版序言中指出,贯穿《共产党宣言》的基本思想主要是:每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明;因此人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史,即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史;这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段,现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争,就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的奴役下解放出来。了解了《共产党宣言》核心的基本思想,对于分析社会历史,分析资本主义和资产阶级,分析无产阶级的历史使命,都是十分必要的,完全正确的,是马克思主义应当坚持的。
我们学习和运用马克思主义,主要是学习马克思主义的立场、观点、方法,与时俱进,敏锐地把握时代、形势和实践的新变动,以新的实践为基础,创造性地丰富和发展马克思主义。在我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段,在国际局势发生深刻变化,世界多极化和经济全球化趋势曲折发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈的新环境下,我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
我是一名审计人员,目前从事行政事业审计工作。如何在审计工作中落实马克思主义的思想?这些年实践证明,审计工作在规范财政经济秩序,维护国有资产安全,保障国民经济健康发展,促进党风廉政建设等方面发挥了重要作用。我们将继续“牢固树立科学审计理念,充分发挥‘免疫系统’功能”,把工作目标定位在服务于行政事业单位的管理和改革,促进行政事业单位可持续发展上。一方面通过审计,促进行政事业单位更好地贯彻执行国家政策、对影响行政事业单位改革发展的问题,我们将从宏观层面提出改革体制、健全机制、完善制度等建设性意
见,促进行政事业单位健康发展。《共产党宣言》读后感 50年前,当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》,以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时,中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊
150年后的今天,社会主义中国昂然屹立于世界东方,局的挑战……
从《共产党宣言》到“三个代表”,浓缩了国共产党80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬,从民族独立,到人民解放,再到国家富强,中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;80年与时俱进,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体,将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来,指引中华民族走向伟大复兴。
对于坚持唯物史观和马克思主义基本观点,提高管理水平和资金使用效益。另一方面,……。
中国共产党以“三个代表”的先进思想,迎接着世界变150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程,更显示着中
法律法规和规章制度,照亮征途,指引方向——80年来,《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起,指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上,当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨,回顾中华民族顽强奋起的历程,必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月,英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所,印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力,是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前,一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然,产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国,这个光辉起点的到来,浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动,这些斗争的最终失败揭示,农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。革命由于历史的、阶级的局限,未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月,马克思主义与中国工人运动相结合的产物之日起就高高举起了马克思主义旗帜,从此,中国革命有了科学理论的指引,中国革命的面貌焕然一新。
28年艰苦奋斗玉汝于成,义的普遍真理同中国的具体实际相结合,完成了民族独立和人民解放的历史重任,取得了新民主主义的伟大胜利,建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利,是马克思列宁主义的胜利。
从1848年《共产党宣言》个古老的东方大国化作喷薄而出的红日,蒸蒸日上
历史唯物主义揭示,每一历史时代的经济关系是整个社会的基础,生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调:无产阶级夺取政权以后,要把发展生产力摆在首位。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义,是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出:在社会主义国家,一个真正的马克思主义政党在执政以后,一定要致力于发展生产力,并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。
在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、了举世瞩目的重大成就,生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。
面向新世纪,江泽民总书记提出和中国共产党80年历史经验的深刻总结,闪耀着马克思主义的真理光芒。
1911年,辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度,但这次
28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人,坚持把马克思主发表到1949年中华人民共和国成立,……
三代中央领导集体的正确指引下,“三个代表”的重要思想。100年的时间,我国改革开放”是对150
《共 “幽灵”在这20多年取得阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生
共产主义的“三个代表年国际共产主义运动史
历史雄辩地说明,没有《共产党宣言》就没有马克思主义,没有马克思主义就没有中国共产党,没有中国共产党,就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示:代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党,必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进,勇立潮头——在继承中发展,在实践中创新,成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩,有如日月经天,江河行地,改变了中国的历史和面貌,并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示:马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合,才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林,从毛泽东到邓小平,从《共产党宣言》到主义理论的真理之火,之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目,其原因就在于:这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律,并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进,是马克思主义一以贯之的理论品格;在继承中发展,在实践中创新,是马克思主义历久弥新,永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上,有过许多传世名著,但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论,还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条,而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》的序言中强调的,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》发表后数十年间,马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论,在总结命经验教训的基础上,阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论,成为严整的科学体系。
列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来,在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想,探索出了一条在俄国实现社会主义的道路,把马克思主义推到新的阶段。
以毛泽东为代表的中国共产党人,在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中,坚持理论联系实际、实事求是的原则,创造性地运用和发展马克思主义,实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线,抓住建设社会主义”这个根本问题,从新的历史条件出发,深刻地揭示了社会主义的本质,找到了一条建设有中国特色社会主义的道路,实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的21世纪,中国共产党面临着巨大的新考验。国的事情办好,完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任,关键取决于党的建设。把握时代特征,顺应时代要求,站在时代前列,“ 三个代表”重要思想应运而生。
“三个代表”的重要论述,具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。”,科学社会1872年德文版写1848年革
21世纪中国共产党必
“三个代表从而使自己的理论不断丰富发展,找到了农村包围城市的革命道路,“什么是社会主义,怎样正确应对国际国内的新问题,把中它把进入须具有的先进性集中概括出来,从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题,进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样,就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代背景,我们可以得出这样一个结论:“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富,又是创造性的发展;是紧跟时代潮流,与时代特征有机结合,与时俱进的光辉典范,从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
解放思想,实事求是———马克思主义活的灵魂要求我们始终按照“三个代表”要求,在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴
从《共产党宣言》到“三个代表”,150多年风风雨雨,世界发生了翻天覆地的变化,马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法,也随着实践的发展,紧跟时代前进的步伐,保持着旺盛的生机与活力。
面对变化了的现实,运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题,进行理论创新,就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法,就是实事求是的思想路线,这正是马克思主义活的灵魂,是马克思主义的真谛。
解放思想,实事求是,是马克思主义的精髓和活的灵魂,也是中国共产党的思想路线,是党永葆蓬勃生机的法宝。
实践永无止境;在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理,同样永无止境;因此,解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下,深刻认识、全面正确地贯彻落实“三个代表”的要求,必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。
时代条件的不断变化,社会生活的日益变动,特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变,对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题,不应当简单地找本本上怎么说的,而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求,是否真正代表了中国先进文化的前进方向,是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则,这就是根本的原则;要说标准,这就是根本的标准。
比如说,生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程,落后了就会逐步退出历史舞台,被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言,也可能由于新的生产力不断出现,原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者,工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动,不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党,也应该有不断前进的意识。
开拓,才有出路;创新,才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题,总结新经验,努力推进党的理论创新和实践创新,才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律,是马克思主义的根本精神,是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。“三个代表”本身是创新的产物,处处体现出创新精神,其实质是要求全党在新的历史条件下,发扬解放思想、实事求是的精神,努力研究新情况、解决新问题,及时进行新的理论概括,在实践中丰富和发展马克思主义,把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。
站在新世纪的起点,我们有理由相信,在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论指引下,只要按照江泽民同志关于“三个代表”的要求,在开拓中创新,在创新中发展,中华民族的伟大复兴一定能够实现。
第四篇:《共产党宣言》
《共产党宣言》
一、《共产党宣言》产生的时代背景和意义
(一)时代背景
为适应无产阶级反对资产阶级斗争的需要,马克思和恩格斯在革命实践中一方面总结工人运动的经验并在此基础上进行巨大的理论创新研究,另一方面自觉的把创立革命理论和工人运动的实践结合起来为创立无产阶级政党做了广泛的宣传和组织工作。他们着重对正义者同盟进行了思想上和组织上的改造,将其改名为“共产主义者同盟”,1847年11月,共产主义者同盟在伦敦举行第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草同盟的纲领,于是,全世界共产党人最早的纲领《共产党宣言》便诞生了。
(二)意义
《宣言》是第一部系统、完整阐述科学社会主义基本原理的纲领性文件,《宣言》的发表为无产阶级斗争指明了方向,提供了强大的思想武器,标志着马克思主义和工人运动结合的开始。正因为其具有重要的历史地位所以列宁强调:它是每个觉悟工人必读的书籍。在社会状况发生巨大变化的今天,《宣言》的基本思想没有过时,仍然是我们社会主义现代化建设的指导思想。
二、内容简介
(一)关于序言 1、1872年德文版序言
1872年德文版序言是《宣言》发表后马克思和恩格斯合写的第一篇序言。其中心意思是:25年(《宣言》发表于1848年)的实践证明不管情况发生了多大变化,《宣言》中所阐述的基本原理仍然是完全正确的,但是这些基本原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。2、1883年德文版序言
1883年德文版序言是马克思逝世后恩格斯一个人写的。在这篇序言中恩格斯精辟的指出了贯穿《宣言》的基本思想是历史唯物主义,包括三方面内容:
①社会物质资料的生产决定社会的经济基础,而社会的经济急促决定社会的上层建筑。
②生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾,在阶级社会里总是集中的表现为阶级矛盾和阶级斗争,即剥削阶级与被剥削阶级、统治阶级与被统治阶级之间的矛盾斗争。
③无产阶级只有解放全人类才能解放自己。无产阶级如果不同时使整个社会永远摆脱剥削和压迫它就不能使自己从它受压迫的那个阶级的统治下解放出来。
(三)1888年德文版序言
1888年德文版序言着重的强调了1872年和1883年两篇序言内容以外还重点讲述了以下几个问题:
①《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人运动的历史。②《宣言》在世界各国得到广泛的传播,有力的推动了工人运动的向前发展。③《宣言》为何不叫社会主义宣言。因为在19世纪所谓的社会主义者一方面指那些信奉各种空想学说的分子,另一方面是指各种各样的社会庸医。恩格斯强调:“在1847年,社会主义是资产阶级的运动,而共产主义是工人阶级的运动”。所以《宣言》理所当然的叫做共产主义宣言。
二、正文解读
在简短的引言中说明了《宣言》的写作背景和目的。19世纪40年代共产主义已经成为了一种公认的社会力量,因此旧社会的一切反动势力,特别是资产阶级十分恐惧于是精心编造“共产主义幽灵”的神话进行围剿和污蔑。为了使全世界无产阶级和劳动人民正确了解共产主义,驳斥阶级敌人对共产主义的种种责难和诽谤,全世界第一个无产阶级政党——共产主义同盟拟定宣言以正视听。
一.资产者和无产者
这一章马克思恩格斯分析了资产阶级和无产阶级产生、发展及其相互斗争的过程,揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律,阐明了无产阶级的历史使命。
(一)阐明阶级斗争是推动历史发展的直接动力
1、宣言一开始就指出,一切社会历史都是阶级斗争的历史。宣言分析了奴隶社会和封建社会的阶级斗争状况说明阶级斗争是社会变革的巨大杠杆,是阶级社会发展的动力,每一次斗争的结局都是整个社会受到革命的改造。
2、宣言着重的分析了资本主义社会阶级斗争的特点,指出从封建社会灭亡中产生的资本主义社会并没有消灭阶级对立,只是改变了斗争形式而已,但是同以往的社会相比资本主义社会的突出特点是他使阶级对立简单化了,一方面废除了封建等级制度使阶级对立暴露得更加明显。另一方面,随着资本主义的发展,中间阶级的下层不断落入无产阶级队伍,这样使得社会日益分为两大对立的阵营——资产阶级和无产阶级。
(二)考察资产阶级的产生极其发展过程,揭示资本主义必然灭亡的规律
1、资产阶级的产生:资产阶级是在封建社会末期随着资本主义生产方式的产生、发展而逐步形成的,它是历史长期发展的产物,是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。在封建社会里,资产阶级是被压迫的的等级,随着经济的发展它在政治上相应的取得进展终于取得了独占的政治统治权。
2、资产阶级的作用:①积极作用:资产阶级在历史上曾起到非常革命的作用,党封建社会内部发展起来的新生产力和封建的生产关系发生了矛盾、生产关系变成了束缚新生产力的镣铐的时候,资产阶级推翻了封建贵族的统治,打破封建生产关系建立资本主义经济制度和政治制度,资产阶级“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。②消极作用:资本主义社会仍然是建立在私有制基础上的,只是用无耻露骨的资本主义剥削代替了建立在私有制基础上的封建剥削,用自由竞争和雇佣劳动代替了封建特权,用资产阶级的意识形态代替了封建的意识形态。尤其是资本主义制度本身包含着不可克服的内在矛盾,随着生产力的发展这种矛盾突出的表现为无产阶级和资产阶级的对立和斗争,表现为周期性的经济危机。因此资本主义必然要被适合新的生产力发展要求的社会主义所代替。
(三)阐述无产阶级产生、发展的过程和无产阶级历史使命
1、无产阶级的产生和地位
无产阶级和资产阶级是同时产生的。无产阶级是出卖劳动的雇佣劳动者,处于被奴役的社会最下层,但它又是新生产力的代表,是最有力量、最有前提的革命阶级,是资本主义制度的掘墓人。
2、无产阶级的发展过程
无产阶级的发展过程经历了从自在阶级到自为阶级的发展过程。最初,个别工人反对直接剥削他们的单个资产者,分散的自发进行斗争,后来从自发斗争发展到有组织的自觉斗争开始成立反对资本家的同盟活动,进行经济斗争。经过无数次的反复斗争,工人愈来愈团结,把地方性的斗争汇成全国性范围内的斗争,把个别工人反对个别资本家和官吏的斗争汇成整个无产阶级反对整个资产阶级的阶级斗争,从而发展到以夺取政权为目标的政治斗争。这样,无产阶级就从自在的阶级发展到自为的阶级。
3、无产阶级的历史使命
无产阶级肩负的历史使命就是要打倒资产阶级建立无产阶级的统治,彻底消灭私有制和改变私有观念,尽快的发展生产力消灭阶级最终实现共产主义。
二.无产者和共产党人
本章阐明了共产党的性质、特点、基本纲领,批判了资产阶级攻击共产主义的各种谬论,阐述了无产阶级专政的基本思想。
(一)共产党的性质、特点和基本纲领
性质:共产党是无产阶级的政党,他们没有同整个无产阶级的利益不同的利益,共产党始终坚持以无产阶级解放斗争的全局利益为重。
特点:从实践上看共产党是所有工人党当当中最坚决、最彻底、最先进的部分。从理论上看共产党是用科学社会主义理论武装起来的无产阶级先锋队,他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。
基本纲领:共产党人的最近目标是使无产阶级成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权。共产党人的最终目标是彻底消灭私有制,消灭阶级和阶级差别,在全世界实现共产主义社会制度。
(二)批判资产阶级攻击共产主义的各种谬论
资产阶级对共产主义的攻击:①消灭私有制就是消灭个人挣得的、用自己劳动得来的财产。②就是要取消人们的自由和个性。③就会使社会因为懒惰而停止一切社会活动。④就是消灭教育和家庭。⑤就是取消国家和名族。⑥就是取消“永恒的真理”。《宣言》对资产阶级攻击的回击:①所谓消灭个人财产,如果是指小资产者或小农的财产,它早就被资产阶级消灭了,如果指资产阶级的财产,那不过是把资产阶级占有的社会财产还给社会,是物归原主。②所谓消灭个性和自由,资产阶级是损人利己、唯利是图的个性,是剥削压迫劳动人民的自由,这样的个性和自由式要消灭的。③所谓因懒惰而停止一切社会活动,资本主义社会是老者不获,获者不劳,那么这个社会早就不应该存在了。④共产党人要消灭的文化是指资产阶级的奴化教育和反动文化而不是消灭文化教育,资产阶级的家庭关系实质是上是一种赤裸裸的金钱关系。⑤“工人没有祖国”。主要包含两层意思:第一,在资本主义条件下,各国工人的经济状况是国际性的,他们的阶级敌人是国际性的,他们的解放条件也是国际性的,他们的国际团结比民族团结更为重要。第二,当资产阶级掌握政权时,工人阶级处于被压迫被剥削的地位,因此国家不是工人阶级的,工人当然没有祖国。但是工人不能因此对国家抱有无所谓的态度,因为祖国毕竟是工人阶级斗争的场所和舞台,工人经过革命取得国家政权的时工人才有了自己的祖国。⑥意识形态具有阶级性,无产阶级消灭的是带有资本主义性质的意识形态而不是对永恒真理的消灭。
(三)无产阶级专政的思想和通向共产主义的必由之路 《宣言》指出“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主”。也就是建立无产阶级的政治统治,实行无产阶级专政。这里虽然没有直接使用无产阶级专政的概念,但是明确表述了无产阶级专政的基本思想,并对无产阶级国家下了一个重要的定义:国家即组织成为统治阶级的无产阶级。
对如何完成无产阶级专政的任务是一个很长的历史过程,《宣言》里提出了十条措施。这些措施只是社会主义革命的初步措施,随后还要向更高的目标前进。当无产阶级专政的历史任务完成之后代替它的组织形式将是共产主义的联合体,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
三.社会主义的和共产主义的文献
本章批判和各种假社会主义和空想社会主义,指出它们各自代表一定阶级的利益,但是又都打着社会主义的旗号进行活动。
(一)反动的社会主义
1、封建的社会主义
英法等国的封建土地贵族被资产阶级打败后再也没有力量进行大规模的争夺统治权的政治斗争,只能搞些文字斗争,他们打着社会主义的旗号声讨资产阶级实际上是重弹封建老调,梦想复辟封建制度。
2、小资产阶级的社会主义
在资本主义社会里,小资产阶级不断分化、破产,为了维护小资产阶级的利益他们也打着社会主义的旗号用小资产阶级的尺度来批判资产阶级,幻想恢复封建社会的手工业和小农经济。
3、德国的或“真正的”社会主义 小资产阶级特别是小市民阶层,既害怕资本主义大生产的发展损害了小生产经济,又害怕无产阶级的兴起消灭了私有制,因此代表小资产阶级的德国著作家把它变成了“真正的”社会主义。“真正的”社会主义为了挽救小资产阶级的灭亡,保存了封建制度的社会基础,既反对资产阶级又反对革命的无产阶级,起着一箭双雕的反动作用。
(二)保守的或资产阶级的社会主义
在资产阶级和无产阶级矛盾日益突出的时候,资产阶级中的一部分标榜社会主义的旗号,妄图通过某些行政上的改良使工人和群众放弃政治运动以便维护资本主义制度。
(三)批判空想的社会主义和共产主义
以圣西门、傅里叶和欧文为代表的批判的空想社会主义和共产主义学说由于历史条件的限制,整体上说是一种空想,但是其中包含许多积极的内容。批判的空想的社会主义是工人运动处于幼年时期的产物,反映了无产阶级的愿望和要求,但是随着资本主义的进一步发展,无产阶级作为一支独立的力量登上历史舞台,空想社会主义就是去了任何实践意义和理论根据。
四.共产党人对各种发对党派的态度
(一)共产党人政治斗争策略的基本原则
《宣言》指出,共产党人要立足现实,首先要参加当前的斗争,但是不要忘记无产阶级的最终目标是实现共产主义,要把当前利益和长远利益、局部利益和整体利益结合起来,把完成当前任务当做实现最终目的的条件,依据这一基本原理《宣言》具体分析了法国、瑞士和波兰的反对党派的阶级关系和政治态度,分别提出了不同的斗争策略。
(二)共产党人在德国的斗争策略
《宣言》指出,共产党人在德国的策略就是要推翻封建专制制度后,要利用资产阶级统治所带来的政治民主条件,立刻开展反对资产阶级的斗争,推翻资产阶级的统治,使资产阶级民主革命不停顿的转变为无产阶级社会主义革命。
(三)共产党人要努力争取国内外大量的同盟者
共产党人要联合一切可能的同盟者,建立广泛的统一战线,孤立和打击当前的主要敌人。但是在统一战线中共产党人不能放弃对同盟者的错误进行批评,应该保持自己的独立性。《宣言》最后指出:全世界无产者,联合起来!
(四)共产党人运用斗争策略的目的
共产党人运用斗争策略的目的就是要推翻资本主义旧制度,建立无产阶级专政,改变旧的生产关系,加快生产力的发展,实现共产主义。思考题:
1、如何理解《宣言》中马克思讲的“工人没有祖国”?
2、当前世界范围内资本主义还有一定的发展,是否意味着“两个必然”的结论已经过时?
3、当代无产阶级的阶级结构发生了很大变化,是否意味着无产阶级的历史使命的改变?
4、在社会主义市场经济条件下,应当如何坚持共产党的性质和奋斗目标?
5、怎样理解在共产主义社会“每个人的自由发展史一切人的自由发展的条件”?
第五篇:共产党宣言
《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》是马克思、恩格斯于1847年11月受“共产主义者同盟”第二次代表大会委托,联合起草的一部党纲,是世界马克思主义发展史上的最具影响力的纲领性文献,其内容丰富、深刻,尽管距离发表之初,至今已有一百五十八年之久,《共产党宣言》闪耀出来的思想光芒仍然是照耀人类社会前进的璀璨明灯。
从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立,我们经历了从民族独立,到人民解放,再到国家富强的峥嵘岁月与光辉历程,中国共产党人始终高举马克思主义的伟大旗帜,与时俱进,继往开来,敢于勇立时代之先,昂然撑起华夏民族的坚定脊梁!时至今日,我党提出了“三个代表”重要思想,从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题,进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。“三个代表”重要思想是马克思主义在中国的新实践,理论的延续不仅延续了一百五十年共产主义运动波澜壮阔的发展历程,更是延续着中国共产党八十年奋斗发展的辉煌。在“解放思想,实事求是”马克思主义活的灵魂指引下,遵照“三个代表”重要思想的行动指南,我们就一定能够在新世纪的不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴!
初读《共产党宣言》是在大学时代的党校课程中,深刻感受到了共产主义信仰给于人的人生观世界观的坚定信念支持,也就是在那个时候从更深的层面感悟了革命时期无数共产党人甘于“抛头颅、洒热血”为心中信念而奋斗的崇高精神境界。今天,通过《科学社会主义与实践》课程的学习,结合这次保持共产党员先进性教育活动,重新读过《共产党宣言》的全文,仍然在阅读与思考中得到了深刻的体会和感受,仍然感受到了强大的真理的力量: 中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义,而且坚信这个理想和目标必定会实现。这种信念既是崇高的,也是科学的,是符合马克思主义辩证法,符合社会发展的必然规律,可以帮助青年学生树立起正确的世界观、人生观、价值观,可以帮助我们应树立远大的理想,把个人的奋斗同国家的前途命运紧密联系起来,志存高远、脚踏实地、勤奋学习、磨练意志,夯实人生成长进步的根基,为将来练就过硬的专业技能。记得入党的时候,曾在党旗下庄严宣誓:为共产主义奋斗终身!这是一种神圣而崇高的承诺,也是前进的动力!从我做起,保持共产党员先进性,是时代对每个共产党员提出的要求,但是,这句话绝不能停留在口头上,而应该切实实行。革命先烈夏明翰:砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人;普通战士雷锋:愿把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去;人民公仆焦裕禄:心中只有人民;还有广受百姓爱戴的孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等新时期优秀共产党员的杰出代表,他们都是我们学习的光辉榜样。
大学生特别是研究生层次是青年中知识层次较高、最有潜力、最具创造性的群体,将承担中国特色社会主义事业建设者和接班人的重任。能否自觉用“三个代表”重要思想武装我们的头脑,决定着我们能否担当起国家未来发展的重任,关系着我们党能否继往开来地推进中国特色社会主义事业。实践是对学习的最好诠释—青年学生只有自觉按照“三个代表”重要思想的内在要求,发奋学习、刻苦实践、锤炼品德,做先进生产力的推进者、先进文化的弘扬者、做最广大人民利益的维护者,才能在成长进步、成才立业的道路上保持正确的方向,走在时代的最前列,成长为对国家、对社会、对人民有益的人;才能与时俱进、开拓创新,真正成就一番事业,实现自己的人生价值。
在最后,自己感觉在理论学习深度方面还有待加强,也希望通过类似阅读《共产党宣言》的读书活动来加深自己的党性修养,秉承求真务实的精神认真学习新知识,努力寻找自身发展的支撑点,勇于实践、深入探讨,力求在党性素养和业务水平都能迈上一个新层次。