汪氏宗族历代主要名人

第一篇：汪氏宗族历代主要名人

汪氏宗族历代主要名人

汪氏宗族为轩辕黄帝后裔，贵胄世家，名门望族。几千年来，汪氏宗族涌现出一大批政治家、军事家、科学家和文学艺术家。特别是宋代以来，汪氏宗族更是枝繁叶茂，兴旺发达，人才辈出。

仅《中国名人大词典》就收录汪姓历代名人382名，占《中国名人大词典》总人数0.81%，排在名人姓氏第20位。其中著名的文学家占中国历代文学家总数1.03%，排在第18位；著名的医学家占中国历代医学家总数1.07%，排在第19位。

在历史上著名的汪姓代表人物主要有：春秋时期未成年“执戈卫国”，受到孔子高度赞扬的汪踦；东汉时期带兵渡江，汪氏宗族江南始祖、龙骧将军、会稽令汪文和；晋元帝任黟县令，晋惠帝授歙州令，汪氏徽州始祖汪道献；三国时期封新都侯，食邑黎阳，吴国湘东太守汪澈；南北朝时期齐军司马汪叔举；唐初持节方牧，封上柱国、越国公，总管六州诸军事兼歙州刺使，后任左卫白渠府统军（掌管皇宫禁卫军），忠武大将军，九宫留守，“今黟歙之人，十姓九汪，皆华后也”的汪华；唐代泾县县令、大诗人李白挚友汪伦；宋代进士，靖康元年任直龙图阁、知相州，副元帅、显谟阁待制、元帅、直学士，宋高宗任知枢密院事、右仆射、丞相汪伯彦；宋代被誉为神童，忠心为国、刚直不阿的著名政治家、军事家、史学家、诗人、文学家、兵部侍郎、翰林学士汪藻；18岁中状元，反对秦桧议和投降，力主革新、备战抗金，官至吏部尚书，宋高宗赐其“江南第一家”匾额的政治家、军事家汪应辰；元代两次航海探险，途径世界上97个国家和地区，其巨著《岛夷志略》被列为影响中国历史进程100本书、中外闻名的航海家汪大渊；明代先后任朱元璋元帅府令使、中书右司郎中、中书省参政、左丞相、左御使大夫，贯通经史，办事稳重，为人宽和厚重的丞相汪广洋；一生写了5部杂剧、106卷诗文，与戚继光一起大破倭寇的政治家、军事家、诗人、戏剧作家、兵部左侍郎、大学士汪道昆；医德高尚、医术精深，一生著述医书13部，在中国医学史上具有重要地位和深远影响，被列为明代四大名医的汪机；清代政治家、军事家、书法家，官至翰林院编修、内阁学士、工部尚书、吏部尚书、军机大臣汪由敦；一生从事学术研究的经学大家、史学家、古文字学家、书法篆刻家，编校《四库全书》，掌管杭州文澜阁，被誉为“通儒”的大学者汪中；清初古文大家，参与《明史》编修，为官清政、善政，不畏强权，淡于名利，历任户部主事、刑部员外郎、郎中，举鸿博、授编修的汪琬；清代中叶最具有创造精神和独立人格的数学家、天文学家汪莱；早年以文学见长，著有诗文集，中年弃儒学医，历经50年，对祖国医学宝库进行全面清理和重大精选，写成了《汪氏四书》，影响中国医药界几百年，至今仍有重大参考价值的著名医学家汪昂；著名画家、书法家、扬州八怪之一的汪士慎；著名才女、诗人、作家汪端；太平天国名将汪海洋；民国时期先后任教育总长、交通总长、外交总长、代国务总理汪大燮；民国时期音韵学家兼诗人汪荣宝；在北京国医会馆讲学并行医50多年，被称为近代中国四大名医的汪逢春；现当代政治家汪精卫、汪东兴、汪锋、汪道涵、汪洋（现任国务院副总理），教育家、编审家汪广仁，有机化学家兼生物学家汪猷，水声学家汪德昭，水利学家汪胡桢，细胞生物学家汪堃仁，逻辑学家汪奠基，历史学家汪广仁，高级工程师汪光焘，等等。

据不完全统计，汪氏宗族自唐至清，先后有8人中状元，200多人中进士，3人任丞相或总理，其中有祖孙三代进士、翰林，一门八进士的佳话。如第48世汪世美，幼敏神秀，唐中宗进士，授河北节度使，为平原太守颜真卿看重，将女儿嫁之为妻。后调任朝廷主客员外郎，知制诰，翰林学士，主持全国贡举。49世汪琦，汪世美之子，唐代宗大历9年进士，任监察御使，翰林学士，礼部中制诰。50世汪凝绩，汪世美之孙，汪琦之子，唐宪宗元和9年进士，为翰林院掌院书记。祖孙三代进士，先后入主翰林院，名震全国。宋淳熙戊申年，朱熹在《汪氏宗谱序》中指出：“新安汪氏其族之贵盛非他族之可比，自周至于汉晋唐宋，子孙日繁，布满一郡而非他族之所能及也。期间，累世明经继居显耀有汪震，登天禧3年进士，授司马郎中，赠少师；汪宗颜，登庆历2年进士，任都官员外郎，赠中大夫；汪谷，登皇佑3年进士，为奉议郎；汪藻，登崇宁3年进士，为翰林学士，一时诰令皆出其手；汪叔詹，登崇宁5年进士，历官至朝请大夫、司农少卿；汪恺，登政和2年进士，官至朝散大夫；汪若海，登靖康初进士，官至直秘阁；汪鸿举，登绍兴30年进士，为承奉郎，一脉八世咸登进士第，古所未有也。”

汪承兴（北京 总参某部原政委）

第二篇：历代何氏名人

弘扬何氏文化，传承先祖精神；寻根联谊互助，激励子孙奋发!何氏是一个多出名人的姓氏。

《中国人名大辞典》收入了何姓历代名人789名，占总名人数的2.3%，排在名人姓氏的第十五位；何姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.88%，排在并列第九位；何姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.69%，排在第十三位；何姓的著名美术家占中国历代美术家总数的2.13%，排在第八位。

何 武：字君公，西汉蜀郡郫县人，为人仁厚，奖称人之善，历任御史大夫，大司空等官，封汜乡侯，哀帝时与丞相孔光拟定限田、限奴婢方案。其逾限者归官，以缓和矛盾。遭贵族官僚反对，未能实行，后王莽谋诛异己者，君国豪坐死者数百人，武自知难免，乃自杀。何 敞：字文高，东汉扶风平陵人，水利学家，为人性直，出为济南太傅，以宽和为政。有冤狱，以春秋大义断之，百姓化其恩礼。和帝时任侍御史尚书，曾数次上书斥责外戚窦宪等贪暴专横，力言为政以节省浮费，赈恤穷孤之要。后任汝南太守领导人民修治鱼同 阳旧渠，民得其利，耕田增加三万余顷。

何 进：东汉大将军，南阳宛人，何皇后的异母兄，时黄巾起义拜进为大将军，率军卫镇京师，以功封慎侯及灵帝崩，皇子辩即位，以主幼宫廷内外不安，进谋诛宦官不密，反为所害。何 熙：字孟孙，东汉，陈郡阳夏人，少有大志。不拘小节，体貌魁梧，善为容仪，官御史中丞，晋大司农，永初间南翠于与乌丸俱反，以熙车骑将军征之，暴疾，殁于征战军中，熙以忠孝传家，有政能光大家声，曾孙何变夔，字叔龙，仕魏位至文帝太傅，夔子何曾仕晋位至太尉，夔子何曾仕晋，位于太尉，夔孙何劭亦仕晋，位至尚书左仆射，世代卿相。

何 晏：三国时最著名玄学家，为魏晋玄学的主要创始者之一。字平叔（190-249），南阳宛（今河南省南阳）人。汉代大将军何进之孙，曹操为司空时纳其母，并收养晏。晏少时聪慧过人，曹操宠若诸公子。何晏娶金乡公主为妻，赐爵为列侯。官拜散骑侍郎、侍中、吏部尚书，后为司马懿所杀。何晏主张儒道合同，引老以释儒。他在《道论》中说：“有之为有，恃„无‟以生；事而为事，由无以成。”“无”是他对《老子》和《论语》中“道”的理解。他认为天地万物都是“有所有”，而“道”则是“无所有”，是“不可体”的，所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。何晏与王弼齐名，是魏晋玄学贵无派创始人。今存《论语集解》、《景福殿赋》、《道论》等。

何 休：字邵公（129-182），为董仲舒四传弟子，东汉最杰出经学家。历17年撰成《春秋公羊解诂》，成为今文经学家议政的主要依据。何休的成就，是在六经的精辟研究上，他对于六经的造诣，当时的学者无人能及。他的著作，有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等。据说，他晚年辞官不做，在北新城兴盖大批讲舍，聚生徒数百人，朝夕勤讲，使得一时教化大行。一二千年前，像这样大规模的聚徒教学的人，恐怕屈指可数。

何 攀：字惠兴，晋蜀郡郫人，武帝时为廷尉平，廷尉卿诸葛冲以攀蜀士轻之。及尝断疑狱，申明曲直始叹服，寻以功封西城侯，食邑万户，赐绢万匹，攀让所封及绢之半，余所受者，分给中外宗族，后除兖州刺史，固辞不就，攀居心平允，莅官整肃。为梁益二州中正。引致遗滞，虽官居显职，家甚贫，无妄媵伎乐。惟以周济贫乏为事。

何 琦：字万伦，东晋宰相，庐江人，晋代三国论作者，其本是一个好古博学之士。可是为恐对母亲供养不适，就勉强当了一名县令。后来母亲去逝，他说：“所以仕者，实博利禄以供亲耳。今亲已卒，复何求焉。”于是罢官归野，耽玩典籍，以琴书自娱，成为一代高士，同时他的孝行也传诵千古。

何 充：字次道，东晋宰相，庐江人，世代公卿，曾祖何祯，光禄大夫，祖何恽豫州刺史，父何睿安丰太守，成帝曰：“充风韵儒雅，器局方概，有万夫之望。”官至吏部尚书、尚书令、左将军、出将入相，以社稷为己任。晚年性好释典，崇修佛寺。其弟准，位居宰辅，高尚寡欲，不以世出公卿门第，而视富贵如浮云。准子淡。官至南康太守，孙元度。西阳太守，次孙叔度太常卿尚书。

何 逊：字仲言，南朝梁著名诗人，诗仙，东海郯人。著名天文学家何承天曾孙，宋员外郎何翼孙。齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎。诗与阴铿齐名，世号阴何。文与刘孝绰齐名，世称何刘。其诗善于写景，工于炼字。为杜甫所推许，有集八卷，今失传，明人辑有何水部集一卷。

何 远：字义方，梁，东海郯人，武帝时历官东阳太守，疾强富，怜贫弱，豪右畏惮，公清第一。凡所典郡，百姓立为生祠，终征西谘议参军司马。

何 番：唐代和州人。事父母至孝，志洁行方，唐德宗朝居大学，每岁一归省视父母不许，间二岁归又不许。居五岁嗣以亲且老矣不能自安，乃备揖诸生而去，为诸生坚留而止。初朱污反，诸生将从乱，蕃动以大义，故六馆之士，无受污者。蕃居太学二十年，有死丧无以归者，必助之。

何尚之：字彦德，南朝宋庐江人。父何叔度，官历吴郡太守、尚书，恭谨谦洁。尚之官历中书侍郎、尚书吏部郎、中书令。位极显贵而恭敬谨约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妄，与少时若两人，弟悠之义兴太守，二弟愉之新安太守，三弟翌之都官尚书，子何偃字仲弘，宦历丹阳丞、中书郎、吏部尚书。龚先人余荫，世以为荣，平生喜谈玄理，注有庄子逍遥篇传世。孙何戢字慧景，拜驸马都尉，历官司徒左长史，高帝时迁吏部尚书。

何无忌：晋代东海郯人，少有大志，忠亮任气，为广武将军。桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。玄败走，以兴复功封安城郡开国公，后为庐循战败，历 声曰：取苏武节来，躬执督战而死，谥忠肃。

何佟之，字士威，宰相，南朝齐庐江人。晋豫州刺史何恽六世孙，宋员外散骑常侍何邵之之孙。佟之少好三礼，师心独学。强力专精，手不辍卷，初仕齐，为园子助教，后仕梁为尚书左丞。所著文章礼义百余篇传世。子昌寓字严望，少而淳厚，通和讯爱，不杂交游，君子多称之，初仕宋官历司徒东阁祭酒，后仕梁，任吏部尚书。孙敬容，字国礼，齐武帝以女长城公主妻之，拜驸马都尉，后仕梁，官至吏部尚书、尚书令。

何承天：南朝宋最著名天文学家，东海郯人。五岁丧父，赖母徐氏抚孤成人。承天聪明好学，诸子百家，莫不博览，历官街阳内史，御史中丞等。世称何衡阳。元嘉时为著作佐郎，撰修宋书未成而卒。承天博通经史，精天文律历，曾上表指出沿用的景初干象历法疏漏不当。奏请改历，称元嘉历，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《报应问》、《达性论》，宣扬无神论。

何敬叔：南齐，东海郯人，为余抗令。性情廉，不受礼仪，夏节至，忽榜门受饷，数日得米二千余斛，悉以代贫输税。何思澄：字之静，南朝梁，东海郯人，父敬叔，齐征东录事参军、余抗令。思澄少勤学，工文辞，官历南康王侍郎、安成王左常侍兼太学博士、迁治书侍御史。思澄辞文典丽，着有文集十五卷，游庐山诗，释典诗等传世。与宗人子朗及逊俱擅文名，时人称为东海三何。子朗字世明，早有才思，工清言。官历员外散骑侍郎。有文集。

何进滔，唐灵武人，三代宰相，曾祖父何考物，祖父何俊，皆为本州军校。父何默，夏州衙前兵马使。进滔承先世荫，赠左散骑常侍，旋任衙内都知马使。以功授兼侍御史，晓畅韬略，军泉尝连声而呼曰：„„得衙内都知兵马使何公，则三军安矣。”故大得民情，累官至司徒，卒追赠太傅。子弘敬字重顺。事母至孝。唐武宗尝怜其连年征战，在军日久，予以定省之假。以功官历东面招讨使，检讨尚书左仆射，加同中书门下平章事。至唐懿宗初年，兼中书令，封楚国公。卒追赠太师。孙全嗥以世袭拜节度使。唐懿宗嘉其平乱有功官迁检校司空。同中书门下平章事，力能绳其祖武。

何易于：唐为益昌令，爱民如赤子，常杭州官横征暴敛，盐铁者，公自焚其诏曰：“吾岂敢爱一身，以移暴于民乎。”观察使素贤易于当民有死丧不能其葬者，辄自于俸余助之。召高年者坐，以问政之得失。凡民在廷者，易于常丁宁指晓其谁枉谁直，公正廉明，故狱中三年无一囚。后迁罗江令。刺史裴休尝至其邑，导侍不过三人，佩其廉约，故世称循吏。

何仙姑，传说中的女仙名，八仙之一。宋魏泰车轩笔录十四说，北宋永州有何氏女，善言祸福，人称何仙姑。续道藏所吕祖志三部加以附会敷演，说她是零陵人，幼时采茶山中，为吕洞宾所度成仙。她生于公元937年（后晋天福二年)卒于1086年（宋哲宗元佑年）历后晋、后汉、周、宋四朝，共14个皇帝，享年149岁，为武平县有史以来最长寿之人。据典籍记载，她临终时“空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上霄汉，见者无不惊异”。据《武平县志》、《福建通志》、《古今图书集成》等典籍记载，八仙之一的何仙姑，即何大郎之女，她一生博爱仁慈，经常施药施医给贫苦人，博得民间广泛敬仰。因此，名登仙籍，为全国人民所纪念。

何景明：明朝著名文学家，称“复古派”。字仲默，河南信阳人。八岁能诗古文，年方十五，举弘治十一年乡试。十九，举弘治十五年进士，授中书舍人，追吏部员外郎，擢陕西扩提学副使。景明为官，志操耿介，尚节义，薄荣利，有国士之风。其教诸生，专以经术世务，知名当世。景明所为诗文，不事摹仿，主创造，独树一帜。其诗备载于明诗选，与庆阳李梦阳，吴县徐祯卿，历城边廷实，并称四杰，卓然为有明一代大家。着有太复集，明史载文苑传。

何震，明代最著名籇刻艺术家，籇刻鼻祖。

何朝宗，闻名世界的明代最著名瓷雕大师，瓷雕艺术家，世界公认的瓷圣。

何绍基：为清最著名书法家，清代书圣，宋诗派作家，字子贞，清，湖南道州人。父凌汉字仙槎，嘉庆十年廷试探花，授编修。道光间，官历顺天府尹，大理寺卿，左副都御史，工部尚书，吏部尚书。历主广东，福建，浙江，顺天乡试，绍基道光进士，也主试福建，贵州，广东，父子同持文柄，为人物之权衡，时人荣之。咸丰二年，简四川学政，旋主山东滦源，长沙城南书院，教授生徒，曰助以实学。绍基，复博通经史，精律算，尝据大戴考证礼经，贯通制度，颇见精切。又为水经注刊误，于说文考订尤深。论时推重苏轼。黄庭坚，为晚清宋诗派作家。嗜金石，精书法，由唐碑，而上溯北朝楷法，尤得力于北魏“张黑女墓志”及唐欧阳通，李邕，颜真卿。晚年日课尤勤，将篆书笔意，融合行楷书中，风格一变，自成一家。草书尤被举为一时之冠。着有柬洲诗文集四十卷。卒年七十五。弟绍京。亦工于书。着有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集文钞》等。

何子渊（1865--1941）：字临淑，讳东汉，广东梅州人氏；庐江堂源美公19世孙，辛亥革命元老、中国现代著名教育家、社会活动家，教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人。

何叔衡：字玉衡，无产革命家，湖南省宁乡人，清末秀才。发起成立新民学会，1921年出席中国共产党一大代表，历任中央工农民主政府中央执行委员，工业检查部长，内务部代部长，临时法庭主席。

何香凝：当代杰出的女画家，原名瑞谏，广东省南海人，廖仲恺夫人，早年加入兴中会参与反清运动，历任国家要职，为现代中国杰出的妇女领袖。对书法、诗、画也颇有成就。与柳亚子、经颐渊等组成“寒三友社”作画题诗，抒情述志，并成为岭南画派的著名画家。

近代名人

何长工：原名坤（1900-1987），湖南省华客人。曾参加五四运动，并赴法勤工俭学。1922年加入共产党。参加秋收起义，随中央红军长征，建国后长期任地质部副部长，党组书记，1975年任解放军政治大学副校长，军事学院副院长，全国政协副主席。

何应钦：字敬之（1890-1987），贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校，回国后任贵州讲武学校校长，黄埔军校总教官，国民政府军政部长，抗战任总参谋长，中国战区陆军总司令，1945年代表中国政府接受日本政府代表冈村宁次投降，后曾任国防部长，行政院长。

何正文（1917－2000）四川省通江县人。一九三二年参加当地游击队，后改为中国工农红军。一九三三年加入中国共产主义青年团，一九三四年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红七十三军独立营班长、排长，红第三十一军司令部手枪营排长、副连长，庆阳步兵学校连长兼军事教员。参加了长征。抗日战争时期，任游击队大队长，八路军一二九师随营学校连长、副营长兼主任教员，骑兵团参谋长，随营学校训练科科长，三八五旅司令部队训股长，七六九团参谋长，太行军区第二、第五军分区参谋长，第六军分区副司令员兼参谋长。解放战争时期，任武沙纵队参谋长兼十八旅旅长，太行军区参谋长，第四军分区司令员，晋冀鲁豫军区第九纵队参谋长，第二野战军十一军三十二师师长。中华人民共和国成立后，任川东军区参谋长，四川军区参谋长，成都军区副司令员兼参谋长，中国人民解放军副总参谋长。一九五五年被授予少将军衔。是中国人民政治协商会议第六届四次会议常委，第六届全国人民代表大会代表，中国共产党第十一次全国代表大会代表。

现代名人

何新贵，男，1938年10月生，浙江省浦江县人，汉族。1952年初中毕业于浙江省浦江中学，1955年高中毕业于浙江杭州第二中学，1960年北京大学数学力学系毕业。1967年北大研究生毕业。80年代初留学美国俄亥俄州立大学(The Ohio State University)计算机和信息科学系，研究数据库及数据库机技术。曾先后在国防部五院、七机部(后改航天部)和原国防科工委任技术员、工程组长、室主任、工程总师和所科技委主任和总工程师等职，现任中国载人飞船工程软件专家组组长。技术职称：研究员、博士生导师。2001年当选中国工程院院士。被授予少将军衔。

何定富，男，1948年生，湖北浠水人。1971-1980年在华中师范大学自学动物学专业及与动物有关的学科。湖北野生动物保护协会理事。神农架自然博物馆馆长。收集并亲自制作了各种艺术造型的脊椎动物标本200余种、1500余件，其工艺独到、造型逼真传神，既展示神农架林区的丰富陆生动物资源，也为撰写神农架动物志打下了基础。同时还多次接待了党和国家领导人的视察参观，接待科技、教育、文学艺术、新闻记者等中外人士近万人次，为神农架林区对外开放建立了一个重要窗口，还针对频近灭绝的稀有动物提出了由野生变家生、又由家生变野的见解。1988年9月至1989年6月举办神农架大型珍奇展览，并先后在武汉、宜昌、沙市、蚌埠等地巡回展出。

何厚铧：澳门特别行政区行政长官。

何鸿燊：澳门首富，曾祖父是荷兰裔犹太人何仕文，其曾祖父原姓Bosman其后代改姓何。

何东（何启东）：香港开埠后的首富，父亲是荷兰裔犹太人何仕文，其父原姓Bosman其后代改姓何

何建华：男，1959年5月2日出生，籍贯浙江省富阳市，浙江省桐庐县 人民法院审判委员会专职委员，四级高级法官，浙江省法院人才库成员，中国法学会会员，杭州市法学会会员，杭州市法学会专家人才库成员，何建华办案认真，“案件质量是审判工作的生命”这是何建华法官办案的基本原则。为查明一节被告人辩解的量刑事实三次开庭，使被告人服判，足以说明他办案的认真。1996年荣立个人三等功，1997年荣获桐庐县优秀共产党员称号，2004年荣立个人二等功，2005年获杭州市学习成才个人十佳标兵，在《人民司法》、《中国审判》、《法律适用》、《刑事法律文件解读》、《民事法律文件解读》、《法学杂志》、《中国律师和法学家》等期刊发表法学论文50余篇，多次在全国获奖，并多次获得成果奖。何守信：香港著名男艺人。

何家劲：香港著名男歌手、演员。

何可欣：中国女子体操队队员、奥运冠军。

何宁：中国女子体操队队员。

何雯娜：中国国家女子蹦床

队员、奥运冠军。

何勇：党和国家领导人之一。

何冲：中国跳水队队员，奥运冠军。

何洁：中国著名的“超级女声”。

何炅：中国著名演员，湖南卫视主持人。

何庆魁：中国著名编剧。

何润东：中国著名男演员。

何政军：中国著名男演员。

何畅：中国著名播音员、编剧、导演。

何平平：世界上最矮的人。

何晟铭：中国著名男演员。何椿霖：第九届全国人大常委会秘书长。

何志嵩：北京大学第一医院泌尿外科副主任医师。

何虹氚：中国厨师文化奠基人，世界华人健康饮食协会秘书长。

何姿：中国女子跳水队运动员，奥运冠军。2012年第18届国际泳院演员联跳水世界杯女子双人3米板冠军。2012年伦敦奥运会与吴敏霞搭档获得女子双人3米板冠军。

何冰：北京人，1991年毕业于中央戏剧学院表演系，北京人民艺术剧，国家一级演员。曾获第十六届戏剧梅花奖，并于2004年荣获二度梅花奖。何清：湖南道县人，通儒释道三家。

何子渊：辛亥革命元老、中国现代教育的奠基人。

何姓历代状元、榜眼、探花次 序姓

名年

代籍

贯性

质 1何

栗（宋）政和四川仁寿文状元 2何

涣（宋）宣和江西饶余干县文状元 3何昌言（宋）绍圣江西清江文状元 4何景略（北宋）皇佑不详武状元 5何冠英（清）道光福建闽县榜眼 6何金寿（清）同治湖北江夏榜眼 7何瑞征（明）崇祯河南汝宁信阳榜眼 8何询直（北宋）治平湖南道州榜眼 9何凌汉（清）嘉庆湖南道州探花 10何震川太平天国广西象州探花

第三篇：某氏宗族理事会章程

_某氏宗族理事会章程

第一章 总则

第一条 氏宗族理事会是民间的群众组织

第二条理事会的宗旨：热爱祖国，遵守法律，拥护共产党领导，尊祖敬宗，传承家族文化，弘扬家风祖规，增强家族亲情与福利事业的发展，服务家族，以和谐促发展，以团结促进步，为宗族的繁荣昌盛而努力奋斗，为在本世纪实现中华民族伟大复兴的宏伟目标而努力奋斗。

第三条理事会以 氏宗族世系范围内为组织区域。凡此区域的 氏思宗族成员不分男女均为自然会员。

第二章 理事会的主要职能与任务

第四条主要职能

（一）贯彻落实党的路线、方针、政策，为建设和谐的小康社会奉献力量。

（二）组织召开全体理事大会、常务理事会和理事长办公会议，组织召开事理会属下的各组织机构工作会和各种研讨会议。

（三）加强本会同别姓宗系之间的交流与协作，增进友谊。

（四）认真反映宗族群众的情况和要求。第五条具体任务

（一）关于宗功祖德祭祀活动事项。

（二）关于举办各类福利事业、敦亲睦族，促进繁荣事项。

（三）关于扶危、助贫、奖学事项。

（四）关于宗族各地之间的调查登记及文化交流联络事项。

（五）关于编辑本族家谱、历史事迹及族志会刊等事项。

（六）其他事项。

第三章 组织机构

第六条 理事会组织机构

（一）本会为理事会制，每届任期 年，可连选连任。改变任期由理事会全体会议决定。

（二）本会最高权利为理事会全体会议，理事会理事从家族成员中产生（包括在外理事会成员）。理事长、常务副理事长、副理事长、由理事具体会议选举产生。

（三）本理事会设理事长、常务副理事长、副理事长、理事、资料组、会计、出纳、财务监督、法律顾问等。

（四）资料组、财会及其监督人员和法律顾问由理事会选派人任之。

（五）对本理事会有特殊贡献、热心支持和资助本会工作贡献较大的海内外乡亲族贤及社会各界人士均可在本会任名誉职务。如名誉顾问、名誉会长或副会长、名誉理事等（人数不限）并以本会名义发聘书。

（六）在外理事会组织由在外理事会成员组织成立，由理事长、常务副理事长、副理事长领导，并指导工作。

（七）本会工作人员，一律义务服务本会，工作不领固定津酬。第七条 理事会的职责是：

（一）制定及修改本会章程；

（二）审议业务计划及收支决算；

（三）理事会机构人员的选举与解职。第八条 理事会职权如下：

（一）执行本章程；

（二）执行理事会的各项决议；

（三）制定计划财务安排；

（四）召开理事大会及临时会议；

（五）向理事会报告工作及财务工作；

（六）对各项事务、业务、人员资格审查；

（七）发动和接受族贤及社会各界人士的捐赠；

（八）推选财务监督人员、执行财务制度，管理好财务；

（九）定期向理事会做工作报告。第九条常务理事会职责如下：

1．执行理事会决议； 2．主持理事会日常工作。第十条：

（一）召开理事会、常务理事会会议时，由理事长主持，如理事长没有出席时，由理事长委托人主持召开会议。

（二）召开理事会会议应有全体理事会三分之二人员出席才能开会，并以出席人数三分之二人同意，方得决议。对不利于理事会团结的理事或常务理事，可通过民主程序予以罢免和撤换。

（三）理事会成立财务领导小组，领导理事基金会，健全财务制度。财务收支要做到日清月结，定期向常务理事会汇报，定期对全体理事公布。

第四章 基金会总则

第一条： 氏宗族理事基金会由宗族理事会筹委会发起组建。

第二条： 基金会的注册地为：

第三条： 基金会宗旨是：发展宗族事业，支持与推动宗族教育事业和宗族生活条件进步与发展。

第四条： 基金会受国家法律保护，并依法开展各项活动。

第五章 基金会任务

第五条： 基金会通过各种途径联络热心公益事业的国内外团体与个人，争取各种形式的参与和支持，共同探索发展民间公益事业的途径和方法。

第六条： 基金会积极扶助需要资助我族的老弱病残者，支持宗族公益设施的建设，承担修膳家谱的费用,承担祠堂、纪念馆修建、老年人活动中心维护、维修等相关费用, 承当祖坟修建、维修等相关费用。承担追寻、回购祖上遗物等的相关费用.承担追讨我祖上之产业的相关费用。

第七条：基金会支持教育事业的发展，为特别优秀的青少年人才提供支持与奖励。

第八条：基金会每年年终给予宗族70岁以上的族人发放红包，具体发放金额有理事会商定公示。

第九条：资助宗族内贫困家庭, 帮助弱势群体解决眼前的实际困难，着眼于提高他们的创造力，尽量帮助他们彻底地摆脱贫困。另每月及每年年终给予宗族贫困家庭一定的资助。

第十条：资助宗族贫困学生；扶持困难家庭学生完成学业，并确定适当资助优秀学生和困难学生。原则上每年年初奖励及资助一次。

第六章 基金会组织机构

第十一条： 基金会的最高决策机构为理事会，理事会由00～00名积极支持基金会的社会知名人士、企业家以及对基金会捐赠、资助、业务参与和对基金会有贡献的人士组成。理事的产生本着对基金会有利的原则，由会长或二个以上前任理事联合推荐，经协商后产生。理事任期为 年。

第十二条：基金会设会长、副会长若干人、秘书长一人。会长和副会长由理事会选举产生；秘书长由会长提名，理事会聘任；其他管理人员由会长任免。

第十三条：理事会的责权如下：

（一）制订和修改基金会章程；

（二）选举或罢免会长和副会长；聘任秘书长；

（三）聘任名誉会长、名誉理事及基金会顾问。

（四）审议会长提出的工作报告以及基金会的预算决算报告；

（五）讨论决定重大的各项决策。第十四条：理事和会员的权利和义务：

（一）遵守基金会章程；

（二）积极参与基金会组织的各种公益活动；

（三）根据需要为基金会提供必要的义务服务；

（四）积极为基金会募款；

（五）以基金会理事的名义参与符合基金会宗旨的各项社会活动；

（六）向基金会推荐符合基金会宗旨的资助对象；

（七）奖励在国（海）内外各级各类学校学习的优秀学生。

第十五条：理事会会议由会长召集，每年举行一次，根据基金会需要由会长召集召开理事会临时会议。

第十六条：理事会会议应由二分之一以上的理事出席方可举行。理事会作出决议必须经全体理事过半数通过才有效。第十七条：理事会会议应由理事本人出席。理事因故不能出席，可书面委托其他理事代为出席理事会会议。

第十八条：基金会会长为法定代表人，副会长协助会长工作，秘书长和常设机构负责基金会的日常工作。

第十九条：基金会的基金来源：

（一）基金会的发起基金由宗族人士捐赠；

（二）社会各界、国内外团体与个人的捐赠与资助；

（三）基金会的利息、股息以及投资委贷收益及其他收入。第二十条：向基金会捐赠和资助的方式：

（一）向基金会捐赠或资助可采取用现金或实物的方式，基金会充分尊重捐赠人的意愿，选择支持、资助符合基金会宗旨的各种公益事项和对象；

（二）向基金会捐赠或资助均为无偿形式，其捐赠的财物所有权属基金会。向基金会资助的财物最终所有权属出资人，增值部分属基金会；

（三）基金会受到没有任何特定说明的款项均属捐赠性质。

第二十一条：基金会依法从事能确保基金保值、增值为目标的各类投资。第二十二条：公益性的开支不得动用基金，应在基金会盈利分配后的公益金内支出。

第二十三条：基金会盈利的分配比例：

（一）按60%-80%比例提取公益金，用于公益性的支出；

（二）按20%-40%的比例提取公积金，用于基金会基金的保值、增值；具体的分配比例由理事会决定。

第二十四条：基金会实行独立核算，并委托注册会计师对基金会的财务进行审查与监督。

第七章 专项基金

第二十五条：基金会可根据捐赠人的意愿，为其设立公益性的专项基金。专项基金的设立必须符合基金会宗旨，具有固定的办公场所，专职管理人员。

第二十六条：基金会受理公益性的信托基金。基金会可按信托人的要求，将捐赠款建立特定的专项基金，实行专项管理，定期定向支付。

第八章 附则

第二十七条：基金会如需终止，必须由会长、副会长、秘书长组成的办公室会议提出报告，经理事会审议通过后，按国家有关规定办理注销手续，并与原捐赠人协商处理剩余基金和财产。

第二十八条：本章程服从于国家法律、法规。

第二十九条：本章程的解释与修改权归基金会理事会。

家有族谱犹如国之有史，千百年来，我们的祖辈利用家谱记载了一代代人生奋斗的印记。族亲们，水有源，木有根，人也不能忘了自己的祖宗，如果由于我们此代人对修谱意识的淡薄，放弃了历代先祖根据血缘传递而记载的家族历史，是对祖宗的不孝、对子孙后代的不负责任，也将致我族后世千千万万子孙不能入谱，会留给他们对先祖的根源的困惑。

让我们豪情满怀，信心百倍，大同存小异，摒弃前嫌，精诚团结, 互相帮助，同心协力，希望我族宗亲支持并积极参与，有力出力，有资金出资金，把宗族宗亲事业做起来，为宗族的繁荣昌盛而努力奋斗，让我们以历史的眼光，为我们的子孙后代建一份千秋功业，再显祖上当年辉煌，让我们的子子孙孙千秋万代永久地传承下去，让我们在宗族的历史上写下辉煌的一页！

附：关于基金会

1.现设有常务基金（即原帐务），执行原账务担任收支工作(助学金除外)。2.拟设‘_氏慈善爱心基金会’。该基金会依照<<_氏宗族理事会章程>>开会商讨成立，并产生独立章程，以此章程开展工作。

_氏宗族理事会

2012-5-10

第四篇：2013新春但氏宗族慰问信

慰 问 信

亲爱的全国各地但氏宗亲：

金龙摆尾去，银蛇昂首来，在此辞旧迎新新春佳节来临之际，我们向全国各地但氏宗亲拜年！衷心感谢各地宗亲对但氏合修宗谱的大力支持！并致以最亲切问候和最诚挚的祝福！

中华但氏 源远流长，举目神州大地，到处都居住有我们但氏子孙（广公后裔和三公子孙）。但由于历史原因，年代久远彼此缺乏联系沟通，以致于形成了各树一帜、宗派各异的混乱局面，即便有幸相逢相聚，都因无法分清尊卑长幼总是以家门称呼。历代先祖也曾多次想三公合修但氏宗谱、统一世系派行及堂号，终因交通不便通信联络手段匮乏等抱憾未果。而今太平盛世国富民强，为了改变以往混乱局面，广公之下操、捷、拘三公后裔为了尊祖敬宗，决定联手合修，统一了世系、派行、祖像、堂号，这是我但氏家族众望所归，也实现了历代先祖的夙愿。目前，由宗亲汉虎、汉飞、文华等人捐资近百万新建的但氏宗祠（广公总祠）主体工程已完工，现进入内部布设装修，合修总谱头也在紧张搜集整理中，为了满足各地族人的要求，我们决定采取补救措施，尽量联络收族将有关各地家族简史及庄貌照片分别整理刊入总谱，在贵州织金、六枝、广顺、思南、遵义等地成功收族后，计划开年后前往重庆云阳、忠县和四川、云南等地收族。争取更多的但氏宗亲参与。但氏合修宗谱，是一件功在当代利在子孙的大事，我们一定兢兢业业为族人办事、当好家族的勤务员，也恳请各地宗亲一如既往地支持我们但氏合修宗谱，争取宗祠、总谱早日告竣双庆，以慰先祖和以谢宗亲！值此新春佳节之际，谨代表但氏合修宗谱总局全体工作人员向全国但氏宗亲致以新年问候！

愿历代列祖列宗保佑但氏家族人丁兴旺！世代吉祥！

祝各地宗亲春节阖家快乐！万事如意！幸福安康！

恭 喜 发 财！

此致

敬礼！

但氏合修宗谱总局

2013年2月4日

第五篇：陈氏宗族大会

陈氏宗亲会发言稿

陈定模

一、什么是宗族

（一）宗族的内涵和特点

宗族是指共祖先的人群集合，在同一聚居地形成的聚落。宗族从血缘关系为基础，由家庭房份结成的亲缘集团和社会群众组织，在宗族关系中，家庭为最少单位（家长），集若干家为户（户主），若干户为房（房长），若干房为支（支长），若干支为族（族长），由下而上，有条不紊，同宗同族为宗族，宗族是家庭的扩大和延伸，宗族是人们社会生活的基本单位和活动中心，宗族从奴隶社会开始就始终从各种形式存在，构成中国古代和近代社会结构的重要内容。形成了在一定条件下的社会文化。宗族机构分为五级：族——堂（支）——房——家——户。

陈姓有三大派，南朝派、太傅派、龙湖派，堂号有聚星，德聚，余庆、兴木、绳武、存诚等堂号，摩天各后分田、王、陈三大姓。陈满公后裔有袁、文、陆、胡、孔、孙等53个姓。苍南最早是妫满公69世孙瑄公迁居拓园，最迟的是1945年马站城门村溪边陈氏，多数是从福建闽南和闽东迁居苍南。

二、宗族的组织表现和特征：

宗族组织由以下四方面组成，（1）族谱（家谱），国务院办公厅、国家档案局、国家宗教局曾发文，指出正史、方志、族谱是中华民族传统文化三大支柱之一。是 中华民族独有的历史传承积淀，是炎黄子孙根脉相连，生生不息的历史见证，有维系血亲，载录家史，规范伦理等特殊功能。它蕴藏着有关社会学、经济学（中国的GDP1750年占世界24%，2011年居世界第二位，GDP总量458217.58亿，折合69884亿美元，占世界GDP总量10%，2004年只占4%，人均GDP33989元人民币，折合5184美元，位居世界第90位）、人口学（公元前205年，战国未年，全国人口2000多万人，公元前195年，秦末汉初只有600多万人，10年间减少1400多万人。公元2年，西汉末年人口5959万人，到公元57年只有2100万多人，55年人口减少3859万人。159年5007多万人，经过三国战争，208年只有2500万多人，49年减少2507多万人。265年两晋人口4000万人，经八王之乱，人口只有1200万人，减少2800万人。611年隋朝890万户4000多万人，经过隋唐战争减到1500万人减少2500万人。唐朝5300万人，经守史之乱到760年人口只有1628万人，宋朝人口11000万人，蒙古族入侵，人口只有5883万人减少5113万人，清朝1851年人口4.3亿人，经过太平天国战争到1864年人口只有3.47亿人，损失8300万人。1949年人口4.47亿人，1968年7亿人，1977年8亿人，1982年10亿人，2011年13.39亿人）。历史上没有统计局，也没有计生委，人口统计主要靠农村族谱上报。还有人物传记，宗族制度以及地方资料，民风民俗等珍贵资料，不仅对开展中国历史研究有重要有价值，而且对当前经济发展和某些工作也起着很大的作用。因此说族谱是汉文化的重要组成部分。

（2）宗祠，最早建于殷商时期，称祖庙，到周朝逐步完善，天 子七庙，诸候五庙，大夫二庙，平民百姓只在家中设置牌位木主，七代、五代、三代、一代以上祖先是亡灵。到宋朝，民间开始建宗祠，宗祠的作用①祭祀祖宗的地方；②宗亲议事的场所；③是团结联络的地方；④是开展文误活动的基地；⑤是宗亲避难的地方。南北有别，北方很少，南方尤其是温州地区，苍南、平阳，宗祠多且豪华。

（3）族规：国有国法，族有族规。是弘扬优良传统的章程，是教育后代爱国爱族爱宗亲的学校，是规范宗亲行为的基地，是敬宗睦祖，助人感恩场所。

（4）族产：是保证宗族活动有足够的经费，助学济困的资金。宗族，要有族长作为宗族的内外代表，主管内外事务调解仲裁族内矛盾，行使宗族的各项权力，同时协助政府对宗亲进行教育，帮助政府排忧解难。

只有宗祠、族谱、族规、族产的有机结合，维系着宗族的存在和运转，构成了一种完备的宗族制度，得以履行宗族的功能，实现自身的目标。

宗族作为一种血缘社会群体和组织存在于国家社会之中，不可避免地要与其它宗族组织和国家政府发生种种关系，要正确妥善处理好各种关系，是现代宗族生存、发展壮大的基本条件。

三、宗族的合法性

1、宗族是平民组织（宋代开始）。

2、宗族始终是合法组织，宗族作为社会组成部分，生来就是合法的，它是宗法制度的弘扬，由政府允许的祭祖权，它也就是合法的 民间组织，宗族不只是合法，更受历朝政府的鼓励，历代政府以孝治天下，如举孝廉，旌表义门和孝子贤孙等政策，政策层面的实施，客观地促进了宗族的凝聚力，在法律层面的“准五服以制罪”的原则，实行连坐法，宗亲法，正是扩大民间祭祖权的一种依据。宗族不仅是合法组织，而是中国历史上几乎唯一的历史最高的合法组织，只有在20世纪的后半叶的30-40年间，遇到不合法的麻烦，政府视宗族为非法，宗族公产被没收，宗祠被侵占，族谱被消毁，一些宗族管理人员被处理。

3、宗族内的忠孝论理，附合于主流社会。

宗族观念的核心尊祖敬宗睦族。孝顺长辈是基本要求，出人头地，光宗耀祖，兴大门庭，是最高层次，因此孝与忠是一致的。

4、宗族的自治性和社会中介作用

历朝皇帝在农村治理中是不到位的，不象现在有健全的村乡政权组织，皇帝对农民是不关心的，山高皇帝远，皇权管理鞭长莫及，百姓的事只好由百姓自理。教化是一种权力，是宗族自我管理权。①其内容包括内部管理事务，主要内容是登记族人户口，将房人按房系编制起来，以此作为内部管理的基础，以便开展活动，作为祭祀祖先（吃祠堂酒）修谱，发放救济的依据；组织祭祀，凝聚族人的手段，制定族人行为规范和施行家法。过去法律不健全，管理宗族公产（过去有众田）和发放救济粮 组织修谱，调解纠纷。管理村落的公共事务，进行村落建设，如修建宗祠、寺庙、修桥、建路、水源和水利设施。②维护社会治安，调解宗族之间的冲突，组织民俗节日活动，如 抬佛、演戏、舞龙等。③政府允许宗族参与政府事务，司法上送审权，参与权和执行过程中的协助权，还有一些细小的民间事务的处理。

四、宗族的历史意义和现实意义。

首先讲宗族在中国悠久的历史上曾起过重要意义，尤其在清朝以前，国家政权不是很强大的情况下，宗族起了国家治理天下的补充作用。如①收粮、收税费、造桥修路，助学济困，调解社会纠纷。兴修水利，抗灾救灾，发展生产，开展文娱活动，兴办学校，抵抗外敌入侵，平息内患等等。②还有宗祠有抗灾避难功能，族人无房，暂住躲避风雨，聚众议事，主持公道，执行族规。但是过去有许多非法族规，如族长可以刑罚宗亲，甚至处死，女人不贞要填海，还有强制性的族规，不入谱，死后木主不入祠。现代族规要符合法律，与法制社会同步。

第二讲现实意义：①联络海外8000多万华侨的纽带，②反对台独，统一中国的依据；③招商引资，发展经济的桥梁；④沟通互利，实现双赢的平台；⑤构建和谐社会的群众组织；⑥以法维权的团体；⑦协调宗亲内外矛盾的民间组织；⑧展示宗亲光荣历史的窗口；⑨有事大家帮宗亲族叙友情之家；⑩凝聚宗亲，提高宗亲整体素质的学校。

五、要注意事项：

1、①不要妨碍各级政府正常工作；

②不要妨碍农村政治文明建设； ③不要妨碍乡村法制社会的形成； ④不要危害农村社会治安； ⑤不要阻碍农村经济发展和物质文明建设； ⑥不要干扰农村选举。

2、自身建设：

①自愿性：联谊会是一个自愿参加的群众性组织，不能强迫，他的宗旨是加强宗亲联络，发扬宗亲互助，扶贫济困的优良传统，促进社会主义文明、进步、和谐、团结。

②包容性：所有人机会平等，我有利益，他有利益，允许你说话，也允许我讲话，共享成果，各个支、村、房、家、户都要互相尊重，共同发展，相互帮助，兼容并蓄，和谐共处，良性循环，是一个宽松的、自由的大家庭。在对外不能损人利己，以邻为友的政策，不能强权霸道，以强凌弱。

③要团结，不要分裂，团结不团结是每一个爱不爱族的试金石。团结就是力量，人心齐，泰山移，一根筷子容易折断，一把筷子就不易断。不要赌气，不要互相不服气，要顾全大局。首先要弄清楚为什么要成立联谊会，他的宗旨、权力、义务是什么。四方面：A研究陈氏历史文化；B联络宗亲，增进感情，互相交流；C公平公正；E扶贫济困，培养人才。不团结就会散沙一般。国民党为什么失败，原因是军阀割据，派系林立，后来日本侵略，国共战争，其主要源因是没有一个权威的中央的中央会员，堡垒最容易从内部攻破，不要内耗，不要讲不利团结的话，不做不利团结的事。苏联1918年20万党员，取得十月革命成功，1941年200万党员打败法西斯‘1991年2000万党员一夜成为非法组织。这是一个血的教训。④发扬民主，联谊会没有特权，会长是大家推选。会长在大会规定的权限内行使权力，重大事项要由全体宗亲代表大会、理事会、常务理事会、会长办公室议决定。会议采取少部服从多数的真正民主的办法，要服从多数，尊重少数。大家要学会开会，要按举手发言，别人发言不要插话，不要在下面议论，这是尊重发言人的基本礼貌，讲错了不要紧，别人发言可以纠正，但不能人身攻击。不要急躁，不要发牢骚，不要浮躁，要以礼相待，要讲文明，讲礼貌，让人讲话，天不会塌下来，很多时候在别人思维止步的地方往前多想一点，或者在别人的肩膀上再往远处看一点，往往有意想不到的发现。任何人，任何机构无时无刻不处在一个又一个的无知中，由于信息不对称，看不到全貌，容易片面性，每个人每个机构都处在不同位置的一个点，由于认识上的片面性，自己的认识，不能代表他人的认识，只有大家充分发言，发扬民主，才能集思广益。

⑤不埋怨、不当看客，普京这次赢得大选时说，我们需要共同找到某个能团结整个多民族的俄罗斯的因素，我认为除了爱国主义没有任何东西能够做到，现在我们陈氏要发展壮大，就要靠团结，要有同宗的认同感，爱我们这个陈氏，只有大家爱宗亲，热心宗亲事业，不要从埋怨陈家人不争气，鸭多不生蛋，一般散沙，首先要问自己为陈家做些什么，我也做得很不够。不要指责别人，不要埋怨别人，这样无益陈氏团结，无益于我们的发展，一定要抛弃一切个人恩怨，一切埋怨情绪，人人爱陈氏，个个管闲事，陈家无难事。过去各地有理事会、青年会存在，他们在过去几年中做了大量工作，出了钱出了力，是有功劳和苦劳的，但是由于各种原因还不完美，不完善，这不是我们埋怨指责的理由，相反正是每个姓陈的人应该承担起的责任，陈氏联谊会的未来不属于看客，更不属于失去爱心的骂客。

这次成立江南片区陈氏宗亲联宜会，不是想吃掉各地已成立的陈氏理事会，青年基金会，陈氏企业家协会等组织，而是把各地的游击队统一起来，组建集团军，使它更有战斗力，更有凝聚力，更有亲和力。这样就有一个统一的机构，统一的决策，希望大家不要误会，我们的目的是爱国利民，服务宗亲，不是争职务高低，争名夺利，这里没有官，也没有利，只有奉献，只有出力、出钱，有时还要受气。希望大家要服从联谊会的领导，维护联谊会的权威，执行联谊会的决定，千万不要各自为政，另立山头，另搞一套，这样做就对不起陈氏列祖列宗，对不起各位宗亲，也违背了自己成立理事会的宗旨。如果觉得联谊会的调解纠纷时不够公正、决策上不够完善，可以提意见，但不能背后乱讲，搞挑拔离间。只有这样才能把联谊办好，更好地为宗亲服务。

六、财务制度问题、族产管理问题。

财务的公开和公正是一个企业、一个单位、乃至一个国家兴亡的大事，由于财务开支不合理，财务制度监管不严，用钱无计划，用后无审计，无公布，大家怀疑，导致内部矛盾，今后一定要有严格的财务制度，成立财产管理机构，每一笔开支一定要有会长办公会议开会通过，大的开支要常务理事会通过。每一笔开支，要有经手人，证明人，分管财务的副会长审批后才能支出，不按规定开支的，由出纳承 担责任。理事会办不下去一个主要原因，是财务不清，办事不公。今后出借的资金要有财产实物抵押，或有二个以上常务理事担保，若资金收不回来，担保人要承担责任。开支每年要审计后，向全体会员公布。若有贪污挪用者，按族规办事，严重的移送司法机关审理。财务制度另行公布。我建议过去各地的理事会、青年会等的财务也要进行一次清算，向捐资者有一个交代。

今后开支年初要有预算，年终有决算、公布，向捐资者交代。今后我建议资金主要用于助学、救生不救死，天灾人祸主要靠政府，政府也应该为人民生老病死买单，助学也要有一个标准，博士、研究生、重点大学，助学金多少，有的家庭有钱，只给荣誉，做到电视有名，送一个匾。人情问题，开会吃饭问题，不要动不动就吃饭，一年吃了好几十万。全国公款吃掉3000多亿元，财务制度不严格容易出事，给贪污分子有机可乘。2011年全国职务犯罪32567件，44506人，其中贪污大案18464件，县处级以上干部10604人，厅局以上771人，省部级25人，目前外逃干部2万人左右，带去赃款一万亿多元，内蒙古乾坤

精炼公司董事长总经理宋文代贪5290多万元，挪用公款2100万元，贪污黄金60公斤，白银1.4吨。

他们的觉悟不能说不高，会议也没少开，还有纪委、监察局、检察院、法院的监督，在这样的环境下还有人不断犯罪。好的制度，坏人变好人，坏的制度，好人变坏人。我希望今后你们一定要严把财务关，要铁面无私，立党为公，一心一意为宗亲服务，管好每一分钱，用好每一分钱，这样才能取信于宗亲。联谊会才会兴旺发达。我讲完 了，有错误的地方，请各位宗亲批评指正。最后祝各位宗新健康、快乐、长寿，谢谢！