广岛之恋 歌词[合集五篇]

第一篇：广岛之恋 歌词

广岛之恋 歌词 你早就该拒绝我不该放任我的追求给我渴望的故事留下丢不掉的名字时间难倒回空间易破碎二十四小时的爱情

是我一生难忘的美丽回忆越过道德的边境我们走过爱的禁区享受幸的错觉

误解了快乐的意义是谁太勇敢说喜欢离别

只要今天不要明天眼睁睁看著爱从指缝中溜走还说再见不够时间好好来爱你早该停止风流的游戏

愿被你抛弃就算了解而分离不愿爱的没有答案结局不够时间好好来恨你终於明白恨人不容易

爱恨消失前用手温暖我的脸为我证明我曾真心爱过你爱过你爱过你爱过你越过道德的边境我们走过爱的禁区享受幸的错觉

误解了快乐的意义是谁太勇敢说喜欢离别

只要今天不要明天眼睁睁看著爱从指缝中溜走还说再见不够时间好好来爱你早该停止风流的游戏

愿被你抛弃就算了解而分离不愿爱的没有答案结局不够时间好好来恨你终於明白恨人不容易

爱恨消失前用手温暖我的脸为我证明我曾真心爱过你爱过你爱过你爱过你

第二篇：山楂树之恋歌词终极版

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山楂树之恋歌词终极版

山楂树之恋

演唱：侃侃

在星星比灯火更低的夜里 我在慢慢的老去

看着等待发芽的山楂枝

算来春天微微有些迟

你曾经为我种下的山楂树 如今已是老态龙钟

似乎他身上有你的影子

在起风的日子为我念诗

我带上你留下的花镜

看那些已经泛黄的信

又发现两个属于我们的日期 和到现在才明白的爱意

可是怎么办呢 又多看一季花期 还有我们亲手栽下的风景

可又怎么办呢 满园都是回忆 我也离你越来越近

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我将逐渐丧失回忆的能力 不能再清晰记住你

我就在身边和你触手可及 你这样说我就这样的相信 我延续你留下的勇气

去回忆那些斑驳往昔

又看到我们那时相约的树荫 转身发现你斑白的两鬓

可是怎么办呢 又多看一季花期 还有我们亲手栽下的风景

可又怎么办呢 满园都是回忆 我也离你越来越近

可是怎么办呢 又多看一季花期 还有我们亲手栽下的风景

可又怎么办呢 满园都是回忆 我也离你越来越近

【整理者】阿旺笑笑.com

第三篇：广岛之恋赏析——一种不可名状的悲怆

一种不可名状的悲怆

——简析影片《广岛之恋》

关于背景;影片导演雷乃以及编剧杜拉斯均是法国电影流派“左岸派”的代表人物。和当时法国电影新浪潮一样，左岸派导演也在追求现代化的电影形式，追求电影从内容到拍摄手法再到思想立意的转型，也因此人们常常将左岸派归为新浪潮的一个分支。不同的是“左岸派”是一支由艺术家组成的团队，包括瓦尔达、雷乃、杜拉斯、克里斯·马克和乔治·弗朗绪等人。他们更精英，更精致，年龄更大，阅历也更丰富。他们的作品往往场面更大，制作周期更长，想要表达的东西也更加深刻，因此他们的作品被称为“作家电影”而新浪潮的作品被称为“作者电影”，两种称呼的区别就体现出了人们对于两个团体的不同态度。

不过说到这里，有必要谈一谈这群导演为何被称为“作者（作家）”。老师课上说过，（我要是没记错的话）是因为他们在电影的表现形式上借鉴了写作的一些特点和手法，更加主观，反应内容上更加灵活，与那一时期的传统电影相悖。因此他们的作品犹如用镜头作笔，场景作纸书写出的一部小说，这种改变从根本上提升了电影这门艺术的表现深度和宽度，是一次伟大的创新。

影片上映于1959年，同年新浪潮还诞生了另两部伟大的作品：特吕弗的《四百击》和戈达尔的《筋疲力尽》。三部影片在课堂上都放过，放在一起看就能看出“作家电影”和“作者电影”的区别，这里不再赘述。

关于影片的思想情感

巴赞说，电影“最终还是为了使生活本身变成有声有色的场景，为了使生活在电影这面明镜中看起来像一首诗。”

杜拉斯的写作《广岛之恋》就是在写诗，这首诗残酷，痛苦，被一层层感官的以及时间的灰烬所覆盖，并被沉寂的画面所点亮，无与伦比的艺术品就此诞生了。

作为曾经的纪录片导演，雷乃本想拍一部关于原子弹的纪录片，并在影片的开头就表现出了这种倾向：大段纪录片风格的场景遗留了下来，而这并未使电影失色，反而创造出一种更显真实的悲怆气氛，将战争带给人们的伤痛升华。在这群体的悲痛下，个体的悲伤又算得了什么呢？

杜拉斯曾说过：“爱情并不存在，男女之间有的只是激情，在爱情中寻找安逸是绝对不合适的，甚至是可怜的”。于她，爱是不死的欲望。所以情欲成了影片分量颇重的角色。男人和女人没有风花雪月的浪漫，没有高谈阔论成为灵魂伴侣，而是赤裸裸的用肉体沟通。语言好像只能制造误会、遗忘和痛苦。所以开场就是晦涩的情欲戏，广岛的受难者在经历着地狱，两具不知名的肉体在缠绵核爆的尘埃落在他们皮肤上，混合着激情的汗水，仿佛钻石。整部影片就是在这种诗意而不乏残忍的推进着，欲望是一切的主导，将所有的言语吞没。正如杜拉斯所言，“什么也看不见，什么也写不出，什么也说不了。真的，正是因为无能为力，才有了这部影片。”

对于雷乃来说也是如此，“影片是建立在矛盾基础上的，包括必然的，可怕的遗忘的矛盾，一个在集体的，巨大的悲剧背景上出现的个人的辛酸而渺小的命运之间的矛盾„„而对于影片主题本身的争议是毫无意义的，我们要求观众不是从外部重建故事，而是和角色一起从内心经历它。”正如女人说我看到了一切，男人则说你什么都没看到；女人说我会遗忘的，男人则说你不会遗忘；女人告诉男人，我即说谎又说实话。

整个故事就在这种纠结与激情，痛苦和缠绵中娓娓道来。加上杜拉斯式的“无趣的”对话，纪录片的拍摄手法以及常常穿插的闪回镜头，影片不愧被评为西方电影转向现在电影的里程碑式的作品，也无怪有人认为这是一部“空前伟大的作品”、是“古典主义的末日”、“超前了十年，使所有的评论家都失去了勇气。”了。

关于场景和镜头的运用

说实话我太不懂这个该怎么说，但是我能感受到镜头和场景的张力以及它们给我带来的独特的感受，下面引用1专业影评人的话来说明：

与传统闪回镜头的时序一致性不同，雷乃的闪回镜头是与现时叙事并置出现的，在影像上造就了过去与几乎由石像组成的现实的不断交叉。一方面，这种集中的镜头切换在电影艺术中实现了布莱希特“第四堵墙”的戏剧理论，反叙事性手法营造了电影与观众的“间离效果”，断片的影像通过提出问题调动了观众的感觉，它尊重的是观众的自主性，而不是预先灌输的逻辑道理，其真实性的重心也不再是传统现实电影的理性叙事的秩序，而是银幕上表现出的“心理现实”——一种改造过的心理的物象反映。另一方面，与阿仑·雷乃在1961年拍摄的《去年在马里昂巴德》相比，《广岛之恋》的闪回镜头运用更注重“意识流”与“生活流”的巧妙结合，意识与现实交叉的手法使单一的时空得到了补充，而以“生活流”的手法叙述故事，也是非理性的画面能够得以寓于理性的叙事之中，避免影片陷入超现实主义支离破碎的晦涩矫情之中。

就闪回镜头运用技术分析后的哲理蕴涵而言，阿仑·雷乃的影片以更直接的方式呈现了现代的心理哲学。以影片中的第一个闪回镜头为例，通过两个男人两只手的断片拼接，确证了无意记忆的具体性，它总是与一定的身体性现象连在一起。这正是梅洛·庞蒂在《知觉现象学》中所阐释的哲学命题，女主人公通过两个爱人身体的对话复活了被遗忘的过去。而其后无序的闪回镜头组的运用则反映了柏格森的“心理时间”论，影片的这一段建构的不再是传统的故事时间，而是女主人公的内在心理时间。影像的剪接打破了因果链条，时间成为女主人公在追寻过去中直觉性内在的“绵延”，交叉的断片正是将混沌状态以影像的共时并置言说出来。由此，无意的记忆最重要的两个特征——感官性与共时性为作为电影技巧的闪回镜头表现得淋漓尽致。

关于一些杂谈

通常的电影或者文学作品，会在剧情的推进中逐步完善角色形象，让角色更加具体生动。而本片则不然，观众最终也没能真正认识男女主角：他们出轨的一天一夜中凭着激情欲望相识相交，但是没人知道女主的身世，她可能是个演员，也可能只是偶尔接场戏，她和德国军人的初恋如何形成，她的婚后生活怎样我们都无从知晓；对男主的情史则更是不着点墨，一无所知。最终，他们没有变的更加具体，而是更加抽象，变成了“男人”和“女人”这两个概念，变成了“广岛”，“内维尔”这两个地名。于是这部电影脱离了生活，变成了艺术；脱离了真实，变成了形而上。

再者，导演和编剧将集体的悲剧和个人的悲剧关联起来，强烈的对比加深了戏剧性，也加深了绝望。在广岛，原子弹的爆炸摧毁了文明，造成了集体的巨大的痛苦，同天在相隔万里的内维尔，爱人的死同样带给了少女巨大的伤痛。于是广岛死了，少女的心也死了，两者孰重孰轻？这里表现出了明显的存在主义色彩和意识流的表现手法。

1参见胡滨：《左岸派——现实主义的革新派》，载《当代电影》1985年第三期，江安图书馆三楼过刊区有。由于原子弹的政治敏感性，《广岛之恋》原本是入选了戛纳主竞赛环节，结果中途被撤了下来，只获得一个特别评论奖。无论如何，这部五十多年前的作品，创作者敢为天下先的各种尝试使它成就了经典，正如乔治·萨杜尔在《法国电影》中所说“由于鲜明的政治立场和新颖的形式，《广岛之恋》达到了现实主义作品中最罕见的高峰，也许还标志着电影史上的转折点”。

学院：计算机学院

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第四篇：《广岛核爆》观后感

电影《广岛核爆》观后感
二十世纪初，以德、意、日三国为主达成的战争联盟轴心国发动了二战。战 争持续到二十世纪中叶，纳粹德国及意大利等国家相继投降，而日本则妄图负隅 顽抗。为了迫使日本迅速投降，1945 年 8 月 6 日 8 时 15 分，美军向广岛市内投 下一颗代号为“小男孩”的铀弹在距地面 580 米的空中爆炸，造成广岛市 24．5 万人中的 20 万人死伤，整个城市化为废墟。广岛和长崎因原子弹轰炸造成的伤害遗留至今，幸存者饱受癌症、白血病和 皮肤灼伤等辐射后遗症的折磨。截至 2007 年 8 月，据日本有关部门统计，广岛、长崎因受原子弹爆炸伤害而死亡的人数已分别超过 25 万和 14 万。历史，日本这个岛国的殖民扩张野心是巨大的。不仅入侵近邻，甚至妄图在 亚洲称雄称霸。我们国家与日本有着很复杂的恩怨情仇，在以前，文化之间就有 不断的文化交流及互动。后来，日本受军国主义思想荼毒太深，对我国发动了侵 略战争，更在中国的这片土地上制造了一桩桩的屠杀惨案。作为一名中国人，听到日本本土的广岛及长崎遭受原子弹的毁灭性打击当然 是很开心的，毕竟这也促使了中国抗战的胜利。日本被炸，我们自然是觉得他们 罪有应得，美国此举也是大快人心。然而，当你置身处地的为被轰炸当地的平民 去想一想时，你也会为那些无辜的平民成为战争的牺牲品而遭受如此惨重的灭顶 之灾。而日本的两个本土城市，也是迄今为止唯一一个在有居民居住并遭受原子 弹袭击的城市。看着镜头上那些被烈焰烧得面目全非的人们，石阶上被爆炸高温所瞬间汽化 时留下的黑影，幸存者的哀嚎声充斥旷野。倘若我们身处其中，那将会是怎样一 个感受？ 而今，我们身处一个相对和平的时代。但却仍存在着区域性的不稳定局面，倘若各国决策者之间都缺乏从大局出发的心态，那么一旦发生战事，尤其是军事 强国及核巨头国家之间的较量，那么其后果将不是我们所能预料的。或许，我们 还能被打回原始社会的石器时代，抑或直接将地球毁灭。电影 《广岛核爆》 里的场景触动人心，我觉得应该将其更为广阔的传播出去，让世界上更多的人们了解战争给人们带来的巨大创伤并参与到维护世界和平的 行列当中。最后，愿逝者安息。

第五篇：风信子之恋

风信子之恋

已经记不得是哪一天的晚上了，我看见爸爸的手里拿着一个下宽上窄的玻璃瓶走进来，瓶里种着一个形似洋葱的奇怪植物：上半部分像洋葱的鳞茎，而下半部分延伸出许多白白嫩嫩的根须，浸泡在瓶中的水里。爸爸说，这是别人送的风信子。风信子？以前听说过，当时以为它是一种形如蝴蝶、带有风的气息的小家碧玉。却没想到它种在水里，应该叫“水信子”才对。我带着疑惑把它放在了书橱上。

过了几天，我看见风信子的顶端如春笋一般冒出了一个小小的绿芽，碧绿碧绿的，像翡翠一般，呈现出蓬勃旺盛的生命力。随着时间的推移，那个小芽儿也越长越高，新长出来的芽儿是嫩绿的，莹润浅翠，芽也随着生长逐渐分成了几瓣，中间的一个小小花柱宛如一个娇羞的小姑娘藏匿其中，亭亭玉立，在静悄悄的生长。

一天天的过去，那些芽叶之间的间隙在不易察觉的变大，那个花柱也在不断的长高。终于，我看到了它，它似乎已经积蓄了很久似的，上面结出了很多芽苞，像鲜花一样堆积着。通体的绿色预示着它不可抵挡的美丽。花柱渐渐长得高过了芽叶，上面的芽苞沉甸甸的，犹如鹤立鸡群。芽叶上浮现出条条纹路，尖端变成黑色，成熟表露无遗。

一天晚上，我惊奇地发现其中的一个芽苞露出了一点点的淡紫色，明显是花发的预兆。它在短短的时间里积蓄了大量的能量，就是为了这一刻艳丽的绽放。接着，芽苞们仿佛预知了什么，前赴后继的一股脑儿全都伸出头来。芽苞这时变成了一个个花托，捧着含苞待放的花朵。终于，它们嫣然绽放了。

刚开出的花朵娇小玲珑，大多都是五瓣花。花瓣的中间是淡淡的紫色，旁边则有一圈白色围绕着，花瓣尖儿卷绕着，似乎对外面的世界还保留着羞涩；花瓣包围着黑色柱头的小小花蕊，淡雅清新，仿佛一朵缩小了的百合花。浅紫色的花色十分恬淡，十分静雅，又有几分妖娆，如梦似幻。比起紫藤萝来更显清雅，比起玉簪花来更显明艳，就像颜料染的刚刚好一样；少了哗众取宠，却添了清明悠然。它没有牡丹的雍容华贵，令人震惊，只是静静的美，使人一见便爱。

虽然，它如昙花，过了几天之后就凋零了，但它的美却时常浮现。

不知是不是机缘巧合，班上也多了一盆风信子。可惜的是，因为天气太冷，只见它的根须越长越长，却不见冒出一丁点儿的芽。我叹息，设若开了花，不知又是怎样的美呢。

家里现在买的风信子开出了粉红色的花，和紫色的一样美：轻柔、曼妙，还多了一点浪漫的意味。我觉得，也许是我和风信子有缘分吧，得以观赏到它奇妙的美；虽然我和它不是情侣，但我却对它有了一份独特的眷恋之情。