《营销灵魂》读后感

第一篇：《营销灵魂》读后感

《营销灵魂》读后感

在图书馆转悠时，《 营销灵魂》一书吸引了我。原因有两：一是它与我学的市场营销专业密切相关，二是“让销售业绩与人生价值完美结合这一全新理念”让我为之震撼。这二者能完美结合对于每一位营销工作者来说是一件多么幸福的事啊 于是，我将它借出图书馆，仔细研读了一番。我感觉比较好并将此书推荐给大家。

如果你是听到“销售”这个词的时候，血液就会加速运行的人或是听到“销售”一词时，变得镇定冷静下来的人，那么着本书是为你而写。本书通过针对你的特殊情况将销售灵魂这一方法加以个性化，从而为你提供循序渐进的逐步指引，同时还能够令你从中得到灵感鼓舞和重生。

第一部分，销售灵魂：(读后感　www.xiexiebang.com)为什么能够产生作用以及如何发挥作用。这一部分为你概述了销售灵魂这一方法，以及令这一方法富有力量的六个步骤，利用这一方法使你获得的益处，以及如何处理销售过程中出现的进退两难的情况。

第二部分，六个步骤：让销售灵魂为你所掌握。这一部分对于六个步骤进行了详尽的描述，同时配以各种练习，从而使每一个步骤都能适合于你的特殊情况，并且以最有效的方式令其发挥作用。

第三部分，掌控的力量：成为自身成功的源泉。这部分介绍了如何打造你的个人销售目标为他人提供支持并且获得支持，让销售将你塑造成为你一直希望成为的人，以及建立一个有志同道合的销售人员所组成的协同增效团体。

前面对这本书有了一个较为系统的介绍。我还有一个建议就是，在看本书时应该为本书中介绍的练习准备一个专门的记录本或一个读书笔记本。如果不喜欢用本子记录，也可采用小卡片的形式。你在这一过程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就会越大。

————傅娜（上届管理营销学习实践社社长）

第二篇：《等等灵魂》读后感

等等灵魂

前些日子因为无聊在学校图书馆借了一本书---《等等灵魂》 《等等灵魂》这部长篇小说，描写的主题是以大都市商战为背景，以一个退伍军人的创业史和感情破裂史及三位大学生的奋斗史为线索，叙述了如何从“官场”到“商场”的成功转型，揭示了中国商场运作的秘密法则，具有强烈的批判力度。描写了小说中的主人公转业军人任秋风，接手一个濒临倒闭的国营商场，凭借着，在商海中生死搏杀，令商场奇迹般崛起，成为全国首屈一指的商业航母。

随着事业抵达巅峰，各种利诱让迷失了灵魂，在权力欲驱使下，盲目拓展，最终令苦心经营的“第一商业帝国”全面崩塌而破产，滚滚红尘，人去楼空，有人梦圆，有人梦碎。小说中还穿插描写了主人公任秋风的个人情感纠葛以及情场失意，整个故事可以说是一个悲剧结束。作者用精微而冷峻的笔法将现代都市人的心灵荒漠刻画的栩栩如生。

这是一本权利与欲望为主题的小说，刚开始看时我为的大胆的创意、过人的公关能力和卓越的商业才能深深的着迷，我很佩服他，但在看的过程中我慢慢的看着他由成功到败落，我的情绪也由开始的激动变为难过。也许是我的阅历不够不能很快的接受任秋风的变化，不能理解为什么一个人能别得那么快，前后差别能那么大。我还有一种说不出的感觉，也许是我的表达能力不够或学识还不够表达不出那种感觉。

但我还是总结了一句话：在成功的时候冷静一下，想想自己下一步该干啥，不要让胜利冲昏了你的大脑，别走得那么快，等等你的灵魂吧！

第三篇：触摸企业灵魂读后感

触摸企业灵魂读后感(精选多篇)

xxx集团公司成立十周年之际，编写了《触摸企业灵魂-xxx集团文化故事》一书，展示了广大员工奋发向上的精神风貌，弘扬了集团公司核心文化理念。书中的故事让人感动、感慨、赞叹、温馨，让人心中久久不能平静。

集团公司作为优秀的国有企业，十年来一直承担着社会重任，为公众奉献着清洁的绿色能源。作为集团公司旗下、xx股份四平热

电公司的一名普通员工，我有着深深的自豪感和荣誉感。企业人性化管理，善待员工，员工就会爱岗、敬业，忠于企业，这种和谐关系在《触摸企业灵魂-xxx集团文化故事》一书中有着很好的

体现和诠释。

《触摸企业灵魂-xxx集团文化故事》以短小、精炼的故事形式，运用朴实的语言，讲述了发生在员工身边的感人故事，描写了一幅幅栩栩如生的感人画面。每一个故事，都会让我们感受到中电投人的创业艰辛和对奋斗目标的执著追求；感受到广大员工在十年改革发展实践中与时俱进、顽强拼搏的时代风采。《一个都不能落下》一文让人们知道了境外员工的艰辛；《爱在映山红》一文让人感受到了人与人之间的那份真爱；《党员承诺在一线》一文说明了党员的先锋模范作用和诚信的可贵；《800cc才行》一文让人们知道了什么是无私与善良；《穿梭风雨中》一文主人公的责任感与执行力让人佩服；《震情就是命令》很好的勾勒出一位爱岗敬业的“超人”；《一份技术报告》中的大周是千万名善专研、追求卓越的技术人员缩影；《爱的守候》、《大鹏夫妇的情怀》两文中的主人公就是我们四热公司的优秀员工。这些发生

在自己身边的人和事，使我能更加理解和体会到电力员工的内心情感世界和对工作的执着，文章读后让人心里有酸酸的感觉，多么好的员工和家属啊！太多的故事让我们看到了广大员工积极、乐观的工作干劲儿和兢兢业业的工作态度，也看到了集团公司更加辉煌灿烂的明天。

诚然，书中所描写的人和事只是集团公司优秀员工的代表，还有太多的员工在自己的岗位上默默奉献，不为人知。就xx热电公司来说，设备分场本体班班长xx，积极专研，善于攻克检修难题；化水分场检修班班长xxx，克服身体疾病，不畏严寒抢修管路；计划部保管员xxx，严谨认真，物资入库合格率达到100%；燃运部检修专工xxx，精心检修，从不计较个人得失。正是由于企业中有了这些优秀的员工团结协作和无私奉献、有了公司领导者的正确决策和率先垂范，才使xx公司成为x股份2014唯一盈利的三级单位。

2014年，是四热公司管控一体化改革后第一年，面对复杂多变的外部环境和日益严峻的经营形势，更需要公司上下统一思想和认识，构建起和谐、先进的企业文化，增强员工的自豪感和凝聚力，为公司能更快速、长远发展贡献出每名员工最大的智慧与力量。

读《触摸企业的灵魂—中电投集团文化故事》有感

文化是个人、社会乃至整个国家的软实力，其贯穿于现实中的每一个角落，时时刻刻约束和引导着人们的行为。在日常生活中，文化是一种普遍的、大众的、存在于人们交流间并内在的一种价值理念和知识体系。但是，文化作为一种社会发展进步的内在推动力，它有其“形”，有其“神”，有其发展。

每一个人的个人生活都是个人文化的“形”，众多的个人文化生活积累成了社会文化生活，同样也形成了社会文化的“形”。而一个企业文化的“形”，就是众多职员在工作和生活基础上建立起来 的可以外在的表现一个企业形象的外壳。因此，员工严肃的工作要求和良好的生活习惯是一个企业从外表上看起来充满活力的表征。这是任何一个拥有良好文化的企业所必有的条件。中电投的文化故事表征了中电投的企业形象，同样也形成了中电投企业文化的“形”。

文化的“神”是一种逐渐形成的、内在的、深刻的人的理念。在长期的生活中，个人的行为积累从而改变了个人的世界认识，渐渐的产生了个人世界观，这也就形成了个人文化的“神”。与此相同，社会文化中“形”的积累让整个社会产生了灵魂。作为一个企业，其文化精髓在于所积累的个人文化的“形”的质量以及数量。究其原因，不管是社会文化还是企业文化，其根本还是人的文化。中电投集团作为一个大型国有企业，其先进文化就是无数个人先进文化的积累，也正是这些先进的个人先进文化的积累，丰富和完善了中电投文化的灵魂。

世间万物都处在发展的过程，文化

也一样，它有其固有的发展模式和发展规律。文化的发展是一个相对缓慢的过程，它是在完成文化“形”的累积上逐渐完成转变的。反过来，文化作为一种内在的灵魂，同样也会反作用于人们的日常工作和生活，引导人们做出对这种文化起到促进作用的实践，加强加深这种文化对个人或者社会的影响。于是，相同属性的文化的“形”和文化的“神”会起到相互促进的作用，而属性相反的文化的“形”与“神”则会相互抵触，最终消亡一方。所以，只有先进的文化实践才可以推动文化进步，也只有在先进的文化中才有可能孕育出优秀的人物和感人的文化事迹。

中电投集团公司的无数先进文化事迹缓缓的推动了中电投的先进企业文化建设。而我们也将会在中电投的先进企业文化中感悟成长，最终成为推动中电投先进企业文化建设的栋梁。

调控中心

叶国君

2014.1

学习《触摸企业灵魂》心得体会

蒲海泳

四十年生人，二十年当工人，细数自己的人生经历、总结自己的工作经验，似乎没有读过这本书后让我感动和感悟，由中电投集团公司组织编写的《触摸企业灵魂----中电投集团文化故事》，是为了庆祝中电投集团公司成立十周年，展现中电投集团公司各基层单位、基础班组、基层员工在企业十年发展历程中发生的一些小故事，是集团公司十年来积攒的最宝贵的精神财富。正是这些来自基层的作者用他们朴实无华的文字把那些默默无闻工作在一线的员工，最能打动我们心灵的故事、吟唱给我们；这些让人感动得故事，如甜美的乳汁浇灌着我们。

故事集中的主人公们，用他们真实的故事分解和诠释着中电投企业文化体系中核心的“人、诚、和、实、优”五元价值观。故事中的主人公们没有什么丰

功伟绩可以传载，也没有什么显赫的地位可以炫耀，可是他们用自己一点一滴、用实实在在的行动证明并体现着五元价值观最核心的理念。其实我们现实工作中不乏和故事集中的主人公相同思想境界的劳动者，只是我们缺乏了那些作者善于发现美、总结美、宣扬美的激情。通过这次阅读《触摸企业灵魂----中电投集团文化故事》这本书，坚定了我用文字、用最简单的小故事记录身边的师傅、同事。我们班组有真正爱岗敬业的员工，也有真正务实能干的员工，更有踏实肯干的员工，也有爱护班组同事的员工，这些就是在我们身边真正彰显“人、诚、和、实、优”的典型实例！我们只要学习

好他们，我们就能提高自己的整体素质，真正干好自己的本职工作，身边的一位员工这样告诉我，“工人，只要干好自己的本职工作，没人会说你！”是呀，干好本职工作，故事集中的主人公就是在干好自己的本职工作才让人如此感动。如何推动企业又好又快的发展？如

何真正实现“三步走”战略目标的实现？如何让我们的员工心拧一股绳、如何让我们的员工心灵真正达到“忘我”“企业是我家”的境界？我想最主要是是让我们的员工有归属感，认为这就是我的家，能真正感受到来自企业的温暖；要有自豪感，这就需要我们的员工将自己的一言一行体现在工作生活的方方面面，把企业融合在自己的言行中，养成良好的行为规范，把自己所有的工作转载在自己的荣辱之中。学习这些我们不认识的人，读起来很不顺、念起来不生动、学习谁？学习我们身边的比我们优秀一点的员工，“三人行必有我师”我们身边的每一位同志一定有比我们强的方面，那我们就来学习他们，学他的表达能力、换极、垒墙、巡视、熄灭效应、吹扫卫生、学习他汇报。诸如此类。每天学习之中，就会让我们懂得许多、学会很多、提高自己生活、工作经验，并运用到我们的生活和工作中。学习到本领，我们就能多一条出路，多一种生活方式，多

一份精彩，“不会学习不丢人，不会才丢人”企业多品种，才能做大做强，我们工人：只有加强学习各类技术水平，才会有更多的出路，才能做到最好、拿得最多。大家都羡慕谁谁是班长、作业长、看电压、组长，可谁看到他为之而付出的辛苦？大家可以问问周围的师傅，谁不是付出了比别人多的努力、付出了更多的汗水才换来这样的工作机会。

我们前期举行的一次学习心得体会征文，评选出了优秀文章并进行了奖励，评选原则就是：真、实！不讲字体好看、文字通顺，反对浮夸、抄袭和大话空话。很多同志以为他字写的不好、纸都破烂、错别字一堆，课时他很真实的讲述自己的安全心得。有人很不服气，认为某人是我的亲戚，或者他的水平很高，但是你知道吗？你的很假、你的只是大话，我们不需要大话。工作更不需要大话，只需要实干的人！我们实干的人，把我们一些只是偷奸耍滑人的工作干了，那我们这些员工不害臊吗？你们 的工资和绩效里面就有别人给你苦来的钱！工作推诿、不检讨自己的工作和行为。

我们班组有真正爱岗敬业的员工，也有真正务实能干的员工，更有踏实肯干的员工，也有爱护班组同事的员工，这些就是在我们身边真正彰显“人、诚、和、实、优”的典型实例！我们只要学习好他们，我们就能提高自己的整体素质，真正干好自己的本职工作，干好自己的本职工作就是为企业出力了！

首先感谢宁东铝业分公司给我这次发言机会，让我有机会将自己的感动、将自己的感激之情说给大家，和大家谈一下自己一年来的写作感悟。

人生四十年，当工人也已经二十年了。在这二十年的工作生活中，我身边的每一位同事都在用他们朴实无华的身影、用他们爱岗敬业的工作作风，无时无刻的感动着我，正是因为他们的感动，才让我有了写出好文章的机会；也是因为各级领导的厚爱，才会让我有机会用

自己的笔来记录我优秀的同事们。曾在心中无数次的埋怨宁东是一

片荒寂的土地，可就是在这片土地上，我的同事用汗水和辛勤劳作创造出了让我们刮目相看的事业，这样：我有什么理由不用自己的笔记录他们；曾在心中抱怨我的工作默默无闻、建立不起什么丰功伟绩，可是看到我身边的每一位同事都在用他们的汗水砌筑最坚实的事业，这样：我又有什么理由不能用自己毫不做作的文字记录他们的工作和生活、记录他们的每一样让我感动的作为。在和一位劳务派遣员工闲聊的时候他这样告诉我：只要我把自己的本职工作做好了，谁也不会说我！真的很感动，也很感激他。因为他说的很真，因为他让我这位工作了二十年的老工人找到了“恪尽职守”的答案。什么是本职工作？这是我曾经深思的东西，我想，正是因为这些朴实的劳作者，用他们的实际行动给了我写作的欲望和动力，写了一些能发表到公司网站、报刊、广播的文字，应该感谢谁？真心的想对我身边默默无闻工作的同事们说一声：谢谢！

作为一名老同志和一名基层单位通讯员，写不出东西，说明我没有深入同事的工作和生活中去；没有什么题材可写，说明我没有感悟我的工作、没有把自己的真情放在能感动我的同事心灵里去。在心情郁闷、没有灵感的时候，我想：找寻灵感最应该去的地方应该是作业现场，亲身去体会那种能让人心潮澎湃、激情飞扬的场面；更应该和我们的同事坐下来，听他们讲述自己的小故事，那才是我们最能找到写作灵感的源泉，是最能打动编辑、打动我们读者的大故事！

多写多投，这是我真正作为一名基层通讯员后总结的经验。2014年曾经有一个月连续写了十篇，编辑最终采用了一篇，当时的心情估

计大家都能理解，很无奈、相当的着急，但我没有懈怠更没有气擂，我积极总结经验教训和写作方法，终于解除

了当时的困境。我觉得真、实、时最关键，深入现场真需要、积极探讨真必要，当然这也是我今后需要努力的方向。

最后，希望通过我们那些真正有写作水平、能力更高的年轻人，发动他们聪明才智和我们这些老同志的的共同努力搞好企业的宣传、做好基层优秀员工的宣传。谢谢大家，祝各位领导新年快乐！

电解三车间通讯员蒲海泳

触摸灵魂

我常常在想，灵魂究竟是什么样的东西？是实质呢，还是精神赋予的?想了很久，我找不到答案。我决定去询问大自然。大自然是一本书，世间万事万物尽是它胸中丘壑。

我曾触摸过树叶。深秋时节，满地金黄。我细细抚摸它，手指触到它的脉络，我能看到它从嫩芽长到全盛直至枯萎。它在向我诉说，从出生到死亡的全过程。我仿佛听见了整个树林都在向我召唤：“我们明年再见！”一岁一枯荣，这是一件多么奇妙的事啊！

我曾触摸过土壤。捧一坯黄土，让它轻盈地从手中流下。松松软软的土壤，养育了我的祖祖辈辈。双手插入湿润的土中，我能听到大地脉搏的跳动。咚，咚…千年万载，沧海桑田，唯有她，我们的深沉的大地母亲，诠释了一种叫做“永恒”的东西。

我曾触摸过长江。江水时而汹涌，时而柔和，欢快地奔腾直至大海。而大海却也是江河的源头。它们像人体内的血液一样无限循环，永不停息。长江从我掬起水的手指间流过，我听到了来自远处大海的声音。像是有海风拂过了我的面颊，空气中也似乎有了咸咸的味道。

我曾触摸过星辰。夜晚的星星光芒璀璨，而我知道我看到的是亿万年前的光彩。它的实体或许已经陨落，但我依旧感受到了它，它在向我讲述宇宙的繁衍生息。我仿佛透过它触摸到了整个星空，华美的天幕见证了世世代代的传说。

我曾触摸过历史。我喜欢李白，读

过他很多诗。喜欢他的浪漫，他的豪迈。他的诗句中我能读出整个盛世唐朝。历史的滚滚长流中，李白只是浪花中绚丽的一朵，透过那些诗词，我看到从夏到清直至今日壮丽的五千年历史画卷。从兴盛到衰落再到兴盛，一朝一代，生生不息。

在涵括万象的大自然，我得到了很多种答案。枯叶说，经脉见证了我的枯荣；土壤说，海枯石烂我亘古不变；长河说，我永远都在向大海奔跑；星辰说，黑洞是我最后的宿命和最终的永生；诗人说，我身虽死，我诗不死。

我百思不得其解。它们都用自己的一生在表达着什么。我好像能领悟到一些，却始终差那么一点，我抓不住。

蓦地脑海中现出几句诗。“秋天栖息在农家里”，“秋天游戏在渔船上”，“秋天梦寐在牧羊女的眼里”。秋天，本是四季中的一季，可为什么诗人何其芳却能让它成为一个似俏皮、似活泼的少女呢？我突然懂得，不止是秋天，不止是

长河星辰，整个大自然都是充满无限活力的。而灵魂，是人类能用魔力的笔尖赋予的，只要他拥有一颗年轻的、充满幻想且热爱生活的心。在寻求答案的过程中，我感受到了几乎整个宇宙的勃勃生机，这个，是不是我一直在寻找的灵魂呢？

我终于知道灵魂是什么，它既不是实质也不是虚无。大自然是一个从繁盛到毁灭再到重生的过程，在这个过程中我们可以领悟到很多。曾在书上看到一句话，十分喜欢：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，我相信。”所谓灵魂，也许它本就存在，又或许是我们的精神所给予的。只要你用心倾听，就可以听到它们灵魂深处动听的生命之曲。

昨天《哈7》首映。记得大一那年《哈7》小说问世，看完时心中无限空虚，只觉这么多年所追求的目标突然失去了。但还是安慰自己，还可以等待第六、七部的电影。直到现在最后一部的电影

上映，我再也找不到任何借口，才真正意识到，从12岁到21岁，这么多年一路陪伴我成长的《哈利.波特》系列终于走到了终点。伴我走过童年少年和青年的你，我将一生铭记。永远在我心中的、大难不死的男孩——哈利.波特！

触摸伟大历史复兴的灵魂 2014-06-07 陈凤娥

诚信如毛遂一言九鼎；工作似赵奢奉公守法；团结像廉蔺将相和睦；改革同武灵胡服骑射；纠错仿廉颇负荆请罪??一条条用脍炙人口的邯郸成语编篡而成的短信，蕴含深刻，荡气回肠。改革、进取、包容伟大的赵文化之精神特质，凝结着冀南儿女生生不息的民族精神和民族情感，承载着冀南儿女薪火相传的精神

血脉和思想精华。

我国清代思想家龚自珍有一句名言：“灭人国，比先去其史”。毋庸置疑，一个民族的生存和发展，必须有强大的精神支撑和精神动力。纵观历史长河，邯郸自殷商后期兴起以来，在人类社会风云多变中，已经走过了3000多年的曲折历程。早在8000年前的远古时期，邯郸先人在河沿岸曾创造了辉煌灿烂的“磁山文化”；殷商又是重要的“畿内地”；春秋时期发展为黄河北岸的工商业城市；战国和西汉时期曾经盛极一时，号称“五大都会”之一，赵国在此定都长达158年之久，是当时名副其实的政治、经济、文化中心。甚至可以说，在当时的世界版图上，邯郸就是当今世界上的“巴黎”。三千年的悠久历史，孕育了邯郸的璀璨文化，哺育了数不尽的英雄豪杰，蕴藏了众多的文物古迹，广为流传的邯郸学步、胡服骑射等历史典故，折射出邯郸当时繁荣昌盛的优美画卷和历史中心地位。赵文化所倡导的民族精神和时代精神，深刻揭示了邯郸发展壮大的根本原因，深刻地揭示了冀南人民开拓创新的力量源泉。

市委书记孙瑞彬说：“只有感知历史，才能拥抱未来。”历史是一条长河，没有人能撇开历史的积淀而构筑现实和未来的大厦。而把过去和未来联系起来的，正是一个民族的优良传统和灿烂文化。1959年9月24日，毛泽东同志亲临邯郸视察，提出“邯郸是要复兴的”。建国以来，勤劳勇敢的邯郸人，始终牢记一代伟人的嘱托，在党的领导下，励精图治，开拓进取，已经将一个解放初期3万人口的小城，建设成了一个拥有880万人口的河北省第三经济强市。在现阶段，我们面临的机遇前所未有，实现更好更快发展的新思路、新目标、新挑战也前所未有。新目标凝聚着无穷的力量，新思路激发着冀南儿女无限的豪情，面对构建和谐邯郸的新任务、面对各种思想文化的相互激荡，大力弘扬民族优秀文化传统，对实现邯郸的伟大复兴具有十分重要的意义。为此，我们要加大文化基础设施建设力度，完善公共文化服务体系，变文化资源为现实生产力，使其成为文化产业发达的区域“文化中心”。

沿着邯郸历史的长廊，翻阅其春秋画卷，先后形成了磁山文化、赵文化、梦文化等文化脉系，总体上构成了宏观性的邯郸历史文化。知史可以明志，知之愈深，爱之愈切。为此，我们的宣传教育必须创新内容、实化载体、谋求实效；必须从点滴抓起，在细微之处下功夫；必须力求在内容、形式、表现手法上下功夫，去枯燥而增情趣，少艰涩而通俗，忌说教而重启发；充分采用皮影、电视、电影、戏剧、小品、剪纸等多种丰富多彩、群众喜闻乐见的形式，传承民族精神，培育公民的审美情趣、文明修养、道德情操。

点燃创业激情，传承复兴梦想。在我市提升四省交界区域经济中心地位专题研讨班上，市委书记孙瑞彬所作的《战略研究与路径选择》报告中，明确提出了邯郸建设四省交界区域经济中心的宏伟目标——这是时代的呼唤，是人民的期盼，是历史文化赋予我们的庄严使命，是开启复兴的一把“金钥匙”，更是实现

邯郸伟大复兴的一条最佳路径，令人鼓舞、催人奋进。全市人民紧跟市委、市政府加快发展的节拍，同心协力、继往开来，奋发图强。我们坚信，打造晋冀鲁豫四省交界区域经济中心的宏伟目标一定能够实现，邯郸实现伟大复兴将不再是遥远的期待！

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第四篇：磨练灵魂---活法读后感

修炼灵魂

---稻盛和夫《活法》读后感

所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。我认为可以这样说：人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。

----《活法》

《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命和经营哲学的讲述。我一口气读完，回味其中，感觉书中的句句都从呕心沥血的实践中来。我认为本书的主旨就是“修炼灵魂”，其他的都是方法论，都是磨练灵魂的途径的方式方法。一个人只有通过生活的锤炼，才能练出高尚的灵魂、思想，才能游刃有余的面对生活的挑战。

改革开放30年来,我国经济的发展突飞猛进,成为了世界第二大经济体.经济的快速发展导致国人物质生活水平的提高，但是也带来一系列社会问题，人们信仰价值缺失、道德滑坡、官员腐败，环境问题以及婚姻家庭问题等等，无不反映了国人物质生活改善，精神生活下降。人们的精神世界没有跟上时代的节奏。稻盛和夫先生在书中却给出了解决的方案，给我们磨练灵魂：

一、追求梦想成真

(1)水坝式经营原则；(2)强烈的愿望；

(3)勇敢的想象力和创造力；(4)缜密思考和前期准备；(5)心态决定命运；(6)努力和坚持；(7)集中注意力做事；(8)强烈的梦想和愿望；

二、依照原理原则思考

（1）简单是做人做事的最佳原则；（2）面对诱惑，坚定自己的选择；（3）自己努力赚的钱才最有意义；（4）加强执行力原则；（5）选择正确的思维方式；（6）努力做到知行合一；（7）过好每一天原则；（8）复杂问题简单化；

在《活法》中，稻盛和夫先生不仅解决了修炼心性的原则问题，而且还给出了解决方法，既著名的“六项精进”：

（1）付出不亚于任何人的努力

比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。

（2）戒骄戒躁

“谦受益”是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。（3）每天自我反省

每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。

（4）感谢生命

只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。（5）行善积德

“积善之家有余庆”，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。

（6）摒弃掉感性所带来的烦恼

不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。

通过对《活法》的学习，我会通过工作和生活，让他流淌在我的血液中。同时作为一名绿城员工，我应该努力做到：

一、拥有一颗感恩的心

感恩的原因其实很简单。相聚到绿城，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。

二、简单的心态

大道至简，保持单纯情怀，以简单的态度面对复杂的事情，不被外物束缚，做到淡泊明志，宁静致远。

三、坚持和敬业

相信天道酬勤，努力就会有回报。遇到暂时的失败、挫折，绝不气馁，埋下身段，分析原因，把事情做好。

四、空杯主义 做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为标准，工作上不夹杂个人感情色彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。

五、利他

现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败。在今后的工作中多为他人考虑，一切以团队高效完成工作为目的。

借用热播《平凡的世界》一段台词作为结束语：生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么，关键是我们的心灵是否充实。

第五篇：灵魂只能独行读后感

灵魂只能独行读后感

灵魂只能独行读后感1

今天在下午茶阅读时间里读的书目是周国平先生的《灵魂只能独行》，本来读过之初觉得实在道不同难以接受，但仔细思考过之后，却又觉得这不过是又一次被大家之言照见了自己浅薄的见识。毕竟只是因为观念不同，便无法置身客观角度去看待不同的见解，有些过于不成熟的情绪化了。

但说回来，一时片刻的我恐怕也暂时不会继续阅读这本书了，至少在我能更客观平静的对待它之前。接着来说说我对周先生提到的，比较受他肯定的一些理念的不同看法。

周先生以史铁生作例，说到关于智慧是天分，而并非是由于某些特殊经历造就。这一点我还是比较认同的，智慧从来与境遇无关，你需要学习知识，接收信息，但智慧无从习得。智慧只是存在于每个人的身上，需要我们每个人通过不同的手段去激发出来，让它在我们的身上得以显现。

不过周先生关于灵魂和肉体之间的关系，我便不太认同了。周先生认为灵魂才是一个人最重要的组成部分，而肉体只是先天的由神制定的对于人的限制。由此先生进行了一系列的关于灵魂、智慧与信仰的探讨。

可惜对于怀有一个开放而又包容的信仰的我来说，我在真正的找寻到自己的信仰之后，反而认识到灵魂虽然确实很重要，但肉体也绝不意味着禁锢、束缚，或者说是来自神的“限制”。恰恰相反，肉体乃是灵魂的凭依，是我们的灵魂得以与这世间产生联系的桥梁，是我们可以在这个现实当中通过种种经历获得体验、认知自我的最大倚仗。

或许有不少人会说肉体是灵魂的牵绊乃至负累，肉体遭遇的苦难可以拖垮一个最坚强的人的灵魂。但事实上，灵魂或许可以在肉体上反映伤害，可伤害是无法通过肉体去折磨灵魂的.。所有能够真正伤害到灵魂的折磨必是来自同样无形的存在，那或者是自己对于自身的厌弃，或是来自旁人的评判，或是来自社会的所有人为创造的所谓规则。它们没有一样是拥有实体可以直接通过摧残我们的肉体来伤害我们的灵魂的，可在一些人身上、一些环境当中，它们却是威力巨大的。

在我看到的不过40页的随笔当中，我还看到了周先生用了不少段落去描述的关于“素食主义的伦理”。这也是我一直都不太能接受和认可的一个很重要的问题。因为我的身边就有这样受所谓的不杀生的素食主义的影响，而全然不顾自身的承受能力与需求的去进行食素实践的人。

可如果真的是以慈悲仁爱为本，那么不过是因为不能移动、无法叫喊便被忽视的彻底的植物们，难道就不是生命了吗？难道夺取植物的性命便不是杀生了吗？如果在食物链当中，还要找出一个比可怜的动物们更加弱势的群体，那便是植物无疑了。仅仅是因为动物们可以更加直观的表达自己的感受，就被素食者们倡导推广针对更弱势群体的“暴行”，那么其实无论是动物也好，植物也好，又有什么杀生的区别呢？

如果我们是以是否有智慧和文明去划分，那么动物恐怕也无法归为智慧生命，若非如此，那么植物又到底是有何等深重的罪孽，以至于必然成为无法呼痛和喊救的承受者呢？更何况，或许植物们也有自己的文明与交流方式，只是通过一种我们不能破译也无法理解的方式呢？

所以说到底，许多事情若只是全然出乎于自身，从利己或者是利人（指代整个人类群体）的角度去看，那么自然只能得出我们想要看到的结论，可若跳脱出去，就会发现这种结论是多么的狭隘。

正如我一直较为推崇的观念所言——当我知道的越多，我才越发现自己的无知。不记出处，但与君共勉。

希望我们都能让自身的智慧显现出来。

灵魂只能独行读后感2

读《灵魂只能独行》这本书有些日子了，但看看页数只读了十分之一。周老师的书仿佛是浓缩精华版，只写给有“缘”人，嘻嘻，开个玩笑，浓缩版是真的，每每看几页就需要消化两天，我说的有“缘”，是指有缘的时间里，比如一个平静的下午，一个早饭过后，只有在心无旁骛时才能体无法那种一件事被看透，心有戚戚焉的快感。每每觉得书中所写之事均系平时所思所虑，却偏偏领悟有限，总像被隔在一层窗户纸之外，不得爽快，不得透澈。看书中文字如同清泉流过心灵，有醍醐灌顶、大彻大悟之后的痛快之感。世界在眼前变清晰，可谓那句“不困过去，不畏将来”的大智慧，也许是书中所言之“信仰”。

这些年来，看过圣经，拜过佛，读过儒家经典，研究过道家简史，也曾站在科学的角度思考过人生终级关怀的问题。于是草草的知道，一切宗教皆归于哲学范畴，灵魂需要皈依需要慰藉。而终于自己还是孤魂野鬼，无法成为任何一门宗教的信徒，也无法在哲学中找到归藉，所有的思考，只给了我更深的迷惘。在这些年的迷思中一句佛语给了我最大的安慰：困惑就离解脱不远了。于是我孤独地行走在黎明前的黑暗中，而我的光明，就在这书里！

摘：——唯有人的信仰生活是指向世界整体的。所谓信仰生活，未必要皈依某一种宗教，或信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。

摘：——我相信人们可由不同的途径与世界建立精神关系，敬畏生命的世界观并非现代人唯一可能的选择。但是，一切简单而伟大的精神都是相通的，在那道路的尽头，它们殊途而同归。说到底，人们只是用不同的名称称呼同一个光源罢了，受此光源照耀的人都走在同一条道路上。

摘：——在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的.圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

当我读完这些的时候，我得到了最大的安慰，按书中所讲，我已然是个有信仰的人，不再是孤魂野鬼，不再孤独的在黑暗中独行。我的妈妈是个很有生活哲学的人，虽然她并不知道何为哲学，小时候离家读书，我给妈妈说我觉得孤独，我觉得不合群，那时候妈妈告诉我她也不合群，但这并不代表我们不好，她还说在我孤独的时候想想她，她也和我一样的孤独着。那时候我知道世上有两个人是孤独的。再后来，我看哲学类的书，书上说，不管你的生活如何丰富，内心的孤独感无人可以代替。那时候我隐隐的觉得也许并非只有两个人孤独。关于孤独，应该就是我对哲学最早的思考吧。

今天下午我突然想起看过的一句话，也是多年来我奉为经典的，原句记不清了，大意是：物质财富可以共享，但精神高度只能靠自己的经验总结才能达到。比如，我们可以无需了解飞机的原理，就可以坐上飞机翱翔蓝天，但我们无法直接体会哲学大师的灵魂高度，只能靠日积月累的领悟。于是我有了一个猜测，这是不是周老师所取书名“灵魂只能独行”的意思呢？

灵魂只能独行读后感3

我们常常这样问自己：“活着到底有什么意义？”或者问：“活着到底为了什么？”但我们总是想不明白，也回答不了，于是就有活着还不如死了好的冲动。可真要去死又很不甘心，于是就感到无比困惑和焦躁不安。

我们所生活的这个时代，物质生活比任何一个时代都丰裕，但我们仍然不快乐，很多时候感到莫名的失落和悲观。我们拼命地工作，无非是想过得更好一些，但渐渐地我们发现，越是拼命，理想生活似乎离我们越远。甚至还不如改革开放之初那个物质贫乏的岁月。我曾经对同一所大学两张不同时代的毕业留影做过对比，一张是1983年的，一张是20xx年的，相隔。1983年的那张是黑白的，学生年龄参差不齐，穿着十分朴素，但他们所有人都笑得很灿烂，那眼神和表情无不对未来充满了希望，顿时内心为之一震，有种被冲击的感觉。20xx年那张是彩色的，学生年龄都差不多，衣服是五颜六色的，都较艳丽，但他们的笑容和眼神却是空洞的，有一种解脱式的喜悦，更多的是对未来的`迷茫，甚至沮丧和麻木。单独看它们任何一张，也许你都不会感觉到什么，但把它们放在一起对比，你就会有一种强烈的感受：当今，物质条件虽然非常丰富了，但我们并不快乐。或者说，物质生活的富有并不能带给我们精神生活以满足和愉悦。生活质量并不完全取决于物质生活的质量。周国平说：“人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。”这恰是被我们忽视的。

德国哲学家、生命哲学思潮的代表人物之一奥伊肯（Rudolf·Eucken）19曾写过一本书，叫《生活的意义与价值》。他那时便认识到这个问题，并试图找到解决问题的答案。他所处的时代似乎是我们所熟悉的，是一个基督教信仰崩溃和物质主义盛行的时代。在这个背景下，人们的生活意义已经丧失。奥伊肯最忧虑的便是物质成果与心灵要求之间的尖锐矛盾。人们过分专一地投身于劳作，其结果会使我们赢得了世界却失去了心灵。“现实主义文化”一方面只关心生活的外部状态，忽视内心生活，另一方面又把人封闭在狭隘的世俗范围内，与广阔的宇宙生活相隔绝，从而使现代人陷入“社会生存情绪激奋而精神贫乏的疯狂漩涡。”（周国平在《灵魂需要独行》p11）

在这个漩涡里，我们忙碌得几乎找不到东南西北了，最终却忘了为什么这么忙碌？这是不是悲哀？

在这种悲哀中，我们感到生活没有意义，而又不愿自杀（当然，每年自杀的人也不少）。奥伊肯认为，那是因为“在精神的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求。”用周国平的话说，就是：“我们普遍对生活意义之缺失感到困惑和不安，这个事实恰好证明了我们的本性深处有一种需求意义的内在冲动。”“因此，现代人的不安超过了以往时代，反倒表明了现代人对精神生活有着更高的要求。”

既然我们心还未死，追求还存，何不醒悟过来，开始行动……停一停手中的活，从物质的坟墓中爬出来，让精神晒晒阳光，愉悦一下，让无家可归的灵魂回到肉身小憩一会儿！

灵魂只能独行读后感4

几年前看过周国平的《灵魂只能独行》。如今，书里的内容都忘得差不多了，只有这个书名多年来依然保留着初相遇时的冷峻，那么触目惊心地刻在我脑海的某个角落。思维的光线即便轻轻拂过这几个字，整个人都仿佛从温暖的艳阳天冷不防地跌进了冰库里，扑面而来的寒意无孔不入地将自己包围，在蒙蒙升腾的寒雾中，我的灵魂似乎都要无助地为自己的孤苦伶仃而啜泣。

后来在书店里站着看完了周叔平的《妞妞》，稀里哗啦的我一直没有勇气将《妞妞》收藏在自己的书架里。苦难是最好的老师么？如果真是这样，我宁愿选择自学成才也不要什么又苦又难。

周末在姥姥家看到外甥女的书架上有一本周国平的书，装帧得十分精美的大开本，日记体，游记性质的，就算做睡前的.功课吧。书里插有许多图片，前半部分主要是风景照，有南极的，后半部分多是欧洲的。周的文字于我，就像掉进一张密密的珠网，却丝毫不用担心会被粘住，他的语言里自有一种理性的力量在做引导，让你徐徐沉浸在他的逻辑中，而内心却清楚不过地明白，在前方的某一个未知处定会有他思想的结晶闪现，不管是一句话，还是几句话，都会带给你意料之中却又出其不意的惊喜，让你体会到思想的美妙。而他，这个始作俑者，却始终与人远远地拉开一段距离，对你的快乐与感动无动于衷。书中还有周的照片，他的妻子红和小女儿啾啾的照片。啾啾，多可爱的名字，让人联想到刚刚出壳的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鸣叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和红红的小脚丫，在细沙上留下一行歪歪扭扭印记的小鸡雏。

早上早早的醒来，老妈问我要不要和他们一起晨练，我问半梦半醒的小姑娘留她一个人在家可否，小家伙睡眼朦胧的摇了摇头随后又嘟囔着她不管，明显的不希望我离开的意思。于是婉拒了老妈的邀请，卧在沙发里继续读周国平。

灵魂只能独行，这样一句话出现在了他在南极写的一篇日记里。只是他继续写道，独行的灵魂并不是孤单的，因为，他会遇到许多相似的灵魂。就像走在森林里，你会从一点蛛丝马迹，像一个烟头，一个坐标一样发现曾经有人来过的痕迹，因此你并不孤独。就像他读泰戈尔，那种相知的畅意要远远大于周遭的人带来的快意。尽管刚刚读完，可是周的原话我却几乎忘记了，只记得个这样的大概意思。但我却从中感觉到了一种彻悟的轻松，仿佛一直悬而未决的问题找到了答案，不需为独行而顾影自怜。在浩渺的历史中，在茫茫的人海里，总会有机会遇到同类者留下的印迹，总会有“频率”相似的灵魂将彼此认出。有了这层意义，灵魂为什么要拒绝独行呢？独行的灵魂并不孤单。可是这个道理为什么非得一定要通过他说出来，自己才会觉得，嗯，真是这样呢，心情才会释然开朗。

照片中的周，身材硬朗，面孔棱角分明，大多的表情是严肃、冷静而理智的，眼神里流露着警戒。在生活中，我会畏惧和这类人交往，因为会担心自己的莽撞不知什么时候要撞破他的底线。可是，他的文字带给我的关于他外貌的刻画却要温和的多，虽然他也是理性的，有距离的，但却更容易接受些。这正也是文字的好处，他在那里，他存在，他成为已知，而作为读者的你，拥有选择权，可以阅读或放弃，可以喜欢或讨厌，这些行为发生在你的身上，是你自己需要面对和处理的事情，与他已经无关。就像一个比喻，鸡蛋好吃，但你没有必要认识下了这个蛋的鸡。

祝福周国平，祝愿小啾啾幸福快乐！