为什么学习传统文化

第一篇：为什么学习传统文化

为什么学习传统文化

每个人来的这个世界上都有自己的命运，一万个人就会有一万种命运，命运就像已经铺设好的一条无形的轨道牵引着人们一步一步走下去。命运到底是什么？为什么人与人的命运会如此的不同？有的人幸福美满；有的人灾祸不断，这其中到底有没有规律，有没有真理存在呢？

中国古人讲：命运的真理是命由心造，福自我求。也就是说，命运是由人们的心念造就的。这个心念通俗地说就是人们的想法看法，或者叫做价值观。思想观念正确了，命运自然就吉祥平安；思想观念错了，命运自然就凶灾祸患。所以东方和西方的人们都承认思想观念决定生死。这是一个富家女子用钱砸人的新闻报道。“不就是XX要钱吗？你不就是想要钱吗？别XX拍了！”；这是当众脱掉衣服就可以奖励一台电脑的新闻报道；这是现在的女大学生选美的报道；这是整容失败的明星；这是正在殴打妈妈的儿子；这是饭馆酒店炒菜使用的地沟油；这是给犯人们住的监狱；这是英国人达尔文，他发明了弱肉强食，落后就应该挨打的进化论；这是被砍下的印第安人的头盖骨，50美元一个；这是给人们带来蘑菇云的原子弹之父，美国人奥本海默；这是大清帝国给皇帝请来的老师，英国人庄士敦，他从来不教给皇帝伦理道德；这是将被烧毁的孔老夫子相；这是刚刚做完变性手术从男子变成女人的年轻人；这是三十年前死刑犯被枪决之前的最后一瞥；这是初中教室里的学生，他们的动作和电影里一模一样；这是因为一次吵架就把邻居家的孩子用刀捅死的凶手。你知道他为什么杀人吗？“你为什么杀人家？”“我乐意杀人！”；这是现在90后的女子穿的所谓的衣服；这是一位无家可归的老父亲，他被逼迫跳楼自杀，他的三个儿子大学毕业，还有一位是工程师。

一百多年来，人类的想法、说法和做法出现了巨大的偏差和错误造成了空前的无数的灾难。为什么要观看这部纪录片？原因就是通过大量的史料和事实帮助今天全世界的人们看清楚明白什么是正确的，什么是错误的，把已经混乱和颠倒的善恶、是非、美丑、智愚的标准统统纠正过来。

早在1982年全世界70多位诺贝尔奖获得者在联合国举行会议共同商讨二十一世纪化解人类种种灾难的最好方法，他们的结论是人类必须要回到两千五百多年前的中国，在中华传统文化的经典当中，才能找到解救的方法。那么到底什么是中华传统文化那？简单地说就是中华民族的精神和灵魂。它最重要的核心就是中华文明的价值观，它是我们这个民族千年万世以来的源头。中华文明的价值观，告示我们从哪里来，我们是谁，我们未来要向哪里去。中华文明的精神和灵魂是我们这个民族最根本的依靠，它也是历朝历代治国安邦的立国之本。他是千年万世以来每一个家庭和睦兴旺的法宝，他也是从古至今每个人安身立命的制定原则。

中国人的安身之法、起价之宝、立国之本、民族之根统统都依靠着这条永不断绝的民族命脉。它也是全世界所有民族中唯一没有断绝过的民族命脉中华文明的诞生在中国这块圣神的土地上的，带一百多年来西方的侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争，尤其是最近几十年的来自西方的污染是中华传统文化到了灭绝的边缘，当一种文明没有继承人的时候就是它即将灭亡的预兆。“How are you?” 当一种文明没有继承人的时候就是它即将灭亡的预兆。不但如此，传统文化还成了社会大众嘲笑的对象，大家对它的印象是丑陋的、封建的、落后的。

“回老爷太太，张佃户家的租子还是没收齐。”“地主家也没有余量。”“梁子，既然张先生来了，就让咱家的驴子、马那些个大牲口都歇了吧。”在人们的印象中，只有美国的西方的才是人们的追求和梦想。

总之因为抛弃了太久中华民族的传统和文化，人们已经完全陌生，完全不知道了。只有西方的才是人们的梦想。中华传统文化的核心代表是儒家、佛家和道家。这三家合称儒释道儒释道的神圣教育是中华民族成为人类历史上公认的最璨爛的文明这个文明的核心价值观就是仁爱。

2011年3月，日本发生九级地震和海啸。在这次巨大的地震和海啸之后日本明仁天皇发表全国电视讲话，号召日本国民振作精神。勇敢地活下去。六个月之后，2011年9月，年近八旬的明仁天皇盛情邀请中国儒释道的大德到皇宫里会面天皇当面请教用中华传统文化的理论和方法如何化解灾难明仁天皇十分崇拜中国圣贤的教导。他曾经潜心研究过《了凡四训》这样的经典，而《了凡四训》所论述的正是趋吉避凶，改变命运。面对日本空前的劫难，如何化解，如何避免，中国的古圣先贤，其实早就给出了答案在《弟子规》中，有一句至理名言叫做过能改，归于无；尚掩饰，增一辜。就是说人有罪过不要害怕，只要能发誓把它改掉，就会重新成为一个好人，最可怕的是掩盖和回避，拒不承认。古人讲这样的做法就是反而又增加了一个罪过。这就是民间老话，罪上加罪。如果日本全民族能够觉醒，替自己的先入所犯下的罪行向全世界忏悔。忏就是把自己的罪恶对大众讲出了；悔就是后不再做，恢复自己纯净纯善的人性和良知。古人讲善和善会发生感应，恶和恶会发生感应。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，众邪远之，福禄随之，所作必成。古人还讲，所谓恶人，人皆恶之，天地损之，刑罚随之，福禄远之，多逢凶祸，所以过能改；尚掩饰，增一辜。正像很多舆论所说，今天的人们对待自己历史的态度，必将会影响到未来。这是在会见中赠送明仁天皇的印章。它就像中华民族的传世之宝，那上面篆刻着我们这个民族的核心价值观孔孟、仁义、忠恕。意识就是说孔子的核心精神就是仁。仁这个字是单立人和一个二就是两个人。它的本意是人不能自私姚常常想到别人。所谓仁者爱人。仁就是仁慈博爱。而孟子的核心精神就是义。义的意思就是不同身份各个阶层的人都遵循天道和人道。所谓义者循理。理就是秩序和本分，义所代表的精神就是每一个人搜应该按守本分遵守秩序。所作所为要合情合理合法。所以古人讲，孔子成仁，孟曰取义。夫子之道忠恕而已。忠这个字就是中在心上。忠的意思是人的心不偏不倚，不奸不邪。恕的意思就是宽恕和原谅。用中国的老话叫做厚道待人。《弟子规》讲恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。这枚印章的后半句是大乘真诚慈悲。它指的是大乘佛法的核心思想就是这四个字。真诚就是没有一点虚妄和杂质。所谓纯净纯善那正是人性的本质。换句话说，真诚就是让我们回复人性，慈悲就是救苦救难慈悲的价值观，就是人生在世全部的意义，不是为了自己享乐，而是为了帮助别人脱离苦海，获得幸福。在日本的这次大灾难中全世界的人们受到了极大地震撼，人们看到人类所有的抵抗力几乎成了零，所有的科技手段和军事力量统统不管用 大自然轻轻一动就像撕一张纸一样就把人类社会所有的一切瞬间毁灭掉了。人类只能坐在电视机前眼睁睁地看着他发生而束手无策。

直到今天人们一直在问向这样的灾难真的是偶然的吗？人类真的一点办法都偶遇没有吗？根据最新的统计结果2011年4月份全世界的灾难数量是59起，5月份是67起，6月份是155起，7月份是176起，8月份是219起，还有意想不到得 这是在世界各地突然出现巨大的地陷没有任何科学家能够解释这是什么原因。这是中国第一大淡水湖潘阳湖。它横跨是一个市县，但是这是它今年的样子，因为干旱，潘阳湖竟然成了大草原，这都是闻所未闻很难解释的景象。在今年7月炎热的四川竟然开始下雪。中国有一句老话叫天下有疑难人间可问谁。人类今天所面临的困惑和灾难的确是空前的。人类必须要在最短的时间内尽快找到力挽狂澜改变命运的解脱之道。

早在2500年前，中国的圣人老子在道德经中讲宇宙之间有四个伟大。第一个是道大就是自然规律伟大；第二个是天大；第三个是地大；第四个就是人类伟大。那么为什么人能够与天地甚至和自然规律并称伟大呢？原因就是只有人类才有天赋的灵性和能力，他可以领悟和效法自然规律。《三字经》上讲三才者，天地人。在万物之中只有人类才有资格与天地并称为三才。所以老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然。效法就是完全地遵守，完全地相信。人效法天地，天地效法自然。这句话所揭示的真理是人类是可以通过领悟和学习使自己的德行和自然规律相吻合。所谓与天地合其德能够做到这一点的也就是说能够通达明了。宇宙人生的真相并且能够完全落实在生活中的这样的人就叫圣贤。这样的教育就叫神圣的教

育。这个字两横一短一长在古代是上的意思，它代表着上天也就是天地万物的意思，下边垂下了三个竖道就是现实的示字，它的深意是上天垂象就是自然界显现的一切现象，自然现象当然也包括人生和命运。这三个横就像山歌关口，它代表着天地人，而这一竖下来三个关口都开了，它的意思对天地人，通达明了，无有障碍能够贯通，这个字就叫做神。神就是说这个人通达明了，宇宙和人生的真相在儒家这叫明明德。它能至于至善在佛家这叫开悟，它能大彻大悟，在道家这叫得道，它能与天地合其德，通俗地说神的意思就是人类智慧的最高境界而对于西方人来说这个正是他们苦苦探索和追求的宇宙真理的境界。但是西方人发明了无神论，用这个观点就讲不通了，无社论等于否定了人类通达明了，宇宙人生的能力。

从19世纪的西方传过来用无神论的观点来看待五千年的中华传统文化几乎处处都是很难理解的。比如《孝经》中讲孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。无神论的人讲到这里一定会认为这是封建糟粕，实际上这是对自己民族文化的无知和误会。孝悌之心当它达到极点的时候自然就通于神明。神就是说这个人接近了通达明了宇宙人生的境界。所以中华文明的根是孝道。一切圣贤经典都离不开孝道这里边蕴含着极深的真理。这是西方人直到今天都很难理解的。所以用西方的现代的价值观来看传统文化很多人会说这里边很多都是糟粕。灿烂的中华文明杯誉为最伟大的人类文明，那么这其中到底已没有糟粕呢？有糟粕。凡是现代人看不懂的就是糟粕。这就是今天许多人对传统文化的态度，凡是他看不懂的统统都是糟粕。他们看来这是一个鞠躬的人，这是他站在大地上面，所以下面是一个土字。中华文字是象形字。这就像一个人，挺立在大地之上，在人群之中壬然而立，做众人的榜样，这就是壬字古代的写法。壬这个字也是大的意思。在它的上面有一个耳朵的耳字这个耳字代表耳目就是这个人透彻的观察能力，耳眼圆通说明他心通万物，事理通达，在旁边还有一个口字表示这个人用口来宣说真理，教育大众使大众都变成觉悟的人，所以这个口衍伸的意思就是教育。中国古人讲要把天地万物的真理为人演说。演就是演示，通俗地说就是亲身做出来给大家看，所以演就是做到的意思。说就是广为宣说教化天下，所以在人世间这样的人就叫做圣人。这个字就是圣人的圣，冷静的观察我们就会发现圣这个字深藏着两个特点一个是要用口来宣说，一个是这个人自己要做到。他在下面这个谦卑的90度鞠躬的样子正是自己亲生做到来教育大众，也就是说教育别人的人，自己要先做到才行，所以只能说自己做不到那不是圣，或者只能自己做却不能宣说教育大众那也不是圣。在圣这个字还有更重要的就是起笔的这个耳字，耳朵代表耳目，它是观察的意思，它说明圣人所说的所做的是从观察而来，是从天地那里听来的，看来的并不是自己发明创造的，并不是自己想象出来的，而是通过亲生的观察体悟到天地自然的规律，也就是说古圣先贤所教导的并不是他们自己的思想和学说而是天地运行的万古不变的真理大道。

在人类历史上没有任何一种文明，一种智慧能够达到这样的境界。中国人所谓天人合一，也就是说在这个一里边既有天地也有人，他们已经完全的融合在一起不分彼此。天地当中有人，人当中有天地，这就是中华文明的最高境界。而能够代表这个种境界的就是中华民族的古圣先贤。因为他们不但观察到了，而且还能亲生做到并且亲口宣说出来。这就是中华民族先哲先祖和他们的经典万古不朽的道理所在，这也是其它文明中那些思想家哲人甚至伟人和他们的经典所望尘莫及的。孔老夫子讲述而不作，信而好古。就是说，孔子只是复述而不创作，他复述的是天地自然的规律而不是自己创立的学说和思想，信而好古就是说，他坚信而且热爱比他还要古老的上古的圣人们传下来的教导。古人所谓圣贤之道，祖祖相传。在佛家经典上讲说而无说就是说看上去是释迦牟尼佛所宣讲的一切经教，但其实并不是他所说而是他复述古佛所说的，所以叫无说。佛说他49年讲经说法其实没有说过一个字。在道家老子讲天长地久，原因是什么呢？以其不能生故能长生，不自生就是说天地没有自作主张的意思，没有创造任何新的东西，天然是怎么样就是怎么样。道家所谓无为而治。无为就是没有故意要去做什么的意思，因为无为所以才能无所不为，天地才能长久，人效法天地，天地

效法自然，效法就是完全地遵守，完全地相信，这就是中华文明源远流长万事不灭的根基。古人所谓圣贤之道祖祖相传看到这里人们应该豁然开朗，原来圣贤教育的内容并不是他们自己发明创造出来的而是他们发现的天地万物的真理，所以明白了这一点我们就知道，如果抛弃了圣贤教育就等于抛弃了自然规律的教育。

根据统计中国的汉字共有九万多个每一个汉字拿出来都有相当深邃的智慧和含义。如同每一个字都是一种教育，在人类的文明史中只有中国的汉字能够达到如此登峰造极的境地。一直到今天人们常常在探寻为什么中华文明如此灿烂，她的高度，她的深度是其他任何文明所根本无法相比的其实答案非常简单，再好的东西都是因为有人才完成的。中华文明之所以神圣是因为中华民族有神有圣，也就是说我们中国自古就有通达明了，宇宙人生真相的圣人，而且千百年来薪火相传从来没有中断过对人的培养，所以中华民族世世代代在各行各业、圣贤君子、英才伟人层出不穷，遍布青史。好人就是教出来的，圣贤也是教出来的，正是因为古圣先贤的教育，没有断灭，所以江山代有才人才。中华文明才能延续至今、光照万代。这位古人叫做仓颉，他是五千多年前黄帝手下史官，他把民间的汉字收集起来规范整理之后形成了中国的汉字。现代的人看不起古人说他们荒蛮无知是生活在落后的原始社会里的野人，那么请问为什么如此伟大杰出的汉字是诞生在野人手里呢？后来的人在想象中把仓颉画成了披着树叶的野人，但是人们可曾反省过原始社会的无知野人怎么会有这样高的智慧呢、怎么可能铸就人类史上最巅峰的文明呢？在这部纪录片中，有一集叫做五千年仁厚的智慧详细地回答了这个疑问。我们不知道自恃甚高的现代人到什么时候才能警醒，和古圣先贤相比，现代人的心智其实已经可怜的像小虫子一样低级和愚痴了。古人讲三日不读圣贤书便觉面目可憎。现代人不读圣贤书不是三天而是将近一百多年了，所以现代人不是面目可憎的问题而是生死存亡的问题。那么现代人有事怎么堕落的呢？这部纪录片会告诉人们现代人堕落到这个地步的原因和过程，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。相信现代人更是连想都想不出来像这样的境界和心量环顾人类历史举世无双。读书志在圣贤，成圣成贤。这是中国人自古以来的理想，因为只有圣贤君子才通达真理，可以使人类的家庭、族群和国家趋吉避凶，长治久安。圣贤教育如同明灯没有它人类在世间如同在茫茫的黑夜中摸索，在悠长的中华文明中数不清的圣贤灿若群星而最近一百多年来圣贤绝迹了，大师没有了，最重要的是人道的教育丧失了。今天面对先祖为我们留下来的这个圣字它就像一面照妖镜把所有的问题照得一清二楚这些问题的根源就在于教育者能说不能做或者所说所做全是错误的也就是他们的思想观念不是来自于天地规律而是自己发明创造的，还有一大批知识分子他们虽然接触到了经典和古圣先贤的教导，但是根本就不相信，所以他们也不愿意说更不愿意去做。还有一类人他们能够广泛地宣说传统文化但是却不能落实到生活当中。注意看它没有下边这个土字就是说没有脚下的这片大地，脚踩大地就是不能离开生活，如果传统文化脱离了现实生活如同空中楼阁就会让人觉得只有形式而不能解决实际问题。这些都不是真正的圣贤之道。更有胆大妄为的人对传统文化一无所知但张嘴就批判今天无论是学术界还是官员还是普通百姓对自己民族的历史传统文化的陌生、误会 已经到了极点。这是2011年的新闻在孔子庙前这些袒胸露背的女子搔首弄姿进行人体彩绘的表演。主办方对媒体表示这种表演是对儒家文化的很好的诠释。再来看道家这位叫李一的道长是四川一座道观的主持他被媒体报道教给人养生要收很高的学费是个赚钱的道士，道观举行放河灯祈福的活动最贵的河灯一盏要9999元，放四朵纸做的荷花也要3200元等于800块一朵。佛教的真谛不是宗教而是教育。寺庙其实就是讲课的学校，他们历来被尊称为僧实，这些老师脱离尘俗不染名利六根清净深入经藏为人世间提供最上乘的智慧和好榜样。但是现在已经没有什么人知道佛教就是教育了，最神圣的已经被玷污了。

带黑框眼镜、描眼线、用iphone4手机和尚释道心一直是个话题人物认为自己将出家人的形象时尚化和娱乐化。创意佛珠、禅服我的特色是不说佛语只说人话，韩剧我的忠爱、最

爱、超爱。释道心已被出家寺院开除。中国佛家协会也将取消其荣蝶对此释道心表示纯属谣言。这些让人无比震惊的画面再一次警告人们儒释道这些神圣的教育即将被毁灭掉中华文明的命脉已经后继乏人中华传统文化的神圣教育再不拯救人类改变命运的最后机会就会丧失。就像一颗即将枯死的大树拯救必须要从树根开始。儒家的根本是《弟子规》，道家的根本是《太上感应篇》，佛家的根本是《十善业道经》。在这三个根本当中《弟子规》是三个根本当中的最根本，根本中的根本。中国古人讲人生在世两条命，一个是身体的性命，一个是智慧的慧命。《弟子规》就是这两个命的命根。身命和慧命的根本。现在令人发幸的是像弟子规这样的经典已经作为课外读本进入了千千万万的小学和中学这正是中华传统文化伟大复兴的一线曙光。

今天如果寄希望于中华文明来拯救全人类的劫难这三部经典会背会读甚至会写成论文在大学里去考试统统都不管用，唯一的方法就是把儒释道这三个根本百分之百地落实到生活当中去，也就是说男女老少各行各业一定要做到才管用。人类社会才有前途和希望。《论语》这部经典它的第一句话是整部经典最最重要的一句话，这句话就是“学而时习之，不亦说乎”。学就是一定要接受古圣先贤的教导，习就是练习就是做到，时习之就是时时处处都要把所学的做到，所以只有学而没有习这是不会有效果，这样的教育就是失败的。有人看到儒家修学的五个科目：博学、审问、慎思、明辨、笃行。人们就应该明白前面的四条博学、审问、慎思、明辨都是为了最后这一条笃行而准备的，也就是说笃行就是去落实，如果没有最后一条笃行，也就是说不能去落实的话，那么前边这四条即使学得再好也全部都等于零，就变成了没有任何意义的，像空中楼阁一样的学问和知识，所以前边这四条全部是为了落实而做的准备。人们看到圣这个字一定要记得最最重要的是这个人他亲身做到了，能听能讲不能做到那就白学了什么都不是。《弟子规》虽然是在清朝完成的一部经典但它把几千年来古圣先贤最重要的教导浓缩在一起，通俗易懂朗朗上口。《弟子规》的标准就是天道和人道的标准，它是中华文明为人类世界贡献出来的。最根本最伟大的一部经典之一。只要自然规律还存在弟子规》就永远不会过时，它像太阳一样万古长新。

这是美国一些普通的女子，但她们脱掉上衣自称是荡妇上街举行声势浩大的荡妇大游行。游行的原因是警察曾警告女子穿衣服不要太暴露以免遭受流氓的侮辱，面对如此中肯而严肃的警告推崇自由和民主的美国人马上开始反击警方捍卫自己的个性和自由，随后这种游行在西方很多国家开始风行，她们游行的标语公然写着我们爱荡妇，我们有做荡妇的自由和权力和民主的价值观自私自利不管别人的价值观。一百多年来，深深的影响着这个世界，全世界的人们纷纷抛弃了自己民族和国家的传统文化，人们再也不知道伦理道德意味着什么，只要不犯法，人们想做什么就做什么，人类社会似乎得到了前所未有的自由。

这是2011年香港的图画展览会为了吸引读者，卖写真集，这些女模特公然在马路上洗澡。这是9月份媒体的报道，你知道这是在卖什么吗？这个城市也在举行车展，这些女子公然赤身裸体招摇过市。这张合影上的女孩子们对着镜头脱掉衣服，她们不是三陪小姐，也不是精神病患者，而是接受过高等教育的，由国家高等学府培养出来的女大学生，她们认为这是她们的权力和自由。现在的年轻人被西化的程度甚至大大的超过了西方人，如果你认为这是一种进步，那么请问这是进步，什么市无耻呢？热门应该反省，当自由代替了羞耻的时候，这种自由就成了无耻的自由。人无羞耻，自由了又有什么好处呢？富贵了又有什么意义呢？享乐、年轻有什么好处呢？人不知道羞耻即使出了名又有什么好处呢？做了官又有什么好处呢？很时尚、很美貌又有什么价值呢？

在这个纪录片中有一集叫做百年叛逆，人们可以从中详细地了解到很多中国人蜕变西化的过程，如果你非要问这有什么不好呢？那么中国的老话可以回答你，人要没有羞耻心，什么坏事都做得出来。伦理道德不是中国古人发明创造的，而是人性中根本的规律，从远古的夏、商、周开始一直到大清王朝，四千多年，总、中华民族历朝历代的法律中核心的精神

就是首先要维护伦理道德。因为伦理道德是人的秩序，这个秩序直接关系到家庭、族群和社会的安危。伦理道德如果是没用的东西或者是危害人类的东西，早就被淘汰到了，怎么可能会传承几千年从来没有改变过呢？历朝历代都用法律的形式保障它 正是国家命脉所系。在《左传》这部著作中有一句千古名言叫人弃常，则妖与。常就是恒常不变，永不改变的真理，就是说人放弃了伦理道德，人就不是人了，成了妖，妖魔鬼怪就会兴旺起来。妖这个字就是怪异邪恶和凶兆的意思，说到底弃常就意味着人道丧失了。史书上讲，人道丧失了，社会再繁荣，国家再富强，但很难长久的持续下去，各种灾难都会爆发出来。人弃常，则妖与。说明人妖之间的区别是有没有伦理道德。伦理道德概括地说就是五伦、五常、四维、八德。五伦就是人伦关系一共有五种，它的标准是父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。伦这个字的意思就是关系，人生在世有五种基本的关系，这五种关系乱了，人道就乱了，天下就会打乱。今天人们不知道传统文化为何物，这没关系，但是只要一看一听就会明白父母和子女不亲爱了行不行？长辈和晚辈没大没小丧失了秩序行不行？丈夫和妻子不再分工都跑出去赚钱没人照顾家了行不行？上下级之间没有了道义恩义，只是金钱和利用的关系行不行？最后朋友之间都不讲信用了，尔虞我诈，唯利是图行不行？由此人们自然就清楚，人伦五种关系根本不是中国人发明创造的，而是人类社会所必须遵循的真理和规律。父母和子女，长辈和晚辈，丈夫和妻子，上级和下级，朋友和朋友这是人生在世每一个人每一天都必须要处理的五种人伦关系。古人讲，这五种关系处理得好，天下大治；处理不好，天下大乱。而人伦道德，人和人的关系是根本无法用法律来解决的，所以千百年来，伦常道德的教育是不可替代的，也是无法抛弃的。

古圣先贤说过四句话，人们可以想一想，这是不是千古不变的真理，天下没有伦常之外的人，没有伦常之外的家庭，没有伦常之外的民族，没有伦常之外的国家社会，所以五伦的教育就是家庭和睦，天下大治的最根本。五常就是人类社会最基本的行为准则。通俗地说就是作为一个人必须要遵守的规矩。常就是恒常不变，永不改变的真理。它们是仁、义、礼、智、信。人们可以想一想不要这五种做人的规矩了。不仁、不义、不礼、不智、不信，谁愿意和这样的人往来共事呢？谁愿意和这样的人成家过日子呢？所以五常的教育是一个人在社会上安身立命的最基础的教育，是一个人最起码的做人的资格的教育。你可以想象一下一个家庭、一个学校、一个企业、一个单位、一个社区，甚至一个社会，其中绝大部分的人都没有受过五常的教育，大家不仁、不义、不礼、不智、不信，那该是多么混乱不堪的景象，那种混乱和痛苦身在其中的人体会一定是相当深刻的。

四维就是四种维系，长治久安的根本。它们是礼、义、廉、耻。这部经典叫《管子》，他有一句名传千古的告诫：四维不张，国乃灭亡。就是说礼、义、廉、耻没有了，这个民族和国家就非常危险了。在人性中有八种，与生俱来的根本的德行，那就是孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。中华民族的精神和命脉就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平这十二个字传了五千年一万年，从来没有改动过一个字，它保护着一代一代的中国人，趋吉避凶，平安幸福。

第二篇：学习传统文化

学习传统文化《不怨人》心得体会

海伦长发中心小学 王久凡

志、意、心、身四个界。一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算分清呢？若能本性如如不动，把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界；若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界；若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界；若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。

志界人没说，意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。没说的叫做无心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。

身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为已有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼；心界人贪得无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人；意思人知足常乐，乐就是“神”，志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界。身界的人互相揭短，心界的人互相争相，意界的人“求”才能得，鬼界为“争”才能得。

志有志的性，他是无为而无不为的；意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人；心有心的性，他是贪而无厌，一心为已，总想占人的便宜；身有身的性，他是破坏成性的，人己两份也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。

佛说有三千大千世界，我说的四个大世界，得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星；以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人；以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。以志当人的，不论遇到多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。

有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，不所忿詈则身不正。

苦信生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。

会使用志的人，越遇逆境越乐；会使用意的人，意念多大，义气也多大。

心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。

不高兴是生心眼啦！意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨一样。

死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。

用志当人是没说的，不变的，你欺我，骂我，也是成我。你假、你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。

以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公！”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。

真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦！

第三篇：传统文化学习

如何在教学中渗透传统文化

——卢霖洁

中共中央宣传部、教育部《关于中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》中明确指出：弘扬和培育民族精神是中小学全部教育教学活动的共同任务，各学科教学内容中蕴涵着丰富的民族精神教育的素材，要把它有机地渗透和融合到各学科的教学活动之中。为此，教师们要找到优秀传统文化与数学学科的结合点，将优秀传统文化思想挖掘出来，引导学生感受、感悟我国丰富的民族数学文化遗产，培养学生的数学文化素养，提高学生的爱国主义精神和民族自豪感。在数学课堂教学中渗透传统文化教育要坚持持之以恒，以达到德育、智育的双重教育目的。

一、挖掘数学的数形之美，弘扬优秀传统文化

1.创建数形的“传统味”，激发学生学习数学的兴趣。数学课堂教学的过程应是充分揭示数学知识产生、形成的过程，在数学课堂教学中，应努力还原、再现这一过程，重建被割裂的数学知识与现实背景之间的联系，带学生跨越时间和空间的限制，追寻知识发展的足迹，感受数学和社会的变化。如在教学中《乘法口诀》时，笔者在课前让学生自己去网上收集、筛选资料，形成交流的材料，到班级交流。笔者将这些资源进行整合，制作成课件，在丰富的画面、美妙的音乐中，将《乘法口诀》的发展、演变过程展现在学生面前。又如，在教学《数学方广角――对策》时，引用“田忌赛马”的故事，播放这个故事的Flash影像，回顾赛马过程，利用课件演示对阵图，在归纳、比较的过程中，学生清楚地经历了每一个回合的过程，体会了最优化的思想。创建这样浓浓的“传统文化味”，不仅激发了学生的学习兴趣，更增添了学生的自豪感与使命感。

2.挖掘数学图案的数学思想

体会传统文化之美。我国传统图案种类繁多，内容丰富，它既代表着中华民族的悠久历史，社会的发展进步，也是世界文明艺术宝库中的巨大财富。从那些变幻无穷，淳朴浑厚的传统图案中，我们可以看到各个时代的工艺水平和中华民族一脉相承的文化传统。在教学《图形与变换》时，先展示给学生一些战国时期的铜镜、唐代花鸟纹锦、瓷器、剪纸、年画、脸谱等等吉祥图案，然后让学生搜集有关图案的资料，了解每幅图案的出处、年代以及代表的含义或者所蕴含的数学思想。学生们经过调查、上网、查阅书籍等方法，知道了图案的来历和发展;了解了祖国灿烂辉煌的文化，培养了学生热爱祖国文化的情感。

二、渗透名人成长历程，培养学生的人文精神

在小学数学教材中，有许多反映我国历代数学家对数学研究作出巨大贡献的实例。在课堂教学中，教师应该向学生介绍这些古代数学家们为追求真理而坚持不懈，面对挫折仍执著追求的精神，帮助学生树立学好数学的信心，正确看待学生在学习过程中遇到的困难，引导学生学习数学家的优秀品质。如在教学《圆的周长》时，介绍祖冲之发现圆周率过程的“小知识”：若设想他按刘徽“割圆术”的方法去求，就会计算到圆内接16384边形需要花费的时间和付出的劳动，以此让学生体会祖冲之的聪敏才智和顽强毅力;介绍我国数学家陈景润在哥德巴赫猜想领域取得的举世瞩目的成果和付出的辛苦卓绝的劳动;介绍古代和现代数学家成长的励志故事，激励学生以他们为榜样，向他们学习，从小树立起为国家富强、为民族振兴而发奋读书、顽强拼搏、积极奉献的责任感。

三、开展数学研究活动，体验传统文化的价值

传统文化教育的渗透不能只局限于课堂上，还应与课外探究有机结合。为此，笔者利用信息技术设计一些与传统文化有关的数学研究性学习和数学主题活动，让学生在活动过程中感受传统文化的悠久历史和对世界文化的影响。

如教学《计算工具的认识》时，教材只是简单地介绍了算盘产生的年代以及算盘算珠的简单认读，而“算盘”作为我国古代发明的一种计数和计算工具，有其悠久的历史和独特的文化，对世界计数和计算工具史的发展也有其独特的历史地位，很有必要让学生对其进行深入探究。于是，笔者让学生在课外通过上网、调查采访收集资料对其进行研究。类似的实践活动在一些相应的教学活动中也积极开展，如教学《对称》时，让学生收集图案，并利用电脑设计“对称”图形;教学《年月日》时，让学生设计主题网站，了解我国古代的历法，认识平年、闰年以及日历中蕴含的数学问题;学习《简易方程》，组织学生研究方程在中国的发展历史;学习《多边形的面积》，让学生去研究《九章算术》;学习《分数的意义和性质》，让学生研究分数在中国的发展，等等。这些实践活动不仅改变了学生的学习方式，增加了学生的学习兴趣，而且也使他们了解了我国传统文化中的许多精髓，体会到了数学的应用价值。

总之，在小学数学课堂教学中渗透传统文化教育的途径和方法是多种多样、丰富多彩的，教师应让传统文化渗透到教学实践中，努力让学生在学习数学的过程中，受到中华传统文化的感染，产生共鸣，体会到传统文化的价值所在，为学生的终身发展奠基。

第四篇：学习传统文化

学习中国传统文化，做有道德的中学生

--------七星泡中学校园文化之七年级文化墙内容解读

同学们大家好：

我是你们的美术老师张涛，在班级，我给你们上美术课；在这里，我将要与你们分享有关国学的话题。国学，在这几年可以说是方兴未艾，现在国内国外国学热。全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化。现在，孔子学院孔子课堂在外国有500多家。国内各种各样的国学讲座，国学论坛更是雨后春笋一般遍地开花，今年六月二十一日，宝清县政府在体育馆举办了三天的传统文化大型论坛，县内的很多中小学生都参与其中，学习感受中华传统文化的魅力，学习如何做人。

与县里的学生们相比，我们缺了一课，这一课我们一定要补上.为什么呢？

第一，最早意识到传统文化好并将作为校园文化而体现的是我们七星泡中学。

第二，学习传统文化与我们每个人都有关系，都有好处，这是真的。

今天的学习有个题目：学习中国传统文化，做有道德的中学生（正标题）

（副标题）七星泡中学校园文化之七年级文化墙内容解读（学生记录）

我们先来解释正标题的两个关键词：中国传统文化道德

（中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，儒家文化是其核心内容，她还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。）

“道德”是我今天要说明的最为重要的词汇。请同学们把这两个字写下去。“道”写在上面，“德”写在下面。这两个字就挂在我们学校一楼七年一班走廊的墙上，不知道大家想过没有，为什么把这“道德”两个字首先挂出来呢？且听我慢慢说来。

平常我们常听到这样两句话。第一句叫做：你知道吗？（这句话很有深意）第二句叫做：缺德。（这是一句好像有骂人的意味）

究竟什么是“道”？什么是“德”？我们一定要知道。记下去，道，道就是自然规律。古人用字非常精确，一个字“道”，来代表自然万物运行的规律，法则，所以它叫真理。为什么呢？它永远不改变，它不以人的意志为转移。

有人就提了一个问题，你说拿《弟子规》这些个东西，教我们孝顺父母，对人友爱，讲究诚信，过时了，什么年代了，还学这个，老掉牙了，不合乎90后，00后的观念了。好，你觉得它过时了，我们就来提一个问题，太阳每一天它从东方升起，西方落下，运行了几百亿年了，它比《弟子规》比四书五经，比孔老夫子，所讲的这些，那不知道古老多少倍啊，你能跟太阳说，他过时了吗？不能啊。你看太阳离我们远一点，地球就结冰，离我们近一点，我们就燃烧啊。它在这个道上，在它这个运行的线上永远不改变，它永远是这样的，永远，中国外国的一样啊，这说明什么呢？说明自然规律。你看我们种的玉米水稻这些，一定是春天播种，然后秋天成熟，中国的外国的，古代的现代的未来的都是这样。公鸡打鸣儿，母鸡生蛋，这是自然规律，不是谁创造，不是谁发明的呀！说这个是什么意思呢？告诉各位，这个不以人的意志为转移它是自自然然的天然的规律，天然的秩序啊。

“德”，就是按照自然规律去生活、学习，去做人、做事、走人生路。

道德的“德”，这个字在古代是跟得到的“得”是通用的，所以，现在我们知道了，道德两个字合起来的意思也就是：只要按照自然规律来生活、学习，待人接物，你就能得到幸福美满的人生。

反过来说，我不按照自然地规律去生活，我知道春种秋收的道理，但是我觉得那个稻子长得太慢，我把它拔高，拔苗助长，结果是什么？灾难，欲速则不达那个稻子一定会死。民以食为天，这是自然规律，你说我就不按照你的自然规律生活，我不吃，绝食，你违背自然规律，你看看你会有什么样的结果。

一定要记住：按照自然规律来生活、学习就是道德。违背自然规律生活就是不道德的，就是缺德。

大自然万物都有其自身发展的规律，人也同样。

从我们出生开始，我们就自然而然的成为别人的孩子，别人的兄弟姐妹，会成为别人的老公或妻子，会成为一个领导或被领导的人，会有朋友，这样的人际关系是自然发生的，不是谁规定的，大家想一想是不是这样，你做孩子是谁规定的吗？这个规律你能违背吗？

刚才提到的自然发生的几种自然关系，在儒家文化里就叫做五伦（一行两个字写下去）父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友。这是伦常大道。这个“道”在具体的人际关系上的体现是，父子的关系是父子有亲，(记下去)父母与儿女是真正亲爱的关系，没有人规定父母一定要爱你，他自然而然就是这样；兄弟的关系是长幼有序，大的要爱护小的，小的要恭敬大的；夫妇有别，君臣有义（君臣就是领导与被领导的关系，这样的关系永远有），朋友有信”。老师与学生的关系体现在父子有亲一伦里，比如说：唐僧是悟空的师父，悟空自称弟子。

圣贤教诲的五伦关系，就是维系社会常态的世间大学问。无论时代如何变迁，这五种关系正常运行的自然法则是永远不变的。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，就会家庭不和，社会混乱。道德沦丧的结果，国家也就失去了安定兴盛的人道根本。

（我们是在这个五伦关系当中，自然就要承担起你的义务，如果你不承担义务，这个关系必定搞不好，所以做父亲的必须要仁慈，做母亲的也是如此。父母对儿女他的爱心这是天然之理，能够以爱心对待自己的子女，这就是德，这个关系是道，随顺这个关系就叫德。儿女对父母要孝顺，这也是德。君臣之间，上下级之间，上级对下级要有仁恕之心，要关怀他、照顾他，他犯了错误也要用一种宽恕的心对待，帮助他改过，这是领导应尽的义务；下级对领导也要有一种忠诚之心，不能够有欺骗的行为，这是应尽的义务。夫妇之间要有道义、有恩义、有情义，要互相的体贴，互相的照顾。兄弟之间要做到兄友弟恭，兄长对弟弟要友爱，弟弟对兄长要恭敬。朋友之间要互相讲信义。这些都是符合道德的。）

现在我们来想一想，在这五种关系里，目前与我们最直接的有哪两种关系？

父子。朋友。我们一定是一个孩子，是别人的朋友。那么，同学们告诉我，一个孩子起码也是最应该具备的道德是什么？是孝顺孝敬父母。传统文化经典《弟子规》上说：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承

我们问问自己，有没有听父母的话，当我们忤逆父母，甚至骂父母，离家出走时你有没有想过你的父母那可怜的眼神，无奈的表情和痛苦的心情。

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

当刮大风下大雨时，父母顶风冒雨送你上学，可是你关心过几次爸爸妈妈的冷暖？ 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

父母最大的希望就是让你好好学习，好好做人，现在有的同学，你想一想在学校你学习吗？不学习，你都干什么了？

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

身体发肤，受之父母，不敢毁伤。有的女同学耳朵上扎了五六个洞，描眉画影，你要干什么?个别男同学，抽烟喝酒上网打仗处对象，把大好的年轻时光用在了寻求刺激上，孩子你不知道啊，当人家说这是谁家的孩子的时侯，你正在给你的父母你的家族蒙羞。

《弟子规》入则孝篇大家翻一翻，字字句句都是一个孩子应该做到的事情。做到了就是有道德，没做到就是缺德啊，你就违背自然地规律，就会受到自然规律的惩罚！

有一个演讲叫做《我被十三所学校开除》，演讲者叫胡斌，这个人今年22岁，他曾经被十三所学校开除，上网巨有瘾。每次玩游戏之前，先去超市大购物，一次买够一周的零食放到电脑旁边，一坐就一个礼拜，除了上洗手间，吃饭就坐在电脑那里吃，年复一年，最后这个人视力模糊，严重的近视加散光；记忆力严重减退，刚说过的话就忘，刚做的事情就忘，颈椎病，腰椎病，二十二岁，大夫说他连６０岁人的身体都不如。这个视频网上有，这个可以看，真人真事，谁看谁受益。

你看，违背自然规律，得到的就是这样的结果。

坐在学校，我们有一个共同的称谓叫：学生。什么叫学生，正在学校、学堂或其他学习地方（如家中、军队等等）受教育的人。每个人到了一定阶段都要学习，不学习什么样，听说过狼孩的故事吧，就那样。学习是学生的本分，是你的活，这个阶段你就该干这个，干别的就是错的。就好比你有困难找警察，警察帮助你是他的本分，他要不管你，你说对吗？你能乐意吗？警察如果不办案天天斗地主，你觉得他称职吗？同样道理，学生学习就是按照人类发展的自然规律必然要进行的活动，是为了你作为一个人更有质量的发展。学生不学习还叫什么学生，不学习就是不道德，因为你违背自然规律，违背自然规律你就会烦恼不断，不幸福，不顺利。不学习是可耻的，可怜的；不学习，你就会坐井观天，夜郎自大，拿着愚蠢当潇洒，楞把反常当正常。

专家总结，不同的人学习的态度是不一样。

上等学子能接受老师的折磨，忍耐上进；中等的学子能接受老师的鼓励，奋发图强，；下等的学子能接受老师的赞美，爱中成长，他要哭的时候，你还要给他摸一下，别哭、别哭慢慢来；还有一种叫劣等学子，什么都不能接受，事事叛逆。

什么样的态度就有什么样的人生。

播种一种行为,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种性格;播种一种性格,收获一种命运。

什么样的行为最好？

“仁义礼智信”（记下去）这叫 “五常”，“常“就是正常。“五常”就是五种正常的人生态度。这五个字在一楼从二班到六班的外墙上悬挂着，大家有时间要看看。

第一个字“仁”，这个字很有意思，一个单人旁加一个二字，就是两个人，人与人。这个字告诉我们，人在人群中，想到自己也要想到别人，是设身处地，推己及人，己所不欲，勿施于人。因为你有这样的境界，你就好善待别人，你不愿被人说到自己的缺点，比如你的个子矮，长得胖。那么，你也不要去笑话别人的缺陷。你若想到被人欺负很难受，那你就不要欺负别人，你要知道总有人比你强大。这样你的心中就会有爱，有和气，你的心就柔软，你就会心平气和，就不会斤斤计较，就会宽容，这样，你的人生才能幸福。否则，可能别人的一个眼神就会让你气急败坏；一句话就会让你冲动犯错。

再来说说“义”字，这个字原来的写法是上面一个“羊”字下面一个“我”字，很有意思，你抓到了一只羊，还分给我一些，你够义气，够意思！这个“义”字有无偿付出的意思，比如说“义工”就是不要钱主动去服务。简化字“义”字，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。记住了，这个“义”是正义，道义，他是道德的。不是哥们义气，不是别人一叫你去砍人你就去，那不是“义”，那叫虎。

在学校，当同学做不出题你主动帮助他解决，这是“义”；

当同学有病时，你能及时的帮助他通知老师父母，并带他去看病，嘘寒问暖，这是“义”； 总之，“义”就是助人为乐。

接下来说“礼”指礼貌礼仪。是对人的恭敬心。不学礼，无以立。不学习礼仪就无法在社会立足。凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。礼仪是区分人与动物关键要素，是教养的体现。美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。

当他走进了董事长办公室发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特很惊讶，说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。

所以，同学们，你们一定要知道，文明礼貌是利人利己，待人有礼你就会广结善缘，做事顺利，得到意想不到的助缘。有礼貌的人映日荷花招人喜欢；无礼之人象白米饭里的老鼠屎，令人讨厌。同学们，如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明礼貌，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

“智”指的是我们在处理事情，处理人与人之间关系的时候，一定要用智慧，而不要用情绪来作决定，尤其是不要让怒气来左右你，当你的怒火起来了之后，一定要提醒自己“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

“仁义礼智信” 的“智”指的是智慧。我们在处理事情，处理人与人之间关系的时候，一定要用智慧，而不要用情绪来作决定。那么，如何才能拥有智慧，对自己的行为做出最理智的判断，达到最好的效果呢？一句话：读好书，交高人。好学近乎智，多读好书，圣贤书就是能从书中学到幸福人生的道理。比如《论语》中的每一句做到了，我们都会开发智慧。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点 去学习，对他们的缺点，要注意改正。”从中我们就了解，只要有学习的态度，到处都有老师，时时事事都可以提高我们的修养。再有就是“交高人”，我们要亲近那些有道德的良师益友，远离那些带着我们去吃喝玩乐的朋友。别忘了：近来者赤，近墨者黑。

“信”其文字上的含义是“人言”，指的是信用，诚信，是公民的第二个“身份证”，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。“信”字被放在“五常”的最后，代表着最基础的道德准则，道德的原则是责任，假如一个人“言而无信”，意味着这个人根本就不愿意为自己的言行负责任，而人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。你想一想，你愿意与一个借了你的钱不还，答应你的事不办的人相处吗？

现在，我们试想一下，一个人不仁不义，傲慢无礼，愚蠢鲁莽，言而无信，这样的人会受欢迎吗？“仁义礼智信”是做人的常态，是幸福人生的基础，是和谐人际关系的五大法宝，谁拥有谁就更好容易成功；谁具备谁就是一个道德君子；谁做到谁就会拥有众多人的爱戴。

同学们，今天给大家讲了道德的含义按照自然规律来生活、学习；五伦关系父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信；还有五常仁义礼智信。

这是我们每个中国人都要知道，做到的，要融入血脉的东西。我们的祖先太有智慧，对后人太好了，他们把这些个真理总结出来留给我们后人，就是希望我们这些我们过上正常的，幸福的，有质量的生活。你想一想，五伦关系，当我们与爸爸妈妈真正的相亲相爱，相互理解，哪还会有代沟，怎么会不和谐；当朋友之间坦诚相见，患难与共的时候，你的心里是不是会感到特别的温暖。五常仁义礼智信，当你怀着一个恭敬的心对待父母老师同学们，你去感受一下，你得到的也许更多，送人玫瑰，手有余香啊！选择决定命运，当你要做出一个选择的时候，如果你具备了圣贤人传给我们的智慧，你就会趋吉避凶，比如《弟子规》上教诲

我们“能亲仁，无限好，德日进，过日少；不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”亲近一个有道德的人，你的道德也会越来越有提高。相反，不去结交良师益友，那些个不学习，不务正业的人就会来找你，找你一起上网，一起打仗，一起做愚蠢的事，一起倒霉。

同学们，总希望为你们说的多一点，特别希望你们能够明辨是非善恶，能够知道自己怎样做才是对的，能够知道你们的言行不仅代表你自己，能感恩，能将心比心，能自强不息，能主动去学习中华传统文化，能做一个有道德的中学生。

我们一起行动！谢谢！

第五篇：学习传统文化

感激斥责你的人，是他助长了你的定慧；

感恩绊倒你的人，是他强化了你的能力；

感恩遗弃你的人，是他教导你应自立；

感恩鞭打你的人，是他消除了你的业障；

感恩欺骗你的人，是他增进了你的见识；

感恩伤害你的人，是他磨练了你的心智。

感激所有使你坚定成就的人。

祈祷文：

感谢父母养育之恩；

感谢老师辛勤教诲；

感谢农夫辛勤劳作；

感谢所有付出的人。

感恩的心却常存在心上，活在感恩当中的人特别幸福。

林则徐十无益

1、纯心不善，风水无益；

2、父母不善，奉神无益；

3、兄弟不和，交友无益；

4、行止不端，读书无益；

5、做事乖张，聪明无益；

6、心高气傲，博学无益；

7、为富不仁，积聚无益；

8、劫取人财，布施无益；

9、不惜元气，服药无益；

10、人逸骄奢，仕途无益。

百善孝为先，论心不论迹，论迹家贫无孝子；

万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。

惜字

字为至宝，远胜金珠。人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成。人与禽兽，所异唯名。惜谷

田中五谷，以养人民，爱惜五谷，即是善心。修善者存，不善者亡，惜谷获福，殄谷遭殃。惜草木

道旁杨柳枝，青青不可攀。回看攀折处，伤痕如泪潸。古人爱生物，仁德至今传。草木未摇落，斧斤不入山。.