达·芬奇的美学思想

第一篇：达·芬奇的美学思想

达·芬奇的美学思想

列奥纳多·达·芬奇是意大利文艺复兴时期杰出的艺术家，“文艺复兴三杰”之一，其代表作《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》是世界闻名的艺术珍品。尽管达·芬奇不是一位美学家，也从未提出过一个完整的、合乎体系规范的关于美本质的命题，但在他的艺术理论和艺术实践当中，却处处可以窥见其深刻的美学思想。

这里说的达芬奇的美学思想，其实应该算是艺术家的美学，讨论艺术创作的著作历来有两类。一类是作家或艺术家用来表述他们的创作思想，像托尔斯泰的《艺术论》，阐述的是他的艺术思想，不如说是他的艺术观，他并不标榜为美学。还有一类，例如达芬奇的《达芬奇笔记》，讲的是绘画创作和技法，可以说是艺术创作的方法论。这些艺术家们的著作中的议论虽然闪耀着真知灼见的光辉，给后人以无穷的智慧的启迪，但是却不能说这他们是一本美学著作。似乎，美学从来是哲学家的事情，从古希腊哲学起，美学就是哲学一个组成部分。从伯拉图、亚里士多德一直到康德和黑格尔，美学堂堂正正成为哲学体系中不可缺少的一个重要分支。所以我们只能说《达芬奇笔记》以及《绘画论》等著作中体现的美学思想是达芬奇作为一个艺术家对美学的自我思考。

不过达芬奇的这些作品中的观点虽然不是系统的美学知识，达芬奇却以其中的观点作为创作指导创作出了一系列的优秀作品。如在其著名艺术理论著作《绘画论》中，达·芬奇高扬理性的大旗，倡导艺术应像镜子一样忠实反映自然，艺术家应以理性为指导去反映自然，作品既要源于自然又要高于自然，这些观点实际上构成了其美学思想的总纲。与此相映的是，达·芬奇这一时期的作品，无论是《蒙娜丽莎》还是《最后的晚餐》，都无不以人性战胜神性、理性高于神权为创作思想，“艺术模仿自然”的美学信条在这些作品中均得到了完美的贯彻。

下列我们分别对他的作品 《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》进行简单的分析，看这两幅名作中何处体现了他的创作理念及美学思想：《最后的晚餐》是达芬奇作于米兰圣玛利亚修道院餐厅的壁画，取材于《圣经》新约犹大出卖耶稣的传说故事。无论是复兴时期，还是之后的数百年，同名作品虽然不少见，但是只有达芬奇的这幅千古不衰，长期为世界各国人民所看重，不厌百赏。这副画中体现的构思、透视法、人物心理、多样统一的原则等方面的技巧都在他的《绘画论》有所体现。中，另外这副画中以几何图形为基础来分布画面的原则，体现出几何的对称美，则在《达芬奇笔记》中有所体现。

身为画家的达芬奇，还具备丰富而精湛的自然科学知识，这也让达芬奇对科学和艺术有了更加理性与深刻的理解。他认为艺术也是一门科学，用科学的眼光来研究绘画理论，因此，他的绘画在构图上尤为细致和精准。如《蒙娜丽莎》这幅画，就创造性地解决了半身肖像的构图问题。因此《蒙娜丽莎》这是世界上最著名、最重要、最优秀的肖像画之一，是达芬奇最高成就的标志。这幅画最引人注意、人们评论最多的、最能引发人想象的就是蒙娜丽莎的“神秘”微笑。很多评论家认为，这个微笑，可随着欣赏者的心情的变化而变化。有人说她的微笑端庄而典雅；也有人认为她的微笑带着魅惑，还有些人认为，她的微笑透着邪气：甚至有人对她的微笑百思不得其解，而开枪结束自己的生命!能引起人们如此丰富想象力的画像，在世上艺术珍品中是绝无仅有的一件。这也与达芬奇平时自觉的美学思考有着分

不开的关系。

《达芬奇笔记》没出版之前的笔记手稿非常随意，多半写在凌乱的稿纸上，没有排序，也没有编码，有的甚至是作者用左手写成的反书——达·芬奇左右手都能写字作画——后人需拿镜子才能破解，笔记的原稿无所不谈，中间往往不连贯，同一页稿纸上，开头说的是天文，或者某种大自然的现象，接下去谈的却是声音的原理，往后说到的又是色彩，许多文字写在稿纸边缘的空白处„„然而正是这些即兴发挥的议论，闪耀着真知灼见的光辉，引导着达芬奇创作出了一系列优秀的美术作品。所以，从这里我们也注意到了这样一个事实：绘画不仅需要完美的比例，也需要人内心的感触。因此，我们的创作不仅要借助于已有的美学知识，更要加上自己内心对于美的感悟，才能在那些与美有关的领域发现什么是真正的和谐之美!才能创作出真正有美感的作品！

第二篇：达·芬奇密码读后感

传说中的《达·芬奇密码》，很久以前便希望有机会拜读，但是由于种种原因，一直耽误下来，直到今年寒假放假在学校图书馆偶遇见它，并把它带回家仔细阅读，开篇便引入了一个艺术馆馆长的死亡，离奇的死亡，将自己的身体摆成达·芬奇名 画《维特鲁威人》的形状，并且在自己的身边留下了指引人们去发现真相的密码文 字。符号学家兰登以学者的身份被邀请至凶案现场，却是以嫌疑人的身份被严密监 视，半路杀出来的神秘又有些不可理喻的密码学家竟然是死者的孙女，而且在她看 来，祖父这些字是留给自己的，而且告诉自己，兰登是那个可以协助她揭破这个迷 题的人。于是，由她的一个决定开始，兰登和奈芙开始了他们的逃亡和寻找答案的 辛苦历程。而当他们解开了所有的面纱，达到了事实真相面前时，他们拥有的不仅 仅是一份精神上的满足。当然，最后的尾声跟我们说，这只是兰登先生的一个梦而 已，但是这个梦却给兰登先生，也给我们自己带来深一层的精神境界，也给了这个 故事一个完美的结局：寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的妈丽娅坟墓前跪拜的 探索之旅，是想在这位被放逐着脚下祈祷的探索之旅。

整个故事情节复杂，所有的人几乎都有着自己的双重身份，每个人都有着自己的信 仰和自己的小算盘，每个人都为着自己的目的而行事，在自己的面具下面，做着只 有自己才知道的事。到底谁是谁非，这场谋杀的幕后操纵到底是谁，危机的时候，到底自己身边的人是敌是友，兰登不知道，奈芙也不知道，当然，我们也不知道。事情一直在进展，当真想需要浮出水面的时候，不用我们去寻找，它自然会出现，正如“你不需要去寻找圣杯，圣杯会来找你”。

这个故事还充满着宗教的色彩，当看到塞拉斯对于他所信奉的主的崇拜时，我曾经 一度以为整个事情只不过是两个不同的宗教信仰的人们之间争夺某些东西的斗争，但是当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们，看到为了巩固自己的地位而做这 些事情的人们，我才发现原来在神的身边，还是有一些人不能免去世俗的困扰，他 们的目的，并不是为了他们的耶稣。但是事情的结果却出人意料，那个可怜的主教，那个可怜的塞拉斯，只是被人利用了，而那个利用他们的人，却是一意孤行想要把 那个保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那个狂热的圣杯迷恋者，那个历史学家。

这个故事吸引人的地方不仅仅在于它情节的曲折和离奇，还包括它对于很多我们已 经熟知的事物的新的理解。其实也许这些看法并不是新的，而是如作者在文中提出，它有着很多很多权威的“参考文献”，但是却给我这个从来对这些事情只是一知 半解，也从来没有去关心过达·芬奇和他的作品的人一个全新的世界。关于达·芬奇 的画里面隐藏的机密，我不得不在下面做一些总结：

《蒙娜丽莎》：和达·芬奇的自画像在人物的脸部有许多相似之处，而蒙娜丽莎的名字：MonaLisa正是古代埃及神话中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神： Lisa合成的结果。《最后的晚餐》：在耶稣的右手边，是一个女人，也就是玛丽娅 ·抹大拉，她的衣服与耶稣的衣服颜色完全对应，耶稣是红罩衣，蓝斗篷，而玛丽 亚是蓝色的罩衣和红色的斗篷，很多的证据证明她就是耶稣的配偶。而与此同时，彼得非常怨恨的看着莫大啦，并且用手做出了一个威胁的手势，如同《岩间圣母》 中的一样。

另外，这本书带给我们的，当然还少不了很多密码方面的东西，虽然只是简单的提 到了一些，没有系统地介绍，但是还是有必要把提到的东西作以下小小的总结：

开始，在死者身旁的那一堆密码：第一行的数字，很容易被认出来是一个被打乱顺 序德裴波那契数列。我们把剩下的两行文字，拆坟成音节，然后把他们重新组合，按照裴波那契数列的正确的排放顺序，于是得到了我们的第一个密码的答案。

然后他们根据上面的密码找到了达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，并且找到了上面的 另外一个线索，于是引出了另外一个迷题:一个十位数的数字账号，严格的说，这个 应该不算是一个迷题，而只是一个猜测，很自然的，他们得到了这个答案，那个裴 波那契数列。

然后他们拿到了密码箱，并且开始解答下一个迷题：一段看不懂的文字。这段文字 的解答是从一个简单的方法开始的: 把它从镜子里面看，则可以看成我们认识的英 语，这不愧是一种简单易行的方法，而我本人也在前几天刚刚收到某个家伙的这样 “编码”之后的短信。

之后我们碰到了一个新的编码：埃特巴什码，这是以22个希伯来字母为基础的简单 替换编码，在埃特巴什编码体系中，第一个字母用最后一个字母替换，第二个字母 用倒数第二个字母替换，以此类推，得到我们需要的结果。

而这个聪明的编码者在这里面用的很多的，还有他的所谓的二元论，或者说他的双 关，比如一开始的P.S.的多种特殊的意义，以及之后最后一个编码的Pope同时作为 一个人的名字“蒲柏”和作为“教皇”出现。

当然这里面还有许许多多的类似于“字谜”的咚咚，都是根据当时的情况而定的，每一步都留给我们一些思考，一些猜测，真得很不错:)

第三篇：读书笔记(达·芬奇密码)

读书笔记

书名：《达·芬奇密码》

作者：Dan Brown

内容概述：午夜，卢浮宫博物馆馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上，他明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还留下一串令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙，在对一大堆密码进行整理的过程中，发现线索竟隐藏在达·芬奇作品当中！兰登猛然领悟到，馆长其实是峋山隐修会的成员——这是一个成立于1099年的秘密组织，其成员包括西方历史上诸多伟人，如牛顿、波提切利、维克多·雨果以及达·芬奇！除非他们能够解开这个谜，否则峋山隐修会掩盖的秘密，里面那个令人震惊的古老真相，将永远消逝在历史的尘埃之中。

文段摘抄：

在大厅对面，索菲仍处在枪口的威胁之下。兰登担心，找到密码盒里尚未破译的密码，恐怕将是他借此解救她的唯一希望了。如果我能解读这张地图，那么提彬就愿意跟我讨价还价。兰登将整个心思都用在这项重要的任务上，他慢慢踱着步子，走到更远的窗前„„任凭他的头脑塞满了牛顿墓上众多的天体形状。

你们寻找的圆球，本应在这位骑士的墓里。

它道破了玫瑰般肌肤与受孕子宫的秘密。

兰登转身背对着其他人，向那些巨大的窗户走去，他想在墙上的彩色拼花玻璃里寻找灵感的火花，然而却一无所获。

站在索尼埃的角度去想一想吧，他这样敦促自己。他把目光投向外面的学院花园。索尼埃认为应该将什么样的球形物放入牛顿爵士的坟墓里呢？纷飞的雨中闪过无数恒星、彗星以及行星的形象，然而兰登并没在意它们。索尼埃不是研究科学的学者，而是人文学家、艺术家、历史学家。神圣女性„„圣餐杯„„圣洁的玫瑰„„被放逐的抹大拉的玛利亚„„女神的衰落„„以及圣杯。

传说中的圣杯，经常被描绘成一位残酷的女人，她在刚好让你看不见的黑暗中翩翩起舞，在你的耳边窃窃私语，诱惑着你再走近一步，最后消失在迷雾中。

读后感：

没错，丹·布朗，让同时代的所有悬疑小说都黯然失色，一个个谜团环环相扣，一重重危机接踵而至，神机妙算的密码，精巧绝伦的机关，所有秘密最后竟都隐藏在达芬奇的画中，辅以宏大的教派斗争的背景，穿插许多对宗教仪式，艺术品及符号学的描绘，为我们勾勒出一个庞大的世界观，吸引着我们穿越历史的迷雾，寻找那圣殿骑士团和郇山隐修会埋藏多年的，威力无比的秘密——圣杯（Sangreal）中耶稣真正的旨意。隐修会与天主事工会博弈多年，艾萨克·牛顿，波提切利，列昂纳多·达·芬奇和维克多·雨果曾先后作为大师主持隐修会的工作，整个隐修会就是因为保守这个秘密而存在的，圣杯曾六次被转移，它是整个郇山隐修会和圣殿骑士团力量的源泉，也是竭力驱逐关于女神，自然崇拜和异教的天主事工会所感到深深恐惧的。于是故事以卢浮宫馆长，时任隐修会大师的雅克·索尼埃被谋杀展开，主角兰登与“导师”在世界各大教堂展开角逐，最终发现这个秘密是对莫大拉玛利亚和古老的对女性的无上崇敬，女性曾被认为对文明开化做出了不可忽视的贡献，发挥了与男性同等的作用，但现在世界各地的神庙却将他们驱逐了，隐修会认为，君士坦丁大帝和他的男性继承者们通过将女性神灵邪恶化的宣传活动，和长达三个世纪屠杀异教徒的十字军东征，成功地将女性家长的偶像崇拜转变为男性统治的基督教，将女神的地位完全从现代宗教中抹去了。正如雅克索尼埃之遗言：SO DARK THE CON OF MAN（男人的骗局是多么黑暗）。

第四篇：贝多芬,达·芬奇名言录

把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

(名言作者:贝多芬)

把“德性”教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。

(名言作者:贝多芬)

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德

(名言作者:贝多芬)

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

(名言作者:贝多芬)

年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。

(名言作者:贝多芬)

智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。

(名言作者:贝多芬)

划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。

(名言作者:贝多芬)

智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。

(名言作者:贝多芬)

对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。

(名言作者:贝多芬)

即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。

(名言作者:贝多芬)

我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活它一千辈子吧！(名言作者:贝多芬)

即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。

(名言作者:贝多芬)

真正的友谊，只能基于相近性情的结合。

(名言作者:贝多芬)

友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。

(名言作者:贝多芬)

涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。

(名言作者:贝多芬)

苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。

(名言作者:贝多芬)

我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。

(名言作者:贝多芬)

对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。(名言作者:贝多芬)

真理是时间的女儿。

(名言作者:达·芬奇)

趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。

(名言作者:达·芬奇)

人的智慧不用，就会枯萎。

(名言作者:达·芬奇)

智慧是经济之女。

(名言作者:达·芬奇)

趁年轻少壮去探求知识吧！它将弥补老年带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空虚。

(名言作者:达·芬奇)

人的智慧不用就会枯萎。

(名言作者:达·芬奇)

你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？

(名言作者:达·芬奇)

你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？

(名言作者:达·芬奇)

智慧是经验之女。

(名言作者:达·芬奇)

人的智慧不用就会枯萎

(名言作者:达·芬奇)

劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。

(名言作者:达·芬奇)

荣誉在于劳动的双手。

(名言作者:达·芬奇)

真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。

(名言作者:达·芬奇)

热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。

(名言作者:达·芬奇)

不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。

(名言作者:达·芬奇)

对那些不值得信任的人不要存有幻想！

(名言作者:达·芬奇)

在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。

(名言作者:达·芬奇)

第五篇：《达·芬奇密码》读后感

《达·芬奇密码》 读后感

原创： Bellacullen

这是美国著名畅销书作家丹·布朗的一部经典之作，故事离奇而惊险，十分合我这个侦探小说迷的口味。

我本已经很久没有接触侦探小说了，这半年来《达·芬奇密码》是我认真拜读的第一侦探故事书。家里总是希望我多花费点时间在自身能力培养上，而少读一点消遣性文章，我算是比较听话的吧。

曾经我是一个绝对的侦探小说迷，曾经彻夜不朽的去读一些经典的著作，废寝忘食的追一些由原著改拍的电影和电视剧。我看过的比较好的作品推荐给大家几部——阿加莎的小说比较有名的《无人生化》，我只看过阿婆的这一本小说，听说她的其他作品也都不错；去年比较火的电视剧潘粤明主演的《白夜追凶》，还有一部电视剧忘记谁演的了叫《无证之罪》，这两部电视剧都有原著，配着书一起看也不错，作品写的也还不赖；东野圭吾的作品不用提，大多数都很经典，如《白夜行》和《嫌疑人X的现身》；当然最经典的还要数《福尔摩斯探案集》，等。

言归正传，《达.芬奇密码》讲述的是这样一个故事：罗浮宫博物馆的馆长索尼埃在遇害之后的临死前留下了四行话，让他因误会十年未与他联系的孙女索菲去找文字学家兰登，就这样原本没有联系的两个人的命运被捆绑在了一起，并且就是因为那句遗言，兰登被警察误认为凶手，因此索菲带着兰登走上了逃亡和寻迷之旅。他们两人因为索尼埃的遗言，因此不得不背负上寻找圣杯的神圣使命，来完成峋山隐修会的秘密守护工作。最后，两人克服了重重挑战并且揭开在索尼埃设置的一连串密码，最后兰登发现了圣杯，并且帮助索菲找到了本认为已经去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隐修会的使命。

通过这个故事，我总结三点心得体会：

伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。

通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。

原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。

对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。

小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。

那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。

我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。

那些信仰的东西是一种精神的力量，无形却有形，人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性，但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实，依旧愿意去相信，这究竟是为什么呢？我想，那就是信仰终究是好的，我们没必要去把他给实物化，那些充满神秘的东西倒更显得美丽，就像达.芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。

在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。

最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。

当然，这是我想象的他最后的内心活动，在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。