幼儿教师演讲稿：为了那一只桃花

第一篇：幼儿教师演讲稿：为了那一只桃花

为了那一枝桃花

曾军玲

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有一个美丽的寓言，说的是古时候，欧洲有个国王举行了一次最隆重的授奖典礼，全国所有的能工巧匠、英雄豪杰、诗人学者都云集京城等待国王授奖。第一个是画家，他捧着心爱的画册，要国王把奖授给他。国王看了他的画，比阿尔卑斯山的春天还美丽，可国王还摇了摇头。第二个是医生，他走到国王面前说：“我医术高明，去年流行瘟疫，我亲手治好了九万九千九百九十个病人，连王妃的病也是我治好的。”国王说：“可是你却不能获得这个奖。今天我要奖赏的是对人类最有贡献的人，而你还不是。”于是，又有好多人走上领奖台，可又都空手而回。人们开始议论，今天的奖赏究竟属于谁呢？最后，在一片金色的霞光里，一个小女孩挽着一位满头银发的老教师来到国王的面前，说：“陛下，祖国遍地的桃花都开了……”，国王走下宝座，满怀敬意地向老教师深鞠一躬，然后把一枝从阿尔卑斯山采下的艳红的桃花别在老教师的胸前，说：“没有您的功劳，既没有诗人学者，也没有画家工匠……”，广场上顿时发出了雷鸣般的掌声……

读这个寓言的时候，我还扎着羊角辫在橡皮筋上飞舞着童年的梦幻，可我却从此懂得了教师职业的平凡、伟大与崇高。从那时起，我就想长大了当一名教师，和那位老教师一样育得满园桃李，然后从人民手中得到那样一枝桃花！

为了追寻那一枝梦里桃花，我踏平了多少求学路上的坎坷泥泞。当童年的伙伴一个个被迫放下书包去田间劳作的时候，我仍执著地孤零零一人每日往返在离家十多公里的上学路上。1989年，我终于从重庆幼师毕业，来到家乡的县城当上了一名幼儿教师，开始了一名幼儿园教师的苦乐年华。

是啊，我也和许多同行一样，面对工作的繁琐、家长的曲解、社会的偏见失望过、苦闷过。感到那一枝桃花离我越来越远，变得虚幻飘渺了。

上班的第一天，我就被小小班新生入园的场面怔住了。孩子们紧紧抓住家长的手不肯松开，好不容易剥离下来，却一个劲地要妈妈。他们涕泪横流，哭成一片，撒尿的、喝水的、争玩具的、乱跑的……忙得我满头大汗，晕头转向。有的孩子死活不进教室，看见谁就跟谁走，可我一跟上去，他就大哭：“我不要你啊，我不要你啊！”我难过得想哭，为了那枝梦里桃花，我十年寒窗，终于走进了教师行业，难道一辈子就和这些“目不识丁”的三岁孩童打交道？整天就忙着给他们擦鼻涕、提裤子，解释一些鸡毛蒜皮的小事吗？老师，谁谁谁又打我了，谁谁谁又摸我椅子了，谁又不跟我玩了，有时就连别人为什么多看他一眼，你都得管。一天下来，筋疲力尽，嗓子直冒烟。这样的日子一复一日，年复一年，何日是个头啊？我们要百问不烦，百听不厌，即使是洗孩子拉在裤子里臭薰薰的大便，自己忍不住翻肠倒肚的呕吐，也还要满连笑容地安慰他们，说：“不害怕，没有关系的”。家长接孩子的时候，稍有不悦之色，我们得赶紧反思，哪里有没有疏忽？是不是孩子的衣服没有整理好？还是小脸被抓破了？孩子们从没有过集体生活经验，他们想说就说，想闹就闹，想要的东西就得要，为了他们的安全，我们必须眼观六路，耳听八方，眼脚练得比谁都要灵，比谁都要快……

说实话，在这之前，我头脑中的教师，都那么仪态端庄，谈吐文雅，博古通今，整天“传道、授业、解惑也”，可我，我们幼儿园教师，就连“教师”的架子都得放下。也许孩子们并不需要你有多么高贵典雅的气质，多么深刻透彻的说教，他们更需要你有大孩子一样的活泼，妈妈般疼爱，奶奶般的慈祥与宽厚，把所有做人的道理化作润物无声的春风细雨，把一个健全人格应具备的素质、把智慧的种子悄悄埋入孩子们幼小的心田。

这就需要我们弯下腰来，牵着孩子往前走，需要我们珍惜每一颗童心，珍惜孩子的每一朵微笑、每一滴泪珠。让孩子们牵着我们温情而有力的双手，走过自己的幸福童年，走向此去的理想人生！

难怪一位伟大的科学家在获得诺贝尔文学奖时，有人问他：“你在什么时候、什么地方获取的知识最重要？”他坚定而诚恳地回答：“幼儿园”。他解释说，从那时起，我学会了自己的事情要自己做，不是自己的东西不能拿，跌倒了要爬起来……听了这位科学家的回答，我们还能感到有什么怨言和不公平呢？这不正是一枝艳红的桃花在我们每一个幼教工作者的面前绽放吗？

人们都说，“科教兴国，重在教育！”、“素质教育要从娃娃抓起！”、“我们的手上正托起二十一世纪的太阳！”……我相信、我坚信，这决不是一句句空话、套话。我感到自己肩上有着沉甸甸的责任。

为了这肩上的责任，十多年来，我勤勤恳恳地工作在自己的岗位上，把三尺讲台当着自己的终身责任田用心经营。

第二篇：幼儿教师演讲稿：为了那一只桃花与幼儿教师演讲稿：人生最美是奉献

幼儿教师演讲稿：为了那一只桃花

为了那一枝桃花

曾军玲

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有一个美丽的寓言，说的是古时候，欧洲有个国王举行了一次最隆重的授奖典礼，全国所有的能工巧匠、英雄豪杰、诗人学者都云集京城等待国王授奖。第一个是画家，他捧着心爱的画册，要国王把奖授给他。国王看了他的画，比阿尔卑斯山的春天还美丽，可国王还摇了摇头。第二个是医生，他走到国王面前说：“我医术高明，去年流行瘟疫，我亲手治好了九万九千九百九十个病人，连王妃的病也是我治好的。”国王说：“可是你却不能获得这个奖。今天我要奖赏的是对人类最有贡献的人，而你还不是。”于是，又有好多人走上领奖台，可又都空手而回。人们开始议论，今天的奖赏究竟属于谁呢？最后，在一片金色的霞光里，一个小女孩挽着一位满头银发的老教师来到国王的面前，说：“陛下，祖国遍地的桃花都开了……”，国王走下宝座，满怀敬意地向老教师深鞠一躬，然后把一枝从阿尔卑斯山采下的艳红的桃花别在老教师的胸前，说：“没有您的功劳，既没有诗人学者，也没有画家工匠……”，广场上顿时发出了雷鸣般的掌声……

读这个寓言的时候，我还扎着羊角辫在橡皮筋上飞舞着童年的梦幻，可我却从此懂得了教师职业的平凡、伟大与崇高。从那时起，我就想长大了当一名教师，和那位老教师一样育得满园桃李，然后从人民手中得到那样一枝桃花！

为了追寻那一枝梦里桃花，我踏平了多少求学路上的坎坷泥泞。当童年的伙伴一个个被迫放下书包去田间劳作的时候，我仍执著地孤零零一人每日往返在离家十多公里的上学路上。1989年，我终于从重庆幼师毕业，来到家乡的县城当上了一名幼儿教师，开始了一名幼儿园教师的苦乐年华。

是啊，我也和许多同行一样，面对工作的繁琐、家长的曲解、社会的偏见失望过、苦闷过。感到那一枝桃花离我越来越远，变得虚幻飘渺了。

上班的第一天，我就被小小班新生入园的场面怔住了。孩子们紧紧抓住家长的手不肯松开，好不容易剥离下来，却一个劲地要妈妈。他们涕泪横流，哭成一片，撒尿的、喝水的、争玩具的、乱跑的……忙得我满头大汗，晕头转向。有的孩子死活不进教室，看见谁就跟谁走，可我一跟上去，他就大哭：“我不要你啊，我不要你啊！”我难过得想哭，为了那枝梦里桃花，我十年寒窗，终于走进了教师行业，难道一辈子就和这些“目不识丁”的三岁孩童打交道？整天就忙着给他们擦鼻涕、提裤子，解释一些鸡毛蒜皮的小事吗？老师，谁谁谁又打我了，谁谁谁又摸我椅子了，谁又不跟我玩了，有时就连别人为什么多看他一眼，你都得管。一天下来，筋疲力尽，嗓子直冒烟。这样的日子一复一日，年复一年，何日是个头啊？我们要百问不烦，百听不厌，即使是洗孩子拉在裤子里臭薰薰的大便，自己忍不住翻肠倒肚的呕吐，也还要满连笑容地安慰他们，说：“不害怕，没有关系的”。家长接孩子的时候，稍有不悦之色，我们得赶紧反思，哪里有没有疏忽？是不是孩子的衣服没有整理好？还是小脸被抓破了？孩子们从没有过集体生活经验，他们想说就说，想闹就闹，想要的东西就得要，为了他们的安全，我们必须眼观六路，耳听八方，眼脚练得比谁都要灵，比谁都要快……

第三篇：为了那一双双眼睛的演讲稿

1996年初春的一个下午，上完课后，一名男同学神情木然地站在我的面前，半天才说：“老师，我真不想活了“说话间，他的眼里喃满了泪水。那痛苦的表情、绝望的眼神、闪烁的泪珠，深深地刺痛着我的心，我猛然产生了一个可怕的联想—————他想自杀！”

对于自杀，过去只是听说过，在书报中看到过，但面对自己的学生要自杀，我整颗心揪紧了。一个马列理论课教师的责任感，一位普通母亲的爱心驱使我，一定要像对待自己的孩子一样，真诚地去理解、安慰、鼓励和帮助这位学生，用我全部的爱去唤回他对学习、对生活的勇气。凝视着那双痛苦、绝望、含满泪水的眼睛，我的心犹如刀绞一般，我急切地想知道青春年华的他为什么会产生如此可怕的念头？他简单说了句“父母、老师和同学都不理解我”，就己泪流满面，泣不成声。情急之中，我不知哪来的这么多灵感，从理解别人到被人理解，从无臂姑娘到张海迪，从父母养育到报效祖国……我一口气对他讲了许多许多。他不住地点着头，眼里却始终含着泪水。分别时，他递给我一封信，这是他给我的第一封信。我反反复复读着这封信，在信中，他把我看成“是一个同龄人，是一个能够诉说心里话的知心朋友”。从信中我了解到，这是一个非常要强的男孩，中学时代学习成绩一向很好，迈入大学校门后，产生了一种松口气的想法，再加上处于人生“第二个断奶期’，他对大学生活在心理上有诸多不适应，不经意间一个学期虚度过去了。令他始料不及、寝食不安的是“有三门课不及格”，这无疑像一个晴天霹雳，击碎了他美好的大学梦。他觉着‘失去了做人的资本，失去了一切”，他“为此伤心和痛苦”这位同学把心掏给了我，把生的希望寄予了我，我顿感肩头沉甸甸的。是的，断奶期的孩子，需要母亲加倍的呵护，第二个断奶期的大学生，何尝不需要老师的关爱和帮助呢？

多少天来，他那含满泪水的眼睛总是浮现在我的脑海，使我怎么也放心不下。我一次次去找他谈话，帮他分析功课不及格的原因，帮他制定补习计划，帮他消除补考前的紧张心理。我还专门请教过著名心理医生毕希铭教授，一次次把借来的书刊送到他的手里……补考顺利过关后，我又鼓励他要百尺竿头，更进一步。终于有一天，他亲口对我说，他各门课的成绩都在80分以上，并准备报考研究生。看着他充满自信的眼神，我那颗悬着的心总算有了着落。

在教学过程中，对于今天的大学生我有了更加深刻的理解。他们虽然具备了成年人的许多特点，但还没有完全脱离孩子气，在许多问题的认识和处理上，对老师还有着深深的依恋。身为教师就该高举起他们人生的指路明灯，把慈母般的爱送给每一位学生。爱的力量是无形的，却是巨大的，它会使学生尊重你、信任你，乐于接受你的教育和帮助。令人欣慰的是，我在不知不觉中成了学生的知心朋友，得到了他们的信赖。有的学生失恋了，向我述说；有的学生与同学闹了矛盾，向我表白；有的学生遇到困难，也找到了我……那一双双充满痛苦、陇伤、迷惑的眼睛，无一例外成了我心中割舍不下的牵挂。

1994年秋天，一位女同学把200多元钱弄丢了。待我见到她时，她的眼睛又红又肿。我知道她的家境困难，父亲种田，母亲多病，学费和生活费都是已出嫁的姐姐给凑的。看着那双焦急的眼睛，我再也坐不住了，把身上仅有的200元钱塞给她，她却怎么也不肯收下，因为她知道，我家里有生病的丈夫和幼小的孩子。怀着无奈与不安的心情，我回家准备了苹果、香肠、咸鸭蛋等，赶在晚饭前送到了她的宿舍，看到她的碗里只有中午留下的半份菜，忍不住鼻子一酸，眼泪掉了下来。在以后的几天里，我东奔西走，想帮她找份合适的钟点工或家教。这事被我的一位好朋友知道了，心地善良的朋友与我约定，我们一起来帮助这位学生，直到她大学毕业。从此，这位女同学当上了我朋友家本不需用的家教，周末她与我朋友上中专的女儿一起学习、一起玩耍，每个月都能拿到一笔可观的生活费、书本和衣物。再见到她时，那双美丽的眼睛绽放着喜悦和微笑。

伟大的教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”正是为了祖国未来无数的瓦特、牛顿、爱迪生，为了那一双双饱含渴望的眼睛，我将满腔的爱尽情地赋予了我的学生。

古人云：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。为师十年来，我以自己的爱心赢得了学生对我爱的回报。1997年我院大学生文化艺术节期间，我光荣地当选为学生最喜爱的老师。在热烈的掌声中，是我的学生亲手向我颁发了荣誉证书。我陶醉了，为学生对我的理解而激动得热泪盈眶。自古以来，都是老师向学生颁奖，所以，我特别珍惜这份来自学生的奖励！

老师们、朋友们，师爱是这样一种伟大的教育力量：它能使你在浩瀚无垠的戈壁沙漠上看到希望的绿洲，它能使你在千年不化的冰山雪岭中领略温暖的春意。它是无形的，却有着巨大而有形的力量；它是无声的，却有着神奇如春雷般的回响！两年多了，那双绝望的、含满泪水的眼睛却清晰依旧，时常映入我的脑海，唤起我对学生那永不熄灭的爱。作为一名平凡的教师，我能为学生所做的实在是太少、太少了，但为了那一双双眼睛不再忧伤和迷惑，为了他们的明天更加美好，我愿把所有的爱奉献给我的学生！

第四篇：幼儿教师演讲稿一切为了孩子

幼儿教师演讲稿：为了心中那份爱

泰戈尔在诗中写道：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为它总是谦逊地低垂着它的绿荫。”带着对绿叶精神的追求，带着对教师的崇拜，带着对教育事业的憧憬与热爱，十二年前，我义无反顾地选择了教师这一职业。

从踏上三尺讲台的第一天，我便有一个执着的信念：全身心投入教育事业，努力工作，不断进取，尽我所能，让每一个学生能成人，让每一个家长都放心。“一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。”我把它当作我从教的最高准则，在平凡的工作岗位上做着平凡的事情。因为我选择了教师这一职业。我从不因个人私事和家庭困难而耽误学生的学习。

我清晰地记得：前年夏天，我到三峡学院参加小学英语教师培训学习，一个噩耗传来，父亲溺水身亡，犹如晴天霹雳，因为家中还有两个急需他照料的亲人——瘫痪在床的祖母和患精神病的母亲。但我从没因家中困难向组织要求什么，也从没因此而耽误学生一节课。只有空闲之余，我才回去看看，直到祖母去世。屋漏偏逢夜雨。我两岁多的儿子又被开水烫伤。为了不耽误学生的学习，我把药带回家自己料理，天天奔走于教室、寝室、医院之间。我曾苦恼，也曾彷徨，但我的学生给了我无穷的力量。他们说：“老师，你去给孩子看病吧！我们自己学习，能行！”我是幸福的，因为我拥有孩子们的理解，拥有孩子们的爱。就是这份爱，让我在最困难的时期坚强地挺过来了。

我是教师，就要奉献，淡泊名利、安贫乐道，时刻不忘责任，一心想着事业。“捧着一颗心来，不带半棵草去。”为了学生能全面发展，培优辅困；为

了学生能共同进步，促膝谈心；为了学生能受到教育；不知付出了多少时间与精力！但我无怨无悔。因为我从事着“天底下最光辉的事业。”

我爱学生，学生也爱我。因为有了爱，地更阔，天更蓝；因为有了爱，花更艳，草更芳。而心中的那份爱，将激励着我在人生的道路上艰苦跋涉，用热血和汗水去浇灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用爱心去托起明天的太阳！篇二：2014优秀幼儿教师演讲稿 2014优秀幼儿教师演讲稿

第1篇：优秀幼儿教师演讲稿

各位老师们，你们好！

我是一名普通的幼儿教师,我爱春天里的小雨沙沙地下,我爱池塘里的小鸭慢慢地游,我爱花园里的小蜜蜂嗡嗡地叫,我更爱幼儿园的小朋友甜甜第唱!我庆幸自己走进了幼教这块神奇的沃土.我的追求,我的梦想,我的欢乐与痛苦都化作了春霖秋霜,深深第融进了这片沃土中,任我在其中辛勤耕耘、欣慰收获。

爱，不是一句挂在嘴边的口头禅。爱，必须通过脚踏实地的辛勤劳动去实现；爱，必须通过无私的钻研与奉献来诠释。

多少次，与孩子们游戏时笑得前仰后合，使我感到孩子的圣洁和童真；多少次，跳起小熊舞来神气活现，使我回到了永生难忘的童年；多少次，和孩子们围在鱼缸旁观察金鱼是那么专注、投入，使我走进了天真无邪的世界；多少次，和孩子们在一起，忘却了烦恼，没有了忧愁，体验到了工作就是幸福；而这无数次的多少次充实了我的教师生涯，也装点了我的人生，虽然没有轰轰烈烈的成就，更没有惊天动地的业绩，但是，我仍以拥有这份平凡和富有创意的事业而骄傲、而自豪。

孩子们的目光，在我心里已酿就一种独特的韵味，一种甜蜜的温馨，它犹如月下悠悠飘来的琴声，又像远处阵阵袭来的花香，弥漫在我的耳边，浸润着我的心田，我怎能不倍加珍惜！

孩子，当你入园初哭闹不止，我轻轻把你搂在怀中，擦去你小脸上的泪花，告诉你老师就是幼儿园里的妈妈时；当你轻轻抚摸我的肩头时，我分明感到了教师这一沉甸甸的责任！

当你第一次拿起画笔、第一次咿咿呀呀说着儿歌时，我鼓励你大胆告诉同伴你画的是什么，我夸奖你能大声说话了，我与你的同伴为你竖起大拇指时，分明看到你眼中充满激动的泪滴。

一切为了孩子、为了孩子的一切、为了一切的孩子。它到出了幼教工作的真谛，时时把我激励。

每天，我播下一颗爱的种子，用责任和爱心编织着这只绿色的摇篮，摇起孩子们无穷的梦幻；用心探索那一双双闪亮眼睛里的奥秘，用尊重拨动孩子心灵的七弦琴，奏响生活的乐章，感受孩子们纯真的笑容、稚嫩的声音，让爱与尊重的种子在幼儿园生根、发芽。望着孩子们甜美可爱的小脸，一切的烦闷与忧愁刹那间消退，生活的诗画便在眼前飞扬，使我的心田温馨无比。

我已记不清是在家中还是在上班的路上，多少次弯腰捡起废旧泡沫、奶包装盒还有挂历纸，这些材料制作的大树、房子让孩子们在游戏场上流连忘返，再次使我感到耕耘有了收获。

我爱幼教这一行，我爱班上的每一个孩子。我愿用自己毕生的精力投入到我所热爱的幼教事业中，让爱在平凡中闪光，让无私的师爱走进千家万户。

第2篇：优秀幼儿教师演讲稿

各位老师们，你们好！

做了一名教师，使我每天能够听到甜甜的、真诚的问候就像陶醉在和煦的春风、浓浓的花香之中;做了一名教师使我感受到教师的一言一行，甚至一个鼓励的眼神，就能拨动那一个个美妙的心弦，带给孩子们无限的快乐;做了一名教师，使我拥有无数颗纯真的童心，给予我真诚无私的爱和关怀，老师，我喜欢您，真的......面对这一阵阵稚嫩的话语，我在心中一遍遍反复询问自己：我该怎样做一名好教师......做一名好教师，就应该拥有一颗永远不老的童心，在孩子面前展开一片想像的天地，打开知识的大门，给孩子们的童心抹上了七彩，面对童心，教师更应该有童心一颗，日复一日，年复一年，教师的童心应始终与无数颗稚嫩的童心一起跳动，直到永远。做一名好教师，不能把自己的工作仅仅看成是传授知识，而忽视对孩子人格的培训培养，不能只关心孩子的学习结果，而不关心孩子的基本素质是否向好的方向发展。从另一个角度来说，培养孩子的素质不能离开知识的传授，离开了丰富、健康、有用的知识，要形成良好的素质是根本不可能的，因此，只有科学地把握好教书育人的关系，并且将其合理地贯彻到自己的实际工作中去，才是一个合格、称职的好教师。

做一名好教师，要根据孩子的身心发展状况和特点，有针对性地指导孩子的学习，并在孩子的特长方面给予指导，教师要对孩子品德，劳动文体活动以及同伴关系等方面的表现要作了公正的评价，要严格的要求孩子，对好的行为进行表扬，对不良行为提出批评，并根据孩子的个性指导孩子的发展方向，但严格不是越严越好，更不是冷冰冰的严厉，俗话说：一分严格之中掺上九分感情之蜜，才能成为甘露。只有甘露才能滋润禾苗茁壮成长。

做一名好教师，自己要时时、处处、事事严格要求自己，言行一致表里一致，堪为孩子的表率和楷模，以自己的模范行为来教育和影响了解孩子的内心世界，维护他们的自尊心，发扬他们身上闪光的美好东西，能使他们体验到教师对他们的爱。

做一名好教师，要转变传统的教育观念，树立现代教育观、树立正确的儿童观、质量观，面对未来的信息社会，教师应首先改变自己的工作方式、生活方式乃至学习方式，由应试教育转到素质教育的轨道上来正确指导孩子发展方向，因材施教促进孩子健康发展，培养他们德智体美劳各方面的素质和才能。

做了一名教师，或许我永远也没有万众瞩目、鲜花簇拥的时刻;或许我会永远平凡而清贫，但是我却每天被孩子们簇拥在中间，远离世俗的喧嚣，享受到了孩子们的欢笑，面对无数张纯真的笑脸，面对一双双纯洁无邪、充满信任的目光，无论再苦，我也心甘情愿地付出与承受。我想我是幸福的，因为我拥有了孩子们的爱，我是富有的，因为我拥有了孩子们的世界。我在这片神圣的土地上耕耘，洒下辛勤的汗水，我竭尽全力地去争取做好一名好教师，用自己无私的爱心给予孩子们更多的阳光和雨露，因为我相信，我的付出不会白费，今天的一株株幼苗，将是明天一棵棵的参天大树，这就是生活给予我的最丰厚的馈赠。

在两天的新教师培训中，马兰霞老师的一句话一直激荡在我心中，她告诉我们在走上教师岗位之前，要向医生在走向医院之前一样进行宣誓仪式，要努力坚守住自己对于教育事业的满腔豪情!激荡之后冷静的问问我的心，马上就要真正的成为一名幼儿教师了，自己究竟准备好了吗?有多少爱能源源不断的输送给孩子，有多少准备去应对未来遇到的各种困难，有多少耐力克服日复一日工作带来的职业倦怠，又有多少热情周旋于幼儿园，家长和孩子这复杂的人际关系网呢?我有多少信心去做一个好老师，能同时得到外界的认可和孩子的喜爱呢?问题问出来，却没有肯定的答案。我知道我不能就这么走向幼儿园，走向孩子，我要再上岗之前对自己进行重塑。

我——是一名培育祖国花朵的幼儿教师，自始至终，在我的身上，总有一种东西在激励着自己，那就是对幼教事业的热爱。因为热爱，所以拥有对孩子们生生不息的爱，因为热爱，所以对幼教工作拥有极大的热忱，也因为热爱，对幼儿教育的事业充满了信心!幼儿教育是启蒙教育，在以后的工作中，我要用《纲要》的精神和要求指导我的工作，注重培养孩子们的多种能力，培养孩子们优秀健康的心理品质，要让他们在老师的循循善诱中，在幼儿园快快乐乐的健康成长。首先，要保持积极向上、健康、快乐的工作心态。想想我们整天是在和快乐的天使打交到，就会用更多的爱心呵护孩子们，用更多热

情的服务来回报广大家长对我们的信任。其次，要不断学习，提高自身的专业技能。幼儿教育的教学理念是在不断更新的，只有加快自己学习的脚步，才能利用更多更好更新的教育资源教好孩子们。最后，要不断培养自己全心全意，尽职尽责的工作作风。幼儿教育是一项非常细腻、琐碎的工作，如果在工作中粗心大意，掉以轻心是非常危险的事情，是会危及幼儿的生命安全的。这不仅是工作的原则，也是人生的原则，如果没有了职责和理想，生命就会变得毫无意义。记得中央电视台有句公益广告词每个人心中都有一个舞台，梦有多大，舞台就有多大，我想作为一名幼儿教师，只要你用心地去做！第3篇：优秀幼儿教师演讲稿

各位老师们，你们好！

望着窗外与我做伴的遥远的星星，我想起了小时候，从小，我就喜欢上幼儿园，喜欢幼儿园的老师，喜欢幼儿园的小朋友，喜欢和大家一起唱歌、画画、做游戏......打那时起，我就梦想着，长大了，我还要来到幼儿园，做一位幼儿园老师，一位深受小朋友喜爱的老师。如今，我如愿以偿留在了幼儿园这块芳草地上。

记得，刚刚踏上工作岗位时，一切都是那么陌生而又熟悉。老--师--好！一声声稚嫩又悦耳的童音在耳边响起，哦，你们好！我微笑着走到孩子中间，从那些友好和信任的目光中，我读到了孩子们的心音：老师，我们欢迎你！我心中有些异样，从今天起我就是老师了。美好而充实的日子匆匆流逝着。每天清晨，我迎着美丽的朝霞走进幼儿园。在充满欢歌笑语的幼儿园里，孩子们有的拉着我的手，有的扯着我的衣服，有的伸手抚弄我头发,那是一种怎样的亲近啊！即使再累，心情再不好，烦恼再多，也会烟消云散。

那时的我，就是童年的我，我的周围成天是孩子们的吵闹声，可我觉得那是令人舒心的甜美的旋律，我用会说话的眼睛给孩子以鼓励和暗示，教她们如何做一个好孩子，我用童话和诗歌，去开启她们幼小心灵的窗户。与孩子在一起，一切都是那么美好。于是我的心中装满了孩子，一切的工作是为了孩子。

我班有个叫刘思源的孩子,由于家长很少让孩子与他人接触，让他养成了孤僻、内向的性格。以前我总觉得自己是真正的孩子王，可他让我看到了自己的失败。在班上他一语不发，独来独往。为了改善这一情况，我尽量抓住一切机会与他交流，请他加入小朋友快乐群体中去，希望他感受集体 活动的快乐，可他一点反应都没有。但我没有气馁，一如既往地找他玩，和他说法，用自己的爱心和微笑去感染他，虽然我知道他什么反应都没有。可渐渐地他我们之间产生了微妙变化。一天，他在玩插花，我走到旁边问他搭什么？可他没应，我刚转身，却听到他用微弱的声音说；我搭飞机。当时，我的感觉真的是无法形容，是惊奇吗？不，我想更多的是沉思。我知道他开始接受我了，我也一步一步走进这个孩子。爱心为我们之间搭建了一座信任和沟通的桥梁。

孩子们的心灵如同一张纯净的白纸，没有污滞，这就需要我们用爱心做画笔，需要我们用爱的力量来为这张白纸描上一笔笔生命的色彩，绘就一幅色彩斑斓的爱的画卷。因为爱，我读懂了孩子们一双双明亮的眼睛中闪现的那份天真与烂漫；

因为爱，我明白了孩子们纯真的笑容和稚嫩的声音背后的那份无忧与快乐； 因为爱，我深深地感受到一种人与人之间真实的力量，那就是爱的力量。一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子！

我愿用自己的青春铺就爱心之路，用心灵的清泉细心的浇灌青春的小苗，我愿守着清贫遥望明天；我愿牵着孩子们的手迈向明天！

第4篇：优秀幼儿教师演讲稿

各位老师们，你们好！

当风华正茂的我，踏入人生第一个工作单位——水利局幼儿园。曾被活动是室里那稚嫩的话语所感动，老师说我是好宝宝，我说老师像妈妈。虽然，只处于充当姐姐年龄的我推开小班门时，孩子们呼拉一下像小鸟似地向我扑来，我的心被拨动了。用眼睛捕捉着，每个纯真的心灵。暗自发下誓言：我是你们的妈妈，一定当好你们的妈妈。篇三：幼儿教师演讲稿：共同学习师生共长

幼儿教师演讲稿：共同学习师生共长

“一切为了孩子,为了一切孩子,为了孩子的一切。”是我工作的座右铭。作为新时期的幼儿教师,既要继承老一辈的优良传统,又要不断进取,不断创新。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”我虽然只是一名普通的幼儿教师,但我深知自己肩负着为每个孩子终身教育奠定基础的重任，幼儿期是对人的一生有着重要影响的时期,是一个充满活力的、蕴藏着巨大发展潜力和具有很强可塑性的生命阶段，然而又是其自理自立的需要日益增长的时期。这些特性使幼儿园教师的作用更大、责任更重。这就需要幼儿园教师应当创造与幼儿特性相适应的教育，让幼儿在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。幼儿教师是幼儿园教育中最重要、最基本的力量，通过学习《纲要》我对新时期幼儿教师的师德的内涵有了新的认识，学会了用新的教育理念来审视和反思自己的工作，自觉的规范自己的教育行为，理性的建构自己的教育观念。

《纲要》在第二部分教育内容与要求中明确指出：各领域的内容相互渗透，从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。那么，情感、态度、能力、知识、技能中，究竟谁轻谁重，应该把谁放在首位呢？通过一段时间对《纲要》的学习与思考，实践与再思考，使我明确的认识到：我们幼儿教育的目标一定要把情感、态度放在首位，这不仅是我们幼教领域所追求的，同时也是世界教育发展的总方向。

一、教师将工作重点由我要教什么，转换到幼儿想知道什么？

要做到这一点，教师就要关注幼儿的行为表现，思考

幼儿兴趣所在，选择有教育价值的内容，适当加以引导。根据美国学者费朗斯 富勒提出的教师专业成长过程中的四阶段模式（即关注阶段论），把关注学生需求阶段作为教师成长的最高阶段。可见，关注学生需求是对教师的较高要求。同时，能够关注幼儿的需求，根据幼儿的需求，采取有效的教育策略，也是我努力追求的目标。

秋末的一次户外活动中，孩子们对墙脚含苞的菊花产生了兴趣。在一阵新发现的惊喜之后，孩子们对“它到底是什么?”展开了讨论。有的说这是花籽，有的说这是花果，有的说这是花骨朵??一段讨论之后，孩子们急切地向我寻求正确答案。我说：“它到底是什么？不用我告诉你们，你们自己也能知道！”孩子们疑惑了。于是我又对他们说：“如果它是花籽，再过几天它会怎么样？如果它是花果，再过些日子它又会怎样？如果它是花骨朵呢？”在我的暗示下，孩子们决定天天来看它，看它到底会有什么变化。试想：如果我直接地告诉他们答案，他们马上就能了解一个小知识，但这对他们发展的价值太小了。而现在通过我的引导，孩子们就可以对自己感兴趣的事物进行更加深入的自主性探索。

二、在教育过程中，注重幼儿自己解决问题的体验。

在不损伤幼儿身心的情况下，我们要尽可能的给幼儿自己解决问题、亲身体验的机会，这样有利于幼儿情感、态度的调动与发展。

快要过新年了，我们引导小班的孩子制作圈套圈的拉花。以往我们的教法是：先告诉幼儿如何将纸条粘成圈，再示范将另一纸条穿过纸圈再粘成圈。这种教法只是教给了幼儿技能。而现在，再进行制作拉花的活动中，我们先出示制作好的拉花，让幼儿欣赏、观察，鼓励幼儿猜测它的制作方法。之后再让幼儿自己动手，验证自己的猜测。有的幼儿一次就做对了，我们祝贺他。更多的孩子试了几次，也没有掌握方法。没关系，我们鼓励他看看别人的，再去试一试。或许孩子们最后也没有做出多少像样的拉花，但孩子们自己解决问题的体验，对各种制作方法的尝试，其价值远比照猫画虎的重复教师的动作的价值要大的多。

三、避免只重视活动结果，而忽

视幼儿在活动过程中的情感、态度。

第五篇：《就是那一只蟋蟀》教案设计

《就是那一只蟋蟀》教案设计

教学目的：1.了解新诗的特点 2.把握诗歌鉴赏的思路

教学重点：紧扣新歌的特点，引导学生鉴赏 教学难点：1.体会表现手法须为内容服务的特点 2.体会“物象”.“意象”.“意境”间的关系 教学道具： 投影仪

教学时间：2002年10月3日 星期三 第三节

教学过程：

（一）以99年高考诗歌鉴赏题为例，引出诗歌鉴赏的思路。

（投影仪）教师提示：

阅读全诗，从“江月去人只数尺”，“欲三更”、“联拳静”这些语句，可以初步把握这首诗是描写江上月夜宁静的美景。再逐字逐句分析理解。（整体把握）

第一句“江月去人只数尺”中，“只数尺”形容了江中月的清晰，说明当时江面上风平浪静，因为只有平静，江中的月影才清晰，才觉得离人很近。第二句“风灯照夜欲三更”的重点，不在“风灯” 而在“欲三更”，是说夜很深，夜深人井，桅杆上挂的风灯静静地照着，渲染的还是宁静的气氛，联系全诗的基本内容，联系上句，风灯不是江风吹打桅杆之义，如果江风吹打，怎么能见到“江月去人只数尺”的情景呢？

第三句“沙头宿路联拳静”重点在“联拳静”，意境安谧、和平。第四句“船头跳鱼拨刺鸣”写出鱼儿跳出水面发出清脆的响声，意在衬托月夜的宁静。

（局部分析）（1）结论：诗歌鉴赏要讲思路：一般遵循从整体到局部，再从局部到整体的认识规律。（板书）

同学们都知道：内容决定形式，形式（表现手法）是为要内容服务的。要分析全诗的表现手法时，必须联系全诗的内容意境。既然这首诗是渲染江上月夜的宁静、恬静，表现安谧和平的意境，那么“船尾跳鱼拨刺鸣”这一动景就只能起衬托作用，而不是形成对比。

（2）结论“表现手法的作用只能依据诗歌所表现的意境而定，（板书）

（二）师讲述新诗的特点：

现代诗反映新生活，新思路，新诗要有诗意，必须借助形象，因而阅读新诗的难点是体会象征物隐含的深层含义

师引出“物象”、“意象”、“意境”的概念。

例如：“艾青”在1954年写的《礁石》一诗：

一个浪，一个浪

无休止地扑过来

每一个浪都在他的脚下

被打成碎末、散开„..它的脸上和身上

像刀砍过一样

但它依然站在那里

含着微笑、看着海洋„

分析：作为一个民族，作为一个要求生存权利的人，遇到连续的迫害该怎么办呢？这首诗选取礁石（物象）作为形象，贯注他人生体验的真情，将志与青融为一体，回答了这个问题。这里诗中的礁石（意象）已不仅是不向命运低头的诗人自身的象征，更是我们民族不为强暴、不屈不挠的斗争精神的象征。（意境）作者赋予了普通礁石以新的思想感情，新诗的思想情感是寓于诗的艺术形象，融于诗情画意的意境。

（3）结论：阅读新诗，第一要着是感受诗的艺术形象。以下我们尝试着来鉴赏一下一首当代新诗（就是那一只蟋蟀）

（一）整体把握了：

“承小序感物起兴——由”那一只蟋蟀“引起乡情

中国人咏蟋蟀的历史（时）

人们身处不同的境遇闻蟋蟀声勾起的乡情（空）

由蟋蟀唱歌引出对过去的回忆（时）

结尾——听蟋蟀唱歌你我心里的感应是相同的（深化主题）

（二）局部分析：（体会诗歌铺写的艺术画面）

第一个诗段作者勾画了一个想象的画面：四川乡下“那一只蟋蟀”飞到台北去了。恰好落在台北诗人Y先生的院子里，夜夜唱歌。这一画面的作用，在汇应余光中的诗《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只吗？”的。似的想象是巧妙的，诗人赋予蟋蟀似非凡之力，用“钢翅拍打着金风”，才能“一跳跳过了海峡”，以钢和金相呼应，作为借喻正式显示一种力量。而用“悄悄”则暗示了不同寻常的背景，用“降落”系大词小用。以表夸张，皆在表现蟋蟀并非细小之物，因为经由它所唤起的，是一种极其神圣的感情。

第三个诗段选择了那些意象呢？

驿使——远里故土、身处“深山的驿道边”

戌卒——长城的烽台上

逆旅——旅馆天井中

士兵——战场上的野草间（即“孤客”“伤兵”）

在这些境域中听到蟋蟀的鸣叫，最易勾起思乡之情。

第四个诗段用十二个诗行组成的错落的排比，铺写了若干回忆中的图景，或者是“惊喜”的童年生活，或者是 “寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”同样的鸣叫，唤起了你我大体相同的对于过去生活的回忆，那“故园”、那“妈妈”、那生你、我，养你、我的家，那母亲的爱，都会激起你我深深的怀乡之情，尽管你我的经历并不相同。

（三）从物象到意象： 蟋蟀是中国人最熟悉的昆虫，它活跃在秋季，特别是它那清亮持久的鸣叫声，带给人们更浓的秋意。（引用马致远的《天净沙、秋思》“秋者，愁也。即作者在“蟋蟀”这一物象之中，寄寓了自己的“思乡”、“怀乡”愁绪。）

（四）从意象到意境：（觅本而寻根，披文以入情）

这是鉴赏的难点，需要 引导学生深入思考，为此，我从诗的居要处提出问题：

思考之一：第二个诗段中引用的这些古代诗词有什么共同点？ 为什么要象这样排比式的引用？

思考之二：诗中不少诗行都采用了地与人相互对应的写法，为什么？

思考之三：诗的末段，在结尾几行，诗人所说的“吟些什么”“想些什么”，为什么“你我”能“猜到”？为什么说“中国人有中国人的心态、中国人有中国人的耳朵”

学生讨论后，教师总结：

1、第二个诗段诗人引用了不少古代诗词，他们的共同点是，都吟咏了蟋蟀，表明蟋蟀的生命很长，在几千年的中华民族文化传统中，蟋蟀始终占有一席之地。从《诗经》到《宋词》——从时间长度来表现：中华民族有着共同的文化传统，中国人有着共同的心灵感受，同文同种，同俗同心，有着足以引起共鸣的深深的烙印。

2、在这首诗里，诗人用海峡“这边”、“那边”，“台北”、“四川”。“你”“我”形成相对应的诗行，从空间的跨度表明：即使历经深重灾难，海峡两岸的中国人被人为地、长久地隔开，中国人却始终有着很强的凝聚力，他们向往和平、团聚、安定。

3、末尾两个诗行反复用了四个“中国人”以强调中国人之所“有”，与其他人不同，只要是中国人，他们的“心态”就是共同的；“感应”也是共同的，“心有灵犀一点通”——此有所感，彼有所应。这就是为什么“吟些什么”“想些什么”，“你”“我”能“猜到”的根本原因。

由此可见，这首诗不仅借蟋蟀的鸣叫为线索，纵情抒发了乡思乡情，不仅是思乡之曲、怀乡之歌，而且从它源源流长的历史发展的角度，显示了中国人伟大的、坚不可摧的精神凝聚力，因而无可辩驳地说明：中国的统一是人心所向，是历史的必然。

（五）归纳总结：

从鉴赏的角度，我认为本文有三大特点：

1、语文知识的容量特别大

2、文学意味表现的特别浓

3、思想感情的渊源特别长

课堂小测验

阅读下面这首新诗，回答下列问题：

乡愁

小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头

长大后，乡愁是一张窄窄的船票

我在这头，新娘在那头

后来啊，乡愁是一座矮矮的坟墓

我在外头，母亲在里头

（甲）—————————————

（1）这首诗的最后一节赋予了“乡愁”特定而广阔深刻的内容，（甲）处最恰当的一节是：

A、而现在，乡愁是一泓蓝蓝的海水 我在这头，亲人在那头

B、而现在，乡愁是一杯清清的海水 我在这头，故乡在那头

C、而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头，大陆在那头

D、而现在，乡愁是一道深深的海峡 我在这头，祖国在那头

（2）这首诗共四节，是按——————顺序来写的（3）对这首诗分析不当的一项是（—）

A、本诗以纪实手法抒写了作者自己“少小离家”到“老大难归的思乡情愫。

B、本诗融单纯美与丰富于一体，物象集中明朗，如邮票、船 票、坟墓等不枝不蔓；内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。

C、诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内 的长短句的变化使诗的外形整齐中有参差之美。

D、诗歌有回旋往复、一唱三叹的旋律。在同一位置上有重复、有叠词、有变幻的量词，加强了诗歌的音韵之美。

（4）乡愁本是抽象的东西，然而本诗的作者却善于选择最富特征性、最能表现不同时期离愁别恨的“客观对应物”来将他具体化和形象化，从而抒发了浓郁的游子之情，请按提示填写下表：

对应之物 具体之愁 所所抒之情 A 小小的邮票 母子分离

B 窄窄的船票

C 矮矮地坟墓

D 浅浅的海峡

故乡之愁

（五）课余作业：

1、你打算怎样鉴赏新诗？（写一篇小短文）

2、谈一谈“物象”、“意象”、“意境”三者之间的关系？ 参考资料

《就是那一只蟋蟀》是一首当代新诗。

鉴赏一首当代新诗，我想，第一要着应是把握好诗的独特之点，即紧扣它的特点来引导学生鉴赏。

那么《就是那一只蟋蟀》这首新诗具有哪些特点呢？反复思量，我认为，从高中学生学习鉴赏的角度看，可以用三句话来概括，即：语文知识的容量特别大，文学意味表现得特别浓，思想感情的源流特别长。

（一）语文知识的容量特别大。

在这首诗里，在语言表达上有两点是特别突出的：

1.诗行间涉及古代诗文的有关词句比较多，明显的有《诗经》、《古诗十九首》、《木兰辞》、姜夔的《

齐天乐·蟋蟀》等诗词中有关词句，有些还有扼要的注释；含蓄在诗中的有辛弃疾的词、欧阳修的文中某些词 句。

2.诗运用了多种修辞格，如反复、借喻、引用、排比、通感、对偶等。

在诗的表现方法等方面，这首诗包含多方面的知识：

①诗体（自由诗）； ②小序及其作用；

③诗的线索； ④感物起兴；

⑤反复咏叹； ⑥独特的构思；

⑦形象的画面； ⑧借物抒情；

⑨协韵； ⑩主题及其深化。

从单元教学的要求看，这是要求鉴赏的一篇阅读课文，安排教学时间充其量也不能多于2课时。这里，很明

显地存在着课文知识容量大与课时安排短的矛盾。怎么办？不全面铺开；采取区别对待、突出重点的教法。有

些点到为止，如有注释的古代诗词中的词句，一般浅显的、一望而知的修辞格（借喻、引用、排比、对偶）和

诗的常用的一些表现手法等知识（自由诗、线索、借物抒情、协韵）。有些结合起来解释清楚，如小序及其作

用、感物起兴与诗的构思结合，反复的修辞格与反复咏叹的表现方法结合，通感与形象的画面分析结合。有些

含蓄在诗行中的古代诗文词句需要补注或探原，如“在姜夔的词里唱过／劳人听过／思妇听过”，就需要补注

出《齐天乐·蟋蟀》中有关诗句：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼”，以便使“劳人”、“思妇”得以落

实。“凝成水／是露珠／燃成光／是萤火／变成鸟／是鹧鸪／啼叫在乡愁者的心窝”，需要引出原文：“风凄

露下，走ｌｉáｎ＠①飞萤”（欧阳修《祭石曼卿文》或庾信《拟ｙǒｎｇ＠②怀·其十八》：“露泣连珠下

，萤飘碎火流”）“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口

壁》）以说明出处，并指出诗人借这些景物抒发乡愁，与这些古代诗文所表达的以“愁”为基调的感情是一致 的，所以诗人说“比最谐和的音响更谐和”。其它的，如反复咏叹、独特的构思、形象的画面和主题及其深化 等，则必须作为鉴赏的重点。

（二）文学意味表现得特别浓。这就需要引导学生反复朗诵，细心体味，并将二者结合起来。

反复朗诵，要读出韵味来。

这首诗的每一个诗段的首句都用了同一的诗行：“就是那一只蟋蟀”，这就构成了贯串全诗的线索和反复

咏叹的特点，因为，朗诵每一个诗段，首先就要朗诵这一个诗行，反复回环，而形成一种缠绵的旋律，即用蟋 蟀的鸣叫渲染诗的怀乡的主旋律。

这首诗是自由诗，句式骈散兼行，随感情的奔放而行止。它协韵，采用的是句末韵，其特点是隔离反复，于一韵到底中间杂以隔韵，因而朗诵起来琅琅上口，在委婉悠绵的音响中抑扬起伏，很富于节奏感。

在协韵方面，有一点则表现了它的特殊性。由于诗人流沙河是四川人，四川话中，“蟋蟀”的“蟀”，不

读“shuai”，而读“Suǒ”，因而按这个字的川音协韵，便形成了这首诗以“o”为基点的韵律，自然还不是十分严

格，有些字如“歌”(gē)、“荷”(hē)等则是“e”韵，但与“o”音相近，朗诵起来，大体上还是和谐的。

反复咏叹，这里的“咏叹”是一个同义复词，“咏”是吟咏，“叹”是吟哦，它的含意是依着一定的腔调

缓慢地诵读。所以这样的诵读，实际上就含有细心体味，尤其是诗中的反复句，边诵读，边体味，在诵读过程

中体味诗里抒发的情意，并自然地表达出来。

需要细心体味的：

一是深含于诗行中的那悠悠的乡思、那绵绵的乡情，因为这首诗是思乡之歌，怀乡之曲。

二是诗的独特的构思。诗人借助于丰富的想象，纵横于时、空之间，寄情于岁月山水之上，辗转回旋，展

开了诗的思路。因此，在反复咏叹的过程中，至少要弄清诗段之间的组合关系，在头脑里构成粗略的轮廓：

（附图 {图}）

三是诗逐层铺写的艺术画面，需要深入诗行间，领会它们所表达的深情挚意，并明确其铺写的作用。

诗的艺术画面，是通过诗的艺术语言来勾画的，而诗情则蕴于画中，故须深入诗行。

第一个诗段诗人勾画的是一个想象的画面：四川乡下“那一只蟋蟀”飞到台北去了，恰好落在台北诗人Y先

生的院子里，夜夜唱歌。这一画面的作用，在回应余光中的诗《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只吗？„„” 的。诗的想象是巧妙的，诗人赋予蟋蟀以非凡之力，用“钢翅拍响着金风”，才能“一跳跳过了海峡”，以“

钢”和“金”相呼应，作为借喻正是显示一种力量。而用“悄悄”则暗示了不同寻常的背景，用“降落”系大

词小用，以表夸张，旨在表现蟋蟀并非细小之物，因为经由它所唤起的，是一种极其神圣的感情。

第三个诗段用排比铺写的，是不同境域的镜头。为什么用这样的铺写展开？因为远离故上身处“深山的驿

道边”的驿使、“长城的烽台上”的戍卒、“旅馆天井中”的逆旅、“战场的野草间”的士兵（即“孤客”、“伤兵”），在这些境域中听到蟋蟀的鸣叫，最易勾起思乡之情。

第四个诗段用十二个诗行组成的错落的排比，铺写了若干回忆中联想的图景，或者是“惊喜”的童年生活，或者是“寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”的同样的鸣叫，唤起了你、我大体相同的对于过去生活的

回忆，那“故园”，那“妈妈”，那生你、我，养你、我的家，那母亲的爱，都会激起你、我深深的怀乡之情，尽管经历并不相同。

第五个诗段用来铺写乡愁的画面中含有通感的成分，即用视觉（露珠、萤火）表听觉（音响），显得更深 沉、更隽永。

（三）思想感情的源流特别长。这是鉴赏这首诗的重点，从认识理解的角度说，也是它的难点。它需要我们引导

学生深入地思考，披文以入情，觅本而寻根。

一般说，思考总是从问题开始的。为此，我们不妨从诗的居要之处提出问题，将学生的思维活动导入诗中。

思考题之一：第二个诗段中引用的这些古代诗词有什么共同点？为什么要像这样排比式的引用？

思考题之二：诗中不少诗行都采用了地与人相互对应的写法，为什么？

思考题之三：诗的末段，在结尾几行，诗人所说的“吟些什么”、“想些什么”，为什么“你”、“我”

能“猜到”？为什么说“中国人有中国人的心态／中国人有中国人的耳朵”？

学生思考过程中，须要求手脑并用，将自己思考中点滴所得，用笔把要点记下来；然后由学生三三两两自

由讨论（与同桌或与前后左右）；继而组织学生自由谈，谈自己对上述思考题的看法，并引导学生通过论辩达 成包括以下内容的共识：

1.第二诗段中诗人引用了不少古代诗词，它们的共同点是，都吟咏了蟋蟀，从古老的诗歌总集《诗经》到

新的诗体——词发展极盛时期的《宋词》，表明了咏蟋蟀的历史渊源，从而说明中华民族悠久的历史文化给每

一个中国人心灵上打下的足以引起共鸣的深深的烙印。

2.在这首诗里，诗人用海峡“这边”、“那边”，“台北”、“四川”、“你”、“我”形成相对应的诗

行，它们都表明，即使海峡两岸的中国人被人为地、长久地分开，但此有所感、彼有所应，他们的心也是永远 跳动在一起的。

3.末尾两个诗行反复用了四个“中国人”以强调“中国人”之所“有”，与其他人不同，只要是中国人，他们的“心态”就是共同的；而作为听觉的“耳朵”，也有共同的感应，因为中国人有共同的血缘、共同的历

史文化，中国人的心是永远相通的：“心有灵犀一点通”！这也就是为什么“吟些什么”、“想些什么”，“

你”、“我”能“猜到”的根本原因之所在。

由是可见，这首诗不仅借蟋蟀的鸣叫为线索纵情地抒发了乡思、乡情，不仅是思乡之曲、怀乡之歌，而且

它从源远流长的历史发展的角度，显示了中国人伟大的、坚不可摧的精神凝聚力，因而无可辩驳地说明中国的 统一是人心所向，是历史的必然。

《就是那一只蟋蟀》的审美意象及其组合艺术 江西 王本志

意象是文学作品中渗透了审美主体的审美思想和审美情感的物象，是精神内容的“意”和物质形式的“象”的结合体，是艺术家用来传达感情，暗示思想的一种重要方式。一篇真正具有审美价值的艺术作品，特别是抒情性极强的诗歌和散文，无一不是一组组的审美意象，按照审美规律组构成的艺术整体。这些意象可能很多，初读甚至可能给人零乱、不知所云的朦胧，但是如果我们不断地仔细品读。用一种整体的观照形式去解读、复合这些纷乱的意象，我们就会发现这些意象各自的文化内蕴，以及由它们组合而成的有层次、有规律的艺术营构，从而体会到艺术家深造的思想、炽热的情感、独到的匠心。

当代著名诗人流沙河的诗歌《就是那一只蟋蟀》就是一篇意象数量众多、内蕴深刻、组合高妙的佳作。纵观全诗，其中的主要意象我们可以大致分为以下三个层次：

一、兴象 兴象是艺术作品中没有明显的人为痕迹的意象，“兴象天然”，是无言的天籁。其构成似乎是纯粹客观的物象，往往没有明显的象征、比喻的意味，单个兴象的存在与否似乎也无关紧要，但由很多单个兴象组成的兴象群却有很深层的意蕴。《就是那一只蟋蟀》中这样的兴象特别多，比如第2段中的诗经、古诗、木兰辞、姜夔词，从个体角度讲其中任何一个兴象增、删、换都无所谓，但它们组成了一个非常重要的兴象群，表明从古至今，我们中国有着悠久的历史文化，共同的历史文化背景使生活在不同时代的中国人有着相同的情感，尽管这种情感是沉重的忧思离别。此外后几个诗段中，驿道、烽台、天井、战场、月饼、桂花、石榴果、残荷、雁南飞、草垛、台北巷子。四川乡村、露珠、萤火、鹧鸪等等，都是这样的兴象，它们构成了该诗最基础层的意象单元，相当于作者抒情达意的细胞。

二、境象

境象也就是通常所说的意境，是由基础层次上的意象组合而成的一个整体，它比基础性的意象在时空上更具有突破性，有强烈的宇宙感、历史感、人生感。《就是那一只蟋蟀》的2、3、4、5诗段中的众多兴象分别组成四大兴象群，也就是四大境象。透过这四大境象，我们可以深刻地感受到中华民族沧桑的历史、广阔的河山、伟大的母爱以及隔不断的统一情。尤其是第三幅意境，是非常优美感人的，诗人以两位诗人共同回忆的方式，截取一个个非常典型的富有浓郁乡村生活气息的画面，诸如吃月饼、观残荷、堆草垛等，借以表现天真烂漫的童年生活的美好，从而说明每一个中国人的生活经历可能不完全相同，但是生我养我的家园、伟大深厚的母爱，则是共同的、真切的。

三、喻象

喻象即通过比喻、象征的方式构置的意象，它是艺术家借助一定的艺术技巧，将客观物象按照心灵重组或变形，让客观物象成为心灵的载体而创造出来的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而为艺术家所喜爱。《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”就是这样的流象。蟋蟀是每一个普通的中国人都非常熟悉的小昆虫，又叫促织或蛐蛐儿，因其好斗，两翅摩擦能发声而受到很多人的喜爱。但是诗歌中的蟋蟀已经不是一般意义上的昆虫。据木斧先生《中国新诗鉴赏大辞典》介绍，台湾诗人余光中，抗战期间在四川以北县悦来场读了5年中学；晚上在窗前做作业，窗外常有蟋蟀伴唱。后来他到了台湾，1982年6月他给流沙河的信中谈到这件事情说：“当我怀念大陆的河山，我的心目中有江南，有闽南，也有无穷的四川。在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”于是诗人流沙河有感而发，作《就是那一只蟋蟀》以为唱和。很明显，在两诗人心目中，蟋蟀已不再受时间、空间、政治等的限制，它能沟通古今、两岸中国人共有的情感，咏蟋蟀也成了我们汉民族从式。心有灵犀一点通，一只小小的蟋蟀在两位诗友之间，在诗人与读者之间都架起了沟通的桥梁，蟋蟀就是我们民族共同的心态，共同的血缘和文化，是中华民族血融于水的感情。这种感情也许是惨烈的、厚重的。但却是不可磨灭的，是任何力量也阻挡不了的。

诗人杨炼曾经说过：“一首诗的整体结构就像一个‘磁场’，一组群雕„„这是一个正在共振的场，每个部分和其他部分相呼应，相参与。”这个整体的旋律或磁场比单个的意象更为重要，一个意象也只能在整体的“场”中才能更好地发挥作用。所以，高明的艺术家是非常重视意象的组合关系的，《就是那一只蟋蟀》就充分体现了这种组合艺术的精妙。

第一层组合：由兴象组合成：境象，也就是主体部分第2、3、4、5诗段中，作者铺排的一系列的兴象。这些兴象看似独立，没有联系，但由此组合成四幅意境，这四幅意境成为作者抒发感情的四个基本单元。

第二层组合：四大境象之间的多角度对应关系。首先是第2和第3段之间、第3和第4段之间的两两对应。第2段的兴象群是从历史发展纵向展开的，第3段的兴象群是从地点转换横向展开的，两段从时间、空间角度对应、互为补充，说明不同时代和地点的中国人有相同的情感。第3段的兴象群按照童年、中年。记童年的时间展开，第4段的兴象群是按海峡两岸的空间来展开，两段又从时间、空间角度对应，互为补充，说明不同经历和地域政治背景的中国人也有相同的情感。其次是第2、3诗段和第4、5诗段之间的对应，第2、3诗段侧重描述民族的历史、地域背景，第3、4诗段侧重描述两位诗友个人的际遇和情感，所以第2、3诗段和第4、5诗段相对应，构成一个由客体呈现到主体呈现，由民族的宏观到个人的微观的抒情发展脉络。这种多层次、多角度的对应，使诗人将个体的感情投射到民族的文化背景上，从而将个人的情感得到放大、升华，更容易引起读者的共鸣。

第三层组合：四大境象最终由蟋蟀这个喻象统领起来，让全诗众多的意象构架成一个有机的整体，全诗每一诗段都由“就是那一只蟋蟀‘在„„唱过’、‘在„„唱歌’”发端，所有的意象都从“蟋蟀”这个意象发仞，纵横古今，然后又回到“蟋蟀”这个意象上，这样不断地扩展收缩，循环往复，形成一种内在的节奏，发展到最后形成高潮。诗人以“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”总结性地揭示了蟋蟀歌唱的寓意，共同的祖先、土地、文化，使任何事物都分不开中国人，中国人的心永远是相通相思的。蟋蟀的叫声，就像一曲流动的音乐，笼罩了全诗，自始至终使全诗充满了浓厚的情感氛围。