第一篇：毛泽东实践论读后感
《实践论》读后有感
毛泽东同志是我们国家伟大的革命领袖,也是优秀的作家、诗人，近日根据科里指示研读了他关于马克思主义认识论的代表著作《实践论》。这篇文章把马克思主义认识论用中国人通俗易懂的俗语、典故去加以分析，加深人们的理解，并加以中国革命实践的例子引证，从而完成了对马克思“认识论”思想精髓的阐述，对于当时的中国革命以及现在我们的工作生活都有很强的指导意义。
《实践论》是毛主席一生当中最杰出的作品之一，这篇文章从一定意义上来说拯救了当时的中国，对于后来的革命发展，还有现在的社会建设，以及我们的生活都有重要意义。毛主席凭借着马克思辩证唯物主义，结合中国的具体国情，深刻地揭示了“知和行”的关系,即指导我们应该通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
毛泽东《实践论》的发表距今有将近80年的历史，尽管期间我们中国发生了翻天覆地的变化，但是作为马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的哲学产物，作为马克思主义哲学中国化的开拓典范，《实践论》的理论价值和实践价值在今天仍然对我们的工作生活有很强的指导意义。
在工作中，我们要在实践论方法的指导下有效地推动工作。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。”所以，我们工作需要实践论的指导。第一，要运用认知促进实践。就是要善于学习前人的经验成果来进行实际工作，提高工作的针对性和准确性，从而提高工作效率，总之就是要善于学习一切知识和理论，为实践做好认知储备。第二，要结合实际工作应用理论。就是要具体问题具体分析，不生搬硬套理论陷入教条主义错误、不相信理论的指导作用只凭经验做事陷入经验主义错误。今天的世界是属于我们的，我们有先辈们打下的江山，但我们绝不能固守在先辈们所探索的经验下，不知探索，一味地依靠、照抄经验。我们必须不断地实践先辈们留下的经验，使其跟随时代的潮流，在发展认识中，具体问题具体分析，不断创新应用前辈们的经验。第三，要总结实践提升认知。就是要在一项工作完成之后及时总结经验和吸取教训，拓展认知的广度和提升认知的高度不断完善认知，做到知行统一，为下一次的实践奠定更为完善的理论基础。就像我们监查科每天都要写日报表，每个月都要写月工作总结，这正是我们总结经验教训、提高工作能力的好机会。
在日常生活中，我们从小到大大多数的时间都是在学校里面跟老师学习各种理论知识和书面的社会道理，我们现在刚参加工作，心态和社会经历都不成熟，社会也是一个大学，里面有很多我们没有学到的东西。所以我们需要通过日常的工作积累来了解，实现专业知识与
实践的有机结合。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧时间实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。现今社会竞争激烈，我们需要通过实践分清市场的需要，提前发现问题，找到不足，多看、多学、多想、多做，多方面提高自身综合素质，努力适应社会发展。在社会实践中磨炼自己,真正锻炼和提高自己的日常生活能力和实际工作能力，争取早日依靠自己的力量创造更好的生活。
“读万卷书,行万里路”，通过研读毛主席的《实践论》，我更清晰的意识到：我们应该在日常工作中逐步了解社会，开阔视野，增长才干，并在日常的工作生活中认清自己的位置，发现自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中能使我们对自己的未来有一个正确的定位，通过自身努力学习知识并将之与社会相结合，磨练品格、增长才干、实现全面发展。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为XXXXXX的发展贡献一份自己的力量，实现自己的价值！
正所谓实践出真知，再好的认识，就算看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽灿烂的花朵。我们要敢于在工作中检验自己的主观认识，在日常工作生活中得到教训，从而在主观与客观的统一中改造世界，提升自己。通过工作生活，我们可以从中学到很多书本上学不到的东西，开阔视野，了解社会，更加让我们知道了
自己的不足和需要改进的方面，而且最重要的是更加明确了自己今后应该努力的方向，从而有目的性地提高自己各方面素质能力，为以后的工作生活努力，为公司的发展壮大贡献自己的力量，从而实现自己的人生价值。
第二篇：毛泽东《实践论》读后感
读《实践论》后有感
在马哲原理课上，曾多次听老师提到毛泽东的《实践论》，便找来读了一下，仔细思考后，觉得受益颇深。我觉得它有重大的世界观和方法论意义。
《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。
它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到
的认识等等皆是如此。
《实践论》对教条主义的批判。与经验主义者相反，教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。我们学生往往容易如此。学校为我们安排了社会实践和实习活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主义。同时，实践又有利于加深对理论的认识。我们学习了关于数据库的理论，为什么还要做实验呢？就是要加深对理论的理解与把握。
同时，我们也可以理解到，实践固然重要，但实践不是一切。在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，这是不自觉完成的。如果我们掌握了足够的资料，并对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。而理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论。马克思主义者认为，实践是检验真理的唯一标准。只有被实践证明了是正确的理论，才可以推广应用。
但是，事物是在不断发展的，因为运动是事物的存在方式。在物质的运动中，矛盾不断推动事物之间的联系发生变化，从而使事物联系的形式——现象更加趋于复杂。经历了实践检验的理论，还要经得起时间的检验——这时实践的主体和客体已经发生变化。在不断地检验中，理论也就不断地完善和发展。比如力学
第三篇：毛泽东《实践论》读后感
读《实践论》后有感
——张振兴Q110100267
在马哲原理课上，曾多次听老师提到毛泽东的《实践论》，便找来读了一下，仔细思考后，觉得受益颇深。我觉得它有重大的世界观和方法论意义。
《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。
它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
《实践论》这篇文章的重大理论意义，不仅在于它革新了我们的世界观，更在于它对中国革命的巨大推动作用。它批判了两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。
《实践论》对教条主义的批判。与经验主义者相反，教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。我们学生往往容易如此。学校为我们安排了社会实践和实习活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主义。同时，实践又有利于加深对理论的认识。我们学习了关于数据库的理论，为什么还要做实验呢？就是要加深对理论的理解与把握。
同时，我们也可以理解到，实践固然重要，但实践不是一切。在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，这是不自觉完成的。如果我们掌握了足够的资料，并对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。而理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论。马克思主义者认为，实践是检验真理的唯一标准。只有被实践证明了是正确的理论，才可以推广应用。
但是，事物是在不断发展的，因为运动是事物的存在方式。在物质的运动中，矛盾不断推动事物之间的联系发生变化，从而使事物联系的形式——现象更加趋于复杂。经历了实践检验的理论，还要经得起时间的检验——这时实践的主体和客体已经发生变化。在不断地检验中，理论也就不断地完善和发展。比如力学的相对性原理，在牛顿的经典力学中它可以找到足够的支持，但随着时间的推移，却出现了与麦克斯韦电磁理论的矛盾，于是产生了爱因斯坦的相对论，相对性原理又一次被证明是正确的。
综上所述，我们不难发现实践论在世界观上的重要性。而认识世界的目的在于改造世界，所以，实践论还有其重大的方法论意义。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东极为突出的特点。其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的。
第四篇：毛泽东实践论读后感
毛泽东《实践论》读后感
《实践论》对于人们认识问题、分析问题、研究问题、解决问题有很强的指导作用。在各种社会活动中，要正确对待某一事物、某一问题，就必须按照《实践论》的方法，不断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在人们实际的工作生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后才能依据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不断提高人的工作能力。
第五篇：毛泽东实践论读后感
实践论读后感
《实践论》一文写于1937年7月，是毛泽东同志最杰出的哲学论著之一。文章用通俗易懂的语言全面的分析了认识和实践的关系——即“知与行”的关系，向当时的中国人民阐明了马克思主义认识论层面上的重点知识，并且取得了深刻的影响，具有相当的历史意义。读了实践论有很多的感想，首先实践论是一部以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心的反映社会，反映生活的著作。其次它系统地论述了能动的革命反映论，它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用。再次它强调了人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动。它阐明了社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式,而阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响。实践又是认识的来源和推动认识发展的动力，只有人们进行社会实践，人们才能知道认识外界真理性的标准。
这篇文章是一篇精彩绝伦的哲学论文，它到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。文章大部分是毛泽东对马克思“认识论”思想的精髓的阐述，用中国革命实践的例子加以引证，而且语言也颇具通俗化。所以我们可以把它理解为是马克思《认识论》思想用中国文字来写的“哲普读物”。这篇文章特色是把马克思著作的深奥的地方用中国人都知道的俗语，典故，去加以分析，加深人们的理解。同时，也能引经据典，多处分析并综合马克思与列宁著作的材料，用以阐明自己的观点。
实践论具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了，但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。实践论中作者论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题。他指出了在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝对真理。文中强调,客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。作者特别强调主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开历史的“左”的和右的错误思想。文中还论述了改造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命
人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主观和客观的统一。
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