第一篇：毛泽东实践论读后感
毛泽东是伟大的国家领袖,也是优秀的作家、诗人，他的这篇文章可以说是一篇精彩绝伦的哲学论文，它到处闪耀着思辩的哲学光芒。文章大部分是毛泽东对马克思“认识论”思想的精髓的阐述，用中国革命实践的例子加以引证，而且语言也颇具通俗化。这篇文章的特色是把马克思著作的深奥的地方用中国人都知道的俗语，典故，去加以分析，加深人们的理解。毛主席的思想深远、意味深长，我只能浅浅的发表自己不成熟的看法。
首先实践论是一部以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心的反映社会，反映生活的著作。其次它系统地论述了能动的革命反映论，它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用。再次它强调了人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动。它阐明了社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式,而阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响。实践又是认识的来源和推动认识发展的动力，只有人们进行社会实践，人们才能知道认识外界真理性的标准。
毛泽东在《实践论》中深入浅出地阐述了认识与实践的辩证关系，批驳了教条主义和经验主义的危害。1917年俄国十月革命的胜利，使中国先进分子找到了马克思列宁主义真理。中国革命在俄国革命影响下开始了自己的艰难探索。在学习俄国革命的经验时，党内出现了教条主义思潮，他们完全不顾中国的实际，一切照搬苏联，一切以共产国际决议为原则，以本本为标准，结果把中国革命引向了失败。理论如何与实践相结合，或者说，如何把马克思主义中国化以有效指导革命实践活动?这是摆在中国共产党面前必须解决好的问题。革命的实践教育了中国共产党人：要取得革命胜利，没有马列主义理论不行；有了马列主义理论，不同中国革命的实践相结合也不行。中国革命的基本经验就是：遵循理论和实践相结合的原则，中国革命的面目就为之一新；背离了理论和实践相结合的原则，中国革命就遭到挫折和失败。毛泽东《实践论》就是当时在解决中国的具体实际问题基础上形成的科学理论，是中国革命和斗争经验的哲学概括。
毛泽东《实践论》的发表，距今有70年的历史。尽管中国发生了巨大变化，作为马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的哲学产物，作为马克思主义哲学中国化的开拓典范，其理论价值和实践价值在今天仍然熠熠生辉。
在工作中，我们要按照实践论的方法有效地推动工作。一要应用认知促进实践。就是要善于学习前人的认知理论和运用他人的成功经验来改造客观世界，提高实践的针对性和准确性，就是要善于学习一切知识和理论，为实践做好认知储备。二要结合实际应用理论。就是要具体问题具体分析，不生搬硬套理论陷入教条主义错误，和不相信理论的指导作用只凭经验做事陷入经验主义错误。反对不学习理论不相信理论做事凭经验碰运气。三要总结实践提升认知。就是要在一项工作完成之后及时总结经验和吸取教训，拓展认知的广度和提升认知的高度不断完善认知，做到知行统一，为下一次的实践奠定更为完善的理论基础。反对一切只实践不总结完善和提升认知的行为。
我国正处在社会主义市场经济体制日益完善，全面建设小康社会，努力实践“三个代表”重要思想的新时期，伟大的时代，伟大的事业，需要有良好的思想道德素质和较强的实践能力的青年一代。培养这样的人才，一方面，需要重视大学生在校期间的书本知识的学习和掌握，为其将来走向社会、服务社会奠定必要的知识基础；另一方面，更要加强大学生的社会实践环节，通过社会活动，使大学生经受锻炼，增长才干，实现知识和行动的有机统一。社会实践在大学生的成长过程中发挥着重要的作用，愈来愈受到人们的广泛重视。
我们从小到大的学习生涯都是在学校里面跟老师学习各种理论知识和书面的社会道理。这从一方面局限了我们学习的范围。目前我们正处于校园和社会相交的阶段，心态和社会经历都不成熟。社会也是是一个大学，里面有很多我们没有学到的东西。所以社会实践学习是我们有必要经历的一个过程。我们需要通过自身的积累来了解，实现专业知识与实践的有机结合。现今社会人才市场竞争激烈，通过实践分清市场的需要，提前发现问题，找到不足，多方面提高自身综合素质，努力适应社会发展。从自身的实践去了解我们即将要融入的社会是一个很深刻也很有效的方式。在哪里，我们可以打开新的视野，开拓另一个知识面，努力锻炼自己各个方面的能力，做到自强自立。在社会实践中磨炼自己, 真正锻炼和提高自己的实际工作和适应能力为我们进去社会打下一个坚实的基础！争取早日依靠自己的力量创造更好的生活。
对于整个社会来说，大学生人才占据有一定比重，而目前的人才市场机制与竞争规则并不健全，使得
部分学生对于未来束手无策。从而在一部分人心中产生了对社会不同程度的偏激看法，由于这些过激的认识理想与现实之间存在的巨大差距，单靠外在的引导是难以奏效的，而社会实践 把我们从被动参与变为主动，这样自身的经历所积累的印像则更深刻，因自身的阅历则可以容易的改变偏激不良的想法，积极向上。“千里之行，始于足下”，通过毛主席的《实践论》我懂得了 我们应该逐步了解社会，开阔视野，增长才干，并在实践活动中认清自己的位置，发现自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中能使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式；我们要抓住培养锻炼才干的好机会；提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量！
距离毕业还有一段时间。在这期间，在保证校园学习的基础上我还会继续参加社会实践活动，并且尽力把方向集中两个方面。
（一）争取多在与我专业相关的领域参加实践活动。一方面可以锻炼我的职业技能，让理论知识立体化。建立起立体的知识结构。更加深刻的理解我的专业，并提高专业素质。令一方面，这些经历是难得的宝贵经验，可以为我以后找工作增加筹码，多一份就业的机会。
（二）多与社会各个阶层的人接触，交往。我们所处的社会环境很大的一部分是建立人与人之间的。人际交往是一门必修课。在与形形色色的人接触交往的过程中体会这门课是最有效的学习方式。这种经历也是人生旅程重要部分，不论是生活的中的哪一个方面都离不开人与人的接触。现在有意识的多注意和学习可以帮助我们在以后的生活中从容的面对复杂的人际关系。更好的适应各种职场及家庭生活。
第二篇：毛泽东实践论读后感
毛泽东实践论读后感
《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，写于1937年(丁丑年)7月，1950年12月29日发表。文章从认识论上总结了党的历史经验和教训，揭露了“左”右倾错误，着重批判了王明等“左”倾冒险主义分子的唯心论和先验论。指出一切机会主义都是以主观和客观相分离、以认识和实践相脱离为特征的。《实践论》继承、捍卫和发展了马克思主义的认识论，是毛泽东对于马克思列宁主义哲学宝库的重要贡献。1951年收入《毛泽东选集》第1卷。
《实践论》读后感
读了毛泽东的《实践论》后让我深刻的了解到，《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。
《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。列宁说“实践高于(理论)认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。
我们要在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累一定资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。
第三篇：毛泽东《实践论》读后感
毛泽东《实践论》读后感
在生活中，很多东西并没有说出来的那么简单，只有自己去实践，才能真正体会其中的真谛。正所谓实践出真知，再好的认识，看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，在实践中得到教训，从而在主观与客观的统一中，改造世界，提升自己。毛泽东的《实践论》正是诠释了实践的重要性。
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。这是毛主席一生当中最杰出的作品之一，也不妨说这是中国最杰出的作品之一，因为这篇文章拯救了当时的中国。毛主席在《实践论》中阐述了四个基本问题。第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。第三，批判“唯理论”和“经验论”。第四，改造客观世界和主观世界的关系。
在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。
在《实践论》中，毛主席凭借着马克思辩证唯物主义，结合中国的具体国情，深刻的揭示了“知和行”的关系。即我们应该通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷。实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案最好自己去实践一下。
理论对实践具有指导作用。人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都亲自去实践，但我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能沿着正确的方向前进。否则，我们就会被引向歧途。实践是检验真理的唯一标准。经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践,需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。如果预定的理论在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识的过程也就随之完成了；如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正错误认识，最终获得真理性认识。毛泽东的军事思想，如工农武装割据思想，就是经过实践检验的真理。
实践出真知。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的；人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才能经得住实践的考验，做到知行一致。以旁观者的心态，是不能学到东西的；以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。毛主席的这篇文章解救了大半个中国，我也从这篇文章中学到了很多东西，正如毛主席所说，我们应该通过认识，实践，再认识，再实践，如此循环重复下去，不论我们做什么事，我想我们都会获得最终的成功。
第四篇：毛泽东实践论读后感
毛泽东《实践论》读后感
《实践论》对于人们认识问题、分析问题、研究问题、解决问题有很强的指导作用。在各种社会活动中，要正确对待某一事物、某一问题，就必须按照《实践论》的方法，不断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在人们实际的工作生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后才能依据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不断提高人的工作能力。
第五篇：毛泽东《实践论》读后感
读《实践论》后有感
——张振兴Q110100267
在马哲原理课上，曾多次听老师提到毛泽东的《实践论》，便找来读了一下，仔细思考后，觉得受益颇深。我觉得它有重大的世界观和方法论意义。
《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。
它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
《实践论》这篇文章的重大理论意义，不仅在于它革新了我们的世界观，更在于它对中国革命的巨大推动作用。它批判了两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。
《实践论》对教条主义的批判。与经验主义者相反，教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。我们学生往往容易如此。学校为我们安排了社会实践和实习活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主义。同时，实践又有利于加深对理论的认识。我们学习了关于数据库的理论，为什么还要做实验呢？就是要加深对理论的理解与把握。
同时，我们也可以理解到，实践固然重要，但实践不是一切。在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，这是不自觉完成的。如果我们掌握了足够的资料，并对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。而理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论。马克思主义者认为，实践是检验真理的唯一标准。只有被实践证明了是正确的理论，才可以推广应用。
但是，事物是在不断发展的，因为运动是事物的存在方式。在物质的运动中，矛盾不断推动事物之间的联系发生变化，从而使事物联系的形式——现象更加趋于复杂。经历了实践检验的理论，还要经得起时间的检验——这时实践的主体和客体已经发生变化。在不断地检验中，理论也就不断地完善和发展。比如力学的相对性原理，在牛顿的经典力学中它可以找到足够的支持，但随着时间的推移，却出现了与麦克斯韦电磁理论的矛盾，于是产生了爱因斯坦的相对论，相对性原理又一次被证明是正确的。
综上所述，我们不难发现实践论在世界观上的重要性。而认识世界的目的在于改造世界，所以，实践论还有其重大的方法论意义。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东极为突出的特点。其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的。
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