第一篇：观《归来》有感
电影归来观后感
终于在Youtube上看到了巩俐和陈道明主演的《归来》，从头哭到尾，对这种走心的片子我向来没有抵抗力。
记得当年看《忠犬哈奇》也是哭的稀里哗啦，《归来》更多了历史沉重感。前者是人和爱犬的情感故事，主人去世多年，忠犬一直延续在火车站等候主人的习惯，直到有一天老死在等候主人的地方。《归来》是讲一对夫妻文革中的遭遇，以及那段历史给他们的生命留下的烙印。
不知是剧本本身好，还是巩俐的演技到了登峰造极的地步，大概二者兼而有之，张艺谋和巩俐阔别多年后的这次合作不能不让人拍案。
巩俐饰演冯婉瑜，人称冯老师，陈道明饰演陆焉识，是大学的教授。那是一个破四旧，知识分子被喊做臭老九的年代，这部戏那个年代的人看了，一定有比我更深的感触。
失忆的妻子，每天坚持去火车站接丈夫，不管刮风下雨，还是冰天雪地。丈夫平反回家，妻子因病竟不认得自己的丈夫。丈夫充当读信人来接近妻子，一摞摞用旧烟盒和破纸屑写的信，装满整整一木头箱子。丈夫一封封念给妻子听，企图唤起妻子的记忆。
为了进入妻子的世界，陆焉识又新添了一些信，在他的努力下，冯婉瑜终于同意女儿回家住。
陆焉识和冯婉瑜的女儿是文革时期年轻人的代表，为了获得红舞剧中主角的位置，不惜大义灭亲，出卖自己的父亲，最后搭上自己的母亲。
父亲被人抓走，母亲也因此不能原谅女儿，这位女儿最终还是没能出演主角，一个有着舞蹈天分的孩子，最后成了棉纺厂的女工。题外话：女儿的扮演者，新谋女郎张慧雯，长得很像我侄女，不止我一个人这样说。
该电影还有一个隐藏的人物，那就是文革办的方主任，虽然荧幕上此人始终没有现身，但在冯婉瑜的悲剧里，他是个不折不扣的侩子手。就像诗歌有留白处，戏剧有潜台词，电影这段隐藏的情节处理得很秒，可谓是别具匠心。
当陆焉识拿着一把大勺，来到方主任家准备兴师问罪时，开门的却只有跟陆焉识要人的方主任的老婆，由此观众知道，此人已经得到了应有的报应。影片这种处理方法，实质上是省去了多余情节，以一种留白的方式，让观众的注意力始终保持在重头戏上，我觉得这点处理得很好。
最后，《归来》是一颗走心的子弹，呼啸而来直击人的心脏，没有过多煽情的语言，接近白描的情节，环境的变换和矛盾冲突的改变，是唯一推动电影的因素，人物心里活动表现得淋漓尽致，也是该剧的出彩之处。
第二篇：观《归来》有感
观《归来》有感
去年热播电影《归来》是张艺谋导演根据著名作家严歌苓的小说《陆犯焉识》改编的，由于话题敏感和中国广电局严格的审查制度，电影与原著改编较大。
《归来》是一部反映文革的电影，文革对于我们来说，所以我们没有办法去深刻理解那个时代所透射出的人性。无法真实感受，只是依稀记得小时候从爷爷奶奶口中听说了文革。那一段灰暗的历史，仅仅只是从听觉上知道了它的存在，这次看《归来》这部电影让我从视觉上感受下，所以从这部电影的宣传开始，我就一直关注着，无关乎电影的好坏，仅仅只是想看看和了解而已。因为，我觉得作为一个中国人，我们应该有权利知道或者更想真实的知道这一段历史。整个电影120分钟，演员的演技自然没得话说，不作评价，看完电影后再看了几篇名家的博文，就这段历史而言，经历过的人都有发言权，我再来说点什么会显得有些不自量力，自以为是了。因此，在这里我想说点其他的。
上世纪70年代初，与家人音讯全无隔绝多年的右派劳改犯陆焉识（陈道明 饰）在一次农场转迁途中逃跑回家。这对怀抱芭蕾舞梦想的女儿丹丹（张慧雯饰）带来了巨大压力，她阻止母亲冯婉瑜（巩俐饰）与父亲相见，并且主动与父亲划清界限，向组织告密，剪去所有家庭合影中的父亲。因此夫妻二人近在咫尺却又相隔天涯，冯婉瑜眼睁睁的看着丈夫被组织上的人抓走。文革结束后，陆焉识终于平反回家，但是他却发现女儿早已放弃了芭蕾的梦想成了一名纺织厂女工，而深爱的妻子因为患病已经不认识自己。深厚的情感、生活的打击，政治的巨变，使得这个家庭成为千千万万个制度的受害者之一，因为脑部疾病造成失忆，冯婉瑜每月5日都去火车站接陆焉识，去接一个在身边的人......整部电影从头到尾都是灰暗阴沉的色调，令人压抑、沉闷，张艺谋极为反常的吝啬到没给蓝天白云绿草一个镜头，极度渲染了那个人类有史以来最黑暗的时代之一，用色调做无声的控诉。影片唯一出现的暖色调就是女儿丹丹在扮演样板戏《红色娘子军》的芭蕾舞造型，那个大红的形象与时代不谋而合，女儿目光如炬，肢体语言刚劲有力，在那个不需要思想的年代，她的思想已经全面被最高指示占据，只剩下一个洗得干干净净的青春的头颅。
然而这部电影本身就有一条主线，描写陆焉识和赵婉瑜至死不渝的爱情，看似不可理喻，看似平平淡淡，却有着太多感人的地方，实话实说，好几个场景都让我眼泪盈满眼眶。
场景一：开幕没多久，陆焉识约赵婉瑜八点在火车站见，被女儿告密了。当他们相隔一条火车道，互相奔跑着想见面的那种急切的心情，女儿丹丹也在后面跑，想去阻止，农场抓陆的人跑来抓他。最后在他们相隔很近的地方，老陆被农场的人抓回去了，赵挣扎着，想近距离看一下十几年没见的到爱人，可是被阻拦的人推倒在地，头破了，鲜血直流。
场景二：文革结束后，陆焉识先被女儿接到她的场宿舍，想跟他说赵婉瑜的情况，但是陆焉识那时已经迫不及待相见自己的爱人了，他等不及了，他先赶回家，一路上可以看到陆焉识是非常高兴的，当他回到家，看到家里的点点滴滴，这是赵婉瑜从外面买菜回来，在陆焉识和赵婉瑜目光相接的那一刻，看到了陆焉识满心的喜悦，然而当赵婉瑜把他的铺盖甩出来，并不认识他时，那时他满眼的不解，互相相思十几年，见面的那一刻，自己爱的人却不认识自己，这个时候老赵的心情五味杂陈，不解、疑惑……我的眼眶又湿润了，感觉他们的感情不易，造成他们今时的局面，我不想去指责文革，因为那个时代整个中国都是不健康的。但我为他们不易感情感动。
场景三：结尾部分，又是一个5号，赵婉瑜记忆中焉识陆返程的日子，一早陆焉识打扫好三轮车，赵婉瑜梳洗打扮好，在女儿和陆焉识的陪同下，去火车站接陆焉识，看似不可理解的场景，我们的主人公陆焉识却一直在坚持，为了他们的感情，为了照顾赵婉瑜，陆焉识可能不止一次这样在5号这一天陪着赵婉瑜到车站等自己的归来。终于眼泪从眼眶留了下来，什么是爱情，这就是，什么是亲情，这就是，什么是相濡以沫，当今社会，生活节奏很快，各种即时聊天工具横飞，整个社会一片浮躁之心态，对待爱情，很多人用快餐来形容，尤其是年轻人。当然作为90后的我，从生理上讲本身我就是年轻人，但对于感情却很执着！
我们总是说要敢于正视自己的问题，说有错改之，无则加勉。我们不应该不断回想过去那段历史，而是正视问题，吸取教训，借鉴经验，让我们现在的生活变得更加美好。
最后，我们每个人当想想：最应该归来的到底是什么？不仅仅只是历史，也想想我们自己吧！
第三篇：观《归来》有感
观《归来》有感
这部戏上映的时候，正值工作最忙的时候，大约从上映前一周开始我就想着要去品味一下这部电影，可直到最后下线，我也没能去成。现在想想，幸好是没有去，不然在电影里如何放声的从头哭到尾......这是一部年代戏，而且那是一个我完全没有经历的年代，那个年代是光怪陆离的，是妖孽横行的，以前上学的时候，学到那个年代的历史时，是很难理解的。它离我那么近，我的父母都曾走过那个年代，比我年龄稍长的哥哥姐姐，也曾捉住那个时代的尾巴。但它又是离我如此的遥远，我问父母那是怎么样的生活，父母说记不清了，那时候还小，我问哥哥姐姐那是什么样的生活，哥哥姐姐说，当他们记事起，就总是在用那个年代开玩笑了。只有爷爷奶奶有时会说起那段日子，爷爷的毛笔字很漂亮，所以被领导调去写大字报，我问爷爷，记得写的都是些什么吗？爷爷说，不记得了，每天要写很多，谁还记得，只想着工工整整写完，就很不错了。有时爷爷也会加一句，还得感谢大字报呢，我才好更快的转正，升迁。在影片开始之前，我对于那个年代所有的记忆都是从别人那里听来的，教科书里对它更是三缄其口，只言片语便一带而过。所以，当我被影片所震撼时，我同时也被惊诧了，因为那样一个对我来说，模模糊糊的年代却真的随着影片戳中我所有泪点。
这是一个比较简单的故事，一个知识分子，在文革初期被打倒，文革末期曾回来一次，可最后不仅被捉回去，还使得妻子得了失忆症，等文革结束，再回来时，他就走上了唤醒妻子记忆的不归路。
说实话，陈道明老师扮演的男主角是我观看这部电影的第一原因，我相信不论是什么样的剧情，只要有陈老师在，一定是一部有观赏性的电影，果然这一次也没有辜负观众们的期望，从影片刚开始的隐忍和那满脸的邋遢，憔悴，到平反回家之后的清风傲骨，就他个人来说，人物是立起来的，二十年的时间，他被岁月折磨了太久，在脸上可以看见深深的印迹，可是他的骨头还是硬的，当他再回到家，过上正常生活的时候，那股知识分子的精神气又回到他的身上，而且为了老伴的病症，他仿佛又再活了一次，将那些一起走过的日子再走了一边，将那些没有共同经历的日子用信件弥补上了。始终觉得陈老师身上是有一种精气神的，那种知识分子的脾气秉性，他根本不用演就能表现出来，这是一种气节，屹立在那里，傲视一切，所以电影里，每当看见他的眼中有泪水在打转的时候，总是觉得很难受，这样的人，生活的挫折是无法将其打倒，在最艰难的日子，没见他流泪，在他只能用粗粝充饥，用地上的雨水洗脸时，也没见他流泪，只有在他与妻子分别，相聚了却无法相认时，才见他有泪水，可即便是如此，泪水也只是在眼睛里打转。
影片里，每当近景给到陈老师，给到他满含眼泪的双眼时，我总是忍不住的落泪，二十年的皮肉之苦可以弹指一挥间，可是心灵上的摧残真的让人难以接受，有些难以诉说清楚的感情在这泪水中一泻千里。
人总是这样，生活的环境也许不同，遇到的遭遇也许不同，各自的性格也许不同，可是情感是相通的，我们或许不能理解影片的时代背景，不能理解当时的思想烙印，但是主人公的无奈，在失望中不断寻找希望，总是这样的寻寻觅觅，泪哭干了就把脸挡起来，心碎了就把头低下来，这样的事好像我也总是在做，那种无奈我是那么的清晰，一秒钟就可以把自己带入到角色里面。
也不知道在谁出场的时候，我停止流泪了，一边看着电影，一边不想去考虑
剧情的发展，就这么也好，觉得每一幕戏的进展都是一次折磨，不如就到这里吧。
不如就到这里吧，归来好像也不那么重要了，能看着你安好，陪着你苍老，比什么都珍贵，以后的路不想去想，就这么样吧，起码我回来的时候，你还没有离开，我的归来不算晚。
第四篇：归来——观电影《归来》有感
归来——观电影《归来》有感
这是最近影院正在播放的一部反映文革的电影，张艺谋导演，改编自严歌苓小说《陆犯焉识》，因为话题敏感和中国严格的审查制度，改编较大，前段时间抽空去影院观看了这部电影，在这里写点自己的思考，并不是影评。
这是一部反映文革的电影，我生于一个文革刚刚过去不久的年代，名家马未都在博文中说没有经历过那个特殊历史时期的五十岁以下的观众，没有办法深刻理解那个时代所透射出的人性。我离五十还差十几年，确实无法真实感受，只是依稀记得小时候从父辈口中听说了文革。这一段灰暗的历史，仅仅只是从听觉上知道了它的存在，这次想从视觉上感受下，所以从这部电影的宣传开始，我就想着找个时间去看看这部电影，无关乎电影的好坏，仅仅只是想看看和了解而已。因为，我觉得作为一个中国人，我们应该有权利知道或者更想真实的知道这一段历史，与我们“失之交臂”的历史。
整个电影120分钟，演员的演技自然没得话说，不敢评价，也似乎没有资格评价，看完电影后再看了几篇名家的博文，都是父辈级的人物，就这段历史而言，他们当然更有发言权，我再来说点什么会显得有些不自量力，自以为是了。因此，在这里我想说点其他的。
这部电影按道理是非常严肃的电影，但在电影的播放过程中出现了几处笑点。一处是冯琬瑜因为失忆面对站在面前的不认识的陆焉识即茫然又期待地一次又一次说着“焉识五号回来”的时候，观众笑了；二处是陆焉识因为冯琬瑜的病情去医院咨询医生，当作为医生的张嘉译出现在观众眼前的时候，观众笑了；再一处是当陆焉识从女儿丹丹那里知道冯琬瑜曾经被方师傅欺负后手里拿着饭瓢去想要报仇的时候，观众笑了。我无意谴责观众面对这样一个严肃苦难的历史还笑得出来，实际上我也笑了，只是没有出声，尤其当张嘉译出现的时侯，因为这与他以前演的男神级人物反差太大，心里准备不足而导致的。我善意地认为观众的笑声是自然而发，无关乎应该和不应该,若是可笑而不能笑不准笑，那是有违人性的了。
事后我在思考，这几处笑点导演在拍摄的时候有预感没有，是无意而为还是有意为之，若是有意设置是因为考虑到中国敏感严格的电影审查制度吗？还是想让这部电影在过于严肃沉重的话题中得到一点点的放松？另外又在想观众（包括我自己）的这几处笑声是好还是不好呢？我想发出笑声的人应该大部分是和我年纪相仿或者更小的年轻人，应该都没经历过这段灰暗的历史，不能深刻理解那个时代，到电影院来更多的是来看电影的，而不是来看这段历史的。很清晰的记得电影结束后坐在我旁边的一个女孩起身准备离去时对着旁边的同伴评价说觉得这部电影太过于平淡，没什么高潮。很显然她只是把它当做了一部电影而已。而著名教育家李镇西在他的文章——《那个夜晚》的最后一段写到：电影本身没有什么大起大落的情节，更谈不上任何跌宕起伏，很多镜头都是无声的，只有陈道明和巩俐的沧桑的面容、颤动的嘴唇、忧郁的眼神，还有刚刚溢出眼眶的泪水„„正是这无声的表情，扣人心弦，荡气回肠。
观完电影已时隔数日，但我还是不知道这部电影是应该需要高潮还是不需要高潮，是能够有高潮还是不能有高潮。从经历来看，后者似乎更有发言权。我想这部电影更多的还是拍给有经历过这段历史的这一部分人来看的吧！
另外，这部电影在网上被影评视为在中国严格的电影审查制度下的一个突破。我想这里说的突破应该是一个从无到有的过程吧，但是离更真实的对历史的呈现还有一段距离，张艺谋把电影取名《归来》，当然不仅仅只是电影内容中反应的冯琬瑜对陆焉识归来的盼望，更是有很多暗指的。
记得就在观这部电影前不久看过李银河的一篇文章——《看韩国电影，想中韩差距》，其中评价到中韩电影的差距尤其表现在几类影片中，其中一类是政治战争片，说到韩国电影能很真实的刻画还原当时的苦难历史，揭露黑幕内情，而中国电影相比之下，不要说当代政治黑幕不可涉及，就连历史上的国共两党斗争，也很少见到能够忠实重现政治敌手逻辑的客观描绘与深刻刻画。我在想是什么原因导致我们的zf不能正视这一段历史，还民众一个真实呢，是因为担心还是因为面子的问题呢！若是前者，我想，从这几处笑声来看，我们的zf是否可以胆子再大一点，不用太过于担心民众借这段历史做文章，扰乱社会次序；若是后者，我觉得是一种悲哀！
我们不是经常说要敢于正视自己的问题吗！不是说有错改之，无则加勉吗！我们不是不断的谴责日本对自己罪恶历史的否认吗！那我们对自己实施的这一段历史是怎么面对的呢！是否应该给国人一个榜样，上行下效，才是正道！最后，我们每个人当想想：最应该归来的到底是什么？不仅仅只是历史，也想想我们自己吧！
第五篇：反腐倡廉情景剧：观梦醒归来有感
观情景剧《梦醒归来》有感
舞台上，一幕精彩的情景剧正在上演：身为某副区长的马本轼，面对经济社会环境的诱惑，一步一步逐渐丧失党性原则，违反组织纪律，与不法承建商沆瀣一气，搞权钱交易，暗箱操作，最终走向堕落，梦醒归来，只能揽镜自照，寻找丢失的自我„„主人公的人生经历震撼着每一位在座的观众，警示着每一位党员干部。
身未动，心已远。一千多年前，唐太宗以铜为镜正衣冠；以史为镜知兴替；以人为镜明是非。而一千年后的今天，舞台上，主人公揽镜自照，是对自身良心和灵魂的拷问！
如果说为母亲祝寿、送孩子出国、追捧奢侈品、项目审批是马本轼腐败堕落的阶梯，那么党组织代表人物纪委书记青峰，就是马本轼在滑向深渊时始终伸出援手的人，更是清晰映照出主人公的党性与人性的一面明镜！从科员到科长，从科长到副区长，每一个阶段，青峰时刻在生活上和工作上提醒和监督着马本轼。更在他大错已铸时，纠正他的思想和行为偏差，帮助他通过主动向组织交代问题，提供廉政账户给他改正错误机会。人生能得这一明镜，何其幸运？而若能时时照镜，又怎会锒铛入狱！
在光怪陆离的世界里，镜子从来不会说谎。凝神自问：作为一名党员干部，我们又何尝不需照镜呢？
照一照镜子，是为律己。作为一名教育者，欲育人，必先育己。欲育己，那就必须正视自我。面对镜子，除去伪饰，照出“真容”、穿过表面、直达深层，审视自己，露出“真像”，深刻挖掘，反省自我：
我究竟存在什么问题？我还有哪些做得不足？我应该如何解决？通过小问题背后折射出的大问题，实事求是、真实客观地摆出问题，真正解决问题，标本兼治。
照一照镜子，是为修身。曾子曾“吾日三省吾身”，党员干部更需照镜子三省吾身！通过自省、自警、自勉，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。在任何情况下，都警醒自我身份，勇于解剖自己，纯洁自我，不以身之察察，受物之汶汶，真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。
照一照镜子，是为思贤。古人云，加强自身修养要“闻人有善，若己有之”。镜子不仅映照自身，也投射出先进人物榜样。见贤思齐，经常用先进人物的精神和事迹“照一照”自己的思想和行为，切实查找差距和不足，自觉向先进看齐。
照一照镜子，是为进步。不关起门来自照而自我欣赏，借群众雪亮的眼睛看看自己的真实形象。不脱离群众、脱离实际，搞自我评价、自我肯定、自我吹嘘，只有深入群众，体察疾苦，倾听民意，集中民智，解决民盼，才能得民心，顺民意。只有深入基层，深入实践，常听听群众的意见和呼声，并以此为参照，对照整改，才能得以进步。
在经济社会环境复杂的今天，党员干部面对的诱惑愈来愈多，无数的腐败案例证明，官员堕落腐败最主要的内因，即腐败的思想根源就是贪，对权力、对金钱和对美色的贪欲。新形势下党员干部要增强拒腐防变能力和抵御风险能力，唯有多照镜，审视自我，剖析自我，求真务实，才能多一份淡定，多一份从容，不为权利所累，不为名利
所累，不为私情所累，真真正正保持共产党人清正廉洁的政治本色。
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