读书,无关寂寞[最终版]

第一篇：读书,无关寂寞[最终版]

读书，无关寂寞

见惯许多人，把书当成是一种消磨时间的工具，抑或是为了将心中的孤独感暂时忘却，才把注意力转移到书上。这类人，是当想起要看书的时候，才去找书，只管把书当作一只渡船，从河这边，到河那边，时间如此短暂，行程亦是匆匆，待下船一刻，彼此相忘；过些时日，若又遇一河，则再找只船（竹筏亦可），渡过便是。

真正爱好读书的人可不是这样的。他们也是把书看似一艘船，只不过这艘船比较大，叫“诺亚方舟”。对于他们而言，这艘船不仅拯救他们于无知空洞之间，它的存在也是一种永恒。他们读过一本好书，都会把书中一些精华的部分沉淀，并提炼出自己的见解，继而转变为自己的思想。此时此刻，人与书早已相忘于江湖，那是最纯粹最美妙的时光，如再加上一缕茗香，那更是锦上添花，任外头严寒曝晒，任外头风吹雨打。

个人认为交友之道，应该是喜新而不厌旧。旧的朋友依然可以不断给你启发，新的朋友则能满足你的好奇心也可能带来新的不同以往的乐趣。只要彼此真诚，不在乎年龄、性格、性别的差异，你依然能够看到并欣赏他的亮点，并包容你对他所不认同的一些因素。如果是朋友，他就不会强迫你接受他的一切并把自己转变成另一个他，所以，朋友总能带给自己无限的轻松自在和惊喜，任你在自己的天地里自由驰骋。

其实，读书的时候也是一个交友的过程。

书看得太多，看得太杂，有时也会眼花缭乱，理不清一条顺畅的思维逻辑，辨不明一套理直气壮的是非黑白。不同的人生观，道德观，价值观也许会产生混乱，相互纠缠，相互碰撞，相互抨击，恰似走火入魔了。它们各有千秋，此时就要自己来斟酌取舍，清除业障，不断地经历这一番番或短暂或漫长的自我斗争过程，你的内心将会不停加强壮大，你的世界和视野也将随之拉宽拓广。这就是书本给予人的力量，也是其乐趣所在之根本。

有些人一定也曾试过，在无意之中邂逅了一本书，只是浅浅翻阅几下，突然就眼前一亮，刹那间如同一见定情狂热地爱上一个人，心情澎湃，血脉扩张，周遭的一切仿如隔世，似水年华在书中流连忘返。即使已通读全书，还是欲罢不能，不得不买回来，捧在手中，如珍如宝，读它千遍万遍也不为多。

这才是读书，可以倾慕，可以信仰，于我而言，甚至可以为之沉沦，却无关寂寞。

第二篇：与寂寞无关随笔

喜欢或爱与寂寞无关，只是为你着迷。一向以为只努力什么都能够成功，丹丹感确不是。因为两个人的变数太多。不想去想，但是那个影子总是在脑子或隐或现。头痛！

这天下了好大的雨，好开心，能够凉一下了。脱掉上衣，留下大短裤。淋雨到跑到出租房，好爽。或许会感冒。但是感受那份开心的情绪更重。明明白自己转圈圈会头晕，为了感受刺激，感受那种气氛，还要坐龙卷风。结果头晕目眩，上吐下泻。只要开心就好，呵呵。现实那么苦。偶尔的开心真的很好

是不是用心就会得到更多，是不是真心就会被理解，是不是忘记就没又烦恼，是不是此刻想太多了，哈哈也许。让自己还做半年小男生，其实自己已经不小了，还那么崇拜，那么天真。还那么喜欢说我喜欢你。给半年时间傻一回，开心是否，就当回忆。把半年的心飘到你的身边，是否被看见，至少我已经行动了。

为什么老不开心呢？怎样呢？好像什么都放得开，那为什么不开心呢？是受伤得太多，还是得到的太少。

“这天你的沉默我已经明白了，我想已经明白自己该做什么了。和你认识好像一场梦，我想我就应醒了。我就应好久不会再来了，我人生目标去实现。谢谢你好女孩，谢谢你给我的提议。我们没有再联系的必要了，我想给你说一句，是我很早就像说的”我爱你“。哈哈那女孩呢？是谁呢？想想哈。那时候自己好可爱，单纯万岁。哈哈！

第三篇：读书写作与工作忙不忙无关

读书写作与工作忙不忙无关

2011-10-24 09:31:30

不时有人问我，每天工作忙忙活活，还有心思、精力和空闲读书写书评。也许仅是善意的顺口的追问，解释多了，好象借题发挥，有自我炒作之嫌，就怕别人不知你有多忙。应景式地随声附合，哼哼哼，哈哈哈，想么是么，千万别认为别人真的讨教。

冷眼观看周围世界，有些人仿佛忙的不可开脚，甚至连放屁的空都没有，“太忙了、太忙了”，一夜之间成了流行的口头禅，似乎不忙等于平庸无聊，不忙就没法交待。忙人让人羡慕，忙人受人尊敬。天知道有的人究竟在忙什么。人家美国总统管的事够宽泛了，国内的，国际的，地球的，太空的，照样按期休假，悠闲自在地打高尔夫球，谁听他们说过忙。等到御任写回忆录时，还可从其间花絮中，看到人家还在忙里偷闲，业余爱好挺多的。

我自以为还算的上是有事做的人，一天到晚东奔西突，事事相连，少有停歇，公休日常常搭进。虽然劳顿清苦，却倍感充实带劲，暗中沾沾自喜，我是忙人。回神暝想，忙点能说明什么，再忙还忙不过日理万机、心系辖区的各级政要，比起整天在生意场滚打的商人，以及起早贪黑辛勤耕作的打工仔外来妹，无论在形式上在质地上尚有距离。忙的程度还不够，没有资格张扬自己的忙活。况且不过比有的人多干点活，多做点事，精力还有余，潜力可挖，绝对到不了至高绝境。只能忙些再忙些，忙上加忙，多添些称忙的理由。于是，忙里找闲，就有了读书加评论的时光。

忙忙活活的工作和生活，插入读书的成份，外貌工程浩大难以就里，其实体现量的积累，不断复加，自然而然地顺流出读后感、评论之类，质变的味道飘逸出来了，别人开始注意，这家伙还有空读书。那有什么神秘的，早晨起床如厕时坐读少许，午休躺读几十分，下班晚走些，晚上只要不发困，熬到什么时候都由自己掌握。天文地理，古今中外，名家小卒，涉猎广野，去掉条条框框，随心散读，开卷有益。不同场合、不时时段，读不同的书，同时开读几本书，却很少发生撞车错乱，求知务实，虽忙犹乐。按摩精神，放松心情，寻找希冀，恐怕没有比读书更管用的。

再忙总有空闲时，见面嚷忙，甚至装出一幅忙不胜忙的样子，完全是一种炫耀的口吻和显弄的姿态，或是为自己做不到什么或不想做什么寻找托词和借口。还如读书，再忙也有读书时。

第四篇：读书求学要耐得住寂寞

读书求学要耐得住寂寞

出处：县二中

作者：吕 琢

发表日期：2015年12月30日

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深夜，冷凄凄的空气中，我仍挺在硬板上，一盏孤灯，一管水笔，伏案于冰冷的桌面，埋头于“枯燥”的书本。心中充满的却是对未来的憧憬。读书到底是为了什么，是为了以后的生活，抑或对学问的爱好，一切对我而言，都是个未知数，但今晚，我确实坐在了冬日的冷板凳上。

世界上聪明脑袋的人很多很多，但做学问的人甚少。我觉得在当今诱惑这么多、功利性这么强的时代，做学问的人，尤其是从事传统学科、基础学科研究的人已越来越少。„„治学不能太急功近利，随波逐流，应多写一点能流传后世的东西。”我守一份空旷的寂寞，每天翻翻书架上过去未认真细读的书，将北师大读的书拿出来看看，电脑前敲打着一些人生感悟，为褪色的往事填充些许颜色，反观我们有些人,功利思想严重,心浮气躁,三心二意,对一些域外新知,不愿做紧密的跟踪和钻研,对本土的科研难题不愿做踏实、细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点儿东西时,也往往是“蜻蜓点水”、浅尝辄止,或者一味生吞活剥,结果对诸多学问都只能是一知半解,或只知其然,不知其所以然。就读书求学而言, 必须要耐得住寂寞，寂寞与孤独也是文人墨客笔下常常吟咏的话题，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣”，是世事无常的寂寞。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是悯天怜人的寂寞。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是怀才不遇的寂寞。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，是人生道途中彷徨无适的寂寞。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，是清高而不能随世俗逐流的寂寞。而苏轼的“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”更是道尽孤独美境，尽情享受孤独。他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。

因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他顶礼膜拜，当年连一个“便饭”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题是要靠思想的纯正，亦即过去所谓之“德性”。因此他一生宁可穷苦，从事教育。所以做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。因此,急功近利心理不除,学术界就难以成为一个清净之地,而长此以往,势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治?一个重要的方法就是真心向霍金学习,不仅要学他身残志坚的意志,更要学他“术业有专攻”的专注精神。教学科研人员必须下恒心挤掉杂念,排除浊气,有时对广泛的爱好不得不忍痛割爱,甘心埋头书房或实验室,充分利用“别人用来喝咖啡”的时间,静下心来,真心实意地搞点儿研究、做点学问。可以说,淡泊名利,潜心治学,这是一名学者获得成就的前提条件,正如丘成桐先生所说：“好的科学家首先要坐得住”。

做学问的人一般都不会太热衷于追求物质享受，而耐得住寂寞。因为一个人如要做学问，就必须能静得下心来，思考一些问题，然后有所发现。如果整天迎来送往，灯红酒绿，轻歌曼舞，那怎么可能静下心来思考问题呢?如果一个人的物质生活太丰富了，那是很难抵挡住那么多的诱惑，哪有时间和心思花在做学问上。人们称赞古代学者安贫乐道，说的就是这个道理。做学问是一个长期积累的过程，因此，必须持之以恒，细水长流，厚积薄发。一曝十寒，两天打鱼、三天晒网是做不成学问的。凡是学有所成之人，都是认准一个目标，数十年如一日地坚持。最终滴水穿石，修成正果。十年磨一剑，不敢试锋芒；再磨十年剑，泰山不 1 敢当。虽然自己在汉寿二中从教，但很惭愧，四十三岁的我，一肩双担，脊梁上背的是老人、孩子，是整个世界。远离衡阳的我要常常回家看看父母，父母从我身上得到的不仅仅是回报的慰藉，更是从我的言行中得到关心和呵护，得到浓浓的爱。我少了温文尔雅，少了几分男人的张扬和血气方刚，多了几分男人的理性与持重，我既不会冲动起来就不计后果，也不会矜持得太过绅士，以至失去应有的浪漫和激情。我身上有着最明显的缺点，也很容易得到妻的谅解：甚至安于现状也被视为超凡脱俗，处事不圆滑也被看成大智若愚。我在读书求学路上是个苦行者，吃了一点寒窗之苦，却事业无成，但是我要耐住寂寞更加努力求学。

[来源：汉寿二中] [作者：吕琢] [编辑：孙浩] [审核：黄桂洋]

第五篇：《寂寞》读后感

《寂寞》读后感

梭罗真的“寂寞”吗？1845年他只身一人到康科德附近森林里的瓦尔登湖畔，盖起一座小木屋，并在四周开荒种田，自力更生，过了两年多的隐居生活。他生活简朴，一方面享受大自然的馈赠，另一方面静观默想，潜心思索自然对人类的启迪。他认为自己“并不寂寞”：“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞„„”。

有那么多的自然事物与他相伴，他感到找到了“最甜蜜温柔、最天真和最鼓舞人的伴侣”。因此，世人看来孤独寂寞的事，梭罗却认为“在大自然里以奇异的自由姿态来去，成为她自己的一部分”，是“每个毛孔都浸润着喜悦”的事情。于是，他明确地宣告“我爱孤独”，“觉得寂寞是有益于健康的”，“没有碰到比寂寞更好的同伴了”。再说，“寂寞”根本“不能以一个人离开他的同伴的里数来计算”，他认为“德不孤，必有邻”。

梭罗所谓的“德”，在他看来，自然界的一切事物都是平等的，人也是自然的一员。这样，自然界事物也就成了人类最为亲近、最接近于“我的血统”的“同类”。他眼中的自然，不仅是与人平等相待的朋友，而且还是“创造一切的力量”，是“靠近我们的宇宙法则”。理解了这一点，也就理解了他为什么说“大部分人只让外表上的、很短暂的事情成为我们从事的工作。事实上，这些是使我们分心的原因”。在他眼里“只要我们的心灵有意识地努力,我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上;一切好事坏事,就像奔流一样从我们身边经过。„„看戏很可能感动我；而另一方面，和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。” 我认为，这是一种生活态度。他始终不是以功利的眼光看人生世事，而是以一种审美和欣赏的眼光来看待，从而产生一种愉悦的心理。

以审美的眼光来看待大自然，就会感到处处都是自己的朋友，就会感受到“大自然的不可描写的纯洁和恩惠，他们永远提供了这么多的康健，这么多快乐”。表达了梭罗对现代文明的鄙弃。他反对人们急功近利、善于钻营的恶习，反对奢侈和虚荣，认为人惟有返朴归真回到大自然怀抱中才能发现生命的真正价值和生活的意义。

试想，当你在现代社会中被工作、学业压得喘不过气时，若你能有片刻享享寂寞的清福，也是好的。其时，寂寞并没有我们想象得那么可怜，有时，寂寞才是一种真正的享受。

我敢说，每个人都曾有过自己的“瓦尔登湖”，那个也许是不切实际，却是最为纯真和充满梦想的小世界，我们记忆最深处的一处净土。还记得马克·吐温小说中的林间小屋吗?还记得鲁宾逊那艰苦却自在的荒岛生活吗?还记得保尔·柯察金生活的那个激情四射的红色年代吗?有人说，这些东西和梭罗一样，已经过时了，已经和这个讲求快节奏和高效率的时代格格不入。梭罗过时了吗?我看没有，虽然我们的生活正变得越来越好，不必像从前那样忍受饥饿和贫穷的折磨，但同时我们也失去了一些宝贵的东西，正如梭罗在《寂寞》中所写的那样——一个清贫却无忧无虑的年代，简单却充满梦想和激情的年代，没有尔虞我诈、纯真与善良的年代。

抛开那些拔地而起的城市，揭掉我们脸上的一层层虚伪的面具，我们所剩下的，只有对生活和未来的困惑和迷茫，只有这花花世界的浮华与喧嚣。人性是如此的苍白与无力，我们从没有像今天这般孤独与寂寞，这是我们的悲哀，也是我们的无奈。仔细读一读梭罗的文字，你会发现自以为是的我们是多么的滑稽和可笑。梭罗选择了与瓦尔登湖为伴，与寂寞为伴，却收获了人生真正的快乐与真谛;而时时刻刻都在为金钱和欲望而奔波的我们呢?我们又得到了什么?除了那些发散着铜臭味的钞票和永不满足的欲求，还有些什么?我们才是真正孤独和寂寞的可怜人啊!

穿过这百年的岁月与沧桑，梭罗，这个手持鹅毛笔和书卷，静静地坐在瓦尔登湖畔沉思的美国人，仿佛在想我们挥手：“我已经找到了真理，你们呢。”