第一篇：观《武林外史》有感
观《武林外传》
星期六晚，扬州晚报社组织广大小记者去工人影院观看电影《武林外传》。还没到工人影院，远远看见那里人如潮涌，黑压压的人群活像一群归巢的蜜蜂，涌向影院门口。我好不容易才挤了进去，看见一楼早已人满为患、座无虚席了。我只能挤上二楼，坐了下来。
电影开始了，影片将现代社会存在的一些丑恶现象融合到古代故事情节中。讲述了一些不良房地产开发商的可恶行为，他们借助自己的权势金钱，恶意拆迁，强占他人的利益，通过低价买进，散布谣言，推高房价，再高价抛出，赚取高额利润。最后，影片描述了捕头老邢怎样通过暗箱操作，控制股市行情，获取不当暴利，成为身价超高的邢百万的故事。
本片通过一个个鲜活的人物，演绎了一段段精彩的故事情节，让观众们直观地、形象地认识到，现实社会是一个复杂的舞台，挤满了各种各样的人，充塞着各式各样的陷阱，不动脑筋、盲目跟风的人随时都会陷入险境，落得悲惨的下场，告诫人们不要贪图眼前小利，要提高自己的识别能力，眼光放长远点，不让坏人有可乘之机。
总之，本片是一部发人深省的好片子，希望大家都来欣赏一下，并结合自己的情况，增长一些见识！
第二篇：《武林外史》里的爱情
曾看过关于王艳的采访，主持人问王艳如果让你选男友，你会要沈浪吗？王艳答道：不会为什么？因为沈浪太花心&
如果把故事搬到现实里，应该说～是个男人都花心，但是花心总要有个度，不能太明目张胆了&
见异思迁～总是奢望着新的、更好的～在我看来那样的男人是万万要不得的&
也有人说爱情只要经历过就行了，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的爱情&对于此类观点～我的见解是：不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓～～
既然爱情是以结婚为目的，就一定要个自己心满意足的，绝对不能允许丝毫的将就～不能随随便便的找个人恋爱&
《武林外史》里快活王对朱七七的母亲李媚娘可谓是痴情，只是～快活王已有家室&
爱在不合适的时间出现～只能换来一句长叹&
任是日复一日、年复一年的苦耗下去，也终将两怨&
对于沈浪和白飞飞，白飞飞的每段台词都可谓是催人泪下、感人肺腑&
似乎每个男人的隐忍功都相当不错，经得起误解，经得起岁月&
明知两人之间存在隔阂，却又欲言又止，话说了半截就没了下文～真真是惹人厌！！
我想那样的男人应该是太成熟～或者说爱你不够彻底吧&
搬到现实，婚前尚且如此沉着冷静，婚后又需要大打折扣～甚至可能会出现跳楼价的狂跌～其幸福程度可想而知&
婚前如果爱情不是小贝对海藻、不是米莱对陆涛，依我的看法～我只能说那是带着某种非爱情的企图欺骗感情&
或许会被大部分人认为偏激，但爱情本身是一种无法自抑的狂热，一颗年轻的心本来就应该充满激情，更何况又遭遇了爱情。
如果还能泰然自若的冷静沉着，我感觉那只能说明～不是真的爱&
或许会有人说：有种人是事业型的人，在他们眼里所有的一切都必须给工作让路，如果自始至终属于TA的永远都是～工作是第一位，那只能说明你不是TA真心爱的人&
不管是小贝还是米莱都告诉我们：什么是真正的爱一个人、如何真正的爱一个人&
如果爱，总会有段时间能让TA为你不顾一切的疯狂，当然那种状态不可能持续一生，持续一生的就可能是颠狂了。
对于沈浪和白飞飞的感情，我只能说沈浪对白飞飞的感情不够深、不够真。一个没人关爱的女孩，在成长的岁月吃尽苦头，不曾享受过人世间一丝一毫的感情温暖。当遇见了沈浪，便以为找到了一生的依赖，可是落花有意流水无情～她放不下他，他却放下了她。
难怪世人有痴心女子负心汉之说&
《武林外史》里把朱七七的幸福和白飞飞的凄惨刻画到了极点，就像我以前说的那样：凡事不要有对比，一对比就再没任何理由不心酸&至于百灵和熊猫的爱情～只能说是：精诚所至，金石为开。当然，百灵确实很优秀，人长的也漂亮，配得上熊猫～～让我想起《绝代双骄》上小鱼儿和小辣椒&精诚所至，金石为开的爱情确实不少，但大部分是门当户对、本来就是男才女貌、由一方对另一方的误会、盲目等原因看不见另一方的好才导致那么辛苦&就像《傲慢与偏见》上女主角和男主角的爱情，男才女貌，本来就是才子佳人天生一对～～再看看熊猫和百灵的名字，都是动物，很搭配～～小鱼儿和小辣椒也很般配，一个太滑，一个太辣～～武林小说里的名字很多都是很讲究的，他们的名字在某种程度上反映了作者的意图，早早就已注定了他们会在一起～～
还有朱富贵和李媚娘的爱情，似乎是想告诉我们爱情要经得起背叛&李媚娘爱上了柴玉关（逍遥王），却嫁给了朱富贵，觉得对不起朱富贵，于是选择了自杀～爱情，一定要追求自己的真爱，不然不知道自己哪天会后悔&结婚更要嫁（娶）自己真正爱的人，若是万一哪天～～到时受伤的不只是自己，而是至少三个人，其影响或许会更大，会有更多人～间接受到伤害。
第三篇：《科学外史》读书心得
《科学外史》值得一读
《科学外史》的作者江晓原，交大教授，关注他，还是去年偶然读报，2014年7月25日的《解放日报》上一篇文章《不要跪在科学面前》，我是一个科学唯物者，科学是真理，是客观存在的规律。这个标题的反叛，一下子吸引了我，细读文章，不仅了解其人，更重要的是，让我对科学崇尚，有了更多层面的外延反思，包含历史、文化、政治等。2014年8月8日《解放日报》专版专访江晓原，《把科学请下神坛》，让跪在科学面前的人站起来。我由此勾起我拜读江晓原教授书籍的极大兴趣，后来时间遗忘，没有落地，今由党支部的学习活动，喜得《科学外史》一书，甚喜。
《科学外史》是作者江晓原为法国杂志《新发现》中文版所撰写的专栏节选的篇章，自2006年6月起至今，百余篇文章中节选的49篇精华。该书基于四个新（新知识、新发现、新观点、新趣味），促使我用了两天的时间一口气读完，这在当今手机时代、网络时代、电视时代，吸引我读完一本书，最大的动力。
这本书，不是文学野史，它是一个天文学教授几十年科学研究的态度，用历史观来看科学，用文化观来看科学，用社会观来看科学，有立有驳，史料全面，论点独道。从《为什么孔子的诞辰是可以推算的》开篇，江教授谈到古代天文学、古代历法、中国四大发明、长生不老灵丹妙药、二战、外星人UFO、科幻电影、地球环境，涉及天体科学、地理学、光学、古代数学、星占学、物理学、量子力学、科学模型、生命科学、印刷术、战争学、伦理学、环境学等多学科领域阐述，讲了托勒密、开普勒、牛顿、爱因斯旦、霍金等科学家的趣闻趣事。
江讲授从历史上种种趣事入手，揭示科学之前世今生，将科学从人们盲目迷信和崇拜的神坛上请下来，还其应有面目。行文之中，注重科学技术与社会、文化诸外部因素之关联及互动；又喜用学术眼光分析逸闻趣事，常有标新立异之论点及表达初看似乎离经叛道，细察则仍言之成理。而对于唯科学主义之弊端及谬误，大量引用历史资料、科学论据、历史背景，给读者展现一个全新视角，把科学置入一个更为宽阔的背景框架下去考察和理解，从科学史角度解析科学的认知维度。
这本书给我们一些启示，科学都带有时代的背景，历史的印迹。科学并不完全都是公正无私、人间真理，建立在保护世界气候环境下的《京都议定书》，就带有政治企图；转基因稻米的世纪争辩就带有商业企图；对未来世界科幻的电影创作绑架科学家；外星文明存在与不存在的主流认知；中国四大发明的历史挖掘；上帝是否存在：作者抛出的问题，每每都是科学与伪科学的一场实辨。一切把科学供在神坛的思维模式需要反思，一切唯心、信奉神通的思维也需要修正。了解事实真相，这才是认识科学的态度，我赞同江教授的观点，用历史、文化的多维角度认识科学。
科学与人文有不同的内涵，但有必然的内在联系。科学是探索事物的规律，是求真；人文是把握科学的方向，是“求善”，如何做人。科学不能解决方向问题、价值观问题；人文不能直接解决科技问题。科学与人文的结合便能产生最佳效应，推动社会和事物前进。科学与人文的关系，在中国古代《四书 大学》里早有精辟论述，提出教育的八大要素：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前面两要素是讲科学，“格物”即研究客观世界，“致知”即认识客观世界；中间三要素“诚意、正心、修身”，讲的是做人，人文精神；后面三要素：“齐家、治国、平天下”，讲的是通过科学与人文的结合，达到的目的。
正如书中所说：科学与人文的关系，是人类社会在各种生活形态的发展过程中一直都不得不面对的一大基本命题。科学研究物，人文研究人的价值。而实现科学与人文的平衡，无疑有助于个人、国家乃至全人类的全面发展。
克隆人技术是科学，但当人们的伦理道德体系还没有做好准备时，科技就应该等待；人体换脑技术是科学，但换完以后“你还是你”在当今还没有结论。美国作家尼尔·波兹曼在《技术垄断》中指出，今天，文化向技术投降，技术君临天下，操控了一切，他担心这将是文化的末日。事实上，科学是用来做事的工具，人文是用来指导我们做人的，工具怎么能比人重要呢？中国科学院曾在《关于科学理念的宣言》中明确指出，我们应“避免把科学技术凌驾于别的知识体系之上，要用法律、伦理来规范科学。”
江教授反思科学，科学本应是纯真的，科学家不会从它的知识理论中获利。比如牛顿没有从万有引力理论中获利，爱因斯坦也没有从相对论中获利。但是今天，每一个科学技术的成果都迫切想要和专利挂钩。所以今天突飞猛进发展的技术都是能挣钱的技术，不挣钱的技术就没有人做。
这是一本值得细读的好书本书，2013“中国好书”、2014年第13届上海图书奖一等奖、2013度中国影响力图书、2013年第二届科普类风云图书等荣誉；读过之后有一种冲动，我要一一推荐给身边的人，读读该书，认识大背景下的科学，如何使用科学。
张申，2015.07.03
第四篇：观有感
观<田禹治>有感 1010409班
101040916
赵丹
看这部电影之前,我上网查了一些和此电影相关的一些背景,和作者的相关消息.话说影片《田禹治》是根据古典英雄小说《田禹治传》改编而成的，而《田禹治传》在韩国的影响力仅次于《洪吉东传》。小说《田禹治传》中的田禹治是专门帮助穷苦百姓，惩罚贪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不仅仅是默默的帮助百姓，而且还会想尽办法惩罚恶人，他用的办法就是道术。与一般意义上的英雄不同，他有一种骨子里的叛逆。导演崔东勋说，田禹治虽然是英雄，但他的标签页可以打上是反社会的，因此他的个性是很有魅力的。崔东勋导演把这样一个特殊的英雄，从500年前的朝鲜时代穿越到了2009年的现代社会，把韩国古典小说中的英雄人物在21世纪的背景下重新创造出一个崭新的富有魅力的英雄形象。之前很多影视作品中大家看了很多关于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次从未看过的田禹治的英雄形象。
比起韩国这部影片,难免会让我们想到一些相似的电影,比如说国外的<哈利波特>,<蜘蛛侠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前还是现在,都很符合大众的心理,也就是大家都很喜欢看这种类似的影片,而<田禹治>与其它不同的是,这部片子运用了一种道术,在中国几千年来的文化中也是不可缺少的,如果拿我们国家的文化来看这部电影,不由让我想到在古代社会,百姓都很崇尚迷信,也有道观之说.但是此影片不只是很简单的道术,而是将功夫和道术运用在了一起,又吸引了那些喜欢看武打片的观众.对我来说,其实我觉得这部影片我也比较喜欢期中穿插的一小段的爱情故事,很多的人相信人有轮回这一说发,有时候我自己都不知道这是不是真的,电影看多了,难免会把自己有点分不清现实和虚幻了,再说我们毕竟是佛教也有几千年的历史了,就算是国家现在再怎么的说要相信科学之类的,难免也会有点小小的迷信.最近我也看了一部韩国的电视剧,叫做<屋塔房王世子>里面讲的也是一部经历穿越的爱情故事,收视率比较的高,我想韩国人是不是也比较喜欢这一类的剧情呢?
当人们看多了古代片,也看多了现代片,穿越的电影和电视剧也就是从这几年开始流行的吧,大众喜欢的就是最好了.接着我就具体讲讲影片吧.田禹治则有“道术”，以治心为基础的道术可以说装载着东洋固有的哲学，这是一个很神奇的题材，也很符合韩国人的情节，就像是在讲“很久很久以前的故事”。把刀变成花、采云飞翔、遁甲术的运用等，在韩国，大家至少会知道个一二。影片《田禹治》中的道士们表演的就是土生土长的道术。他们灵活地运用遁甲术或复制术、穿越时空的移动术、自由隐藏的隐身术、可以看千里之外的千里眼、可以知道对方心事的读心术等，这些各种神奇的道术中还融入了东方武术等。这样的一个独特素材，很是吸引观众的.但是这部影片在特效上和好莱坞的大片是不能比较的,毕竟没有好莱坞资金和技术的支持,但如果可以将故事很好的好和特效相结合，不让特效面喧宾夺主也是很好的,我没有看过这部片子的原著,但是像这种穿越的剧情却是很让我喜欢的.《田禹治》在剧情上峰回路转，特效场面的配合又是井井有条，只要剧情能够过硬，特效的有些疲软也是可以原谅的。中国导演应该要学习这一类影片，别国导演的长处和优点也是值得借鉴的，好莱坞并非完全是一家独大，只要本国导演能够拍出精彩纷呈的电影，相信本国观众更乐意去影院捧场自己国人拍的电影.最后,如果由这部电影我反过来思考一下我们国家的电影事业,其实我们国家也是比较喜欢观看这类英雄拯救世界的这类电影,但是我国出的几乎就是没有,要么就是古代英雄那种很长很长的电视剧,看久了难免让人乏味,要么出的那些电影就是感情片,我们国家从古到今有那么多的英雄,比如说什么黄飞鸿啊,李小龙之类的,其实我们自己国家可以好好运用这些人物,然后写一部好的剧本,拍一部好的电影,让世人大吃一惊,改变那种,我们去电影院都不愿意看中国拍摄的电影这种现状.就想韩国这部电影一样,我们或许没有多的资金,也没有好的技术,我们却可以有一个好的剧本,好的导演,好的演员,好的想法去弥补那些没有的.对于民众来说,一个好剧本是最容易打动人心的,我们可以放开思想,把大家关心的,喜欢的,全部都融入进去,最好是有那种能体现国家特色的,更能吸引到本民族和国外的喜爱.最后,我想说《田禹治》特效做的不错，演员也还行，帅哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑与林秀晶林妹妹谈情说爱，够娱乐。手机远程念咒，搞笑细节创意，分身降妖，特效似曾相识却又很惊喜。总体来说这是一部优加娱乐作品.我比较喜欢.
第五篇：观 有感
观《向中国人脱帽致敬》话剧有感
在一次留学生中，主人公遇到了教授的刁难。他回答的问题的时候多么尴尬，在思维敏捷的情况下，他凭着他那爱国情怀使教授向他脱帽致敬，自己依靠自己聪明才智及爱国情怀感动教授。
观完《向中国人脱帽致敬》话剧有感，使我心潮澎湃情思横溢，热爱祖国情怀油然而发、观看后受到感染、熏陶爱国，爱我祖国的种子播入我心田。
其中一位教授的话使我震撼: “你是来自台湾中国的，还是来自北京中国的？”
而学生愤怒却不失冷静的说道: “教授先生，只有一个中国，这是常识。”可见这位教授是多么的刁钻、古怪啊！学生回答的明显有些偏激！及时这些个问题已经被解决，可是未必不会再出现类似的问题。从此可见，以前中国被欺凌的历史存在西方国家深深的脑海里！为什么詹天佑在国外功臣名就之际，却选择在国内艰难局面回归祖国？为什么华罗庚放弃在美国的终身教授之物，却奔向祖国？为什么钱学森夫妇在经过重重磨难并没有泯灭回归祖国怀抱的坚强意志？因为‐‐祖国在我们心中！
举一个例子说吧！一个中国人去印度旅游，印度人看见中国人第一反应认为他是日本人，第二反应是韩国人，第三反应才是中国人。从这件事情可以看出在当时一个中国刚一解放，无地位，要凭借自己的一己之力来保护我们的国家。也许你会说我们还小没有能力去保护中国，但是我们可以从现在好好学习为国家争光。
看完话剧后我总结出了一句话: “因为‐‐祖国在我心中！”
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