读《钱文忠解读弟子规》一书有感

第一篇：读《钱文忠解读弟子规》一书有感

读《钱文忠解读弟子规》一书有感

中国五千年的儒家思想，孕育了我们华夏儿女的灵魂，造就了无数文人志士，他们的著作及思想给我们后代人留下了宝贵的精神财富。这学期，学校推荐了《钱文忠解读弟子规》一书给我们每个教职工，读后，我受益颇深，人的思想、观点都是随着理性的思维来改变的。

这本书确实是一本好书，一是因为《弟子规》本身内容好，它是继《三字经》之后对弟子进行儒家思想启蒙教育的一个读本，虽说是中国传统的启蒙教材，但它对现代青少年从小明白为人处事的基本道理，懂得如何修身养性，同样有重要作用。它要求弟子所遵循的规范涉及生活的方方面面，从如何孝顺父母、友爱兄弟，到早起洗漱、便后洗手，从怎样穿衣戴帽、吃饭夹菜，到如何坐立行走、言语应答等等，非常细致。它语言简练，通俗易懂，易记易诵，是对青少年进行品德品性教育的一本极好的读本。如果众“弟子”能按照《弟子规》中的要求去做，一定能成为一名文质彬彬、温文尔雅的谦谦君子。二是钱文忠教授解读得好。他不是简单地讲解意思，而是几乎每讲一句都有一个小故事，通过故事阐明道理，生动形象，特别适合年龄小的“弟子”们听。

《弟子规》的语句作为日常规范的各种标准。一方面利于孩子深记，另一方面易于实践。

学习了“入则孝”，我觉得这一部分告诉了我们怎么样做人，也就是说告诉我们做人的根本就是“孝道”。“入则孝”讲的是“为人”，针对班上少数学生对家中老人大呼小喝，不讲礼貌的行为，用古人讲孝道的故事进行感化教育。看了“出则悌”，它告诉我们怎样和兄弟姐妹相处，讲的就是“处世哲学”。由此延伸出去，就是在学校、在单位、在社会上，怎么样和同学、同事、朋友相处。不论在什么情况下，在什么单位里，只要做到“财物轻”和“言语忍”，和别人的关系就会很融洽。如果我们都能够按照“出则悌”里面说的去做，那无论是什么单位或团体，都会是个十分和谐温暖的家庭。再就是“长者先，幼者后”，也是无论在哪里都应该遵守的。

“谨”讲了一个人知道了为人和处世的方法后，还应该注意自己的形象，它从很细微的方面给我们做出了明确的指示，如“冠必正，纽必结”等就生活中最细小的方面告诉我们应该怎么来提高自己在别人面前的修养，也就是“修身”。“谨”就是告诉我怎么样注重自己的形象，怎么样做一个比较完美的人。后面的“信”、“泛爱从”、“亲仁”是从“养性”方面来提高升自己。如果我们能把《弟子规》中的要求都真真切切地落实到自己身上，那我们离完美就很近了。虽然，世上没有完美的人，但我觉得，如果一个人能真正做到这一切，那他一定不是一个平凡的人，那应该就是完美的人。虽然我们不可能完全做到那么好，但我们可以一点一点进步，一点一点做，努力让自己离完美越来越近，那么我们离幸福的人生也就越来越近。

作为职中的教师，面对的大多都是未成年的、思想比较散慢的学生，不管以前怎样，如果我们能以弟子规所蕴含的圣贤教诲，教给他们温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，让他们从现在向着完美的方向进步，那我们不仅成就了自己的幸福人生，还成就了无数学生的幸福人生，就让我们谨记圣贤的教诲，成就我们自己的幸福人生，并为学生将来的幸福人生做好准备工作吧！

第二篇：读《钱文忠解读〈弟子规〉》的体会

读《钱文忠解读〈弟子规〉》的体会

梁庭坤

“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善；人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。”我读了《弟子规》中的这些话，受益颇深，有如下感受：1.一个人要“活到老，学到老。”，因为我们还有很多事不会做，或者做不好，只有不断地学习，才能做好更多的事。如“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。”当我们有事找别人的时候，看见别人就说事，想跟别人说些什么开口就说，也不管别人得不得空，也不看别人的心情好不好，往往导致对方冷落对待，场面尴尬。2.“扬善止恶”是我们的义务。看见好人好事，找机会多说一些，让更多的人知道这些人的美德，从而激发更多的人去做更多的好事，去实现人类的梦想----和谐社会。

2013.05.20

第三篇：钱文忠解读弟子规——读后感

[钱文忠解读弟子规——读后感]

从上个星期开始，我们汪老师让我们背弟子规，钱文忠解读弟子规——读后感。由于小学时接触过一些，所以还有所印象。

这次背的不同点在于这次是重在理解，所以就看了这本书。原来弟子规有很大篇幅都是在围绕“孝”字写得。些我们应该怎么对待父母，让我们对孝有了更深的理解。

“孝”的结构是上老下子，意思是强调血缘延续的重要性。每个人，不管你寿命多长，都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节，今天的长辈是昨日的小辈，今天的小辈就是将来的长辈，读后感《钱文忠解读弟子规——读后感》。这是我读了这本书后对孝有的更深的认识和了解。

这是一本很棒的书，我看过百家讲坛的这个内容，当时就很震撼，原来这个还可以这么有趣。孝顺父母是每个人应该做的。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这四句是我最喜欢的，也是我最不容易做到的。所以，我们平时不要在父母教导你的时候不听或怎么样，要知道，父母永远是为你好。

是啊，小辈不孝敬长辈，你有怎么能够指望你成为长辈后你的小辈会孝顺你呢？所以，让我们一起细读，把这本“哲理”书看完吧！

王雨嫣

第四篇：钱文忠解读《弟子规》读后感

《弟子规》读后感

《弟子规》原名《训蒙文》，是儒家思想在幼儿开悟期所倡导的一种在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是约束幼儿行为规范的一本学习手册。

《弟子规》基于2000前的孔儒学说，制定符合中国传统的道德观念的一套行为规范，以幼儿为教育对象，力求塑造符合儒家文明视角的普罗大众。全篇所述的“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”可归结为忠、孝、礼、仪、信、智、勤、俭这八字，对于尚未开悟的幼儿来说，按其文所述的行为守则来执行，可以成为被社会大众所认同的规范、文明人。

《弟子规》的最大作用在于修身，首先，它所认定的行为准则即使历经几百年，依然为我们现代社会做推崇，因此按其规范做人、做事，可以更好的融入家庭、社会、工作。其次，作为儒家文化的延续，《弟子规》作为针对幼儿的儒家学说中最浅显易懂的著作，是传承中国文化的一个比较便捷的方式。

不过《弟子规》也有其局限性，儒家思想基本着重于塑造人，却无法对已形成的人格或行为方式提出有效的改变手段。当精神层面的思维定式外露于行为表现时一旦这些行为表现不符合儒家行为标准时，仅界定行为的不文明是无效的，这将最终导致整个体系滑入自苦的境地。因此就社会管理体系来看，无论是家庭、企业、社会，我们应该追寻的是“以儒家的思想塑造人，以法家的制度管理人，以道家的境界引导人”。

第五篇：读钱文忠解读

读钱文忠解读《弟子规》有感

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州城关人即今新绛县龙兴镇周庄村人清朝康熙年间的秀才。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。此书以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。分为五个部分，具体列述按照圣人孔子的儒家思想，弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是启蒙养正，应该遵守哪些规矩。教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本，与《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》等并称古代启蒙教育教材，被誉为“开蒙养正最上乘”。中国古典名著博大精深，而古代启蒙教材更成为古代文学史上的一颗璀璨明珠熠熠生辉。不过，其中充满了封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。而钱文忠教授的《钱文忠解读<弟子规>》恰恰为我们学习《弟子规》提供了良好的前提。

《钱文忠解读<弟子规>》是由钱文忠，复旦大学历史学系教授、复旦上海视觉艺术学院特聘教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长编著，2010年8月1日出版。本书内容包括为人子如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟阐述儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设性的解决之道。

自古人们就认为人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。因此，被誉为启蒙学经典的《弟子规》，作为塑造“礼仪之邦”的有力支持，其功不可没！但是其中的不少的典故及习语难以

被现在我们所理解，钱文忠以《弟子规》原文内容包括为人子如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟阐述儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设性的解决之道。

我认为在幼儿园教育当中融入结合《弟子规》教学的内容是十分必须的。自从上世纪八十年代中国改革开放以来，利益最大化的思想已融入到我们生活的各个各方面，对幼儿的教育也是倡导提前全面，但是这些都是针对个人能力的要求，道德方面教育确仅仅限于尊老爱幼，对人有礼貌等一些礼仪上的要求。而且，我们之前一直没有一个很完善的纲要，虽然我们有不少的从事幼儿教育工作的前辈在多年的教育工作中已经终结出了不少的心得体会，但是由于地域或认识的局限性及生活习惯和环境的影响，虽然大家经验交流很频繁但是要制定个纲要还是不充分的。而《弟子规》确实中华民族数千年历史的终结和延伸的产物。所以我觉得我们应该以《弟子规》作为我们道德品行教育的基本纲要。《钱文忠解读<弟子规>》就是条很好的渠道，我们可以通过阅读这本书了解《弟子规》，学习《弟子规》，体会《弟子规》，深入《弟子规》。从中总结出适合自己的教育方式，这样我们才能做到活学活用，因材施教。

《钱文忠解读<弟子规>》针对我们现在的生活环境例举了很多的事例来讲解《弟子规》，这些事例从古至今都是非常典型的，我们可以将其移植到我们的教学内容中去，通过给孩子们讲故事，为孩子输入正确的道德观念。从而潜移默化的帮助孩子们建立自己的正确的道德观念。

《钱文忠解读<弟子规>》对我们成年人的教育也是很显著的。现代化的生活速度越来越快，人们每天面对事情也越来越多，事情的结果成为了人们所有注意的焦点，人与人之间的礼仪，与家人相处的方式，与长辈相处的方式方法渐渐别人遗忘了，久而久之，人们之间的距离越来越远。《弟子规》却是一本规范我们行为的一本书，它为我们明确的画出的人在家，在社会，在与人交往中的行为准绳。作为成年人我们最好的是了解《弟子

规》，《钱文忠解读<弟子规>》就是这样的一个供我们了解《弟子规的》平台。作为教师的我们更是应该认真学习，并把它贯彻在我们的日常生活中。因为我们从事是幼儿教育事业，而模仿是孩子们的天性，如果我们不约束自己的行为，那么给孩子树立的肯定是个错位的榜样！这样就算我们怎么教育教育也是苍白无力的。

《弟子规》作为中国千百年历史的珍宝必将重新焕发闪亮的光芒。做为一个中国人，我很荣幸出生在这样一个千年礼仪之邦，只要我们能形成良好的人生态度和习惯，只要我们不自暴自弃，每个人都会接近于自己心目中的圣贤，每个人都会实现自己的理想，都不会虚度自己的一生。