寻找人生的原点和支点——境界提升之一

第一篇：寻找人生的原点和支点——境界提升之一

原点支点——人生境界提升之一

寻找人生的原点和支点

一、时刻提醒自己让身心保持快乐。

观察周围的所有人，所有事，你将会发现：这个世界上的所有事，都不会按照每个人自己的意愿而随意改变，更不会按照自己的想法变成希望中的样子和结果。这说明，每件事物都有他们自身的规律，以及前因后果，与我们每个人的自我本无关联，如果因此将身心投入，而产生种种喜怒哀乐的情绪，那就不是明智的选择了。有智慧的人，应当冷静仔细观察事件的前因后果，然后去思考解决问题的办法。明白了这个道理，在任何时候就都应该保持内心的清净、快乐与平和，遇事冷静、处变不惊，这应当是我们应对周遭一切人和事的正确态度和做法。

二、幸福本非身外物，想要得到，当下即可拥有。

我们每一个人每天都很忙碌，不同的阶段、不同的环境，也会有很多不同的理想、目标以及追求。儿时会因为得到一颗糖或一句长辈的赞许而开心，长大了会因为实现了某个理想和目标而欢喜雀跃，然而人生的终极目标，不同行业究其所以，求财的人生意再成功也就是资产超过比尔盖茨做世界首富；做官的人，官做的再大也就是做到过去的皇帝、现在的总统；科学工作者，科研再成功也就是成为第二个爱因斯坦，第二个居里夫人......但是在达到这些目的的同时，人生的根本问题就解决了吗？就能达到每个人人生的快乐、幸福了吗？恐怕没有。我们完成学业掌握某些专业技能是为了找到一份工作去挣钱，而赚钱养家只是为了能够满足生存的基本物质需要。然而，生存的快乐与幸福感是精神层面的东西，物质的东西虽然在某些时候因满足了我们的某种需要而给我们带来快乐，但这种快乐是十分短暂的，甚至转瞬即逝，不能长久。因为人的欲望使得我们对于物质的追求永无止境，所以永远不会满足，也就永远不会因此而幸福。况且，依据第一条，所有外面的人和事都有其自身规律和前因后果，不会随我们每个人不同的意志去改变。所以其实幸福不可能在外面找到，她只可能在我们每个人的内心里去获取。

明白了以上两点，你就会知道，假如你现在欢喜或不欢喜、愤怒或不愤怒、快乐或不快乐、哀伤或不哀伤，其本质只是拿周遭的人和事在为难自己，和自己过不去，你的自我和本性在周遭的环境和自己失控的情绪的宣泄中迷失了。所以此时，你应当止住自己的情绪，把业已投入到周遭某个特定对象（不管他是你的父母孩子爱人或仇人）的心收回来，去冷静审视你当下的人生和这个世界。你会发现从开始到现在，你的心既没有失去什么也没有得到什么（除了记忆），我们在身心之外执取的所有人和事不但不能令我们幸福满足，而且终究成空（恍如一梦）。内心里生起的智慧令我们警醒，把飘荡在自己身心之外的心收回来，放下周遭的一切，回归本性之中——我还是我，世界还是这个世界。既然内心没有得到什么更没有失去什么，却用自己的心在身心之外肆意追逐，喜怒哀乐起伏跌宕，弄得自己疲惫不堪、苍白憔悴不已，这是何苦？明了这一切，回归内心深处，自然可以放下，并在放下后释然，当下即可回复内心的平和与宁静，从而找到属于自己的自在感和幸福感。

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原点支点——人生境界提升之一

三、寻找人生的支点和原点。

华夏文明五千年，对真理的探求与思考奠定了中华文化的基石，其精髓，儒释道各有阐述。在道家讲天人合一、道法自然；在儒家讲孝悌忠信、君子务本；在佛家讲自利利他、自度度人。其实说的是一回事，就是追求真理的人要找到自己的支点和原点，然后身体力行的去做，只是认知和行持的角度和层面不同而已。人生的本质其实不过是历事炼心，练到前面两点纯熟，自心如如不动，任何时候都不会被任何境界干扰。

人生的原点和支点是做人和做事，而做事究其本质也是做人。儒释道中，儒家属入世之学。孝悌忠信是中国古代教育从童蒙教育（如《弟子规》）开始就伴随每个人一生的核心内容，明白其道理，做到孝悌忠信，人生的幸福和成功才有坚实的基础。孝悌忠信核心还是个“孝”字，做到了“孝”，再把“孝”推演到周边的人和事，就有了悌、忠、信。“孝”可以说是开启我们每一个人人生幸福之门的金钥匙。

如何理解“孝”？我们经由母亲十月怀胎呱呱坠地，从连自己父母都不认识，开始呀呀学语，然后学会走路说话，喊爸爸妈妈，上学，工作，结婚，生子，老去。父母含辛茹苦把我们养大，在这个世界上父母是对自己付出最多的人，父母之爱也是最无私、最没有条件、最纯净的。这样的爱和付出，几十年如一日的默默奉献，是我们每个人终其一生也无法报答的。如果一个人连父母这样无私和凝重的爱都不能报答的话，那么还有什么样的恩情能令他去报答呢？

仔细观察这个“孝”字，它是老字头，子字底——上有老下有小、中间有兄弟姐妹的立体生活空间。意思是我们每个人从来到这个世界开始，上有父母老人，随人生推移，也会有自己的孩子和后代。在我们一生的人际关系中，父母子女是最近和最亲密的关系，因为彼此血脉相连。处理好这个人生基本关系就是做到了“孝”字。做不好那就是不孝，不孝的人悌、忠、信也自然就谈不上了，离人生的幸福美满也自然会越来越远。其理可以说不言自明。做人当然不能不忠不孝，不仁不义。懂得“孝”的含义其实是让我们理解父母博大无私的爱与付出，进而生起感恩的心，再把这感恩的心推演到兄弟姐妹、亲朋好友、同学师长，推及到所有周围的人和事，我们的人生也就可以自此而开解。“孝”从自身做起，其实首先还包括爱护自己的身体、珍惜自己的生命，因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经•开宗明义章》）从这个意义上说，“孝”正是我们做人做事的支点和原点。

把“孝”字在每个人自己的家庭里落实，再以此为原点同样立体化拓展到公司、单位、机关、学校、组织，乃至全社会„„形成的更多支点将开启每个人不同的智慧人生，我们的幸福人生将就此打开。有了这样的原点和更多的支点，越来越多的人形成的团队力量势必形成杠杆效应（阿基米德名言：“给我一个支点，我能撬动地球”），将不断放大我们的人生和事业，进而创造出一个崭新的属于每个人自己的幸福人生时代！

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第二篇：寻找人生支点

寻找人生支点

一

“干一行怨一行”，这样的生活断无乐趣可言。然而，很多人都在这样的生存着。不知是由于当初入错了行，还是职业倦怠，或者兴趣的转移，或者社会体制的变迁，总之，工作或学习一定时段后，开始牢骚满腹、怨天尤人、这山望着那山高，等等等等，不一而足。有的人，一生都生活在这样的心态当中。

有的人，开始对自己的所选择的状态还是挺满足的，渐渐地或是突然一天就不再满足了。有的人，毕生热爱自己所从事的事业，无怨无悔，穷其一生，体味其中的乐趣。诚然，这第三种人的生活是快乐的。

有人说，他们是知足常乐，其实，知足常乐者是另两种人，一是由于他们心态很好，很能适应环境，善于满足。二是由于他们心智不是很高，欲望也不高，易于满足，没有追求没有梦想，他们的满足阈值很低。

刚才说的那第三种人，是真正寻找到人生支点的人。

他们的选择符合自己的兴趣，他们明白自己生活的意义，他们可以冲开世俗的观念，为自己的理想奋斗终生。

二

阿基米德曾说：“给我一个支点，我可以撬起整个地球。”为何能有如此气魄，道理很简单，因为他有一个可供支撑的支点。

支点是什么呢？不是空洞的终极的理想，而是实现理想所必须的实实在在的事业。支点必须依赖兴趣为内涵，借助恒心和毅力为复合材料的杠杆，才能撬动理想的巨石。

一个支点，一个能给你智慧、勇气、方向、力量的支点，找寻到这个属于自己的支点，或许你会发现离你的理想不再遥远。

王国维在《人间词话》中谈到：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”第三境也。这三种境界反映的是“找到实现理想的路——艰难的奋斗求索——实现理想”，反映的是支点、杠杆、理想之间的关系。

人生支点很像锚。看上去是固定的，其实锚的固定是服务于航船的行动的。寻找人生的支点，不是为了支到那不动，而是让我们的生活当停可停，当行则行。其实，人生的支点会随着年龄或环境的变化不断变化。但是不论怎样变化，今天的支点还是要放在今天。

三

那些自杀的人，都是为了什么而想去死呢？相信排除了那些一时冲动失去理智的人之外，一定有一部分人是因为失去了人生的支点吧。也许在前一段时间去问他人活着是为了什么，他会自信满满的告诉你，当然是为了完成自己的愿望。而促使他们能够这样毫不犹豫地回答你，就是因为他们人生的支点正支撑着他们的整一个生活。这时，他的生活一定是快乐的。但是在他寻死的那一刻，你再去问他，也许他会回答你：“我活下去已经没有任何意义了。就连我唯一的愿望都破灭了。”而促使他这样回答你，则是因为支点的倒塌。这生与死，不也体现了人生的支点对一个人的重大影响吗？

四

我想起一个“小朋友”的支点。他念小学的时候，特别痴迷玩一种玩具汽车，就是废寝忘食，也能乐此不疲。我特别意外，这玩具老玩有什么意思呢？更让我意外的是，有一天他突然很郁闷地说：“我害怕长大，长大以后就不能再玩它了„„”那时我也有点怕，这小子要是一辈子爱好就停留在这玩艺上，那可咋办呢？后来我发现，到了中学、到了大学、到了

工作岗位，他的支点也随之改变，现在他就把自己“支”在汽车的修理上了。虽然没赚到大钱，但好在也能混个心甘情愿。

支点准确的标志之一，就是支在那儿的人累死累活却也心甘情愿。

下身瘫痪的张海迪，找到英语学习这个支点，成为人生的强者；患盲、聋、哑症的海伦·凯勒从掌上学习找到了人生的支点，成为举世闻名的残疾人演说家、作家；保尔因为寻找到理想事业，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。

五

一句话，找寻到人生支点的人可以享受生活的快乐。

已经寻到人生支点，你就用好这个支点。没有寻到支点的人，一定要不懈努力，寻找适合自己的人生支点。

几十年来，我的兴趣、爱好在不断地变化着，终于有了明确的目标，但有了目标不等于实现目标，还需要合适的人生支点和恒心、毅力的杠杆，把我的目标撬到合适的高度。我在努力，不知你是否也愿意寻找自己的支点并为之而努力呢？

第三篇：为人生寻找一个支点文

为人生寻找一个支点

是因为我见到的形形色色的人和他们各式各样的生活。文 / 樱木小舟我曾跟几个朋友反复说过，我想为自己寻找一个人生的支点。我之所以有这种想法，从小到大，我曾见过两个篮球疯子。“疯子”这个词在字典上的解释似乎有一项是为某项事物而痴迷的人。他们都为篮球而疯狂。开始时对他们的痴迷感到纳闷，一直不明白他们凭借什么力量能为一种运动而几近于奉献自己的一切。现在我终于寻求到了这个问题的答案：篮球是他们人生的一个支点。

同样，就好像一样物品要想立足在这个世界上就必须有他的重心所在一样，几乎每一个成功者的生活都有着自己的支点。而同样，支点也是铸造成功者的一个重要因素。其实，支点意味着能够支撑一个物品，随之，人生亦是同样。一个人也就必须为他的这个支点奉献一切。我这番话也许听来有些严重了，但事实又何尝不是如此呢？为了篮球，他们疯狂。为了胜利，他们雀跃。他们欢呼雀跃在他们洒满汗水的球场上。他们不就为了他们所珍爱的篮球付出了他们的青春和汗水吗？这样的人生一定会是快乐的吧。当然，这只是我的臆测罢了。但是，能为一个支点而活着，又何尝不是一种快乐呢？因此，支点是为人生而存在，而人生也必须为了支点而奋斗，只有这样，你的人生才是真正美好的人生。而这，如同我所提到过的球员生命也是同样。这是一种过程，而并不是一种结果。

曾见过一些同学经常唉声叹气，为着一个是问题却又不是问题的问题而烦恼：人为什么要活着。记得曾有人带些玩世不恭的口吻迅速答道：“当然是为了不死。”但是试问一下？为了不死的人生能算作是一种人生吗？人为什么要活着？这个问题也许永远也得不到一个完美的答案。但会问出这种问题，还是让人觉得有些奇怪的。其实，一个人只有空虚，没有找到人生的支点，才会想到去思考人为什么要活着。你们可以问一下那些真正的成功者，他们是否正在为这个问题而烦恼着呢？我想不会。因为他们有着人生的支点。这个支点完全可以让他们清清楚楚地明白什么是人生。那么，问出这个问题的人，有这么多等着你去完成的人生目标你不去完成，只是在这问着这个奇奇怪怪的问题，那你究竟想度过一个什么样的人生呢？有很多人是为学习而学习，为工作而工作，但他冷静地想过他的人生是否有意义吗？有的人曾说，学习是应该主动的。但真正想做到主动，有一个目标是必不可少的。当然，这个目标可大可小。而当这个目标达到了一定的境界，他就成了你人生的支点。当然，这个支点可以是一个，也可以是几个。当然，我在这里目空一切地高谈阔论并不是为了怂恿大家去放弃什么，但我认为，能为自己的目标奉献一生的人不比那些不知所谓只是一心苦读圣贤书的人要来的快乐的多吗？如果你真的为你的生活找到了一个支点，那你还会在意他人的目光吗？也许此时，我才真正懂得了什么叫做“走自己的路，让别人说去吧。”这句话的真正含义。

记得曾看到过一篇文章写的是**那些殷诚的教徒，他们一代一代奋斗的目标就是为了能给下一代幸福。他们在有生之年拼命劳动，争取能赚钱。年老之后便拿着这些辛苦得来的积蓄开始他们代代必经的艰苦旅途。他们利用那些血汗钱凑足路费，长途跋涉，风餐露宿，来到布达拉宫朝圣。有些人没攒足路费就已经撒手西去，而大部分的人在朝圣的路途中因过于疲惫而死去，也有人死在了目的地，真正能完成自己的心愿的人并不多。而他们做的这一切，都是为了神灵保佑自己的子孙快乐地生活。而他们的子孙又会像他们的长辈一样含辛茹苦地度过他们的一生，如此代代相传，他们最终似乎什么都没有得到。然而，他们在精神上却得到了一个人的精神生活所需要的一切。这也许就是信仰。开始读到这篇文章时我觉得这些人很可笑，但现在我领悟到，其实他们的信仰便是他们人生的支点。他们一定不会去思考他们活着是为了什么，他们只知道如何能够真正度过自己的一生。为了一个目标而用自己的一生去奋斗，这才是真正的人生。如此这般，你就不会漫无目的地活着，同样的，你也不会去干什么超越尺度的事。这难道不也是一种让人刮目相看的人生吗？这比起那些百无聊赖的人生来说，又何尝不是一种人们所期望的人生呢？

其实，大部分人是因为人生的支点而快乐，但却有一部分人因此而死去。有没有人想过，那些自杀的人，都是为了什么而想去死呢？相信排除了那些一时冲动失去理智的人之外，一定有一部分人是因为失去了人生的支点吧。也许在前一段时间去问他人活着是为了什么，他会自信满满的告诉你，当然是为了完成自己的愿望。而促使他们能够这样毫不犹豫地回答你，就是因为他们人生的支点正支撑着他们的整一个生活。这时，他的生活一定是快乐的。但是在他寻死的那一刻，你再去问他，也许他会回答你：“我活下去已经没有任何意义了。就连我唯一的愿望都破灭了。”而促使他这样回答你，则是因为支点的倒塌。这生与死，不也体现了人生的支点对一个人的重大影响吗？

当然，我说一番话要说明的并不是要大家去信奉宗教，也不是让大家尝试着去阴间走一遭，而是希望大家能够寻找到自己人生的支点，从而更充实、愉快的度过自己的一生。

我正在努力着，希望为自己的人生找的一个支点。不知你是否也愿意与我一起努力呢？

第四篇：寻找自信的支点

寻找自信的支点

一个杠杆如果找不到支点，是无法成为杠杆的。同样，一个人如果找不到自信的支点，也是很难自信起来的。而这所谓的“自信的支点”，指的是人自身突出的长处和优势。每个青年学生都有自己独一无二的世界，每个青年学生都与众不同，有自身的特点。在自己所有的各项指标中，自己认为作为优秀的方面，通过恰当的方式展现给别人，得到大家的认可，只有这样的长处和优势，才能成为自信的支点。

罗曼·罗兰说，“先相信自己，然后别人才会相信你”。寻找自信的支点，首先要求我们要客观全面地认识自己，以昨天的我和今天的我作比较，以今天的我和明天的我作比较，而不是以己之所短去比别人之所长。

美国青年艾特在韦布城开了一家杂货店，但由于经营不善，两年来负债累累。他走在街上，像一个斗败的公鸡，没有了信心和斗志。突然间，有个没有双腿的残疾人从街的另一头向他“走”来，她用两只手撑着木板向前，微微提起的小木板准备登上路边的人行道，就在这时，她也看见了艾特，只见他坦然一笑，饱含精神地向艾特打招呼：“早安，先生！今天天气真好啊！”艾特望着残疾人，瞬间感到自己无比幸福：我有双足可以行走，为什么要自怜？而他缺了双腿仍能如此自信，我这四肢健全的人为什么不能？他重新找回了自信的支点，于是重新投入到小店的经营中，结果小店不但还清了债，并且还开始盈利。

作为一名青年学生，我们应该像艾特那样，正确地认识自己，动的尺有所短，寸有所长，客观地看待自己，客观地看待别人，找到自信真正的支点。

第五篇：人生的支点

人生的支点

岳璐璐（9.3）

朋友，您喜欢读书吗？书，拉近了学生的距离，缩短了地域的间隔；书，使您畅游千山万水，鸟瞰古今中外；书，伴你踏上理想的征途，人生西欧那刚才充满阳光，充满希望。

是的，“书籍是人类进步的阶梯”。从野蛮到文明，从庸俗到崇高，书籍唤醒了沉睡的大脑，复苏了干活的心灵。“生活里没有书籍，就像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”如果没有了书籍，那人生该是多么枯燥无味啊！

当你感到孤独寂寞时，书可以成为你的倾诉对象；当你遇到挫折准备放弃时，书可以给予你前进的勇气；当你不开心时，书是我们的良师益友，我们离不开书。

古往今来，有多少才子沉醉于书籍之中，以至于废寝忘食。晋朝时孙康，非常好学，但他家里很穷，买不起油灯，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天地寒冻，在户外借着白雪的光亮读书。

倘只看书，便成书橱。在看书的同时，我们要学会理解它的意思，并不是一目十行，囫囵吞枣。而应会意，要学会汲取书之精华。我们要学会读书，要好读书，读好书。

举世闻名的大物理学家阿基米德曾说过这样一句令人震惊的名言：“给我一根杠杆，给我一个支点，我可以翘起地球。”那么朋友，请把人生的杠杆放在书籍的支点上，让它托起你伟大的理想吧！

读书吧！朋友，给你一根杠杆，给我一个支点，让我们大家一起在浩瀚无垠的宇宙托起一个崭新的时代！

辅导老师（李玉娟）