日本作家渡边淳一小说读后感

第一篇：日本作家渡边淳一小说读后感

前段时间到图书馆借了一本日本小说来看,它是日本作家渡边淳一写的长编小说,因为该作者以前是医生出身,所以这本书就是结合他的一些亲身经历,写的一部关于日本第一位女医生吟子的传奇故事.看来真是写作源于生活高于生活啊!

文中吟子的医生充满传奇色彩,一生经历坎坷,波折不断,也是一个特别能够吃苦创业独立的新女性.她出生在日本一个大门户家庭,家里还算殷实,也十分地传统,很年轻时就嫁给了附近的另一大户,但是好景不长,因她老公在外不检点,惹上了性病,并把她传染了,无奈之下,她只能只身一人回到娘家,十分可怜无助,但是在当时那个年代,已婚妇女长期呆在娘家是不光彩的事情,所以家里的亲人都不理解,都觉得丢了她家的脸,此时的她真是连死了的心都有,因为她身上还有病在身,她还要去医治,结果来给她看妇科病的是一位男医生,这让她羞愧不堪,自己的私密处怎能让一个陌生男人来看呢?但是没有办法,只能让医生来医治,这给他带来很深的阴影,从此,她也下定决心,自己要成为一名女医生,一名治疗妇科病的女医生,这样就可以让其他女士避免类似的尴尬了.当然她的这一惊天决定遭到了所有人的反对,因当时女人都是在家相夫孝子,很少出来抛头露面,更何况是去做许多男人都无法做到的事情,毕竟那是还没有一个女医生.前面的路困难重重,但是他好不气馁妥协,依然远离家乡开始了她的求医之路,这条路十分的漫长曲折,比如身上的钱所剩无几只能靠到处家教维持生活,去求人先读师范院校,然后再读医学院,但是当时根本不招女生,她最后排除万难进了医学院,但是却遭到那些男同学的欺侮恶作剧,后来毕业了想考医师证,但是又不允许女的参加考试,后来又想各种办法才考上了,这其中的磨难真的只有她才能真切体会到,还好功夫不负有心人,她最终终于获得成功,成立了自己的医院,并且受到了专家和病人的一致好评.最后,还与比她小十几岁的男教徒结了婚.看着这本书,真的让我感触颇深,为她的遭遇感到怜惜,但是也为她的这种坚持不懈,突破万难的精神所深深震撼,联想我现在的工作,感觉自己有点压力都害怕,都不敢吃苦,生怕自己多做了一点事情,与她对比,自己真的惭愧不已,其实教师这条路比当时她的求医之路真是相差十万八千里,吟子都一步步克服过来了,并取得了辉煌的成就,为什么自己就不能呢?其实自己就是缺乏这种不怕苦不怕累的精神啊,自己真的应该要向我们的吟子学习啊!

第二篇：渡边淳一经典语录

渡边淳一经典语录

渡边淳一经典语录1

1、死亡是可怕的，但就像旅行一样。因为这个世界上的每个人迟早都会死去，所以我想和我心爱的人以最美丽的方式旅行。

2、没有婚姻框架的约束，要维持爱情是极其困难的。

3、如果他们的心能再次靠近，那就太好了。如果你不能接近，那也没关系，至少你可以结束目前这种不确定的状态。

4、如果家庭中的一个齿轮不能正常工作，其他齿轮也会失灵。齿轮的不协调会发出吱吱声。即使你立即加油，第二和第三档也不能正常工作。随着时间的推移，你会习惯那些不能正常工作的齿轮。

5、说实话，我根本不知道我为什么要结婚，尤其是为了妻子。他们通常希望婚后会比恋爱期间有更多的感情，但事实恰恰相反。他们感到沮丧、背叛或失望是正常的。

6、秋天的天空风平浪静，今夜的星星依然闪烁。在寂静的夜空下，我们进行了一场多么令人作呕的斗争啊！

7、为了在残酷的考试竞争中获胜，尽管他们为孩子感到难过，父母不得不硬起心肠，强迫孩子学习。此外，孩子们也为了不辜负父母的期望，不知道什么是学习的乐趣，只是一味地在头脑中灌输知识。

8、即使有人告诉我们学术团体会消失，家长们也不会相信。而且，随着考试竞争的年轻化，竞争也越来越激烈。因此，它孕育着扭曲亲子关系的风险，这将使父母与子女之间的关系一步步走向畸形。

9、喜欢就是喜欢，不想牵扯到自己和他的生活中，只要和他在一起，两个人都觉得开心，开心就够了。

10、每个人都做出一点牺牲，退一步，作为家庭成员共同承担家庭责任，共同生活。这样，我觉得家庭作为一个单元的集合，比我想象的要随意得多，充满了自私和任性。

11、逝去的日子泪如雨，来的泪如川。行人见此泪，错是清泉。

12、当然，一个人有一个人的不便，自由可以弥补。方便和自由，应该选择什么？虽然很犹豫，其实已经适应了自由。

13、老实说，我一想到要听乡下人用他们特有的方式表达他们的意见，要把他们所不能理解的医学知识解释得一遍遍，我就头疼。

14、我一直在等他改变主意，这很痛苦。此外，我们之间没有爱情，剩下的只是多年生活在一起的惯性。

15、太阳依旧明亮，借着汽车的线条反射出车体的光亮，发出耀眼的光芒。易的眼睛在闪烁的灯光下游移不定，她不禁想起了自由山的家。

16、爱情是让女人更灿烂，所以要灿烂和爱情。

17、对不起，妈妈太无能了。你要明白，不管发生什么事，一个人能吃的就是坚强。

18、相亲只是两个人互相了解的机会。

19、告诉你的岳母你丈夫的婚外情就等于暴露对方的错误。妻子的心情可能会好一些。然而，那也等于把自己对丈夫控制能力不足的岳母暴露出来。

20、当他们还住在一起的时候，丈夫和妻子的心怎么能离得这么远呢？什么是夫妻在同一屋檐下？什么是婚姻？

21、不为自己辩护，长木靠近林子，林子也在找东西。即使它不是明确的寻找爱情或男人，你有一些不满是真实的。

22、说女人年轻漂亮就能赢得一切是不是太无聊了？上帝只是不想看到这种事情发生，所以在男人和女人之间加上看不见的但强大的性。

23、无论世人如何评价，他们自己已经皈依了爱的殿堂，踏上了幸福之巅的永恒之旅。

渡边淳一经典语录2

1、男人与女人不能靠得太近，但年轻的时候，我们却迫不及待地想接近对方。

2、选择了自由，就得忍受孤寂。

3、这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。

4、不隐秘不能成为花。那么不仅是花，人的容貌、艺术、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，强烈地表现自己，那就不能成为花了。

5、抓住杀掉另当别论，抓住后还要爱抚，粗暴的方法是没有好结果的。抓住她，总要使用一点暴力，但要适可而止。一瞬间的暴力是爱的表现，持续的暴力只会使对方痛苦。

6、世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。

7、分手时，多少留下点余韵，这是男女成功交往的秘诀。

8、作家的职责就是把自己的真实想法坦率地表达出来，遮遮掩掩是写不出好小说的。不勇敢地表达出自己的好恶，别人就不会花时间看你的东西，更不会产生共鸣。

9、诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。

10、恋爱究竟是怎么回事、男人和女人又究竟是怎么回事，对这些问题，无论看多少书、听多少故事都不能深刻地了解。如果不亲身体验，那你永远都不会知道爱是怎么回事。

11、写作本身就是我最大的兴趣。为写作而查阅资料，包括研究美食、服饰等也是我喜欢做的事情。

12、男人与女人不能靠得太近，距离太近爱也会变成一种消极的负累。

13、作为一个男性，与其成为演技家，不如成为演出家。与其成为出色的演员，不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望，而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。

14、求爱要抓住时机，一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心，就要果断地采取行动。但过分粗暴，对方会挣扎反抗。顺从的小鸟弄不好也会变成难以对付的老鹰。

15、人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，就会使观众扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。

16、假如自己是个无所顾忌的无赖，或许女人会老老实实地顺从。然而并不是所有女人都听从无赖汉的摆布。那要看男人如何巧妙地笼络女人，不要让女人感到厌烦。

17、我当了的医生，主要是在北海道大学的外科部做外科医生。在当医生的时候，我看到了非常多的患者，对于病痛的一些恐怖，或者对于死亡的恐惧，这些我看了无数。但是我认为在这么多死亡的悲剧当中，能够拯救死亡的可能唯一就是爱了。我曾经看过有一个临死的病人，他对死亡非常恐惧，不停的颤抖，但是他的爱人在他的身边，抓住他的手的时候，他就能够镇定下来，似乎也忘记了死的恐惧的感觉。我想我看到了这么多的死亡的恐怖，我就更愿意写关于爱情的东西，但是我不能确认爱是不是能战胜死亡，但是我非常愿意写这个主题。

18、对女性来说，性的快乐要在冲破障碍后才能得到。所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后，就是愉悦的花园。与女性相比，男性几乎没有必须愉悦的障碍，即使有，也只是那么一点点羞耻心，这在产生欲望时会一闪而过。男性的性欲说单纯也单纯，说乏味也乏味，容易得到快乐，但不会深入发展。与此相反，女人通向性快乐的道路较窄，一旦深入，便无限制地扩展，回味无穷。

19、瞬间的暴力是男女之间结合所必须的行为。

20、首先提出要求的总是男人，而女人采取主动的是极少数。

21、创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上，结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力，看来好像吃了亏，事实上女人玩弄了男人，得到良好的效果。

22、与此相比较，肉体的纽带强得多了。一旦交流过后，就在心中深深地扎下根。它的感觉会扩及全身，永世难忘。

23、许多女性，在男人强烈要求下接受了男性，但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间，自然达成了谅解。

24、只要求对方的肉体，这个纽带只要存在，男女之间的关系就可以维持下去。反之，不需要对方的肉体了，那关系崩裂已不远了。

25、如果男人已渐渐淡忘了女人的肉体，那么她的魅力已经没有了。失去异性的吸引力，在失去心的同时，也不会去要求她的肉体了。在男女长期交往中，总会有愤怒、争执和厌倦，心灵不断波动，自己也难以克制。

26、女人的头发是最敏感的。触摸时的姿势在某种程度上可以测知她的心情。

27、在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价!而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。

28、做自己想做的事情，写自己想写的`东西，过自己想要的生活。

29、仔细想来，男人的欲望是单纯的，像淘气的孩子那样，缺乏耐性!如果男人也像女人一样善于忍耐，那么人类就不会如此繁荣男人的欲望是能动的、外向的、于是男女关系就成立了。

渡边淳一经典语录3

1、求爱要抓住时机，一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心，就要果断地采取行动。但过分粗暴，对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。

2、不管活到什么岁数，总有太多思索、烦恼与迷惘。一个人如果失去这些，安于现状，才是真正意义上的青春的完结。

3、假如自己是个无所顾忌的无赖，或许女人会老老实实地顺从。然而并不是所有女人都听从无赖汉的摆布。那要看男人如何巧妙地笼络女人，不要让女人感到厌烦。

4、男人的处女情结与其说反映了男人们在性爱方面的敏感和脆弱，不如说是那些不成熟的男人从一己私欲出发所制造出来的畸念。

5、爱就是欲望，欲望是死亡，也就是死神。就像因为有死亡，艺术才会存在一样；正因为有死，人才会去爱。爱由死亡来完成、升华，乃至无限。

6、结婚并不是玫瑰色的，其中包含着许多艰辛。尽管双方原本是相互喜爱的，但是由于婚姻改变了适可为止的生活环境，所以两人间产生紧张感和不适感也是情理之中的事情。

7、对女性来说，性的快乐要在冲破障碍后才能得到。所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后，就是愉悦的花园。与女性相比，男性几乎没有必须愉悦的障碍，即使有，也只是那么一点点羞耻心，这在产生欲望时会一闪而过。男性的性欲说单纯也单纯，说乏味也乏味，容易得到快乐，但不会深入发展。与此相反，女人通向性快乐的道路较窄，一旦深入，便无限制地扩展，回味无穷。

8、许多女性，在男人强烈要求下接受了男性，但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间，自然达成了谅解。

9、分手时，多少留下点余韵，这是男女成功交往的秘诀。

10、抓住杀掉另当别论，抓住后还要爱抚，粗暴的方法是没有好结果的。抓住她，总要使用一点暴力，但要适可而止。一瞬间的暴力是爱的表现，持续的暴力只会使对方痛苦。

11、诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。

12、选择了自由，就得忍受孤寂。

13、总之，所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些，恐怕很难称得上是真正的婚姻。

14、男人对妻子不忠，在外“打野食”以至于发展到后来的真心投入，往往是由于他们有很多东西难以从其妻子那儿得到满足，只得向其他的女性寻求。例如，如果妻子是一位具有知识分子气质、知书达理的女性，那么丈夫则有可能对头脑虽不太敏锐但性格却温柔体贴、具有家庭观念的女性感兴趣；反之，假如妻子只擅长家务，那么丈夫说不定会对富有活力且工作十分投入的女性充满向往。说到底，这既是男人的任性之处，亦是他们的真实愿望。

15、瞬间的暴力是男女之间结合所必须的行为。

16、在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价！而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。

17、丈夫这东西像是没长大的孩子，有着不沉稳、不安定的特性，他们明明已经结婚了，却还总是把目光转向外面的花花世界，经常想离家出走，经常想把老婆给换了……他们总是四处张望，心浮气躁，心思也时常处于飘荡在半空之中的状态。

18、因此当听到男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女子最好不要简单的将它理解为男友对自己的爱意已经升华，而应该设想一下其他方面的因素，才不至于到时候大失所望。

19、距离太近爱也会变成一种消极的东西。

20、世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。

21、从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不论怎样挣扎奋斗，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得很重要的东西不在那么重要，反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。

22、作为一个男性，与其成为演技家，不如成为“演出家”。与其成为出色的演员，不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望，而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。

23、从外表上看，女人做事情犹犹豫豫的，但那只是在买东西或选择穿什么衣服的时候，在面临人生的重大决定时，她们比你想象的要大胆果断。当然，她们在作决定之前也会陷入深深的苦恼，但一旦决定了就不会再反悔。

24、创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上，结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力，看来好像吃了亏，事实上女人玩弄了男人，得到良好的效果。

25、夫妇关系，不是一年两年的关系。双方既然要共同生活几十年，度过大半个人生，那么相互间保持一定的紧张感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。

26、首先提出要求的总是男人，而女人采取主动的是极少数。

27、总而言之，男人和女人永远不会相同，因此，一旦涉及到男人的真实心理或本质性方面，女人便难以理解、或者说难以接受。然而，即使你难以接受，但是只要你愿意知道“男人就是这个样子”，那么它对你建立良好的男女关系绝对不会有害处。

28、女人的头发是最敏感的。触摸时的姿势在某种程度上可以测知她的心情。

29、这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。

30、伦理和欲望的冲突永远都在。

31、人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，就会使观众扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。

32、仔细想来，男人的欲望是单纯的，像淘气的孩子那样，缺乏耐性！如果男人也像女人一样善于忍耐，那么人类就不会如此繁荣……男人的欲望是能动的、外向的、于是男女关系就成立了。

33、如果男人已渐渐淡忘了女人的肉体，那么她的魅力已经没有了。失去异性的吸引力，在失去“心”的同时，也不会去要求她的肉体了。在男女长期交往中，总会有愤怒、争执和厌倦，心灵不断波动，自己也难以克制。

34、与此相比较，肉体的纽带强得多了。一旦交流过后，就在心中深深地扎下根。它的感觉会扩及全身，永世难忘。

35、男人与女人不能靠得太近，距离太近爱也会变成一种消极的负累。

36、不隐秘不能成为花。那么不仅是花，人的容貌、艺术、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，强烈地表现自己，那就不能成为“花”了。

37、只要求对方的肉体，这个纽带只要存在，男女之间的关系就可以维持下去。反之，不需要对方的肉体了，那关系崩裂已不远了。

38、我是坚决不赞成分娩时让丈夫在场这一做法的——拉马兹分娩法。理由有千条万条，其中最重要的一条是这种做法有可能彻底摧毁迄今为止丈夫对妻子抱有的性幻想。

39、对男性而言，如果仅满足于一两次性关系尚另当别论，但若要把这种关系长期维持下去，就绝非易事了。与其如此艰辛，很多男人觉得倒不如与孩子一起玩耍或去赌博场所消遣来得轻松自在。之所以付出这么大的代价来同妻子以外的女性交往，理由多来源于对妻子的厌倦感。如果与妻子关系鱼水相融，男人绝对不会如此费力地去寻求别的女性。

第三篇：渡边淳一语录

渡边淳一语录

1、求爱要抓住时机，一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心，就要果断地采取行动。但过分粗暴，对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。

2、在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价！而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。

3、因此当听到男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女子最好不要简单的将它理解为男友对自己的爱意已经升华，而应该设想一下其他方面的因素，才不至于到时候大失所望。

4、丈夫这东西像是没长大的孩子，有着不沉稳、不安定的特性，他们明明已经结婚了，却还总是把目光转向外面的花花世界，经常想离家出走，经常想把老婆给换了……他们总是四处张望，心浮气躁，心思也时常处于飘荡在半空之中的状态。

5、男人对妻子不忠，在外“打野食”以至于发展到后来的真心投入，往往是由于他们有很多东西难以从其妻子那儿得到满足，只得向其他的女性寻求。例如，如果妻子是一位具有知识分子气质、知书达理的女性，那么丈夫则有可能对头脑虽不太敏锐但性格却温柔体贴、具有家庭观念的女性感兴趣；反之，假如妻子只擅长家务，那么丈夫说不定会对富有活力且工作十分投入的女性充满向往。说到底，这既是男人的任性之处，亦是他们的真实愿望。

6、“川端康成的文字非常美，但并非所有的日本人都能欣赏。至于村上春树，他还处在比较年幼的阶段，和我不一样。”

7、作为一个男性，与其成为演技家，不如成为“演出家”。与其成为出色的演员，不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望，而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。

8、我是坚决不赞成分娩时让丈夫在场这一做法的——拉马兹分娩法。理由有千条万条，其中最重要的一条是这种做法有可能彻底摧毁迄今为止丈夫对妻子抱有的性幻想。

9、“我对婚姻是持否定态度的，热恋的男女一旦结婚，爱情就失去了存在的意义。对生育和组成家庭来说，婚姻是有益的方式，而对爱和性爱——强烈的性爱而言，它只有负面的意义。它让两个人太接近了。距离太近，爱也会变成一种消极的东西。所以我想让强烈的爱燃烧到了高峰便走向自杀。至于我自己，为什么没去选择死亡，那是因为我的爱燃烧到中途就熄灭了，这就是现实。我只是一个爱情的表现者，不是实践者。”

10、夫妇关系，不是一年两年的关系。双方既然要共同生活几十年，度过大半个人生，那么相互间保持一定的紧张感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。

11、结婚并不是玫瑰色的，其中包含着许多艰辛。尽管双方原本是相互喜爱的，但是由于婚姻改变了适可为止的生活环境，所以两人间产生紧张感和不适感也是情理之中的事情。

12、分手时，多少留下点余韵，这是男女成功交往的秘诀。

13、如果男人已渐渐淡忘了女人的肉体，那么她的魅力已经没有了。失去异性的吸引力，在失去“心”的同时，也不会去要求她的肉体了。在男女长期交往中，总会有愤怒、争执和厌倦，心灵不断波动，自己也难以克制。

14、“我喜欢《金瓶梅》那种无拘无束的感觉……伦理与爱是不能共存的……我个人认为，我的小说是一种反社会的小说。”

15、世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。

16、这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。

17、假如自己是个无所顾忌的无赖，或许女人会老老实实地顺从。然而并不是所有女人都听从无赖汉的摆布。那要看男人如何巧妙地笼络女人，不要让女人感到厌烦。

18、求爱要抓住时机，一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心，就要果断地采取行动。但过分粗暴，对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。

19、男人的处女情结与其说反映了男人们在性爱方面的敏感和脆弱，不如说是那些不成熟的男人从一己私欲出发所制造出来的畸念。

20、“《失乐园》在美国出版的时候，我受邀到哈佛，当时也有一个学生这样问我：‘为什么你小说中的主人公如此相爱，最后还是走向死亡？他们为什么不能结婚呢？’我的回答是这样的：如果结了婚，他们就会变成一种平淡的男女关系，不再有那种燃烧的热烈的情感，果真如此，我觉得那是非常令人恐惧的，所以就让他们死掉了。”

21、总之，所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些，恐怕很难称得上是真正的婚姻。

22、女人的头发是最敏感的。触摸时的姿势在某种程度上可以测知她的心情。

23、仔细想来，男人的欲望是单纯的，像淘气的孩子那样，缺乏耐性！如果男人也像女人一样善于忍耐，那么人类就不会如此繁荣……男人的欲望是能动的、外向的、于是男女关系就成立了。

24、首先提出要求的总是男人，而女人采取主动的是极少数。

25、抓住杀掉另当别论，抓住后还要爱抚，粗暴的方法是没有好结果的。抓住她，总要使用一点暴力，但要适可而止。一瞬间的暴力是爱的表现，持续的暴力只会使对方痛苦。

26、从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不论怎样挣扎奋斗，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得很重要的东西不在那么重要，反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。

27、只要求对方的肉体，这个纽带只要存在，男女之间的关系就可以维持下去。反之，不需要对方的肉体了，那关系崩裂已不远了。

28、人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，就会使观众扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。

29、选择了自由，就得忍受孤寂。

30、创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上，结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力，看来好像吃了亏，事实上女人玩弄了男人，得到良好的效果。

31、距离太近爱也会变成一种消极的东西。

32、“在日本的文化当中，死亡可能并不是一个消极的东西，它是一个更精彩，更耀眼，更能放射自己的手段。这一点在欧美可能不太容易被理解，可是在东方，应该更能引起共鸣。感情到了无法解决的时候，可能就会采用自杀这种方式。”

33、针对他的小说是“中间文学”的反应：“实际上在现在的日本，也不再把纯文学和大众娱乐文学分的那么清楚。如果你还在纠缠这种划分，那么你就好像是博物馆里的老古董。我从来没有考虑过我的文学地位和作用，我只是写我自己的东西。”

34、许多女性，在男人强烈要求下接受了男性，但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间，自然达成了谅解。

35、不隐秘不能成为花。那么不仅是花，人的容貌、艺术、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，强烈地表现自己，那就不能成为“花”了。

36、对女性来说，性的快乐要在冲破障碍后才能得到。所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后，就是愉悦的花园。与女性相比，男性几乎没有必须愉悦的障碍，即使有，也只是那么一点点羞耻心，这在产生欲望时会一闪而过。男性的性欲说单纯也单纯，说乏味也乏味，容易得到快乐，但不会深入发展。与此相反，女人通向性快乐的道路较窄，一旦深入，便无限制地扩展，回味无穷。

37、瞬间的暴力是男女之间结合所必须的行为。

38、与此相比较，肉体的纽带强得多了。一旦交流过后，就在心中深深地扎下根。它的感觉会扩及全身，永世难忘。

39、从外表上看，女人做事情犹犹豫豫的，但那只是在买东西或选择穿什么衣服的时候，在面临人生的重大决定时，她们比你想象的要大胆果断。当然，她们在作决定之前也会陷入深深的苦恼，但一旦决定了就不会再反悔。

40、男人与女人不能靠得太近，距离太近爱也会变成一种消极的负累。

41、诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。

第四篇：渡边淳一经典语录

渡边淳一经典语录

1.不隐秘不能成为花。那么不仅是花，人的容貌、艺术、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，强烈地表现自己，那就不能成为“花”了。

4.分手时，多少留下点余韵，这是男女成功交往的秘诀。

6.恋爱究竟是怎么回事、男人和女人又究竟是怎么回事，对这些问题，无论看多少书、听多少故事都不能深刻地了解。如果不亲身体验，那你永远都不会知道爱是怎么回事。

7.男人与女人不能靠得太近，但年轻的时候，我们却迫不及待地想接近对方。

8.男人与女人不能靠得太近，距离太近爱也会变成一种消极的负累。

11.人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，就会使观众扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。

13.世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。

14.首先提出要求的总是男人，而女人采取主动的是极少数。

16.我当了10年的医生，主要是在北海道大学的外科部做外科医生。在当医生的时候，我看到了非常多的患者，对于病痛的一些恐怖，或者对于死亡的'恐惧，这些我看了无数。但是我认为在这么多死亡的悲剧当中，能够拯救死亡的可能唯一就是爱了。我曾经看过有一个临死的病人，他对死亡非常恐惧，不停的颤抖，但是他的爱人在他的身边，抓住他的手的时候，他就能够镇定下来，似乎也忘记了死的恐惧的感觉。我想我看到了这么多的死亡的恐怖，我就更愿意写关于爱情的东西，但是我不能确认爱是不是能战胜死亡，但是我非常愿意写这个主题。

17.写作本身就是我最大的兴趣。为写作而查阅资料，包括研究美食、服饰等也是我喜欢做的事情。

19.选择了自由，就得忍受孤寂。

23.在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价!而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。

24.这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。

27.作家的职责就是把自己的真实想法坦率地表达出来，遮遮掩掩是写不出好小说的。不勇敢地表达出自己的好恶，别人就不会花时间看你的东西，更不会产生共鸣。

28.作为一个男性，与其成为演技家，不如成为“演出家”。与其成为出色的演员，不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望，而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。

29.做自己想做的事情，写自己想写的东西，过自己想要的生活。

第五篇：浅析渡边淳一小说的情爱主题

浅析渡边淳一小说的情爱主题

摘要：日本著名现代作家渡边淳一被称为“日本现代情爱文学大家”，他以医学知识和生活经验为基础，创作了许多丰富多彩、深入男性和女性本质的恋爱小说，深受广大日本读者的喜爱，其文学作品中显示出的独特情爱观也是人们普遍关注的热点。作为日本现代浪漫小说的著名作家，在中国，渡边淳一的小说也引起了婚恋观的革命，因此又被称为“恋爱的毛泽东”。本文就试图从渡边淳一具有代表性的两部作品《失乐园》和《爱的流放地》，浅析作者如何通过小说中的主人公之间理智与情感，理想与现实的矛盾的描写，来表达自己在爱情、婚姻和家庭等方面独特的情爱观。

关键词：渡边淳

一、失乐园、爱的流放地、情爱观

渡边淳一(1933年10月24日~），日本现代著名作家，他迄今为止已发表130多部作品，其中有50余部长篇小说及多部随笔散文和传记作品，并且迄今仍然笔耕不辍，表现出了其非凡的天赋和丰厚的创作实力，因此他在世界各地拥有众多的读者。日本媒体亦称他是“‘中间文学’第一人”、“现代男人的代言人”、“日本现代情爱文学大家”等等，所有的关注或评价，赞誉或争议，其实都源于他创作的一系列表现中年人情感纠葛的长篇小说。本文就试图从渡边淳一具有代表性的两部作品《失乐园》和《爱的流放地》，来探讨渡边淳一小说中的独特的情爱主题。

《失乐园》是一部揭示平凡家庭背后隐藏的感情破裂危机的小说。小说中的女主人公凛子是一位书法老师，典雅的气质里透出成熟女人的魅力，她的丈夫是东京某大学医院学教授，在别人眼中他们是令人羡慕的一对，但事实上，工作狂的丈夫对凛子相当的冷漠，多年来夫妻关系都处在不冷不热的状态。本文的男主人公久木，与妻子的关系不冷不热，又因工作上的人事变动而感到失意。直到在一次偶然的聚会上，双方邂逅。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷人“婚外情”的漩涡。精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。放纵之后接踵而来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。残酷的显示使凛子感到人世间没有永恒的爱情，要想使对方永远属于自己，唯一的办法就是和对方一起结束生命，才能与自己喜爱的人永远相伴。走投无路之际，久木便欣然接受了凛子自杀殉情的建议，最后两人在性爱的顶峰，饮毒自尽。

渡边淳一的另一部作品《爱的流放地》描写的是陷入困顿的作家村尾菊治与有3个孩子的少妇冬香之间的恋情。菊治曾经是恋爱小说界的掌门人，当红时万人瞩目，可现在却只是一个被世人遗忘的过气作家。两年前的秋天，菊治到京都为小说取材，经他以前的编辑介绍认识了一个读者冬香。冬香是菊治小说的忠实粉丝，而且是三个孩子的妈妈，在这之前和丈夫以及孩子们过着安稳平静的生活。回到东京后菊治对冬香念念不忘，之后两人在京都的再会则成了他们开始“越轨”恋情的契机。这段意外的恋情激起了久未有新作面世的菊治的写作灵感，他回味着与冬香相处的甜蜜情景，写下了新书的题目：《虚无与热情》。几次成功幽会后，冬香也由最初的提心吊胆变得越来越大胆，在她生日那天两人来到箱根旅行，在他们激情交缠冲向高潮的那一刻，冬香突然向菊治提出“如果你爱我的话就请把我掐死吧”。冬香说完，菊治的手伸向了她的脖颈。不过就在冬香快要断气的一刹那，菊治松开了双手。“杀了我吧？我幸福的直想死！”冬香的这句话成了菊治心中的一个魔咒，每次菊治以最直接的方式爱对方的时候，冬香的心中就会升起赴死的激情，一次比一次清晰，一次比一次强烈，1 越陷越深。就在一天晚上，冬香在达到高潮后感到前所未有地激情难耐，又一次让菊治掐死她；而这一次，菊治也被冬香的忘情感染，伸出因激动而颤抖的手，伸向冬香那白皙滑腻的脖颈，一点一点用力，将冬香掐死了。于是，两人的恋情也大白于天下，小说的场景移至法庭，现实社会终究无法理解这种男女间的私情，菊治只得发出绝望的呼喊，在爱的流放地，回味着他与冬香的爱。

通过对渡边淳一的《失乐园》、《爱的流放地》两部作品的研究，不难发现这两部作品都有一个共同点：那就是都是以中年人的情感为主题来写，且描述的都是男女主人公在已有婚姻的基础上，产生的婚外恋情。为什么作品中的主人公们会产生这样的情爱呢？我们试着来分析一下。

一、《失乐园》

《失乐园》中久木和凛子都有着自己的家庭和孩子，在人们的眼中，他们是幸福和美满的，是值得羡慕的，但身在其中的二人却丝毫感觉不到快乐。本文的女主人公凛子，她的先生是东京某大学医学院教授，年纪比凛子大了近十岁，大概四十七八左右，长得又高又帅，但却是一个工作狂，整天只知道自己的工作。作为丈夫来说，对凛子相当的冷漠，多年来夫妻关系都处在不冷不热的状态。

在男女主人公年初的一次约会中，就曾有这样的一番对话 “你丈夫的大学还没放假吧？”

凛子微微摇了摇头，提高了声调：“可是，猫在家等着我呢？”

“这么说你丈夫他不在家了？”

“元旦回他父母家了，二日以后就在家了。”

“就他自己„„”

“他要是不呆在自己的书房里，就没着没落的，整天泡在书堆里他才觉得幸福呢。”

“他是科学工作者„„”

“有你丈夫在，还怕猫没人管吗？”

“当然了，他对活物从来就没有一点兴趣。”

“他不是医生吗？”

“所以才不待见猫呐。去年有一次莎莎尿不出尿来，我还带它去医院看过病呢。”莎莎是那只猫的爱称。

“你猜当时他怎么说，他说去医院也是白搭，最多凑凑合合看看哪儿有病，又治不好，甭管它算了。可是，我带它去医院看了一下，好点了。结果他又嘀咕医疗费太贵了。”

“猫、狗都没有健康保险一说，就显得特别贵。”

久木说道。凛子皱起眉头说：“可是猫也难受呀，不给它治病多可怜哪。”

“那是，猫也是家庭成员之一呀。”

“交给他的话，弄不好会拿去做动物试验呢。”

“不至于吧。”

“反正他和我是两个世界的人。”

从凛子和久木的一番对话中，可以了解到凛子的丈夫冷漠而清高，对猫狗之类的宠物冷若冰霜，根本不去理解凛子的心情。虽然听起来都是些微不足道的琐事，然而对当事者凛子而言，就不是小事了。在这些问题上。没有大道理可讲，它涉及的是人的感性认识和价值观，而这些不是那么轻易就能妥协和沟通的。也就因为如此，凛子对丈夫越来越不满，并产生强烈的抵触感。

本书的男主人公久木，在人事变动中，被解除了部长职务，并被贬到调查室，此时的久木很清楚的知道，自己已经永远不可能再有升迁的机会，即使职位再有调动，不是换到更冷门的位置，就是外派子公司。身处在自由多闲的职位后，久木才发现自己并没有真正打从心底迷恋或爱上一个人。虽然，他过去对太太和其他交往过的女性，都抱有好感，也曾有过 外遇，但都无疾而终，从来没有那种整个身心燃烧起来的切实感受。对于此刻的他，觉得照这样下去，他的生命中将留下最大的遗憾。松原凛子恰好就在这个时侯出现在久木面前。他们在一次宴会上邂逅了，本身两人在家庭中都已不再拥有曾经的激情（包括肉体和精神），相遇后，隐藏在肉体深处的激情被彼此唤醒，双方都认为自己找到了人生中梦寐以求的另一半，遇到了人生的真爱，于是相爱至极，无可自拔。

二、《爱的流放地》

《爱的流放地》故事中的女主人公冬香与丈夫通过相亲而结婚的，在周围人的极力推荐下，冬香与丈夫结了婚。因此，结婚一事并不是出自冬香的本意。结婚后的冬香，与丈夫在性生活方面非常不和谐，冬香的丈夫总是粗暴的索取，从未考虑过冬香的感受，这让冬香觉得非常的痛苦，于是，她总是以各种接口来拒绝夫妻生活，因此冬香几乎处于无性婚姻状态的情况下。

本文的男主人公菊治年轻时曾是一位畅销的小说家，但后来他所创作的小说成绩越来越不加，甚至得到很多严酷的批评，使得菊治渐渐被文坛所遗忘。菊治与妻子虽然还是夫妻，但实际上一直处于分居状态，分居五年，谁也没有破镜重圆的想法。

小说就以主人公作家菊治和一个崇拜自己的女读者的一个并不偶然的邂逅拉开了叙述的帷幕，主人公菊治和冬香一见钟情，一抬手的一个动作的妖媚在男主人公菊治的内心掀起了无限的波澜，而冬香却是一个崇拜男主人公多年前一部描写恋爱故事小说的读者，故事在吸引崇拜的自然不自然的行程中演进，对于五十五岁的菊治来说，他已经跟冬香的恋爱作为这辈子最后的恋爱，因此一开始他就下定决心，为了这次恋爱，失去一切都在所不惜。而冬香，带着对菊治的崇拜之前而与之在一起，再到后来感受到菊治的温柔（包括肉体和精神），于是彼此越陷越深，直至上演了一幕惊心动魄的爱情故事。

从渡边淳一的《失乐园》、《爱的流放地》、《紫阳花日记》、《为何不分手》、《萍水》等等一系列作品中，我不难发现他的作品中有很大一部份写的都是深入男性和女性本质的恋爱小说，这类作品主要是以情感、爱欲为主题，大多描写的都是已婚中年男女的情感。此类数量最多，影响最大。从渡边文学的表面看，作家写的是优美如画的风景，纷杂无奈的情感纠葛。然而，从更深一个层面上看，他其实是在写他的人生境界，写自己在一个特殊的时代中的感悟和体验。他关注着在现实生活中人们内心深处的本能和欲望，深刻地去发掘并探索那些没法儿用理智和规律去解释的、和传统道德相悖的情感。从这一角度上说，渡边淳一让“人”、“性”、“爱”这几个简单的词语，有了更丰富和深刻的内涵，这一系列作品也承载了作家与众不同的情爱观念和对人性的独特理解。

那么，渡边淳一为什么在自己的小说里都以中年人的婚外情为主题来写，如此另类、独特的情爱观是如何形成的？接下来，我将从客观社会和主观个人两方面因素入手，分析其情爱观的形成的原因。

（一）、社会原因

上个世纪50、60年代，经济的高速发展使得日本国民的生活水平得到了很大幅度的提高，到上世纪70年代初，日本国内基本消灭了贫困人口，并晋升到发达国家的行列之中。经济的飞速发展和物质条件的丰富，却并没有丰富起当时日本国民的精神世界。反而，在高 3 速发展的社会中，人们的精神之源在日渐干涸。于是，高度的物质文明与贫乏的精神世界之间形成了了一个巨大的反差，日本国民由来已久的生活方式、价值观、道德观念等在这样的背景下发生了巨大的转变。而这种转变的总体趋向，无疑是由东方的传统文化转向西方、尤其是美国开放的生活方式和观念。那么，在转变的过程中必然会出现两个结果，一是日本原有的、落后的东西被清扫一空，西方国家民主、自由、平等的生活方式和价值观为其进步带来了有力的因素；二是日本许多传统的美德在西方腐朽、堕落的影子中逐渐瓦解。诚如《日本现代主义的比较文学研究》一书中提到的：“与西方的技术文明相遇，是远比与日本人的想象更厉害的恶魔相遇。„„自然环境的保护和保全，是在无机的技术文明的沙漠里，生命感枯竭了的现代人谋求恢复丧失了的人性而发出的本能的呐喊，憧憬野性和尚古主义的乡愁，是现代人精神上、生理上的必然需要。”[1]

思维观念的变化，使日本人在婚姻观上也有了极大的转变。二战结束前的日本人，在婚姻和家庭上还保持着传统的观念，但在二战战后半个多世纪的变动中，以及西方思想的影响下，其传统的家族意识慢慢淡薄，“日本的离婚率进入了一个迅速增长的时期”，而中老年夫妇离婚在八十年代以后，也越来越普遍，“结婚十年或二十年以上离婚的人越来越多”。[2] 渡边淳一的出生地北海道，这块土地自开发以来只有140年的历史，本身受日本传统文化的影响就非常的少，人们思想非常自由。自开发后，这里的女性虽不多，但都很厉害。渡边淳一的母亲就是一位能干的女性，而父亲却没什么家庭地位。在现代日本，北海道和冲绳是两个离婚率最高的地方。渡边淳一认为:“日本逐渐进入了一个受精神观念支配的社会。本来是一体的精神和肉体被划分为两个矛盾的部分，原本纯洁、自然的关系也被认为是粗俗、野蛮的行为，‘精神性的东西被一味的至于上位，而肉体性的东西被等而下之’，现代社会的理性压抑着人的本能，人类为了支撑这些伦理大纲逐渐丧失了人的光彩。”[3]可见，渡边淳一把写作的重点放在人类道德伦理和自然属性之间矛盾上，他提出现代社会的种种规则和规范实质是对人性的压制和束缚，而和人类生命共存的两性之爱则就成了反抗这一压制的最佳途径。

（二）个人原因

渡边淳一出生于1933年，北海道札幌市人。父亲是一名高中数学教师，母亲是当地一大商家的女儿，渡边淳一从小随母亲姓。家里有一个姐姐，一个弟弟，经济条件比较好。1950年进入高中学习，用渡边淳一的话讲，“那是一个情窦初开、向往恋爱的年龄”。在高中，他经历了自己的初恋，初恋情人加清纯子当时是高中三年级的学生，在他们相恋的时候，加清纯子却自杀了。突如其来的打击使渡边淳一非常苦恼，感到爱情和生命是不堪一击的东西。渡边淳一在其散文集《我的伤感的人生旅程》中写道：“世人都说：‘男人能够改变女人’，可对我来说却是不对。正是相反，应该说‘女人能够改变男人’才对。确实对于我，纯子的影响太深了。当时如果没有与她的交往，也许就不会有现在的我了。”[4]从那之后，在渡边淳一的眼中，爱情和生命都是脆弱的东西，他苦恼地认为“爱是一种精神与肉体的紧张状态”，“生命这种东西如果要在肉体和精神上选择的话，我毫不犹豫的会选择肉体。”于是，这种思想贯穿于他创作的许多小说。

曾经有人采访渡边淳一时问过他，为何反复创作中年人的婚外恋，这种被伦理所禁忌的情感？渡边淳一是这样回答的：“我写的是‘爱的转变’，不能简单理解成婚外恋。目前教育强调‘忠心’，但是，感情的变化才是它最真实的一面，‘移情别恋’不能简单地用好坏来判断。作为小说家，我只想写出人的本性，写作过程中，我追求人的本质和真相，从不考虑这是否符合道德规范。”渡边淳一认为，在现实婚姻中，很多爱已经瓦解，如果人们想要追求真实的爱，自然会选择婚外的形式。结婚时的爱充满得失利益计算，女性会考虑男方的收入、家境，男性会考虑女方的相貌和性格等等。相反，婚外的爱充满危险，面临世人批判，4 会失去很多，甚至堕入无底深渊，但即便如此，他们还是去追寻，这恰恰说明了爱的纯度。所以，婚外的爱比婚姻内的爱纯度高，是没有杂质的爱,所以他的许多作品都是描写这样一种纯度高的爱。在渡边淳一看来，现代的人，以牺牲爱为代价，换取夫妻这种形式。而性爱这个本是自由的、可贵的东西，在无爱的家庭中反倒变成了负担和束缚。在接受《中文导报》的采访时，渡边更直白的说：“我的作品就是描写这些男女之间的爱的深沉、爱的沉重、爱的美好、爱的可怕，在终极追求这些问题的实质”，“我要写的就是人内心的本能。”[5]

渡边淳一自1970年《光和影》获“直木文学奖”后，至今他已出版150多部作品，深受读者拥戴。他骄傲道：“情爱小说最具普遍意义，它不会随时代变迁而风化。美苏冷战时期那些描写间谍的小说随着战争结束而失去意义，现在少有人读。但是，男女之爱是跨越国界和时间的永恒话题。”所以即使他已年过古稀，却依然保持着旺盛的创作激情。每天清晨，满上一杯啤酒，他便捏着惯用的4B铅笔在自制的400字稿纸上竖行码字。

总之，对渡边淳一而言，现实生活是文学创作的基础，文学创作更超越了生活实践。受 家庭和社会环境影响的渡边淳一自己也这么说：“（我）不断写作男女题材，这是因为我喜欢爱，我喜欢女性。我觉得两性互相喜欢，是非常自然的事情，没有必要隐藏起来或者掩盖。”

综上所述，渡边淳一小说中的情爱主题是感应日本社会现状而生的，十分契合日本人的生存现实。他以局外人的角度，探索现代社会中人们追求自我情爱价值和社会伦理道德之间的矛盾，描绘出爱欲在现实生活中的挣扎、自私和无奈，由此揭示出传统道德规程对人的自然属性的抑制和束缚。

[参考资料] [1] [日] 千叶宣一，叶渭渠选编，《日本现代主义的比较文学研究》[M]，中国社会科学出版社，1997年版

[2] 《日本的婚姻与家庭》[M]，中国妇女出版社出版，1984年版

[3] [日] 渡边淳一，赫可全译，《无影灯》[M]，南京译林出版社，1999年版

[4] [日] 渡边淳一，祝子平译，《我的伤感的人生旅程》[M]，上海文艺出版社，2001年版

[5] [日] 渡边淳一，祝子平译，《关于本书的几句话》[A].《我的伤感的人生旅程》[M].上海文艺出版社,2001年版

[6] [日] 渡边淳一，谭玲译．《失乐园》．文化艺术出版社，2003版

[7] [日] 渡边淳一，炳坤译．《男人这东西》．文化艺术出版社香港天地图书，1998版

[8] 王秋华 ．渡边淳一小说《失乐园》略说． 武汉大学学报（人文科学版），2004年第3期

[9] 崔春鹏．人性的残缺和完满——试论渡边淳一《失乐园》． 淮北职业技术学院学报，2004年第2期

[10] 丁燕．重寻生命的价值——读渡边淳一的《失乐园》． 文教资料 , 2005年第10期

[11] 于桂玲.繁华过后成一梦——试析《失乐园》中久木与凛子之情死《,理论观察》，2008年第2期

[12] 黄俏.浅析渡边淳一小说的两个主题.《新西部：下半月》，2007年 第06期

[13] 陈蓓琴.评渡边淳一的小说《失乐园》.《当代外国文学》2002年 第2期

[14] 常艳.论渡边淳一爱情小说中的女性形象.《重庆科技学院学报：社会科学版》

2008年第12期

[15] 陈贺丽 以死亡为美的日本人的生死观——从渡边淳一的《爱的流放地》谈起

《科教文汇》2009年 第2期