第一篇：品读自然
品读自然
放眼自然，处处有着迷人的色彩，第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是
一个细腻的季节；第一屡阳光洒下，是鱼跃荷开的夏，这是一入清爽的季节；第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节；第一瓣雪花飘下，是凛
冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。自然，将我的世界装扮得格外美丽。我喜欢聆听自然的声音，喜欢独自一人与自然相
拥，喜欢感受自然的美丽，喜欢简简单单的自然，喜欢自然的那份静谧，喜欢品
读自然！
品读自然，便是品她那份旷远。每当我投入大自然的怀抱，就会涌出许多感
觉。我用心去领会自然，即使是一块石头，一棵小草，我也会觉出它们的美丽所
在。我爱陡峭的山峰，秀颀的树木、漫山的野花、蜿蜒的河流、活泼的小动物……
我爱大自然里一切美好的事物。初春，走进大自然，满眼尽是绿。远处的树木枝叶叠加，显出浓绿的颜色。像是画家饱蘸了颜料涂抹的一般。
记得有年夏天去往某山。车子沿着弯弯曲曲的公路驶向山顶，透过车窗往外
看，真是一幅绝美的景象：绿色的山峦层层叠叠，山上长满了奇形怪状的松柏。
山脚下还流淌着一条小河，河水潺潺，鱼戏河间。
真有人在画中游的感觉。人置身于这样的一种环境中，心胸似乎也比以前开
阔了。
屋后有一大片树林，林中树木葱葱，且都是高大而笔直白杨。站在树林中，几乎看不见阳光。
十月中旬，秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄来到了我们的身边。
天是那样的瓦蓝，阳光是那样的明媚，炎热只剩下余威，使人感到无尽的气爽和
惬意。田野上，金灿灿的稻谷，像是一片汪洋大海；它们又像是在高歌：“我们
成熟了，我们成熟了！”沉甸甸的稻穗压弯了稻梗，像是羞红脸的孩子。品读自然，便是品她那份晶莹。
下雪了，雪花纷纷扬扬，好似一个个身着素衣的精灵，在天地之间忘我的舞
蹈。雪花一片一片，伸出双手，想承接那份晶莹，却发现，在与我的手接触的那
一霎那，他就融化了，才明白，晶莹的雪是不能触摸的；
品读自然，多了一份宁静；
品读自然，多了一份晶莹。
自然，像一条无比绚烂的彩虹，生活像一杯浓郁可口的咖啡；自然像一支悠
扬委婉的乐曲，生活像一片蔚蓝浩瀚的大海。不管生活是酸、是甜、是苦、是咸，看一看美丽的大自然，我的生活便充满了情趣。
细细品味自然，我发现一切是如此色彩斑斓；细细感悟生活，我发现世界是如此
美丽。
第二篇：品读鲁迅
品读鲁迅
鲁迅，我是敬之甚也！
说起鲁迅先生，声名早已如雷贯耳，他是我心中的伟人，是英雄。他是浙江的名人，甚至早已是家喻户晓了。就连绍兴那样一座古城小镇，也因为鲁迅先生而四处散发着文化的气息。说鲁迅，不得不提“三味书屋”，它从小的时候就进入我的世界，虽然是通过语文课本，但还是那么吸引着我。现在，游览“三味书屋”的游客摩肩接踵而至，与其说是来看屋，不如说是来看人。那么鲁迅先生到底是一个怎样的人呢？为什么具有如此大的吸引力？
对于鲁迅先生，我最早的印象莫不过他晓得“珍惜时间”，还有他刻的那个“早”字。鲁迅先生说过：“节约时间，就是使一个人有限的使生命更加有效，也即等于延长了人的生命。”于是他就总是把别人喝咖啡的时间去用在工作上。他作为中国现代文学史上第一号人物，一点都不过分，他有能力。尽管他的自然寿命只有56岁，但若按建功立业而论，按他所为中华民族做出的贡献，他不知高寿几何！
后来，我开始阅读鲁迅先生的一些有代表性的作品，他的作品总是那种独树一帜的风格。面对于众多底层遭受欺凌的小人物同胞们，鲁迅先生内心交织着多种情结——哀其不幸，怒其不争。甚至可以认为，激进的抗挣就是作为革命者的鲁迅的号召，悲天悯人的情怀是一个伟大作家的基调。无论是从《祝福》，还是《孔已己》，还是《阿Q正传》，悲天悯人的情怀更像是这些小说杰出的理由。家中窃贼固然令人痛恨、使人愤然，但是，当窃贼遭遇众人好不留情的惨痛殴打时，会不会也有心肠一软的时刻？痛恨之外还会不会增添其他情愫呢？而在现在的作品中似乎真的很难发现有这样的矛盾，人物的内心像总是一条笔直的通行道，他们旋风般情节，轰轰烈烈的收尾结局„„这样的差别大概就是鲁迅作品之所以经典的原因了吧，其实有怎么能和鲁迅先生相比？差别太大了，不是文章功底，只是内心世界！
其实，说到鲁迅，不得不说他的婚姻。鲁迅先生的《狂人日记》，可能不曾阅读也曾耳闻，将中国的传统儒家文化形象的概括为是一种“吃人”的文化，并说那些吃人把“妹子”吃掉了，大概是在指中国传统文化压抑、牺牲了广大妇女们的权利。而当鲁迅先生面临自己的婚姻生活，情景又会是如何呢？
自己不喜欢的女子成亲，鲁迅先生终生冷落他的结发妻子，如把她打入了“冷宫”，甚至剥我总在想鲁迅先生是抱着怎样的心情去接受母亲的“礼物”，跟母亲包办的夺了这位名媒正取侍奉婆婆终身的女子做母亲的权利。她是有丈夫的活寡妇。而与鲁迅恋爱而在一起的许广平也是始终没有身份，不妻亦不妾，让人不禁要问，声称“仁义道德”的鲁迅，反对“吃掉了妹子”的鲁迅，自己岂不是不仁不义地“吃掉”了妻子。
为饱受着压迫的地位卑微中国妇女鸣不平、写出了《祝福》这样出色文章的大才子鲁迅，在对待自己的结发妻子的问题上，又有多少平等和仁爱精神可言？难道鲁迅先生妻子真实的命运会比他笔下的祥林嫂更幸运吗？读过许广平写的有关鲁迅家庭回忆录后，看到鲁迅先生在家庭中冷漠和不尽人情的一面后，不难理解，一个多在租界向敌人掏出“匕首”和“投枪”的“民族脊梁”，自己内心大概也难免伤痕累累，动辄郁闷不安，所以我释然了，鲁迅先生做到的是舍小家护大家，是我们的精神支柱啊。
鲁迅毋庸置疑是中国文坛颇具影响力的文学巨匠。我们只能静静的去研读鲁迅先生的作品，我们读他的文章总能感受到鲁迅先生的一些情感，透过他的文章，我们感受到一种朴素的情感；拜读他的文章，听到在我们内心能够引起轰然共鸣的声音；研读他的文章，我们会为他昂扬的斗志，深邃地思想，热烈的激情所深深感染；品过他的文章，我们总会陷入无尽的遐思之中。多年来，大家都一直想用准确地言语来诠释这位巨人般的文学巨匠，可是我认为，任何缥缈的言语和浮华的词句都无法表达鲁迅的伟绩——真正的功德不是用来填充书页的，而应是人们心灵真正空虚与无助的时候，有一种依靠与慰藉。
于是，我又不得不说到高中时的一篇文章《纪念刘和珍君》，全文以鲁迅先生的感情作为线索，写的起伏跌宕，让我们时而去感受珍君，时而悲愤激昂，几种复杂的情感连贯起来，悼念、揭露、赞扬、激励，我们彻底愤怒了，她一个“常常微笑着，态度很温和”的热血青年，但却竟然就这样去了！鲁迅先生将自己愤慨与赞美之情巧妙地融入看似平淡的叙述之中，我们在悲愤之余不得不感叹其构思之精巧，安排之得当，真可谓是匠心独运，无不叹为观止啊。
鲁迅先生的爱国之情，透过这篇文章文章，我们可以体会到隐藏在表面事物下其更加强烈的爱国情感——一种失落却充满希冀的感情。鲁迅先生“不惮用最坏的眼光看待国人”，我们知道督政府的态度已经让这位报国心切的爱国之士的热血失掉了一半，而国人的麻木却让人怎么不心痛？鲁迅先生更加失望与无助，以至怀疑自己不是“振臂一呼而应者云集的人”。中国人在那个年代，可谓看在眼里的奴性颓废，残酷专制，革命的曲高和寡，像砂纸般打磨着鲁迅先生的意志，同时也像恶魔般蚕食着所有当时民众的心。一切都禁锢在近乎窒息的密室中，一切希望变得渺茫，一切反抗变得徒劳，一切都被笼罩在苍白的恐怖之中——因而，先生为此而悲哀失落。
时代秒杀世人，但总有清醒的人，踪影不愿屈服的人，于是我们看到在鲁迅先生心中，仍有奔涌的热血，仍有还有蓬勃的激情！通过对刘和珍的赞扬，我们可以看到鲁迅先生对革命的希望,即便它视微末的。鲁迅先生明白，黑暗的天空中即使泛出一丝明意，也会给人们以无限的憧憬与支持；白色恐怖中即便存在一点反抗，也会引起重大的变革。
先生坚信，星星之火可以燎原，点滴的积累足以引爆在沉默中蓄势的爆发。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”因而鲁迅先生心中，永远充斥着对革命胜利的热切的企盼。
毋庸置疑，鲁迅先生是一位伟大而优秀的民族作家，无论那个时代的鲁迅，都是高大、犀利、受人尊敬的形象，而他在中国现代文学史上稳固的地位，也是有基础和理由的。
时势造就英雄。生活在和平而幸福年代的我们，可能无论怎么去感受，也不会真切地感受到鲁迅先生那时复杂而又强烈的情感，但是我们可以从鲁迅先生的手中接过那份爱国热情，将鲁迅先生心中的那份赤诚永远的传递下去，将先生坚守的的那种永不屈服的精神传递下去，也将实现中华民族的伟大复兴的梦想而不懈奋斗的精神传递下去，并为之努力拼搏„„
第三篇：品读校训
标签： 明德中国校训大连交通大学交大校园
校训与青春同行
倚靠老铁山，俯瞰世界和平公园。青山环绕，绿水排沓。临高山，赏海之俊美;踞山谷，悟松之苍劲。我的大学-大连交通大学(旅顺口校区)就坐落在这片青山，秀水，劲柏之中。
走进正门，校训“明德求索，锲而不舍”八个红色大字熠熠闪光，神采飞扬。与“大连交通大学”六个锍金大字相互辉映，相得益彰。
大连交通大学成立于1956年，原名“大连铁道学院”，是东北地区唯一一所以轨道交通为特色的高等学校。
54年风雨征程，54年光辉岁月。忆往昔，峥嵘岁月稠。她以轨道交通为特色立校，为中国铁路-中国经济的动脉输送了大量人才。思今日，昂首阔步从头跃。她以发展为以轨道交通为特色，软件工程为亮点的新世纪的高等学府。
“明德求索，锲而不舍”的校训是对学校光辉历史的精辟概括和对未来发展的明智指导。它贯穿了学校教育教学工作的每一个细节，深刻地影响了一代又一代的交大人。
明德者，高尚士也。欲成才先成人。德治为先是交大的育人原则，并清晰地反映在校训里。我们可以看到交大一批高素质的政治辅导员，在各方面对同学进行思想品德方面的熏陶与培养。爱国守法，明礼诚信，团结有善，勤俭自强，乐于奉献。良好的道德氛围在校园里弥散„一个不明德的人是可怕的，一个不明德的大学生也只是高智商的野蛮人。所以交大校训将道德教育放在第一位。明析道德，而后成才。
求索，上下探求，勤于摸索也。古之先贤屈原曾说:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。学习道路漫漫而悠长，需要我们有耐心，有勇气上下探求，逢难必究。而校训正是这样要求交大的每一个学子在对待学习以及未来的为国家建设中发扬刻苦求实，敢于探索的精神。科学的发展在于求索。没有求索就没有光辉的发明，没有求索就没有几次改变人类进程的技术革命。求索。人类进步之魂也！
锲而不舍，坚忍不拔之精神也。学习生活中遇到困难再所难免，如何处理，如何应对？未来生活梦想的实现又如何去做？校训给交大学子们指明了方向-锲而不舍。司马迁躬耕《史记》十五年，终成史家之绝唱;马克思倾心雕琢四十年，终成《资本论》„„锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。在学习上，我们就是需要这样一种滴水穿石的精神。在未来的人生道路上，也需要我们凭借锲而不舍的精神去践行生命的伟岸！
品读校训，感悟青春。我读出了道德的重要性。青春在道德的光环下才会保持其纯真的本色。
品读校训，感悟青春。我读出不懈追求，精于探索的生命感悟。青春只有不断求索，才会是青春的躯体不致空虚，才会让青春的年华绽放绚丽的花朵。
品读校训，感悟青春，我读出了锲而不舍的精神。青春是一个躁动的年龄段。耐下心来，坚持不懈、锲而不舍地去追寻生命的梦想，青春才会熠熠闪光！生活交大，品读校训，感悟青春，充实自己，放飞梦想，迎接未来！
品读校训 感悟青春 一等奖
学校：辽宁科技大学
作者：黄继瑾
我的校训，我人生的坐标
曾经年少轻狂，迷失彷徨，在纷乱的年代里，跌跌撞撞；
曾经妄自尊大，不可一世，在广袤的世界里，坐井观天；
曾经心浮气躁，坐立难安，在嘈杂的社会里，浑浑噩噩。
当我离开父母撑起的那片晴空，背起行囊，踏上人生的征程，蓦然感到一种茫然，不再有人那样耐心地倾听我的喜怒哀乐，不再有人那样宠溺的包容我任性的小脾气，不再有人无微不至的照顾我的衣食住行。刹那间，我觉得像初生的婴儿，惊慌的看着陌生的周围，手足无措的穿行于各色各样的人群中。偌大的空间，我似乎无处可藏。于是我怅惘地随波逐流。
十载寒窗，埋首书海，在知识的海里捧起几滴水，却以为洞悉整个海洋。仿若普天之下，论渊博者，舍我其谁。于是开始狂傲。
当我叫嚣着自由，张扬着个性，虚度年华的时候，心底里其实一直不安着，怀疑着，空虚着，更加恐惧着。很多时候，在我放肆地大笑以此来炫耀我的青春的时候，常常在眼角笑出了眼泪，我知道，没有正确的价值观的指引，我迷失了。年轻的心，在各种不良的风气里，渐渐浸染。
然而，当有一天，“博学明德，经世致用”的校训展示在校园里，细细品读，我仿若于一片荒芜地中发现一座屹立的丰碑，赫然昭示着这个时代应有的品质。那样耀眼，璀璨的精神之光，照射出我的浅陋与卑微。
“博学”。贤明的先哲说过“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”是啊，于千万人之中我不过沧海一粟，圣贤尚且需要更广泛的涉猎典籍，我又何谈止步？回首前程，建校初期，新中国刚刚成立，这个年轻的国家有着太多的未知，国家以及这个时代都那样急切的需要知识。“博学”二字，既表明身为学生的追求，更突显我校对人才培养的殷切心情。新时期以来，随着生产力水平的大幅度提高，物质生活的极大丰富，“博学”更表明人们对高层次的追求，我校始终倡导“博学”的理念，贯彻培养知识型人才的办学方针，并且“博学”更是不断鞭策着我们不要自满于所学的一星半点，而要向着更深的领域去不断开拓进取。
“明德”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”治学的同时，修身的重要性也同样不可忽视，明晓道德，更是做人的基本要求。我们不仅要做好学问，更要做好人！在十年**的艰难时期，是“明德”的信条带着我们的国家走回征途，带着青年一代重塑人生方向，带着我们迎来祖国发展华丽的新篇章；当今时代里，当物质带来的欲望不断攀升，“明德”更被赋予了新的历史意义，即正确的价值观与金钱观。当拜金主义与唯利是图的思想腐蚀国人的思想，“明德”的重要性与日俱增。我校以“明德”为训，始终告诫学子们，立德然后立行。
“经世”，即“经国济世”。要有远大的理想抱负，志存高远，胸怀天下。“天下兴亡，匹夫有责”，作为祖国的建设者，关注国家发展的动向，是我们义不容辞的责任。难忘“一五”计划，“三大改造”时期，满腔报国热情的中华儿女用惊人的意志，克服种种困难，推进新中国的发展发生了质的飞跃！是“经世”的理念教导我们要兼济天下，不可闭目塞听，不可做“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的人。当全球化的浪潮席卷而来，国事家事天下事事事关心，更展现我们对祖国的一片赤诚之心。“经世”的训诫，是我校对国家的热爱，也是希望我校学子能够积极投身社会主义现代化建设的心愿的深沉表达。
“致用”即“学用结合，学以致用”。它突出理论联系实际，脚踏实地注重实践。不会忘记历史的错误，十年动荡时期，正是由于“浮夸风”的错误指引下，才导致了年轻的国家遭受那样巨大的疼痛，而“致用”的理念，无论在任何时期都发挥着不可忽视的作用。一步一个脚印，稳扎稳打，只有坚实的基础，才能有直逼云霄的摩天大厦。从另一个层面上说，只有以求真务实的态度去做人，做事，做学问才能真正地获得。而校训以此结尾，更加着重表明了我校期望学子们树立朴实的治学做人观念的强烈愿望。
“博学明德，经世致用”阐明治学明训的同时又宣扬务实的作风，相互照应，相互补充，全面的把握了做人做事做学问三者间的关系。既传承中华传统文化，又突显我校的文化内涵，并且恰如其分的体现时代精神以及办学特色。同时，勤奋向上，求实创新的校风也在校训中展现的淋漓尽致。
寥寥数语，寄寓了校方对我们殷切的期盼，更蕴含了我们可以享用一生的哲理。校训，仿若一缕春风，吹拂过我干涸的心田；像夜里闪烁的群星，照亮心灵的旅程，让我找回自己的轨迹；像人生坐标轴上的原点，静静的控诉着我与理想渐行渐远的罪恶。
当浮躁像传染病一样肆意蔓延，当诱惑像空气一样无处不在，当懒惰像影子一样随行，品读“博学明德，经世致用”的校训，如于盛夏的午后，沏一杯茶，清新淡雅，回味无穷平添一抹宁静与坦然，现在的我，常常吟咏校训，可无论几次第几次品读，都觉得意蕴深刻，且总如山间清泉，荡漾着我年轻躁动的心，一次次让我回归本原，不失本性。“博学明德，经世致用”，我的校训，我人生的坐标，我成长的指引者。
校训伴我成长 三等奖
学校：沈阳师范大学
作者：王惠蓉
初识沈师还是在高考后那个金色的六月，那时的她像一位神秘的女神，让我是多么好奇地想揭开她神秘的面纱。终于有一天，沈阳师范大学的录取通知书，我迫不及待的打开，学校的介绍，优美环境的图片，让我对她多了更多的憧憬。也正是那一刻，我第一次了解了沈阳师范大学的校训“博学、厚德、尚美、健行”仅仅八个字，给我的感觉却是那般的有力。
终于，报道的那天到了，我踏着和煦的阳光，怀揣着着年轻的梦想来到了沈阳来到了沈阳师范大学。如今的我在沈师已经生活了三个月，在我心里沈师人就要坚守沈师的校训，我要让校训伴我成长。
“博学”篇
博学出自培根“知识就是力量”的引申。即在培养良好的学风和获得广博的知识。曾有教育学家说过“学风是一所大学的灵魂，是学校生存与发展的根本支柱，良好的学风是学校的宝贵财富。”切斯特菲尔格曾经说过“当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退去处，如果我们年轻时不栽种知识之树，到老了就没有闲来乘凉的地方了。”一路走来沈师以博学育人，在沈师每一位老师在我看来都是博学的，但总会看到博学的他们仍在在学习，各种大大小小的会议，各种理论知识的专研„„是的，在沈师园丁是学子博学的榜样。沈师人以博学为己任。在沈师我们总会看到，图书馆的座位总会是满的，无论是微露晨曦时还是繁星闪烁时。我们总会看到，在食堂会有探讨问题而忘记吃饭的同学，走在路上会有讲着数学题的同学，广场上会有大声读者英语的同学„„是的，是每一个沈师学子的努力为沈师打造出了一个良好的学风。是每一个沈师学子的孜孜以求完美的诠释了博学最实际的意义。
“厚德”篇
“地势坤，君子以厚德载物。”育人先育德，是沈师人才培养的理念。一个人的道德情操的高低是决定他将来能否立足于社会的保障。沈师以厚德为训正是告诉每一个沈师子走在人生的道路上要树立良好的价值观。于是在沈师你会看到沈师人的文明，沈师人会把散落在路边的垃圾小心捡起放入垃圾箱内，会对自己犯下的错误报以诚恳的歉意。在沈师你会看见沈师人的热情，他们会彼此微笑，哪怕这只是第一次的擦肩，他们会相互帮助哪怕彼此素未谋面。这是生活中的他们，思想上沈师人积极向上，他们热爱祖国，他们积极入党。这就是厚德的沈师人。
“尚美”篇
沈师以尚美告诉我们，要崇尚美，要追求美，要构建和谐的价值取向。大学生是国家发展的后备力量，他们的人生追求也直接反映了一个国家的精神状态乃至将来的发展状况，在沈师，每一个沈师人都怀有梦想。诸葛亮有句名言—志当存高远，是的，在沈师你会看见沈师人的阳光，你会感受的每个沈师人的自信。因为沈师注重加强大学生和谐思想教育，正如校训中的尚美，沈师在把每一位沈师人引向对于人生追求的正确的道路。
“健行篇”
“天行健，君子以自强不息。”沈师校训强调健行正是强调一种自强不息的行为方式。爱拼才会赢，是沈师人为自己立下的座右铭。我们不是一流的学校但我们可以走出一流的人才，沈师人在拼搏的道路上将永不放弃将永远的坚持。在面对客观必然性的无尽探索中沈师人要自强，在面对知识经济时代的挑战和市场经济大潮的考验时沈师人要自强。在沈师，你会看到自强不息的沈师人。
感悟青春篇
一个学校的校训就犹如一个学校的精神文化，大学是人才的摇篮，创造的摇篮和思想的故乡，大学里重要的是精神文化，文化的载体就是学生。一个学校如果没有一个明确的校训将失去方向像一叶浮萍悠悠荡荡。我很欣赏奥斯托洛夫斯基曾说的一句话“当你回首往事的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”我想，在我即将的四年中，只要有校训的精神在，只要我让校训伴我成长。那么四年的我暮然回首时我敢肯定的是那时的我将无怨无悔。
说文解字话校训
校训，就是用简明扼要的语言来表达学校的办学宗旨和人文精神。一则好的校训，是一面高扬的旗帜，给师生指明前进的方向，是阵阵奋进的号角，使师生获得进取的动力。
校训之为校训，首先必须有所依法。番禺职业技术学院的校训“学以致用”出自《二程全集》：“读书将以穷理，将以致用也。”通俗地讲，就是“学到的东西要用到实践中去。”
深究起来，校训“学以致用”并不简单，甚至可以令人玩味。
“学”可以作名词。凡是学习、研究得来的知识和技术叫做“学”。“学”亦可以指“术”，也就是“方法”。《汉书》中有“不学无术”。这里的“术”指“方法、技能”。“学”也可以指求学问的地方，如历代取士的“国学”、“府学”、“县学”；现代的“小学”、“中学”、“大学”。这里所有的“学”都是指“学习、研究”的地方。
如何“学”？ “学”什么？先贤们在《中庸》中早已有了答案。他们告诫学子们要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。其实这是“学”的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓“学”首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心，好奇心丧失了，“学”的欲望随之而消亡，博学也就成为不可能之事。尤其重要的是，“博”在这里意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使“学”具有开放的胸襟，真正做到“海纳百川，有容乃大”。因此“博学之”是“学”的第一阶段，且必须成为第一阶段。“审问之”为第二阶段，有所不明，就要追问到底。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，得到的东西都会因不真实、不扎实而落空，而消散。这就是第三阶段“慎思之”了。“学”是越辩越明的，故“明辩之”为第四阶段。不辩，则所谓“博学之”，就会鱼龙混杂，真伪难辨。“笃行之”是“学”的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实。中国文化事实上充满“实践理性”，她不空开各种思想药铺，炫耀五花八门的思想、思潮，而是认准正确的，然后实行“致用”。而“笃行之”之所以成为“学”的最后环节，乃是因为它是有无所学，或学而有无所得的最后检验和落实。不经此一环节，就无法证实是否真有所得，或所学是否正确。而且“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行之”。
因此，“学”为校训“学以致用”之端，进而使“用”为践履所学之的，使所学最终有所落实，这对于劝勉师生有极其重要的意义和作用。
仅仅感叹校训所包含的内容是不够的。心动不如行动！只有行动了，并在行动中学到知识、掌握技能，才能真正感悟其中的道理。
第四篇：品读经典
品读经典，感悟教育
----《窗边的小豆豆》读后感
施 凯 红
假期里，我用一天的时间读了《窗边的小豆豆》这本书，这个天真可爱而又不懂规矩的孩子深深地吸引了我，我为小豆豆能遇到小林校长而感到幸运，同时我觉得小豆豆还有一个了解孩子的妈妈，我觉得豆豆的妈妈也同样的了不起，豆豆的妈妈也一次次的让我感动，她能从孩子的角度和孩子的心理去看待孩子的行为，无论豆豆怎样的淘气，她都能理解，豆豆把衣服划破，找理由骗她，她却认为孩子把能这衣服划破的事放在心上了，就是好孩子了。其实谁的童年里没有类似的情形，只是我们成人后，就总是用成人的标准要求孩子，孩子达不到这样的标准，我们就总是拿着自己孩子的短处和别人家孩子的长处作比较，结果越比较越对孩子不满。“小豆豆”是个特别而且充满爱心的孩子，她会在上课时整天的站在窗边，就是为了呼唤宣传艺人，会和小草聊天，会对小燕子打招呼，交流；为了能让患了小儿麻痹症的泰明看到从树上看到世界，小小的豆豆竟然连拖带拉最后她让泰明那笨重的身体骑在自己的身上爬上自己的树。她家里的那只叫洛基的小狗。她喜欢洛基，洛基也每天都送“小豆豆”上学，为了洛基，她会捂着被洛基咬伤的耳朵对妈妈说：“不关它的事，别骂它。”
我为这个孩子的天性感动，更被那位陪着“小豆豆”成长的“巴学园”的小林宗作校长的耐心和创意所感动。在书中他第一次出场就是听这个五岁的孩子唠叨四个小时；他建议家长给孩子们穿最差的衣服来学校，目的竟然是为了让孩子们毫无顾及的去玩耍，他陪着学生在学校的礼堂里搭帐篷“野营”吗；为了锻炼学生的胆量，让学生知道世界上根本没有鬼，他让孩子们去九品佛庙开展“试胆量”活动，当小豆豆的宝贝钱包掉进厕所时，任由小豆豆在厕所的掏口处，把便池里的东西一勺一勺地舀出来，只是像好朋友似的说了句：“弄完以后，要把这些全都放进去，啊。”试想一下，哪个成年人会看到孩子这样的行为，能说出这样看似无关痛痒、轻描淡写的话，实则真正理解孩子的话来。而小林校长做到了；为了个子矮小的高桥体验成功，他设计了别具一格运动会，而且运动会的奖品都是蔬菜，让学生把自己的奖品当作晚餐，适合孩子的教育才是最好的教育，小林校长创立的'巴学园'的教育方式适合孩子的成长,了解孩子的内心世界才是教育孩子的出发点。
做为教师，我们天天在用自己的言语和孩子们进行沟通，但有时我们会因为一个不经意的动作，一句随意的话刺伤学生柔嫩的心灵。孩子需要理解，需要尊重，这种理解和尊重是来自同伴的尊重，更重要的是来自老师的尊重。我们要付出自己最无私的、最宽容的爱给我们的学生们！这样孩
子就才能逐步树立自信，热爱学校，热爱学习。
第五篇：品读张爱玲
前番整理电脑里的书，发现了不知何年何月保存下来的，埋藏在一堆乱七八糟网络杂评里的，傅雷先生的《论张爱玲女士的小说》。顺手打开，细细的再读了一遍，随着傅雷先生的精彩评点，记忆被一寸一寸的唤醒了，十多年前初读张爱玲的种种困惑，迷恋，懵懂以及对那三十年代华美画卷之后的千疮百孔的社会的害怕，都活了过来。
于是把这篇文章发给了妈妈，次日收到妈妈的回信，原来她和我一样觉得《金锁记》最好，也一样曾经对曹七巧的“黄金的枷”感到毛骨悚然，只是十多年前，和妈妈一起看她从学校图书馆借来的张爱玲全集时，我还太小，不能和她讨论分享，因此我从来都未曾了解过妈妈对于张爱玲的小说的看法。
被傅雷先生的评论，重又勾起了好奇心的我，在网上下载了张爱玲全集，连着在PDA上看了几个晚上，以前没能看懂，感到莫名其妙的部分，算是明白了。张爱玲是善用隐笔的，就像金锁记里写的那样。“赵嬷嬷翻了了身，吱吱格格牵动了全身的骨节，她唉了一声道：“你们懂得什么！””一句话所隐藏的，当时的我是不懂的！倒是可惜了张女士的作品。
再读张爱玲，有一种惆怅，一种凄凉的感觉萦绕在心头，无论是沉香屑的隐隐透出的繁华将尽，还是倾城之恋里字里行间浸满的无奈，还是金锁记里种种心机算计的可怕，都免不了沾染上三十年代上海的空虚与堕落。花间晚照，或许可以用来比拟张女士的作品吧。
张爱玲虽然不能和奥斯汀在文学史上相提并论，然而她们的共同特点却不少，她们都擅长在狭窄的生活环境里描写人，在男婚女嫁这个狭窄的题目上大做文章。心思细腻的女作家们善于观察细节，善于用显微镜写作，她们可能写不出波澜壮阔的史诗，然而描写生活，她们比同时代的男作家们要技高一筹。
扯了半天，连自己也不知道在扯什么了，最后，就张爱玲的几部作品发发感慨吧。
一 金锁记
很多人或许以为张爱玲的代表作是倾城之恋，然而，事实上，金锁记这部作品更胜一筹。张爱玲作为一个古老贵族家庭的末世女公子，其经历，其见闻更有助于她描写这样的古老家庭内的人物。就像巴尔扎克总想写哲学分析小说总不成功，反倒是他自己看不上眼的“巴黎风俗场景”和“外省风俗场景”大受欢迎，不过是因为后者他更熟悉，写起来更真实罢了。文学，固然可以有虚构，然而离了真实的土壤，不过也是无能为力的安泰罢了。
金锁记里，我觉得最好的场景是这一段：
“世舫回过头去，只见门口背着光立着一个小身材的老太太，脸看不清楚，穿一件青灰团龙宫织缎袍，双手捧着大红热水袋，身旁夹峙着两个高大的女仆。门外日色昏黄，楼梯上铺着湖绿花格子漆布地衣，一级一级上去，通入没有光的所在。世舫直觉地感到那是个疯人——无缘无故的，他只是毛骨悚然。长白介绍道：“这就是家母。”
世舫挪开椅子站起来，鞠了一躬。七巧将手搭在一个佣妇的胳膊上，款款走了进来，客套了几句，坐下来便敬酒让菜。长白道：“妹妹呢？来了客，也不帮着张罗张罗。”七巧道：“她再抽两筒就下来了。”世舫吃了一惊，睁眼望着她。”
当时看的时候，只觉得莫名其妙，还有些隐约的害怕，如今算是明白了，原来这位母亲是在刻意破坏自己女儿的婚姻，在她未婚夫面前诋毁自己女儿的形象。天下竟有如是之母亲！
以“隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。”开头；以“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”落幕。短短的中篇小说里，出现了妯娌，姑嫂，母女，婆媳，母子，嫡庶，情人，岳婿之间种种冲突，一切冲突又都是围绕着曹七巧这个典型人物展开，安排得一丝不乱，实在使人不得不佩服张爱玲女士的笔力！
记得后来张爱玲还把金锁记拓展开来，写成了一部长篇，然而，再好的鸡汤冲了太多的水也会变淡，这或许是她后一部作品失败的原因吧。
二 倾城之恋
其实不想说什么，这不是我喜欢的作品，同样的题材，若换了奥斯汀，想必会有趣的多。把婚姻当作职业经营，这一点，后者的笔下，已经有了出色得多的范例，相形之下，白流苏的形象未免黯然失色。依我之见，沉香屑第一炉香其实还更好一些。
三 心经
之所以提到这部作品，纯粹是因为其中描写了恋父情结这一禁忌题材。如果深受基督教影响的西方文化最排斥同性恋者的话，那么最在乎长幼，辈分的东方文化则对乱伦避之唯恐不及。亚历山大大帝这部电影忠实的刻画了亚历山大和赫菲斯提昂以及一个男宠的同性恋关系就在希腊吃上了官司，同样，在东方文化里，很难找到如同希腊神话那样的乱伦情节，我们曾经是一个连伏羲女娲兄妹为婚的神话都要避忌的民族，怎么可能指望我们会有《俄狄浦斯王》那样的作品出现呢？
难得的是，张爱玲居然敢写，而且写得还居然不错，虽然心经曾经被很多人非议，然而我想说的是，既然存在恋父情结，那描写它有什么罪过呢？仅仅因为它亵渎了我们心目中神圣的父母子女之爱？
再读张爱玲，一种繁华事尽落香尘的感觉始终存在。张爱玲本人的经历，也恰恰是她作品最好的注解。不想再扯什么了，引几句词来结尾吧。
陌上谁家年少，足风流，妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，不能羞。
点击咨询 