十一、读书笔记一则

第一篇：十一、读书笔记一则

十一、读书笔记一则

[教学目标]

1．学习读书笔记的基本方法。

2．用通顺的语言写一则读书笔记。

[教学建议]

1．写好读书笔记的第一步是认真阅读书籍。考虑到学生看书要有一定的时间，所以教师要提前一定的时间让学生去看书，为写作做好准备。

2．写读书笔记，要先介绍书名和书籍的主要内容，为了能够准确地概括主要内容，在阅读教学中要让学生练习概括文章的主要内容，要尽量做到简洁、集中。然后写自己的感想。写读书笔记主要能够写出自己的真情实感，不能空谈。

3．写感想，贵在真。现在有许多感想很假，很空。好象只要写一点自己的想法就算完成了作文，并不是有感而发。要产生感想，并不是很说教的东西，而是能够打动人的东西。教师不要把学生往又教育意义上去引，只要是自己的感想，都可以写。小朋友写读书笔记，一方面是与自己生活经历相仿的，一方面可能是没有做到的，是钦佩和赞叹。

第二篇：十一读书笔记

《爱的教育》读书笔记

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事.“爱”,一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好.我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这本书里也正是想表达这一点.在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”,诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻.《海底两万里》读书笔记

打开《海底两万里》,我怀着好奇的心情和书中的主人公探险家尼摩船长一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅.鹦鹉螺号的尼摩船长是一个谜一样的人物,他性格古怪,但看到朋友死去却会无声地落泪;他知识渊博,会收容所有厌恶陆地的人;他会把上百万黄金送给穷苦的人;他会把整口袋的珍珠送给可怜的采珠人;甚至还为法国政府偿还几百亿国债;他还会逃避人类,对他人施行可怕的报复„„尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感,他心中充满无尽的痛苦,却仍是个善良的人.在南极缺氧的时候,当时只有潜水服上的储气罐里还有一丝空气.那时由于缺乏氧气,他们几乎虚脱.这时,尼摩船长没有去吸那最后一丝空气来维持生命,而是把生还的机会留给了教授.他为别人的生命而不惜牺牲自己的生命,他的行为感动了无数读者,也深深感动了我.作者的惊人之处不但只是他写的夸张,动人而富有科学意义的小说,更惊人的是他在书中所写的故事,尽管在二十一世纪的今天已不足为奇,但是在凡尔纳的时代,人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇,甚至连电灯都还没有出现,在这样的背景下,凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇,并在小说发表25年后,人们制造出的真实的潜水艇,与小说描写的大同小异,这是怎样的预见力,所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据.他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现.更重要的是他作品中的幻想大胆新奇,并以其逼真,生动,美丽如画令人读来趣味盎然.他的作品情节惊险曲折,人物栩栩如生,结局出人意料.所有这些使他的作品具有永恒的魅力.这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事.这事发生在一八六六年,当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物,他接受邀请参加追捕,在追捕过程中不幸落水,泅到怪物的脊背上.其实这怪物并非什么独角鲸,而是一艘构造奇妙的潜水船.潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的,船身坚固,利用海洋发电.尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行.他们从太平洋出发,经过珊瑚岛,印度洋,红海,地中海,进入大西洋,看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象,又经历了搁浅,土人围攻,同鲨鱼搏斗,冰山封路,章鱼袭击等许多险情.最后,当潜水船到达挪威海岸时,阿龙纳斯不辞而别,把他所知道的海底秘密公布于世.书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物.尼摩根据自己的设计建造了潜水船,潜航在海底进行大规模的科学研究,但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的.他躲避开他的敌人和迫害者,在海底探寻自由,又对自己孤独的生活深深感到悲痛.这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点.曲折紧张,扑朔迷离的故事情节,瞬息万变的人物命运,丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉.作者独具匠心,巧妙布局,在漫长的旅行中,时而将读者推入险象环生的险恶环境,时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现.读来引人入胜,欲罢不能.就这样,我怀着一种崇敬的心情,开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯,乘坐鹦鹉螺号潜水艇,开始他充满传奇色彩的海底之旅.鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁,知识渊博的人,他们一道周游了太平洋,印度洋,红海,地中海,大西洋以及南极和北冰洋,遇见了许多罕见海底动植物,还有海底洞穴,暗道和遗址,其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯,这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国.鹦鹉螺号从日本海出发,进入太平洋,大洋洲,然后到达印度洋,经过红海和阿拉伯隧道,来到地中海.潜艇经过直布罗陀海峡,沿着非洲海岸,径直奔向南极地区.然后又沿拉美海岸北上,又跟随暖流来到北海,最后消失在挪威西海岸的大旋涡中.在将近十个月的海底旅程中,鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速,缓缓行驶.我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观.整个航程高潮迭起:海底狩猎,参观海底森林,探访海底的亚特兰蒂斯废墟,打捞西班牙沉船的财宝,目睹珊瑚王国的葬礼,与大蜘蛛,鲨鱼,章鱼,博斗,反击土著人的围攻等等.书中都包容了大量的科学,文化和地理,地质学.阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩.但在引人入胜的故事中,还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时,重视防止被坏人利用,危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹,鲸等海洋生物,谴责滥杀滥捕的观念.这些至今仍然热门的环保话题,早已在两百年前就有先知者呼吁,可见留下有关人类正义更深层次的思考,才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后,启发我们以心灵更大的收获.小说从海面上“怪兽”出没,频频袭去各国海轮,搅得人心惶惶开始,到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止,整部小说悬念迭出,环环相扣.这本书把我深深地吸引住了.在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展,而有所变化,有时惶恐不安,有时轻松愉快.这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪,虽然书中讲述了不少有关海洋的知识,例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红.但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的,只是一次旅行中的所见所闻罢了,这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存.并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性,它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说,不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程,更让后人看到了古人的智慧与文明.整部小说动用大量篇幅,不厌其烦地介绍诸如海流,鱼类,贝类,珊瑚,海底植物,海藻,海洋生物循环系统,珍珠生产等科学知识,成为名副其实的科学启蒙小说.《童年》读书笔记 童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的„„而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

名人传读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之．贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《简爱》读书笔记

三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

再忆童年梦

——《伊索寓言》读书笔记

小时侯是听着《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》„„这些故事睡觉的。而如今再听老师提到《伊索寓言》这个名字，却觉得陌生了一下，于是，又拾起它从头到尾读了一遍，才发现，这并不单单是一次对童年睡前故事的怀旧，而更有一番新的认识。《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，所有的故事都是有自然界的动物间或者动物与人之间的简单小童话、小故事。但所谓“寓言”，必然是寓意深刻的。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的„„

《伊索寓言》来自民间，所以社会底层人民的生活和思想感情在其中得到了较为突出的反映。如上述故事中，有对富人贪婪自私的揭露、对恶人残忍本性的鞭挞；还有对劳动创造财富的肯定，有对社会不平等的抨击对懦弱、懒惰的讽刺，还有对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言故事，是教人如何处世、如何做人、怎样辨别是非曲直、怎样变得聪明智慧的。

与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。它通过描写动物之间的关系或动物与人的关系来表现当时的一些社会关系（主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系）。以非常含蓄又直接的手法谴责了当时社会上人压人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

《伊索寓言》的文字十分凝练，故事也是生动可爱，极其富有想象力又极其饱含哲理的。它融思想性和艺术性于一体，是世界上拥有读者最多的一本书，其中，《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》„„都是家喻户晓的故事，并在小学语文课本上都能找到一些。它看似是连小朋友都能从中读懂趣味的小故事集，却是本成年人都能从中收获人生哲理的益心之书。因为它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，更是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。

在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，一本古老的寓言集，带着一份天然的纯真把我带入了深入的思考当中。

《老人与海》读书笔记

这是一部不足百页的作品，却能让一代代人一读再读。

在厄纳特斯•海明威朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，我走进了老渔民圣地亚哥的晚年生活。读出了他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘。

老渔夫虽然已经年老体衰，但对生活却仍保持着一份固有的信心。他出海经历了一次次失败后捕到了一条大得惊人的鱼——这是他多少年来梦寐以求的事。经过三天三夜与大鱼殊死的搏斗，他才在筋疲力尽的最后关头战胜了大鱼、把它绑到了自己的船舷上。

当读到搏斗的过程中，他心中一再出现的一个念头：“人不是生来要给打败的。”，我被深深地震撼了。很多时候，我们对自己的失败与成功多表现出逆来顺受的态度，总觉得自己是没有力气去争取些命运没有顺顺利利给你的东西的。甚至因此都不愿意去尝试去争取。仿佛一切都是“生来”的。其实不然，从老渔夫的精神中我看到了一个强大人格的支撑力，这个力量是受主观影响和控制的，也就是我们通常说的信念和意志。永远不要满足与妥协，才能有进一步发展的可能和动力，也才能让自己的一生活的更有奔头、也让整个人类社会有不断前进和向前发展的可能。

圣地亚哥曾这样高喊着：“一个人可以被毁灭，但决不能被打败。”也曾默默激励着自己：“我不想借钱，第一步是借钱，下一步就会是讨饭了。”他始终坚持着自己的原则、尊严和骨气。虽然最终他还是失败了：在归途中，饥饿的鲨鱼接二连三地追上来，他拼尽全力，一条条地杀死这些掠夺者；老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。如果从行文的角度来看，他的确是失败了，但在他内心的那份骄傲，丝毫没有受到损伤。他是英勇地失败了，但却也成了真正凯旋的英雄，而那身伤痕就成了他非凡勇气的见证。

在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，因为他没有被打败，睡梦中，他，又要准备出海了。

遍顾我们周边现实生活中所有的人生，有谁没有经历过失败？哪怕再成功的人。而且越成功的人往往越害怕失败，所以他们会小心翼翼、畏首畏尾，而经历多了失败的人更是已经收起了尝试的手脚、蜷缩在一边。不可否认，任何种的失败的确都会是让人难以承受的打击。关键是你还会准备“出海”么？还会做梦都想再出海么？如果有，你就会有胜利的希望，这就是老人告诉我们的。我想，这种险恶的人生环境和这种坚韧的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因罢。人生本来就是一种无止境的追求，至于最后是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一幅空骨头架子，这都已经无所谓了。因为人这一生的价值，已在那追捕马林鱼的过程中得到充分体现了。曾穷尽生命的能量，为自己的理想去追求奋斗，老人，已是一个真正的胜利者，他捕回的就算不是鱼，也是一段无怨无悔的人生了啊。

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”这是作者海明威对《老人与海》的评价，也是我读完它后眼前浮现的巨幅图景，让我走入其间，陷入了久久的深思之中„„ 让爱融在记忆里，让痛苦化为歌吟

--读泰戈尔诗集有感

读泰戈尔诗集我的感受就是爱，无处不在的爱，有亲情、爱情、友情，字里行间都透露出爱。

读泰戈尔诗集我感受到爱是无私的、是付出的、是不求回报的。父母对于自己孩子的关心是无微不至的，他们会保护孩子不受伤害，会教会孩子知识，教会孩子如何处理事情让孩子健康快乐的成长；爱人会让我们找到自己的另一半，让我们的精神得到丰足，让我们感受到人世间的美好；朋友会在你难过时安慰你，困难时帮助你，让你感受到纯洁的友谊。

阅读泰戈尔诗集使我的心灵得到了洗礼，阅读每一句诗时，我都会被作者那行云流水般的文笔所吸引，阅读时我发现我心中想表现却又表现不出来的意思，被作者用如此优美的文字写了出来，真是敬佩作者的写作文笔。作者将爱化为无数小的诗篇展现出来，将爱通过无数的诗句表现出来，将爱融于每一个词语之中。我在阅读时更深一层的理解了爱的含义，爱是无私的、是付出的、是不求回报的，只有爱才能使我们重归人性美好

每个人的心里都有爱的存在，只是有些时候爱被我们遗忘了，而在泰戈尔诗的海洋里遨游时，我们心中的爱会被重新唤醒，会重拾心中的美好，会使我们的心灵重新变得透明，让我们心中充满爱，以爱的名义去迎接更加美好的明天

《泰戈尔诗选》读后感

《泰戈尔诗选》是我接触的第一本外国文学诗集。一直以来都没有认认真真读过一本诗集（包括中国现当代的诗歌作品集），是因为觉得很多的诗歌都是要不就是在无病呻吟，要不就写得晦涩难懂。

但很偶尔的，我也会想扮一下高雅，读一读此类经典诗篇，充充门面。

泰翁的《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》，于我，可以说早已如雷贯耳。翻开第一页，看到极尽简而美又极富思想性的语言，我顿时被吸引了。虽然手中的泰翁诗选三分之二的内容尚未入目，但我还是想写这样一篇笔记，来记录我读其的感受和微薄的见解。

“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧！”

这是泰戈尔的一句诗。而泰翁诸如此类的诗句，常常的，让我感动不已。泰翁有一颗水晶般的心，是一颗儿童才有的纯净的心，也是一颗慈父才有的宽厚的心；是恋人才有的热烈的心，又是英雄才有的坚毅的心。他的文字清新动人，像雨后路边的槐花一样清甜温馨。

即使是世界，在爱的面前也愿谦卑，愿投入那无涯无际的热吻中去。在泰戈尔的诗歌里，爱仿佛是一片海洋，在其中，就想肆意徜徉，哪怕让它把自己淹没都好。他毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱。他的诗就是爱，他的爱就是诗。他那份感情细腻而温婉，含蓄而热烈。真挚地，不断摩挲我的心，在我的耳边呢呐。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

一直以来读过的一些杂记短文中，总有一些文字是述及圣人与常人的对白，每每圣人总有一些警世恒言让人醍醐灌顶。而一直以来我总认为圣人是不会出现在熙熙攘攘的尘世当中，但读过泰诗之后，我相信泰翁就是一位令人敬仰的圣人。而圣人也多次出现在他的诗篇之中，佛在此也是血肉之躯，尘世之中的人可以随时向他摸足致敬。

由于我没有任何宗教信仰，所以其实对佛之类的事物并不甚了解。可是我却从书中感受到那种一种充满神性的人性的美好和无私。相对于当下社会每天层出不穷的丑恶事件，泰翁的诗真的是对人身心的一种净化，而哪怕只是些许的净化，那也是弥足珍贵的。

生活在大都市中的人们，每天在交通上总要花上不少时间，特别是在武汉，所以我推荐大家在公车上时可以利用这样一段时间来认识认识泰戈尔的诗篇的魅力，这也不失为一个找到一份脱掉世俗纷乱嘈杂的宁静的好办法。

我和大多数人一样，一直对诗这种东西不甚了解，觉得它在短短几个字中表述的深沉情感是我很难揣摩到的，泰翁的诗其实也有一些是我至今没有领会和理解的，比如贯穿所有的那份爱国情怀。但读他的诗，就像是从自然界拾得一样神奇的宝贝，能让人感受到行云流水般纯净世界的魅力。所以我喜欢他。虽然不是每一篇都能看懂，甚至每一篇都不能会尽其意，但我一直被吸引着，让它尽情地润泽我的心灵。

第三篇：读书笔记(一)

读书笔记

（一）胡锦涛同志在“7·23”重要讲话中指出，十六大以来的十年，我们之所以能取得历史性成就和进步，最重要的就是勇于推进实践基础上的理论创新，形成和贯彻了科学发展观。科学发展观，为中国特色社会主义增添了新的内涵，体现了马克思主义中国化的当代走向和当代视野。所谓马克思主义中国化的当代走向和当代视野，即要运用马克思主义的根本立场、基本原理和科学方法，深入回答：在当前新的历史条件下和社会实践中，马克思主义中国化要着重关注哪些重大现实问题？马克思主义中国化应当沿着什么样的方向实现新的理论飞跃和理论突破？显然，这是关于马克思主义中国化研究的最重要视角，也是深刻认识科学发展观的历史地位和时代价值的最重要视角。和平、发展、合作时代主潮流下和全球化大趋势中马克思主义中国化的当代走向与科学发展观的时代价值。创造符合中国实际的马克思主义，必须对时代的特点和时代的主题有一个科学的认识和深刻的把握。当今世界，和平、发展、合作已成为时代主潮流。经济全球化、政治多极化、文化多元化、科技信息化不可遏制的发展趋向正在不断深化着和平与发展的时代主题。在新的时代条件下和国际格局中，如何顺应时代潮流，拓展认识视野，运用马克思主义立场、观点和方法揭示全球化大趋势中社会主义发展的基本规律和基本道路，成为马克思主义中国化面临的最重大课题。

在如何顺应时代潮流发展中国这一重大问题上，科学发展观的突出贡献在于，明确提出“和谐世界”论与“和平发展”论，进一步加强和拓展了中国与世界的全面合作和制度交融。科学发展观刚刚提出不久，2006年，在联合国成立60周年首脑会议上，胡锦涛代表中国共产党和中国政府向世界宣示：“我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，加强不同文明的对话和交流，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。”坚持和平发展，构建和谐世界，是以对世界文明多样性包括制度文明多样性作为基本前提的。这是改革开放以来尤其是党的十六大以来中国共产党人在坚持马克思主义中国化方面所取得的突破性认识和理论成果。

当今世界是制度文明多样性的时代，在人类制度文明的历史长河中，每个国家的实践积累所创造出的制度文明，相互比较，相互交融，犹如涓涓支流，融通汇集成世界制度文明的磅礴大潮，共同谱写人类制度文明的壮丽篇章；在当今世界，没有一种关于制度文明的“放之四海而皆准”的统一标准，评判一个国家的社会制度是否优越、是否文明，关键是要看它是否与这个国家的国情相适应、是否与优秀的历史文化传统相适应，最根本的要看是否能够促进这个国家的发展与繁荣、是否能够给绝大多数社会成员带来安全与幸福；不同制度文明之间，应当超越不同文化价值观的差异，加强对话与沟通，相互学习与借鉴，以人之长补己之短，从而实现自我完善与发展，使制度中的文明因素得以充分释放，内在地增强制度文明的发展力与影响力。如此等等创造性的认识与主张，是坚持和平发展、构建和谐世界的必然要求，是科学发展观的基本内容和重要体现。正是在科学发展观的直接指引下，我国的制度改革与建设朝着世界制度文明多样性与共融性的方向大步迈进，形成了立足实际、面向世界、博采众长、以人为本的中国特色社会主义制度。

社会主义初级阶段改革与发展主旋律中马克思主义中国化的当代走向与科学发展观的时代价值。当前我国社会主义初级阶段的基本特征，就是三个“没有变”：一是社会主要矛盾即人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾没有变；二是经济社会发展的严重不平衡性没有变；三是我国是世界上最大的发展中大国的属性和地位没有变。这三个“没有变”，决定了三个“不能变”：一是坚持科学发展这个主题不能变；二是坚持转变发展方式这条主线不能变；三是坚持社会主义市场经济改革这一方向不能变。这三个“不能变”，正是科学发展观所反复强调的基本观点和基本原理，是科学发展观的重大现实价值。

第四篇：读书笔记一

1、以利交友，力破则破；以势交友，势倾则绝。

2、不责小人之过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。——《菜根谭》

3、用道德去引导，用礼仪去规范。

4、若要优美的嘴唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，看到别人的好处；若要苗条的身材，就你的要把食物分给饥饿的人；若要优雅的姿态，走路时要记住路上的行人不止你一个。——奥黛丽.赫本

5、存在即合理——黑格尔

6、姑娘，过了这个村，就没有那个店小二了。

7、智慧照亮心灵，才智改变命运。

8、为了一些渺小的东西而费尽心机，到头来只会使自己变的渺小。

9、不谋万世者，不足某一时；不谋全局者，不足谋一域。

10、在顺境中修行，永远不能成佛。

11、对了恭敬，就是庄严你自己。

12、成功是智慧的化身，在社会中往往只有那些具备创新精神并且能够正确思考的人，取胜的概率才更大。

13、倚栏听风，檐下赏雨。

14、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿太高，当使人可从。

15、摸不到的颜色，是否叫彩虹；看不到的拥抱，是否叫做微风。

16、富有与不富有，不在于金钱的多寡，而在于知足与不知足。

17、人生没有如果，只有后果和结果。

18、打人不打脸，揭人不揭短。

19、要尊重每个人，无论他是何等的卑微与可笑，要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。

20、舍得、舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，难舍难得，不舍不得——弘一大师

21、一等人成龙成凤，二等人攀龙附凤。

22、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。

23、机会经常来敲门，可是你经常在家吗？

24、很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课。

25、马在松软的土地上容易失蹄，人在甜蜜的语言中容易摔倒。

26、美好的爱情，就是教会我们如何看待一个不完美的人。

27、一棵大树最高能长到122米—130米。

28、欲如火，不止则燎原；贪如水，不遏则滔天。

29、一把手绝对真理，二把手相对真理，三把手服从真理，四把手没有真理。

30、人的不幸程度，是由人对不幸的理解决定的；

31、不怕苦，苦半辈子；怕苦，苦一辈子；

32、人之交往在于减，世之安宁要靠信；

33、只要你想到赢，你就不会紧张，你紧张，只是因为你害怕输！——邓亚萍

34、时间最珍贵的不是得不到和已失去，而是现在能把握的幸福！

35、少年时取其本，壮年时取其实，老年时取其精；

少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。

36、文明其精神，野蛮其体魄。

37、人可以不美丽，但不能丑陋。

38、当你往上爬的时候，要对被人好一点，因为走下坡路时会碰到他。

39、百分之九十九的失败都是因为人们习惯于找借口。

40、我只有这么一颗心，你就看着伤吧！

41、暗恋是成功的哑剧，说出来是悲剧吗？

42、人有一亏，天有一补。

43、凡事当留有余地，得意不宜再往。

44、在强大的敌人面前，让你挫败的不是对方的高大，而是你内心的矮小。

45、前方是绝路，希望在转角。

46、山高月小，水落石出。

47、笨人的可怕之处并不在于其笨，而在于自作聪明。

48、碌碌无为者的通病在于认为凡事都是理所当然；然而改变生活，改变世界的人们往往都会质疑这些理所当然。

49、找到没有勇气做后盾的成功，比找到三条腿的蛤蟆还难。

50、人生的好手，就是能把绊倒他的石头点成金锭的人。

第五篇：一读书笔记

一、关于教师专业化的若干思考

冷假中，我读了《教师专业化的理论和实践》这本书，这本书是国内第一本系统论述教师专业化的论着，它对当前我国教师的改革将产生重大而深远的影响。作者不仅仅从教师专业化事实的角度来理解教师群体的专业化题目，而且还高屋建瓴，视角广阔，从社会发展、文化进步的高度来看待教师的专业化与教师专业发展、教师队伍整体质量进步三者间的辩证关系。如何进步教师的素质，培养和造就能够满足全面实施素质教育要求的教师，是关系到能否进一步深化教育改革，能否实现跨世纪素质教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：首先《教师专业化的理论和实践》的书名使我思考。在这纷纭的世界里,教师专业化究竟是什么?带着这个思考,我在书中找到了答案：教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。教师专业化本质上是个体长大的过程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业职员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，进步专业水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，取出课程的引人进胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生现在的出发点，带领他们直到离自己最远的终点；能最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉醉于其中，热爱于其中，出神进化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵翱翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。

其次 教师专业化发展是一帆风顺的吗？

20世纪80年代以后，世界上形成了一场教师专业化的运动。要求高质量的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人；不仅是高出发点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人；不仅是学科的专荚冬而且是教育的专家。从目前看，教师的专业性发展碰到这样几个题目：教师只专注于自身专业的局限思考；在观念和经验上有错觉；将质量题目回因于学生、同行乃至外界；处理题目时专注于个别事件，缺乏整体、动态的思维方式；文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力克服。

那么怎样有效实施教师专业化？

学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。形成师带徒、听课指导，示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。

专业化水平的进步关键在于教师自己。作为一名优秀教师，要做到将教学生涯视为生命历程的重要部分，增强使命感，不断超越自卧冬活出生命的意义。（三种教学生涯观：生存、生活、生命）要不断更新教育观念，重新审阅教学过程中的师生关系，精益求精教学方法。自己努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，进行自我反思、博采众长，形成风格，争做专家。

20世纪80年代以来，教师的专业发展成为了教师专业化的方向和主题。人们越来越熟悉到，进步教师专业地位的有效途径是不断改善教师的专业教育，从而促进教师的专业发展。只有不断进步教师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高的社会地位的一种专业。

三、读《教师人文读本》有感

我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们天天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、布满生命的活力和幻想，他们对我们无穷的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯串始终的是爱，最多的爱。

读过这本书，经常思考的题目是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？

有句话说：“活在当下”。实在，每个人的命运还是把握在自己的手里。固然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而回，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（实在我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的.每看到书上的某一个片断，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，往发现学生的优点与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中往。

工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很兴奋，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。

“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓……。教师自身的前进动力，外在的推动力.不论怎样，都往做一个问心无愧的教师，努力的教师。

在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉卧逗“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。

教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人，不论他为金钱往奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时往帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

在教育学生的同时，新教育也教育了卧冬是新教育实验学校让我伎颊饷炊啵恰督淌θ宋亩帘尽啡梦宜伎颊饷炊唷N倚老驳胤⑾?我进步了.谢谢新教育给了我长大的舞台。我喜欢我现在拥有的一切：学生、工作、家人、孩子。

《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，进步学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己往发现题目、思考题目、解决题目，使学生获得知识信息的过***正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的条件。

《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！--教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。

四、《给教师的建议》读后感

“书到用时方装修论坛恨少，事非经过不知难。”对于我们教师而言，要学的东西实在太多，而我们知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不添加，也有用尽的时候。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。所以，读书吧，老师们！

苏联当代着名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的《给教师的建议》一书中共谈了一百条建议，读着此书，就似乎有一位智者站在你眼前，他循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又如同一位和蔼可亲而又博学的老人，在我碰到困难的时候及时给我以帮助，让我布满信心……

书中每一条谈一个题目，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，进步水平。书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是第二条“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。一看着题目我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平时我也经常这样地抱怨。一昼夜只有24小时，天天在单位工作的时间只有8小时，而且这8小时是排得满满的：备课、上课、批改学生的作业、辅导学习能力比较差的学生、还要时常接待家长、处理学生之间发生的摩擦，另外搞好班级的环境布置，完成大队部的工作等等，已经是有点应接不暇，更何况现在还要抽出时间来搞科研；晚上回到家还要忙着家中琐碎的事情。那么教师的时间到底从那里来呢？带着这个题目与烦恼我仔细阅读了这一章节。书中写到：天天不中断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，逐日不断，注进思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。假如你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术着作。

对啊！这段话发人深省，让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的语文这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为进门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证实。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地进步自己的教育技巧。教师的时间题目是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间比如一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！

古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于重视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供鉴戒的精华，为理论的突破夯实根基。读《给教师的建议》，我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。