第一篇：自然辩证法论文
自然辩证法概论
论人与自然的关系
一、人与自然关系概述
自然是人类最重要的东西,如果没有自然,人类就不能呼吸空气,如果没有自然,人类就不能饮水,那么,人类就将灭绝。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
人类与自然界是一对矛盾的统一体。人类的生存发展依赖于自然，同时人类为了生存和发展所从事的一切活动又影响改变着自然，而自然反过来又通过自然灾害、环境污染、生态退化、资源耗竭等对人类产生负面影响，制约人类的发展。人与自然的关系反映的是人类文明与自然演化的相互作用。随着生产力和科学技术的发展，人与自然关系经历了从原始的和谐状态，到农业社会的、局部的、阶段性的不和谐，再到工业社会的严重失衡。今天，人类社会表面上的繁荣进步背后，人与自然的矛盾正在日益积累：经济高速发展，人口急剧增加，消费迅猛增长，而自然资源正在迅速减少以致枯竭，人类生产生活排放的废弃污染物质已经大大地超过了环境容量，有限的生物圈从各个方面来看都已经不堪重负。全球性的气候变暖，大面积的酸雨沉降，一些地区洪水肆虐，另一些地区干旱成灾，华夏席卷沙尘暴……这一切都昭示着以往作为被征服对象的大自然开始向人类宣战，开始显示其被动地制约人类发展的一面。而今，人与自然的关系正处在一个关键性的转折点：走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，人与自然的关系将在现代科技的基础上走上新的和谐状态；继续对自然肆无忌惮地改造和征服，使之服务于人们眼前的利益，人与自然的矛盾将迅速激化，进而大
自然的报复可能使我们赖以生存的地球不再适合人居住。
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
二、人与自然关系的定位
在大力倡导树立科学发展观构建和谐社会的今天，我们必须对传统的人与自然关系重新进行深的思考。因为，人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提命题。我们以往接受的人与自然关系的观念中，有一个很重要的论断——人定胜天。人对生产力的共识——战胜自然、改造自然，获取物质生活资料的能力，就是一个证明。但是，人类的社会实践告诉我们，这样的共识并不是我们人类的最佳理念。因此，我们有必要对以往人与自然关系及其主导下的思维和行为重新作一审视。那么，人与自然关系究竟如何定位，我们应从人类和各国的历史和实践中得到启示。
(1)人与自然关系的核心命题，应是二元论，而不是一元论。在倡导科学发展观的今天，人们普遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论，其结果就是把自然当作奴役的对象，把自然看作无生命状态的客观实体。以人为本一元论的先进性是相对于以物为本而提出的的命题，但是，并不是说以人为本的一元论就是人与自然和谐关系的最好证明。以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律利用自然规律而有所作为。因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。提倡并遵从以为人本和以自然为本的二元论是马克思主义实践者应该遵循的基本准则，坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本。否则，其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复，一直到毁灭人类自身为止。
(2)人类与自然关系的本质命题，是伙伴是朋友，而不是主人或仆人。以主人自居，仆人自居，还是以伙伴相处，朋友相处，是确立人类与自然关系的又一个基本课题。人类自有文明以来，我们对人与自然的关系，始终停留在不是主人就是仆人这样的一个层面，始终没有超出这个层面。主人就是人类自身独立于自然界之外，把人类自身与自然界割裂开来，以统治者自居，而忘记了自然界是人类的母亲，人类是自然界的婴儿。仆人就是人类在自然界面前无所作为，面对自然的侵害逆来顺受。从世界文明史来看，这个层面已远远不能适应时
代发展的需要。我们必须超越这个层面，从思维上进行理性的探讨与前进。人与自然的和谐，必须抛弃旧的观念，注入时代发展新的要素，扩充新的内容。那么究竟该如何做呢？人类走过的足迹告诉我们。我们与自然的关系既不是“自然界是主人，我们是仆人”的关系，又不是“我们是主人，自然界是仆人”的关系，而是共同前进的伙伴关系，是共同发展的朋友关系。这就要求我们放下主人的傲态，放下仆人的卑态，平等地与自然对话，理性地与自然握手，与自然共同发展，共同前进。只有这样，自然界才会越来越美好，人类的前景才会越来越来光明。
(3)人类与自然关系的现实命题，是共生、共赢、共荣，而不是征服、改造、索取。人类与自然的关系既然是伙伴关系，朋友关系，那么要求人类在与自然关系的问题上，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。就是要求人类的思维视点，不能关注在征服上、改造上、索取上而是放在共生、共赢、共荣上；就是要求人类去爱护自然、保护自然，对自然抱有一种敬畏的心情，努力为失去平衡支点的自然界做些“亡羊补牢”式的修补或调整；就是要求人类适应顺应自然，利用自然自身固有的运动规律，更好地创造美好的生活；就是要求人类克服急功近利、自私自利思想，摒弃短视眼光，着眼现在，放眼未来，倡导并树立一种人与自然的和谐就是人类最大美德的观念。
三、人与自然和谐相处是必然选择
和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。人与自然之间实际上存在着两种和谐关系：一是人与自然的内在和谐一致关系，另一是人与自然的外在和谐一致关系。人与自然的内在和谐关系是指人与自然界的本质统一关系，即在人类的自我观念中包含自然界的本质规定性，在人之为人的意义上人与自然融合为一个整体。这种整体性是通过人向自然生成为人而显现出来。人与自然的外在和谐关系是指人与自然存在物和谐相处，人类与自然界协同发展，在改造自然界的实践活动中营造出一个美丽、完整、稳定的现实自然环境。也就是说，人与自然的内在和谐是人性意义上的和谐，它存在于人的本质之中；人与自然的外在和谐是现实性的和谐，它表现在人类加工改造自然界的现实活动之中。人与自然的内在和谐与外在和谐的关系是；内在和谐是外在和谐的根据，外在和谐是内在和谐的表现。人只有首先达成与自然的内在和谐，才能创造出与自然的外在和谐。人在与自然关系中生成的本质决定着他加工改造自然界的现实结果。反过来也可以说，人类加工改造自然界的现实结果也反映着人与自然的内在状况，现实自然界的真善美，意味着人性的真善美；现实自然界的假恶丑，显示着人性的假恶丑。由此我们可以肯定地指出：人与自然界的外在关系是和谐还是不和谐，直接受制于人与自然内在关系是和谐还是不和谐，有了人与自然的内在和谐才能对象化出人与自然的外在和谐。
例如：一个生态系统，无论是在全球、地区，还是局部区域，都是复杂的群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统，水是其中最活跃、最重要的控制性要素。在润泽万物的同时，水又以其自身的丰枯规律、动力特性，影响着整个自然界的演进和变化。生态系统所有生命要素因水而生，依水而存，对水的量变和质变十分敏感。兴水利、除水害，人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。
所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关系的平衡与协调。在整个流域生态系统的框架下，处理好人类活动与水利水害的关系，合理地趋利避害，正确对待洪水、干旱等自然灾害，降低水污染等人为灾害，在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰，减少人对水的侵害；处理好人类
取用水与自然界其他用水的关系，将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态，使水在为人类造福的同时，能够为整个自然界造福。
在治水中坚持人与自然和谐相处的观念，反映出价值取向的变化。由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念，转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念，强调人与自然和谐发展，共同进步。在治水中坚持人与自然的和谐相处，体现了思维方式的变化。由孤立的、单目标的思维模式，转变为系统的、全面的、辩证的思维模式，由以往的经济增长为唯一目标，转变为经济增长与生态系统保护相协调，统筹考虑各种利弊得失，在改造自然满足人类需要的同时，约束人类自身的行为，兼顾自然界的和谐与稳定。人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面，从思路、对策、措施，到规划、设计、管理，都需要不断探索，不断实践，不断创新。
人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择
在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张 “自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。
随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。
四、结 语
在可持续发展理念日益深入人心的今天，面对我国水资源领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。
人与自然达成内在一致，保护自然环境、谋求人与自然的现实的和谐一致就会成为人之为人的基本要求。也就是说，人类拥有了与自然和谐一致的人性，维护与自然的现实和谐一致便会成为人的自觉的价值追求，与自然和谐一致的人性赋予了保护自然环境之行为的价值合理性与社会正当性。所以，人与自然的内在和谐一致担保着人与自然的外在和谐一致。有了人与自然的内在和谐一致，才能真正实现人与自然的外在和谐一致。
协调好人与自然这对矛盾，是一个永远也做不完的课题，只有在科学发展观的指导下，在构建和谐社会的大环境下，认真研究生态科学和生态技术的问题，并且认真地指导生产实践，走出一条人与自然和谐发展的道路，人类才能处理好人与自然的关系，创立一个完全新式的人类文明，一个可永续发展的文明社会。
第二篇：自然辩证法论文
自然观的演变及其当代发展
摘要：自然观是人们对自然界与人的关系的根本观点。要了解自然观首先要了解自然观的演变及发展
。本文依次讲述了古代自然观、近代机械论自然观、辩证唯物主义自然观当代自然观。并指出各阶段自然观的特点及意义。
关键词：古代自然观；近代机械论自然观；辩证唯物主义自然观；当代自然观
自然观，是指人们对自然界的总的看法。人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。它的产生、发展源远流长。不同的人有不同的自然观，不同时期人类自然观也不同[1]。
一
古代自然观
（一）史前人格化的自然观
史前社会的特征是没有文字，没有理论知识。人类对自然的看法是，自然是一个茫茫的有生命的、自我运动的、有感觉和有意识的有机体。宇宙中所发生的事情是善恶两种力量作用的结果，或者有那些看不见的力量如神所控制。对这种力量进行某种仪式操作，就能够控制自然和社会。
（二）古希腊朴素的自然观
古希腊时期的社会特征是，社会处于奴隶社会阶段，科学处于萌芽阶段，人们对自然的认识是以思辨和直观的方式进行的，自然科学和自然哲学没有区分开来。
最早对“自然”作哲学思考的是活动于古希腊伊奥尼亚的米利都城的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼三位哲学家。他们对自然的看法是总体特征就是宇宙是生成的。宇宙万物的生成、变化是物质性的本原“浓聚”或“稀散”的结果。这种哲学是简单的、素朴的。
随后，古希腊著名数学家、哲学家毕达哥拉斯又提出一种观点万物皆数。数是现实的基础，是决定一切事物的形式和实质的根据，是世界的法则和关系。赫拉克利特说宇宙是一团燃烧着的烈火。德谟克利特指出宇宙的本原是原子与虚空。原子不可再分，它有两种属性：大小与形状。原子在数量上是无限的，原子按一定的形状、次序和位置结合和分离，形成万物。存在着静止的虚空，原子在其中运动。
柏拉图，古希腊伟大的哲学家，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图和亚里士多德在自然观方面都有独到的见解。柏拉图提出理念论的自然观，即存在两个世界：理念世界和经验世界，理念世界是真正的世界，现实世界是理念世界的具体体现。自然界运动变化的原因寓于造物主摹仿理念创造自然界的过程之中。亚里士多德—用“四因说”（质料因、动力因、目的因、形式因）来说明事物存在的原因，认为质料因和形式因是最基本的，没有无形式的质料，也没有无质料的形式，质料和形式结合就生成任何具体的、个别的事物。宇宙万物的生灭过程就是由质料向形式不断生成和转化的过程，而这种转化是有目的的，即发展的目的。亚里士多德认为，天上的物体与地上的物体有高低贵贱之分，地上的物体也有高低贵贱之分，它们各自有自己的位置，并且自然地运动到这一位置。亚里士多德的世界不是偶然的世界，而是一个有序的、有组织的、有目的的世界。
（三）中世纪宗教神学的自然观
中世纪的社会特征可以用信仰的时代来概括[2]。该时期的基本特征是政教合一，信仰至上。信仰主义是这一时期文化的主要形态和表现形式，神学是至高无上的学问，理性、哲学和科学匍匐在宗教和神学的脚下，扮演了为其服务的工具角色。
中世纪的神学家们为了宗教神学的存在和发展，继承和发展柏拉图的理念论和亚里士多德的目的论自然观，把柏拉图的理念变成了在造物之前就永恒存在的思想——上帝的原形，认为这种永恒思想的运动，从虚无中产生了水、火、土、气、原子以至宇宙万物。上帝是终极的、全能的至善的造物主。自然是一个由目的论制约的等级制的有序整体。
（四）古代自然观评价
古代自然观的基本特点是直观性、思辨性和猜测性[3]。把自然界当作一个统一的有机体；在某种具有固定形体的东西中去寻找这个统一；认为自然界是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的。但当时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识；人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度，因而对总体联系的认识必然是模糊的。
古代自然观具有极其重要的历史地位。概括起来，第一，标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，这是人类在认识自然的道路上的一次巨大进步。第二，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界总的观点的问题。
二
近代机械论自然观
（一）自然观演变简介
近代社会是启蒙的时代、理性的时代[3]。近代主要事件：资本主义生产方式得以确立。并出现了一系列具有重要影响意义的社会性运动，典型代表有文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学兴起、工业革命等。
这一时期出现了许多具有影响力科学巨人。近代科学的先驱——尼古拉·哥白尼。哥白尼提出了日心说，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。伽利略，意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者，被誉为“近代科学之父”。由于他坚定不移的支持哥白尼的日心说而晚年受到教会迫害，并被终身监禁。开普勒，是德国著名的天体物理学家，提出了著名的行星运动三大定律。艾萨克·牛顿（Isaac
Newton）是英国伟大的数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家。牛顿的主要贡献有发明了微积分，发现了万有引力定律和经典力学，被誉为人类历史上最伟大，最有影响力的科学家。
1．笛卡尔的自然观
笛卡尔是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一。他把世界分为形体世界和精神世界，认为物质是形体世界的惟一实体，一切形体都是做机械运动的物质，物质的惟一特性是广延，物质世界中，只有物物相触才能产生运动。物质的唯一运动形式是空间位移。笛卡尔认为，宇宙是一个庞大的机械系统，在上帝给它提供“最初起因”之后，就按照严格的机械地运动规律运行下去，他说，给我运动和广延我就能构造出世界。他还把人比作机器，认为人的活动也严格遵循物理定律。笛卡尔的自然观摆脱了目的论与唯灵论的束缚，但又太过朴素直观。
2.18世纪英国经典机械论自然观
经典机械论自然观的代表人物是霍布斯与洛克。他的基本思想是整个宇宙由物质组成，物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的空间结构和数量组合，物质具有不变的质量和固有的惯性，它们之间存在着万有引力，一切物质运动都是物质在绝对、均匀的时空框架中的位移，都遵循严格的机械运动定律，保持严格的因果关系，物质运动的根本原因在物质的外部。这一自然观主要受牛顿力学的影响。
3．18世纪法国极端化的机械唯物论
极端化的机械唯物论的代表人物是拉美特利和霍尔巴赫。拉美特利的观点是人是机器。霍尔巴赫提出宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷链条。夸大必然性，否定偶然性。
（二）机械论自然观评价
1．机械论自然观的重大贡献
机械论自然观的产生对自然观的发展做出重大贡献[5]。第一，摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性和猜测性。第二，强调自然的外在独立性。第三，用实证反对思辨，强调经验的和实证的方法，主张用分析还原的方法去研究对象，这种研究方法对自然科学的发展是完全必要的，是最近四百年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。
2．机械论自然观的性质与局限性
机械论自然观的产生虽然对自然观的发展做出重大贡献[3]，但由于自身的性质的原因，不可避免的存在一定的局限性。首先，机械性。用力学观点来考察自然界的一切现象，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。其次，形而上学性。把复杂的事物和复杂的关系，还原为简单的事物和简单的关系，分别加以研究，然后再把这些部分合为一体。再次，不彻底性。割裂了自然界与人类社会历史发展的关系，认为自然界是孤立于人的实践领域之外的原始的自然存在物。这种主-客二分的观点必然导致自然观与历史观的割裂，最终陷入唯心主义和神学目的论。
三
辩证唯物主义自然观
（一）辩证唯物主义自然观创立的自然哲学思想渊源
辩证唯物主义自然观直接先驱是德国古典自然哲学[3]。康德关于空间与时间、物质与运动、变化与发展所作的哲学思考，包含了丰富的辩证法思想，刻画了一幅关于宇宙的结构与发展的宏观图景。黑格尔指出自然科学与自然哲学的关系就在于范畴的转换。提出了“自然界自在地是一个活生生的整体”的著名论断。论证了空间、时间、运动和物质的统一，提出了物质的连续性与间断性的统一，猜测到最简单的生命是从化学过程产生的。同时，辩证唯物主义自然观继承了古希腊自然观中的辩证法观点；克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质；总结了当时自然科学的最新成就。
18世纪末至19世纪中叶理论自然科学方面产生了一系列主要成就：①“星云说”。②地质“渐变论”。③能量守恒与转化定律。④尿素的人工合成。⑤细胞学说。⑥生物进化论。⑦电磁场理论。⑧元素周期律。辩证唯物主义的自然观 正是在上述基础上创立的。
（二）辩证唯物主义自然观的基本思想
辩证唯物主义自然观的基本思想概括起来有六条。第一，自然界是物质的，物质是万物的本原和基础；第二，运动无论在量上还是在质上都是不灭的；第三，意识和思维是物质高度发展的产物，即人脑的属性和机能；第四，时间和空间是物质的固有属性和存在方式；第五，自然界的一切事物和现象都是矛盾的统一体，矛盾双方在一定条件下相互转化，由此推动着自然界的运动和发展；第六，自然界的一切事物都处于普遍联系和相互作用之中，处于不断的运动和转化过程之中；在自然的发展过程中，产生了人类和人类社会。
（三）辩证唯物主义自然观的基本特征
（1）唯物论与辩证法的统一。自然界的客观实在性和存在是人类研究自然界的认识前提。
（2）自然史与人类史的统一。自然界、人类和社会历史是一个统一的自然历史过程。
（3）天然自然与人化自然的统一。自然界还包括人参与其中的人化了的自然界，是人创造、占有和“再生产”的自然界。这是人类对自然界认识的重大飞跃。
（4）人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一。在任何时候，人的能动性的发挥都不是不受制约的，不是无限的、绝对的；人在自然界里能获得多大的自由，并不单纯取决于人的能动性的发挥程度，同时也取决于对人的受动性的认识程度和控制能力。
（四）辩证唯物主义自然观建立的重大意义
人类自然观的产生和发展与人类的实践水平、认识水平和社会发展水平密切相关。辩证唯物主义自然观建立具有极其重要的意义。第一，这是自然观发展史上的革命性变革。克服了古代朴素辩证法自然观局限性，吸取了它关于自然界运动、发展和整体联系的思想；以近代自然科学的最新成就为依据，批判了机械论和形而上学。第二，为马克思主义关于科学观、科学方法论、和科学与社会的研究奠定了思想理论基础。第三，为科学与技术的研究提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。第四，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。指出只有把自然科学的发展奠定在人类社会发展的基础上，才能使自然科学真正成为人的科学。
四
当代科学的突破和自然观的发展
（一）19—20世纪之交的物理学革命
19世纪末20世纪初，物理学出现三大新发现和两个问题，彻底地变革了科学的自然图景，推动自然科学进入现代自然科学发展的新阶段[4]。
19世纪末，物理学上出现了三大发现，即
X
射线、放射性和电子。
这些新发现猛烈地冲击了道尔顿关于原子不可分割的观念，从而打开了原子和原子核内部结构的大门，揭露了微观世界中更深层次的奥秘。同时，正当人们陶醉在物理学经典体系“尽善尽美”的境界时，物理学的晴朗天空中却出现了“两朵乌云”，这就是当时经典物理学理论无法解释的麦克尔逊—莫雷实验和黑体辐射实验。物理学陷入空前的危机。经典物理学的危机实质是形而上学思维方式和机械论自然观的危机，表明旧理论在新发现面前的无能为力。
20世纪初，正是在解决新实验事实同旧理论之间的矛盾的过程中，爱因斯坦和普朗克等科学家创立了以相对论和量子力学为支柱的现代物理学理论体系。1905年德国科学家爱因斯坦创建狭义相对论，科学地揭示了时间与空间、时间和空间与物质运动之间、质量和能量之间的统一性。1916年他又创立了广义相对论，揭示了空间、时间与物质之间存在的辩证关系。相对论是关于时间与空间的物理学理论，有力冲击着牛顿的时空观。
（二）量子力学
1927年矩阵力学和波动力学被证实二者是等价的，后称“量子力学”。量子力学研究的代表主要有黑体辐射实验、普朗克提出能量子假说、光的本质的发现、玻恩对量子力学作出统计学解释、海森堡提出的测不准原理及玻尔的互补原理。
这些革命性成就的取得，一方面产生了两个全新的自然科学基础理论：相对论和量子力学，另一方面还对自然观产生了深远影响，展现出一幅全新的自然景观：其一，彻底推翻了物质与运动无关的形而上学观点，深刻地揭示了物体质量与运动速度、物质质量与时空之间的深刻关联；其二，绝对时空并不存在，时空不仅与物质关联，而且本身就是物质、运动的存在属性和方式。同时，它还触发了一系列深刻的哲学和科学争论。
（三）系统科学的出现和系统自然观的诞生
20世纪40年代末兴起的控制论、信息论、系统论，是系统科学研究的第一批成果。20世纪70年代前后相继出现的耗散结构理论、协同学、突变论、超循环论等自组织理论及分形理论、孤粒子理论和混沌理论，是系统科学的最新发展。
（四）系统自然观的基本内涵和思想
系统自然观建立在新物理学革命和系统科学基础之上，为人们描绘出一幅从基本粒子、原子、分子化合物直到人类，从微观领域到宇观天体系统演化的自组织、自我运动、自我创造的辩证的演化发展的自然图景。它最深层次、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统:不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。这不仅丰富和发展了辩证唯物主义自然观，更为重要的是，它突破了传统的思维方式，提供了一种探索组织性、复杂性问题的全新的思维方式——系统思维方式。
五
生态自然观
（一）天然自然和人工自然
天然自然是大自然中已经存在的并且未经人类利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，创造天然自然中所不存在的人类文明，可分为两类：①人工自然界,即人工生态系统；②人工自然物。人工自然是科学技术的物化；人工自然是人与自然界的中介。
（二）人与自然关系的历史演进
1、渔猎文明——人与自然关系的原始和谐
2、农业文明——人与自然关系的初步异化
3、工业文明——人与自然关系的基本对立
（三）人与自然的协调发展
人类当前所面临的全球性问题：人口问题、资源问题、环境问题。这些问题是人们对人与自然关系进行反思——树立生态文明观，并寻找协调人与自然关系的途径，如中国的可持续发展战略。
（四）生态自然观的基本思想
生态系统是一个生命系统。生态系统是生物系统和环境系统共同组成的自然体，是生命的维持、生长、发育和掩体为主要内容的生活系统，因此，生态系统的平衡、破坏和演化都是围绕生命物质来进行的。
六
结束语
本文主要介绍了从古希腊朴素辩证法自然观——机械唯物主义自然观——辩证唯物主义自然观到当代自然辩证法的演变过程。自然观是建立在科学的发展基础上，是对自然科学的总结和概括，它随着科学技术的进步而逐渐发展；正确，科学，先进的自然观将指导科学取得更大的进步与发展。
参考文献
[1]
教育部社会科学研究与思想政治工作司.自然辩证法概论[M].高等教育出版社,2007:01
[2]
徐治立.自然辨证法概论[M].北京航空航天大学出版社,2008:09
[3]
曾国屏，高亮华，刘立，吴彤。当代自然辩证法教程[M].清华大学出版社2005：01
[4]
恩格斯.自然辩证法[A].人民出版社
1972:517
[5]
陈何芳.论大学学术发展的系统观[J].复旦教育论坛，2006(4).
第三篇：自然辩证法论文
自然辩证法课程论文
《论生态文明建设》
学 院：动力与机械学院 专 业： 机械工程 学 号：2010282080109 姓 名： 彭 迪
2011-1-5
论生态文明建设
彭 迪
（武汉大学机械工程系，湖北，武汉，430072）
Peng Di（WuHan University School Of Power And Machanical Engineering,Wuhan）
【摘要】生态文明是现代社会文明的重要组成部分，它是实现人与人、人与自然和谐发展的客观途径。建设生态文明建设的提出，有着深厚的理论背景和现实依据。提高全民生态文明意识，制定完善相关法规，用循环经济替代传统经济增长模式，大力培养科技人才，建设生态绿色产业工程，是实现生态文明建设，促进可持续发展的有效途径。【关键词】生态文明；和谐发展；人与自然；建设；可持续发展
在工业文明迅速发展的今天，生态文明建设早已成为当代世界一个重大而紧迫的发展课题。中共十七大首次把建设生态文明写入党的报告，这是我们党的科学发展、和谐发展理念的一次升华。报告指出，要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。物质文明是人类在社会发展中改造自然的物质成果，它表现为物质生产的进步和人们物质生活的改善。生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改
【】善生态环境的成果，它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。1把生态文明纳入到小康社会的总体目标之中，显示中国共产党人顺应社会历史发展的要求，勇于承担环境保护的责任，这不仅是具体落实科学发展观的重要举措，而且引领了人类文明的新的走向。
一、生态文明概念的提出背景
生态文明是现代社会文明系统的重要组成部分，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和，也是指人与自然、人与人、人与社会之间以和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的提出是人类在享受工业文明、现代文明的辉煌成果的同时又付出沉重代价以后，重新审视经济发展与生态环境相互关系正反两方面经验和教训的基础上进行反思的结果，是与全球日趋严重的环境问题密切相关的，是对传统工业文明的反思和超越，是在更高层次上对自然法则的尊重。人类只有一个地球，地球是我们和子孙后代唯一的家园。地球的生态系统是脆弱的，如果听任传统工业文明对地球自然生态环境进行摧残和破坏，人类将无家可归。因此，人与自然和谐相处，既是国际社会面临的必然选择，也是人类社会进程的必然体现，一个和谐的人类社会不可能建在资源枯竭和环境恶化的生态基础上。
传统工业文明带来了科技与经济的飞速发展，带来了人类物质生活水平的极大提高。但其与生俱来的缺陷也日趋暴露。它采取控制和掠夺的方式，以惊人的速度消耗全球自然资源，排放大量自然界无法吸纳的废弃物，打破了全球生态系统的自然循环和自我平衡，造成了日益严重的环境危机。进入20世纪特别是20世纪50年代以来，世界许多国家在相继走上工业化发展道路的同时，为了满足日益增长的需求，无节制地向自然索取，造成了环境污染、生态破坏、资源与能源危机等，使人与自然的关系日益紧张，严重威胁着人类的生存和发展。至20世纪70年代，随着发达国家现代化的实现，臭氧层损害、全球气候变暖、生物多样性锐减，空气、水质、土壤污染等一系列的全球性环境问题开始全面爆发，而这一时期发展中国家的现代化提速，更使得人与自然的冲突和危机不断升级，制造了严重的人类生存危机。致使妥善处理和彻底扭转人与自然的紧张关系，改变经济社会发展中的无序、失衡状态，实现经济社会全面协调可持续发展，成为当今人类社会的重要课题，迫使人类必须创造新的生态文明来挽救支撑人类文明的资源环境。生态文明的核心是人类社会的可持续发展。因此，国际社会形成了以下共识:资源是有限的；增长不等于发展；自然环境的可再生能力是人类生存的基础和文明演进的前提；必须彻底清算“大量生产、大量排放和大量废弃”的生产生活方式，走可持续发展之路。
二、生态文明建设的基本内涵
胡锦涛同志曾指出:“大量事实表明，人与自然的关系不和谐，往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。如果生态环境受到严重破坏、人们的生活环境恶化，如果资源能源供应紧张、经济发展与资源能源矛盾尖锐，人与人的和谐、人与社会的和谐是难以实现的。”这就表明，人与自然是共存、共生、共荣的关系。随着经济的发展，人们愈来愈清醒地认识到以污染环境和破坏生态换取一时的经济繁荣的危害性，愈来愈希望深刻了解生态文明建设的内涵，以增强保护生态环境、建设生态文明的自觉性。生态文明，是以生态产业为主要特征的文明形态。它是基于生态危机、反思传统发展观念而进行的理性选择，是人类在改造自然的过程中，不断克服负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建立有序的生态运行机制和良好的生态环境所达到的文明程度。它以人与自然、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨，以建立可持续的经济发展模式、健康合理的消费模式以及和睦和谐关系为主要内涵，倡导人类在遵循人、自然、社会和谐发展客观规律基础上
【】追求物质与精神财富的创造和积累3。
从某种程度上来说，生态文明代表着人类文明发展的一个新阶段，代表着人类在处理与自然的关系时所达到的文明程度，它不仅包含普遍意义上的绿色生态文明，更包含政治、文化和道德伦理的生态文明等。就其基本内容来说，主要包括生态意识文明、生态行为文明和生态制度文明等。所谓生态意识文明，是指人们在对待生态问题时所表现的一种先进的价值观念形态，如所体现出的人与自然平等、和谐的价值取向的生态意识、生态心理和生态道德等。所谓生态行为文明，是指在先进的生态文明思想和科学的生态价值观念指导下，人们在生产生活实践中推动生态文明进步发展的各种活动及其对人们文明生态意识和行为能力的引导和培育。所谓生态制度文明，是指人们正确对待生态问题而形成的一种科学进步的制度形态，如为生态文明建设所制订的法律法规等。建设生态文明，不同于过去传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型以及科学发展道路的过程，是一种文明意识在社会各个领域的传播。
三、主要途径
生态文明是人类文明的重要组成部分，它以尊重和保护地球的生态环境为根本宗旨，强调人类的自觉与自律，要求人与自然和谐共处，是人类社会历史上继原始文明、农业文明、工业文明之后的新型文明形态，是构建和谐有序的生态机制和创设优美良好的生态环境所取得的物质和精神等方面成果的总和。建设生态文明是马克思辩证唯物主义自然观的根本要求，是解决现今所面临的严峻的生态问题的现实需要，同时也是全面落实科学观与建设资源节约型、环境友好型社会、促进社会全面协调可持续发展的根本举措。因此，我们应积极探索生态文明建设的主要途径，加强生态文明建设力度。
1.树立科学的生态价值观，提高全民生态意识。解决当代全球性的生态环境危机，建设生态文明，必须克服人类中心主义的生态价值观，树立人与自然和谐发展的生态价值观。
自然界是“工具性价值”与“内在的生态价值”的统一。在现实生活中，既不能为了维护生态价值不去利用自然资源，忽视自然界的工具性价值；也不能过度开发自然，过度享有自然界的工具性价值，从而破坏其生态价值。具体地说，就是通过进行媒体宣传、举办生态保护讲座和科普展览，开展生态文明宣传等活动，动员全社会力量广泛参与，使生态文明建设的意识深入人心，让更多的人了解到，类的生态环境活动必须以人与自然和谐共生、协同进化为根本方向，以维护自然发挥正常功能为前提，以符合自然规律又能满足人们健康发展的多样化需要的生产技术方式为主要开发手段，以保护环境、尊重生命、善待自然、适度消费等环境道德原则来调节人们对待自然的行为。
2.制定和完善生态文明建设的法律法规，加大监督执法力度，用制度规范人与自然的关系。健全的生态法律制度既是生态文明的标志，又是生态保护的最后保障。为此，我们应制定和完善有关生态文明建设规范的法律法规，完善有利于节能减排的政策措施，把生态文明建设纳入法制化轨道，为生态文明建设提供有力保障。各级领导干部、环保人员、企业事业单位及其从业人员和广大的人民群众可以据此更加明确生态环境保护的职责、权利和义务。同时，文明应该着重促使一些生产技术部门不断改进自己的生产技术，增强创新能力，尽量少排或不排工业“三废”，从而为生态文明的建设负起应有的职责。
3.转变经济发展方式，用循环经济替代传统经济增长模式。建设生态文明，必须加快转变经济发展方式。传统的经济增长模式对能源和材料的利用是粗放式的，经济增长靠把资源变成废物排放来实现。这是一种“高投入、高消耗、高排放”的不协调的生产方式，人类为此付出了沉重的代价。只有形成循环的经济增长模式，才能有效地利用资源和保护环境，【】最终达成以较小发展成本获取较大经济利益、社会效益和环境效益的目的2。
4.大力发展教育事业，培养科技人才。增强创新能力创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。地球上的自然资源是有限的，我们只能合理适量的使用，而不能过度地开发，否则，生态系统会失去平衡，这不但阻碍社会的发展，人类的生存也会受到影响。所以，我们应积极地探索、开发新能源。开发新能源需要现代科学技术的支持，科技又需要人才，而人才的培养则要依靠教育。百年大计，教育为本。我们要大力发展教育事业，加大对教育的重视力度，同时也应加大对教育的财政支持，为教育事业的蓬勃发展提高必要的经费支撑。进一步普及九年义务教育，积极发展中等职业教育，高度重视和深化普通高等教育的发展，着力培养高科技人才，为新能源的开发和利用提供有力的人才智力支持，进一步推进生态文明建设的步伐。
5.建设生态绿色产业工程，推进生态农业、生态林业、生态养殖业产业的发展在农业生产、林业开发、养殖业的发展过程中，我们应注意其对生态系统和生态平衡的影响，建设生态绿色产业工程是我们建设生态文明的题中应有之义。首先，我们应积极探索和发展生态农业，按照生物链的规律组织农业生产，发展生态绿色产品，创建知名的农产品品牌；同时，我们要发展生态林业，坚持造林与开发相结合，推进退耕还林和植树造林工程，合理开发和利用用材林，保护好天然林资源；第三，发展生态养殖业，合理利用土地、牧场、河流和湖泊资源，建设优质畜牧产品、鱼类产品的养殖基地，实现生态养殖，保持生态系统的平衡，【】促进生态文明的建设4。
建设生态文明，需要每一个公民从我做起、从身边小事做起，积极实施绿色消费，在全社会形成节约消费为荣、挥霍浪费为耻的良好社会风尚。只有这样，人与人、人与自然才能真正达到和谐共处，人类社会才能实现长期有效的发展。
参考文献：
[1]马永华．论生态文明建设[J]，理论导报，37-39，2009.1．
[2]于然欣．论生态文明建设的途径[J]，综合管理，184-185，2009.2． [3]束洪福．论生态文明建设的意义与对策[J]，文化建设，54-57，2008.4． [4]周卫见．论生态文明建设的主要途径[J]，法制与社会，187，2010.2（中）．
第四篇：自然辩证法论文
发展生态农业，开发安全食品
摘 要：生态农业注重农产品的安全性和高附加值, 是传统生态农业的提高和升华。安全食品是高效生态农业的产物, 包括无公害食品、绿色食品、有机食品。从国内外发展趋势来看, 开发安全食品对我国具有十分重要意义。应从加强领导、强化宣传、抓好试点、品牌销售、加大投入、建立安全食品监测体系、加强法制建设等方面采取措施, 加快安全食品的开发步伐, 造福于民。
关健词：生态农业；安全；食品
Developing the eco-agriculture to exploit the safe food Abstract: Eco-agriculture，which is the enhancement and sublimation of traditional agriculture, emphasizes on the safety and high added value of agricultural products.Safe food includes the no-public nuisance food, green food and organic food.It is very necessary to develop the safe food, and also has important meaning.In order to develop the high efficiency eco-agriculture and the safe food, it should be emphasized on these measures such as strengthening the headship, amplifying the propaganda, doing a good job of experimental unit, amplifying the income, establishing the monitoring system, strengthening the legal system construction, speeding up the tempo of the developing safe food, bringing the benefit to the people, etc.Key words: Eco-agriculture;Safety;food
引言
食品安全是当今世界上人们所关注的焦点问题之一,随着我国人民生活水平的提高人们的食品的要求已从原未仅仅是对数量的满足而转变为对食品品质的要求。此外, 随着我国的改革开放我国的食品工业的外部宏观环境和内部产业结构已经发生了很大的变化伴随着经济的全球化, 食品安全也已超越了国界变成了世界性问题。食品安全涉及产品或产品原料的生产、加工和运输等多个环节其中产品或产品原料的产地环境对食品安全起着至关重要的作用。产地环境主要包括大气、水、土壤等环境。原则意义上讲食品的生产产地应选择空气清新,水质纯净、土壤未受人为污染自然环境良好的地区应尽量避开工业区和交通要道多选择在边远地区,农村以及城市郊区。但由于我国有限的土地资源与人口众多之间的矛盾,使食品的生产难以完全保证满足上述条件。生态农业模式和技术措施则是强调资源多层次利用与物质能量良性循环、农业发展与环境资源保护同时兼顾因此有利于促进食品安全生产。
早在党的十五届五中全会明确提出“ 加快建立农产品市场信息、食品安全和质量标准体系” , 这对指导当前我国农业发展具有非常重要而深远的意义。在发展高效生态农业, 开发安全食品这个问题上, 谁认识的最早, 研究的深入, 行动迅速, 措施得力, 谁就早受益、多得益, 既能保证千家万户农民持续增收, 又能保证农业的可持续发展。这里所言高效生态农业有别于传统生态农业, 是传统生态农业的提高和升华。作为现代农业发展方向的高效生态农业注重农业生产方式与生态环境相协调, 更注重农产品安全性和高附加值。由于环境污染、农药、化肥、杀虫剂、激素饲料和转基因工程技术的出现, 食品安全已成为全世界共同关注的问题。安全食品是高效生态农业的产物, 包括无公害食品、绿色食品、有机食品, 这大类食品象一个三角形, 底部是无公害食品, 中间是绿色食品, 顶部是有机食品。国家有关部门和机构对这类食品进行检验认证, 其中前类是我国自行制定标准开发的, 但国际上普通认可的是有机食品。有机食品指按照有机农业生产标准, 在生产中不采用基因工程获得的生物及其产物, 不使用化学合成的农药、化肥、生长调节剂、饲料添加剂等物质, 而是遵循自然规律和生态学原理, 协调种植业和养殖业的平衡, 采用一系列可持续发展的农业技术, 生产、加工并经严格认证的一切农副产品。开发安全食品就要对这类食品同时抓, 因地制宜,整体推进, 以适应不同农业生态环境的状况, 适应不同消费层次的需求, 形成新的优势产业, 培育新的经济增长点。发展生态农业, 开发安全食品的必要性
1.1影响食品安全的主要污染因素[1]︿[2]
来自各方面的污染透过生产、加工、保存、包装等环节破坏了食品的安全性，危害了人类的健康，其中在食品产品或产品原料的生产环节存在的主要污染因素包括以下几个方面。1.1.1工业生产对农作物的污染
因为农作物的生长除阳光外主要依赖于水、土、空气这三大要素。而工业生产过程中产生的“ 三废” 即废水、废气、废物立接污染大气、水源、农田给农作物的生长、发育带未影响。
1.1.2水产品的污染
各种农药、化肥的灌溉用的污水、垃圾等污染物,均以沟渠、下水道的形式排入江河、湖泊、大海使水生物的生长环境十分恶劣在此环境中首先是水藻被污染。因为水藻有十分强的吸附功能它能将水中的部分有毒、有害物质吸收到自己体内使各类水产品吞食掉被污染的水藻后将有害物质存留在了体内然后通过食物链带达顶端—人体从而引起人类外慢性中毒。1.1.3化肥与食品污染
平时食用的粮食、蔬菜、水果在其生长过程都或多或少地使用过肥料。滥用化肥的后果就是造成硝酸盐和亚硝酸盐的污染因为过多的使用氮肥植物吸收后会以硝酸盐的形式储存在体内, 尤其是蔬菜被大量硝酸盐污染后会对人体使康构成立接威胁。1.1.4农药与食品污染
在农作物和果树、蔬菜的栽种过程中常常会使用一些农药和化学杀虫剂。它会在农作物上形成残留长期食入有农药、化学杀虫剂残留的食品会在体内蓄积引友中匀巨母。有些农药甚至用量达到了对人体都能引发中毒的剂量,都不能将果虫杀死。1.1.5生长激素与食品污染
一些蔬菜、水果加入了生长剂长得又大又漂亮,但人们都在抱怨肉、鱼吃起未不香了, 西瓜不甜了西红柿、黄瓜没有其味道了。为什么呢刀这不能不与使用生长激素有关。1.1.6抗菌素与食品污染
我们一般在生病时才服用抗菌素但是有时可能在不知晓的情况下经常摄入抗菌素, 因为有时在我们吃一些肉类食品时不知不觉中已投入了不少的抗菌素, 这就是食物的抗菌素污染。
1.1.7动物饲料与食品污染
目前的动物饲料中或多或少都含有激素、抗菌素。动物食入有毒、有害的物质会残留在动物的肉、乳、蛋、内脏中,当人们吃动物食品时这些有害有毒物质都会被人全部吸收。从而对人体的健康构成危害。
二、生态种养植技术能够有效地改善农产品品质,为食品安全提供基本保障。
1.2发展生态农业, 开发安全食品的必要性
从农业和农村经济结构的战略性调整来看, 我国农业和农村经济已进入一个新阶段, 其中心任务是对农业和农村经济结构进行战略性调整, 使其主动适应市场对农产品多样化、高品质的需求, 而不是简单地解决“ 种多种少、买难卖难”的问题, 从根本上提高农业与农村经济的整体质量和效益, 增加农民收入。因此, 发展高效生态农业, 开发安全食品是农业与农村经济结构战略性调整的更深层次要求和主攻方向。随着我国加人, 农产品进入国际贸易市场受关税和配额的调控作用将越来越小, 目前国际市场越来越关注农产品的生产环境、种植方式和内在质量, 一方面国外的优质廉价食品将畅通无阻地进入中国食品市场, 另一方面国外将通过非关税贸易壁垒的设立控制我国普通食品的出口。近年来发达国家对我国出口农产品的品质、卫生、安全等技术要求日趋严格, 绿色贸易壁垒越筑越高[3]。日本、南韩、欧美为避免加入后中国农产品的大量涌入, 纷纷提高了进口检测标准, 如茶叶农药残留1项, 目前世界已有18个国家和组织颁布了349项农药残留允许标准, 欧盟从1996年起将茶叶中农药检测品种由过去的6种增至62种, 并于2000年7月始对进口茶叶实施新的农残标准, 新标准对部分品种农药三氧杀磺醇的残留限量提高了100倍, 个别的氰戊菊醋甚至达到200倍。美国、俄罗斯等国还增加了对茶叶中微生物项目的检测, 而且欧盟已通过立法, 对输入欧盟的茶叶在欧洲入境港口随意抽检, 凡超过农残标准的茶叶将不准进入欧盟地区, 并实行封存、销毁或退回到原产地, 可见国外对农产品的农残和卫生指标检测将趋于更加严格。我国出口的一些农副产品由于农药、兽药残留, 重金属含量等指标超过外方的限量标准, 被拒收、扣留、退货、索赔和终止合同的现象屡有发生, 部分传统大宗出口创汇商品被迫退出国际市场, 我国农产品正面临严峻挑战。面对挑战, 要求我们必须高度重视农产品的品质, 转变农业生产方式, 变全面赶超战略为比较优势战略。我国跨越地带广阔, 自然条件优越, 自然资源丰富, 有着发展高效生态农业, 开发安全食品的相对优势和有利条件。因此研究怎样将生态环境优势转化为经济优势, 开发安全食品特别是有机食品十分必要。
从人们对饮食安全的追求来看, 农用化学合成物质在促进食物产量大幅度提高的同时不可避免地造成农药残留、激素积累, 甚至食品遭受污染, 给人类生存和生活留下隐患。例如，据检测, 2000年7一8月安徽省市场上农药残留超标率为一, 湖北省市场上农药残留超标率为一。国家技术监督局年第季度对全国10个省67个批发市场94种小麦产品进行检测,其增白剂过氧化苯甲酞超标率达。安徽省淮北市场抽检的20个蔬菜样本中有8个样本农残超标,超标率达40%。随着城乡人民生活水平和受教育程度的提高, 人们购买安全食品的要求越来越强烈, 特别是婴幼儿食品以及直接供人们食用的瓜果蔬菜等, 为了确保广大人民群众“ 米袋子”、“ 菜篮子”的质量和安全,更为了我们中华民族子孙后代的健康和安全考虑, 要积极发展高效生态农业, 大力开发安全食品, 以安全食品逐步取代常规食品将成为21世纪食品市场的主角。从全国、全球的发展趋势来看, 当前世界各国尤其是发达国家对发展生态农业和安全食品主要是有机食品都非常重视, 据国际贸易中心的调查报告显示, 美国、德国、日本和法国等10个发达国家1997年的有机食品销售总额为100亿美元以上, 在过去5年中欧盟、美国及日本的有机食品销售年均增长率为25-30%。目前美国有1/3人购买有机食品, 几乎所有的超市、连锁店都销售有机食品。发达国家销售的有机食品大部分依赖进口, 有机食品正成为发展中国家向发达国家出口的主要产品之一。所以我们必须抓住机遇, 加快绿色食品和有机食品的开发与生产。
2发展生态农业, 开发安全食品的重要意义
发展高效生态农业, 开发安全食品是关系到我国农业整体质量提高和人民身体健康的头等大事, 也是加强农业生态环境保护, 实施可持续发展的重要措施之一, 对迎接加入世贸
︿组织后的挑战, 具有十分重要的意义[3][5]：
2.1有利于增加农民收人
安全食品市场价格通常比普通食品高, 如有机食品国际市场价格比普通食品高20%一,50% 有的高1倍甚至更多；德国有机小麦每hm2产量为4000kg, 比常规小麦减少43%, 但单价上升167%, 总收入增加52%；浙江、江西省自20世纪90年代已生产有机食品出口欧盟国家,并获得高于普通食品几倍的经济效益；江西省婴源县仅33万人口, 2000年出口有机茶创汇300万美元；安徽省池州市肖坑村1999年通过开发有机茶, 绿茶价格每kg提高60多元, 提高了产品知名度和市场竞争力, 产品供不应求, 1999年该村农民人均纯收入3200元, 率先跨入小康示范村行列, 2001年比年茶叶价格又提高了30-40元, 且生产安全食品的总投入并不高于普通食品的投入, 因此发展高效生态农业, 开发安全食品, 农民将得到更大的收益, 收入持续增长。
2.2有利于改善农业生态环境, 实现农业可持续发展
现代农业在依靠大量使用农药、化肥、农膜增加产量的同时, 也对原有的农业生态系统造成严重危害, 农用水体与土壤污染加剧, 农作物病虫害严重, 农业生态环境质量下降, 农业生产力下降。发展高效生态农业, 开发安全食品, 可通过传统的农业生产方式向生态的、有机的生产方式转换, 从而减少不可再生资源的消耗, 控制和减轻农村面源污染, 保护和恢复农业生态环境, 促进农业的可持续发展。
2.3有利于提高农产品市场竞争力,扩大外贸出口
安全食品, 特别是绿色食品和有机食品在国际、国内市场发展潜力巨大, 随着安全食品市场的兴起, 安全食品的发展必然势头愈猛, 谁先行一步, 谁就会赢来巨大的市场机会, 增加外汇收入, 促进对外贸易的发展, 对实施可持续发展战略, 发展生态经济, 富民强国大有裨益。
3对策与建议
我国应把发展高效生态农业, 开发安全食品摆上重要议事日程, 加强对该项工作的领导。我国发展高效生态农业, 开发安全食品的对策如下：
3.1加强领导, 加快组织实施[6]
在做好发展生态农业, 开发安全食品的研等工作基础上, 认真组织对全国大型生态类型区域农业及动植物资源的研究开发, 同时做好对国内、国外安全食品市场的调查研究工作, 制定发展规划, 提出各区域发展高效生态农业的科学模式, 确定具体项目,统一调动计委、财政、农业、水利、林业、科技、环保、外贸、供销和粮食部门等各方面的力量, 整体谋划, 加快实施步伐。
3.2加大宣传力度, 抓好试点, 以点带面
要利用各类新闻媒体广泛宣传发展高效生态农业, 开发安全食品的重要意义, 倡导健康的绿色消费理念, 提高全民参与的自觉性和积极性。重点突破, 可以现有的生态农业示范县、生态示范区及农业产业化搞得较好的龙头企业作为发展高效生态农业和安全食品的试点, 并给予必要的支持, 取得成效后总结经验在面上推广, 整体推进。
3.3要建设基地, 组建集团, 创立品牌
要建立出口商标, 并通过广告宣传、展览会、品尝会等促销手段提高我国安全食品的知名度, 开拓市场。要与国际有机食品组织以及各国有机食品认证机构建立合作伙伴关系, 借鉴国外“ 替代营销”等先进销售方式, 抢占国际市场。
3.4设立专项基金, 加大投入
开发安全食品是一项系统工程, 仅靠农民和企业的力量是远远不够的, 如借鉴欧美政府对本国生产有机农产品的农民给予经济上扶持日本农水省从年开始设立无息贷款的经验, 建议各级政府提供资金、税收等方面的优惠政策, 设立安全食品开发专项基金。
3.5要加快安全农产品包括饲料的体系建设
要加快安全农产品包括饲料的体系建设，培育为安全食品生产加工服务的配套产业, 如生物肥料业、农药业、种业、饲料业等, 要充分应用相关产业的现代生物防治技术、物理防治技术、有机肥技术、沼气技术、种子脱毒技术等, 为安全食品的发展提供配套服务。
3.6建立安全食品的质量标准体系和安全农产品检测检验体系[7]
国家有关部门制定绿色食品、有机食品质量标准, 严格按照安全食品的质量标准组织生产,进一步完善和提高各类农产品检测检验的手段与技术水平七是加强法制建设, 加大相关法律法规的宣传贯彻实施力度, 搞好农产品质量安全的地方立法, 把发展高效生态农业, 开发安全食品纳人法制化轨道[8]。
参考文献：
[1] 方剑锋等.试论食品污染与食品安全综合控制策略.食品工业科技.2008年5月:38~42 [2] 姚向阳.生态农业与食品安全.农村实用工程技术.绿色食品.2004年1月:19~20 [3] 季昆森.发展高效生态农业开发安全食品.中国生态农业学报.2001年9月:92~94 [4] 吴斌等.生态体系和生态食品.检验检疫科学.第9卷第4期:54~57 [5] 黄正夫.可持续发展与生态经济学.北京:中国环境科学出版社,2000 [6] 路明.全面开创生态农业建设新局面.生态农业研究.1998,6(2):1~5 [7] 赵晓双.发挥监督机制作用, 全面杜绝食品污染.黑龙江科技信息.2008年24期:80 [8] 刘元.生态危机呼唤生态道德.中国减灾.2004年8月:50
第五篇：自然辩证法论文
从生态自然观的视角反思当今雾霾问题
施苹苹 专业：金融 学科编号175 学号：
摘要：近年来，雾霾问题对我国环境造成了不可小觑的影响，2014年1月4日，国家减灾办、民政部通报2013年自然灾害时，首次将雾霾天气纳入，而如今，雾霾天气已经为全国人民所熟知，它已经从一种天气现象上升为具有污染危害的环境问题。在我国京、津、冀地区，雾霾问题尤为严重，它对居民的生产生活及身体健康带来极大危害。因此，治理雾霾的任务刻不容缓。本文主要对雾霾的产生原因及其危害进行了简要分析，并且从生态自然观的角度进行反思，从而为应对雾霾问题提供一些启发和应对思路。
关键词：雾霾问题；生态自然观；反思；治理；生态文明建设
一、我国雾霾现状及其成因
雾霾的主要成分是细颗粒物（PM2.5），直径在2.5微米以下。PM2.5可进入呼吸到深处，因其含有大量的有毒、有害物质和致病菌，在肺泡中沉积后会引起或加重哮喘、支气管炎等呼吸道疾病，给居民身体健康带来极大危害。此外雾霾天气不仅使得空气质量大大下降，也使得能见度降低，严重时会给公共交通、居民生活起居及工农业发展产生巨大影响。因此，解决雾霾是关涉到社会发展的亟待解决的问题。
根据中金未来产业研究院发布的《2016-2020年中国环保产业发展前景与投资预测分析报告》显示：2015年，有73个城市环境空气质5量达标，占21.6%；265个城市环境空气质量超标，占78.5%。此外，达标天数比例分析表明，74个城市达标天数比例在32.9%之间，其中40个城市达标天数比例在50%-80%之间，而8个城市达标天数比例不足50%。仅26个城市达标天数比例达到80%-100%。由此可见，我国有许多城市面临着严峻的空气污染问题，而其产生的原因大体上可分为两个部分：一是自然原因，二是人为原因。
对于我国雾霾现象，自然原因确实造成着一定程度的影响，与静风、大气稳定度等因素有关，然而人为原因起着主要的作用。国内雾霾现象严重的城市大多是工业化、城市化发展较早的地区，在其加速工业生产的同时，消耗的能源相应地增多，必然会造成更多的污染物排放，与此同时居民环保意识的薄弱以及污染处理水平的低下也进一步加重了环境负荷。另外，城市化进程也使得居民生产生活产生的污染增多。有研究结果表明：城镇居民人口的不断增长，加剧了大气环境污染，而消费者使用机动车的尾气排放以及燃煤、秸秆焚烧等消费活动，都加重了PM2.5的排放。
二、治理雾霾问题需要树立科学的生态观
解决雾霾问题并非仅仅是科研工作者的任务，而是我们每位公民都应当承担的责任，因此不仅要在科学技术的角度寻找解决方式，也要在思想观念上建立科学观念。雾霾问题根本上来说就是人类在处理与自然的关系的实践中，过分地向自然环境索取自然资源而不回报所导致的。过分的自信与片面的发展观会在物质财富不断增加和生活水平不断提高的同时，最终导致环境恶化以至于生态危机的悲惨命运。因此，人类能否正确认识人与自然的关系并且树立正确的生态观对于处理生态问题有着重要意义，这一点从人类历史发展历程也可以得到印证。
在人类的发展史上，人类的生态观随着社会的发展发生着相应的转变，从一开始的敬畏自然、尊重自然的神话自然观、有机整体自然观到天人对立自然观，是一个社会的发展让人类的自我信心以及欲望增长、而对自然的尊重与崇拜减少的过程。在人类社会早期，人类对于自然界的依赖使得人类更多地尊重和崇拜自然，所以人与自然之间保持着和谐的关系。随着人类对自然的认识进一步的发展，人类对自然界的认识和改造活动都更加丰富起来，对于自然界的崇拜也相应地降低，人类开始试图征服甚至统治自然。工业革命以后，资本主义生产方式形成，科学技术迅速发展起来，然而科学技术是把双刃剑，它不仅给人类创造了大量的物质财富，也对生态环境产生了严重的破坏。20世纪后，全球范围生态环境出现了危机，马克思主义生态自然观由此应运而生，它“是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展”，在当今时代体现出重要的理论与实践价值，对于解决生态问题具有重大的现实指导意义。
三、从马克思主义生态自然观的角度看待环境和生态问题
雾霾问题乃至当代社会出现的各种环境、生态问题，归根结底都是如何看待和处理人与自然之间的关系的问题。马克思主义生态自然观认为，人与自然是密不可分的，自然界先于人类而存在，人对自然有根本的依赖性，离开自然界人类也就无法生存。人类是自然界的一部分并不是说人与自然是简单的服从关系，人与自然的关系本质上是和谐共生、互惠互利的统一体，人类不但具有改变自然的能力，同时更具有保护自然环境的职责，人类的一切实践活动都应该尊重自然界客观规律。目前的雾霾问题的出现，表现出了人类在处理人与自然关系上强调“主体-客体-主体”的逻辑关系，在实践活动中没有尊重自然，以牺牲环境为代价谋取自身利益，忽视了大自然自身的发展规律，这样必然招致自然界的报复。
人类是在自然的基础上进行劳动创造的，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。”自然界不仅先于人类历史存在，也为人类的生存、发展提供资料。“自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生活资料，即没有劳动加工的对象，劳动就不能存在；另一方面，自然界也在狭隘的意义上提供生活资料，即提供工人本身的肉体生存所需要的资料。”自然资源虽然不是劳动产品，但它是自然财富，是人类藉以创造经济价值的源泉。马克思由此进一步强调自然资源和劳动产品一样具有使用价值。而在传统的经济理论中，人们依据自然资源没有价值的观点，以损害自然价值的形式创造经济价值，从自然界索取资源的同时，还把自然界当作排放废弃物的垃圾场，而忽视对自然界的补偿和保护，结果导致环境污染、生态破坏、资源短缺等全球性问题。
在马克思主义生态自然观中，自然存在的优先性、人与自然不可分割性以及自然价值性对于当代社会人们正视生态、环境问题有着深刻的指导意义。
四、马克思主义生态自然观的实践与创新——中国特色社会主义生态文明建设
近年来，我们党对生态问题越来越关注，在党的十七大首次将“生态文明”的概念以国家意志的形式表达出来，将人与自然的和谐纳入到了经济社会发展的总体目标之中，强调形成节约资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。党的十八大把生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列提出，纳入“五位一体”的总体布局，对建设社会主义生态文明作出了全面部署，并将生态文明写入党章。这标志着一次认识上的重大飞跃、理论上的重大创新，开辟了中国特色社会主义道路的新征程。
生态文明以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据。它强调人与自然的相互依存、相互促进、共处共融。因此，生态文明建设思想是与马克思主义生态自然观一脉相承的，建设生态文明不仅是对是对马克思主义生态自然观观的继承与发展，也是对它的实践与创新。
五、小结
生态自然观“认为自然界各部分之间的联系是有机的、内在的、动态发展的。”因此，人对自然不可能做出绝对准确客观的认识，人对自然的认识过程只能是一个逐步接近真理的过程，所以科学技术不应该成为征服自然的工具，而要用来维持人与自然的和谐；科学技术也不应该只是用来谋取物质财富，也应该用来不断开发新能源，用更为环保的清洁能源代替煤炭和石油等能源。
虽然雾霾表面上看来是一个气象问题，但是自然界的万物都处在普遍的联系之中，雾霾现象表露的是空气质量问题，但不管是其成因还是其导致的结果都不局限于空气质量，而是折射出了现今我国的社会发展的各个方面的原因使得自然环境超出负荷，所以处理雾霾问题也应当站在一个宏观的、全面的视角。要从根本上解决雾霾问题，从理论上寻找到指导方向并不是我们的最终目的地，而是应该进一步落实到实践当中去。首先，在物质生产领域，我们应该改变目前的高消费、高能耗的生产方式，现成新的产业体系，如循环经济、绿色产业、生态产业。在社会生活领域，我们要改变不平等和充满生存斗争的社会关系，形成理性、平等合作的社会关系；改变物质欲望驱使下过度消费的生活方式，形成有助于丰富人的精神世界，促进人全面的发展的适度消费方式和绿色环保意识。
点击咨询 