做事做人问心无愧是良知是责任感

第一篇：做事做人问心无愧是良知是责任感

做事做人问心无愧是良知是责任感 我身边的勤廉故事“勤廉”顾名思义“勤”即为办事利索、不脱前代后、做事尽力。“廉”即为不贪污、廉洁、廉正、廉明。应该说至古至今“勤廉”被人们赞誉、也是做人的根本，更是为官之道为官之根本，人们都以做人一身正气，德为本、勤为先、廉为志启发自己的各行各道的开源。

同样“勤廉”二字被人们提及时候总会联想到为官之道，心中似乎认为“勤廉’二字只是适合同样也只能存在于官场的评说。在现如今的经济形势下勤廉显现出它的重要性，我们每个普通人也要以党风廉政建设的要求反省自己、更正自己的、改变自己。我们时刻警示自己做老实人、说实话、办实事、求实效、脚踏实地；做正派人、为人正直、光明磊落、真诚坦率；做谦虚人、不妩媚、不盲从、大事讲原则、小事讲谦让；做干净人、管住小节、不该说的不说、不该做的不做。

在现实生活中在我身边没有轰轰烈烈的大人物，没有可歌可泣的大事发生，平凡的生活。可是就是在这平凡的看似简单的生活中仍然存在着那么一部分人他们值得我们去关注去学习。人的一生平凡中的不平凡是最值得关注的。他是我爸爸的好朋友，也是机关单位的某个职位的领导，但是他所做的事都是被人们双手称赞的，被人们接受的，被

人们公认的。生活中他是节约的能手，工作中他才称得上是兢兢业业、勤勤恳恳......。“民为邦之本，本固邦则强”这是古训，意在百姓群众为治国之本，只有百姓群众安居乐业，国方可安宁。一次交通事故造成叔叔单位刘氏无辜身亡，这位工作人员是叔叔单位的雇佣工，原本这件事故中存在第三方，此事件按照常理单位最后出于慰问家属等情况给予一定的慰问就可以。可是叔叔说“你们看看死者家属的孩子还小不懂事，我们可以出面和肇事方协调处理，给那些孩子们一个交代，毕竟死者是咱们单位的雇佣人员，我们做每件事不是为了什么名和利，问心无愧就好”。就这样他将肇事方，死者家属集中到便宜一点的小酒店，将肇事方和死者家属分别安排在不同的房间做劝说和解工作，在两三天的时间里楼上楼下出来进去跑来跑去去倾听、解释、劝说、引导；再倾听、再解释、再劝说、再引导。讲事件的本质，讲有关的条款，至始至终，不厌其烦。最终解决了刘氏死亡事件，事后刘氏兄妹十分感谢叔叔为他们奔波和热情。

在平常的接待信访工作中，不论是领导还是贫苦的劳动人民他一直一张笑脸相迎，一把椅子相让，一杯热水相敬。在现实生活中，有多少惊天动地的事可以做呢？只有问心无愧是一种良知，是一种责任。假如我们每一个人都能用问心无愧来约定自己的行为和工作绩效，那我们各行业又将会出现怎样的局面呢？“勤廉”建设要求我们时刻绷紧廉洁自律、勤为民办事的形象。

张儒敏说过“能把平凡事做好，就是不平凡；把简单事做好就是不简单”。他干的事情都是平凡的、琐碎的他却在平凡中创造了不平凡。他处理的事情都是难缠的事，做的好就显得不简单。每次到西安办事，他都是坐着火车往返。他不需要司机专门动车劳累的送他，况且他认为来回路上的花销太大，不如坐火车。

在平常的工作之余，他断然不会去娱乐消遣。他十分注重理论知识的学习，他深知理论是指导实践的根本，学习各种有关工作的法规常识，国家相关的政策，来充实自己的知识的储备量、丰富自己的理论修养、充分自己的思想、提高自己的业务水平和办事能力。

人们常说“官不在大小，要官有官样”，他付出的心血不比任何人少，同样需要开动脑筋去处理百姓群众中的矛盾和问题。所以说为官者只有问心无愧，才能真正的做到情为民所系、权为民所用、利为名所谋。为人者只有问心无愧，才有以德相拥、以诚相待。

2014年4月5日

第二篇：宽容是一项做人做事的艺术

宽容是一项做人做事的艺术

刚拿到厅机关党委推荐的《宽容----成就一生的处世气度》这本书时，我花了五分钟浏览了一遍前言和目录，也就是在那五分钟，我已经被这本书深深地吸引了。“宽容就是洞察，宽容就是忍耐，宽容就是忘却，宽容就是潇洒”，“宽容是成大事的学问，是做人的艺术，是生活的态度，是幸福的尺度，是修身养性的必修课”，这话说的真好，我深以为然。

我很喜欢这本书带来的安静平和的感觉，在接下来的半年中，这本书成了我的“枕边书”，每天睡觉之前，我都会翻几页，不知不觉中已经读完了全部。通观全书五个章节，我经常会被书中的语言、事例和故事所打动，带来内心的共鸣和思想的升华。相比之下，我更喜欢“宽容是一项做人做事的艺术”这一节。她那平实的语言，生动的事例，犹如师长在耳边的谆谆教导，让我不知不觉在品味中去思索：我应该怎样去做人做事。

其一，她教我：海纳百川，宽厚博爱。大海的宽广不仅可以容纳江河，而且可以容纳溪流，还可以容纳细雨，也正是它的“宽容”，才造就了大海自己的波澜壮阔，浩瀚无边，风 1 光无限。古语云：宰相肚里能撑船，我们不去追究宰相们是不是都是宽厚博爱之人，但是人们对襟怀坦荡，肚量无限之人还是心怀敬意的。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。对待与自己不相干的人，与自己没有联系的人，甚至是一个对自己做过不好事情的人，我们都应该以博爱之心待他，包容一切。

其二，她教我：为人坦荡，与人为善。《三字经》头六个字就是“人之初性本善”，人世间最宝贵的就是善良。汶川、玉树大地震等灾难面前，我们为什么会流泪，为什么会伸出自己援助的手，就是灾难的无情和生命的脆弱触动了我们内心善良的本性。我们都乐意同善良的人打交道，因为善良的人纯洁、坦诚，容易建立起相互信任，工作中的相互协作，互相支持，互相信任，就是相互对对方善良本性的认可，与人为善，其实也就是与己为善了。

其三，她教我：学会理解，懂得欣赏。“金无足赤，人无完人”，每个人都有自己的长处和短处，一个人获得成功的过程，就是不断克服自己的缺点，发扬优点，放大优点，最终获得胜利的过程。就如我们工作中，大家都希望自己能干好任何一项工作，但是真正的“全才”很少，有的同志善于文字写作而语言表达能力有待提高，有的同志能够在纷繁复杂的局面中 2 找出核心问题却找不到解决问题的办法。但他们在从事自己擅长工作是，都积极展示自己的优秀的一面，对取得的成绩，希望得到别人的认可和赏识。古人说：“士为知己者死”。我理解这里的“知己”就是能够充分认识自己优点和长处的人，能够在关键时候鼓励和鞭策自己的人，能够为自己的成功从内心感到欣赏的人。那种只看见别人的短处和缺点，揪住一点不足和错误，不断地攻击和诋毁他人的人，最终也会被他人抛弃。经常性的对别人的长处、优点和取得的成绩进行褒奖和赞美，理解他人出现的失误和不足，不仅是对别人的鼓励和肯定，也使别人对自己产生了信任和理解。

其四，她教我：换位思考，尊重他人。换位思考，顾名思义，就是换到别人的角度思考问题，也就是常说“如果我是他……”，从对方的角度舍身处地的为他人考虑，就能理解对方在当时状况下的行为和决定。我们都不喜欢自私，以“自我”为中心的人，完全以自我为中心的人，忘记了自己和他人平等关系，长此以往，就会把自己孤立起来。平时工作中，我们免不了会有被别人“误解”的时候，如果对此耿耿于怀,心中就会有解不开的“疙瘩”；如果我们能换位思考，心平气和体察对方的内心想法, 心中的不满一般说来,只要不涉及原则性问题,都是可以谅解的。换位思考，也要体现为尊重他人，尊重 3 他人的决定。如果在别人做完了决定之后，冒然告诉对方“如果我是你，我就不会……”，实际上是对别人决定的一种否定，这会让对方感到个人价值的缺失。

总之，宽容是一门艺术，对宽容的理解也不是短短的半年时间就能理解的很透彻。学会了宽容别人，也就是学会了善待自己，把宽容成为习惯，成为生命的一部分，需要我用一生去体会，去实践，只有这样，我们的生活和工作才会越来越感到轻松和快乐。

第三篇：做人做事是一门高深的学问

做人做事是一门高深的学问。如果一个人不懂得如何做人做事，那么他最终的结局也只是失败。

陈嘉铭和许文华的故事给我这个刚刚踏入社会的普通一员感触很大，故事中一个是踏踏实实、勤勤恳恳，一个是能说会道、八面玲珑，后者的失败在于不懂得做事，不懂得做事的人也就谈不上会做人，做事是对做人态度的表现。这告诉我们要学会做事，懂得勤奋、务实，热爱、尊敬自己的职业，愿意为工作付出，全身心的投入到工作中去，更出色的把事做好。

踏入这个相对陌生的社会大环境后，我们就想一株檞寄生，需要从社会的方方面面学习他人的经验和教训，作为自己精神的养料充实自己。这是我们学习做人的方式，学习在学生时代没有学到的做人方式。著名心理学家戴尔〃卡耐基说过“人人皆是你学习的对象，因为无论相识与否，每个人都或多或少都值得我们效法之处”。平时我们更多的时间都用到工作中，而此时做事就是做人，做事中体现我们的人生观、道德观。

走上岗位之后，工作是第一位，所以我们要学会做事，做好事，因为人的能力和潜能只有在不断的工作中才能发挥出来，人的成就只能从工作中才能取得，人的梦想只能从工作中得以实现。最终陈嘉铭能够胜任的原因，就在于他懂得如何在做事中展现自我的人生价值。作为公司的一名新员工，更应向陈嘉铭学习，学习他的勤奋、务实，努力做事，从做事开始。当我们懂得做事，就有了付出的资本，做事越多，付出越多，收获越大，反之，懒惰越多，收获越小，人生存在一种惯性，我们越用什么样的态度对待做事，这种惯性就越根深蒂固。

做事即做人，只有养成做事的习惯，才能拥有更多服务社会，造福社会的资本。

来到公司配送中心两个月了，这两个月让我从思想上改变很多，走上工作岗位就多了一份责任，对自己的，更是对公司的责任。担负起这个责任的方式只有认真、踏实的做事。

这两个月里，我学会了很多，不同种类废钢的名称、等级，还有过磅时需要注意的细节，比如要等车上的人都下来才能记数字，不能给货主改数字，要等显示器上的数字稳定后才能记录等等，这些都是与公司信誉息息相关的细节，不能有半点马虎。作为公司的一员，公司的利益就是自己的利益，而我的岗位和公司的利益是紧密相连的。收发货时更是涉及到公司的切身利益：收货时地磅上不能有人，货下完后，要看着货主不能让他清扫车厢内的剩余杂物；发货过皮重时地磅上不能有人，过完皮重，不能让车主清扫车厢。一点疏忽都会造成公司利益的白白损失。站在这个岗位上就要做到公正，不图私利，认真踏实的做事不出差错，这样才能使公司的信誉和利益不受伤害。

在来到配送中心这不算短不算久的两个月里，学到的东西很多，这里不仅教会我如何做事，而且教会我如何做人。但是这还远远不够，需要学习的地方还有很多，要成为一名合格的员工还不够，还需要不断努力。在文化教育上要努力学习，当今这个文化水平整体很高的社会里，学习不能中断，只有在不断学习中才能不断进步。

在今后工作中，还需要更加踏实的做好自己的本职工作，努力胜任自己的工作，努力实现自己的人生价值。诚实为人、踏实做事，贵在修身养德。

其一，坚定信念。理想信念是立身之本，它让人站得高看得远，开阔眼界思路与胸襟，淡泊明志，自觉地为党和人民的事业而奋斗。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最致命的滑坡。坚定信念，意味着坚持高尚追求，常修为政之德。一个合格的领导干部，必须品德高尚、恪守美德、明辨是非、克己慎行。只有这样，才能当好解放思想、敢破善立、开拓进取、攻坚克难的表率。

其二，坚持学习。知识是自身潜在美德恢复的重要途径。当今社会，科学技术突飞猛进日新月异，做知识型人才学习型干部乃时代之要求。不学无术何以为政？我们强调公务员必须德才兼备，那么，德从何来？才由何成？我认为，要形成良好之品质，高尚之道德，首先是向书本学。在书本里学习道德知识、道德典范和他人的道德经验。通过学习并结合自身的道德经验，同时进行理性思考，把握道德思想发展之必然，就会形成科学的道德知识系统和健康的自我道德意识系统。事实表明，一个人文明、理智、高尚与否，总是同他的知识、文化素养相联系的。在实际生活中，道德之和，不仅是道德行为的先导，而且对整个道德行为起指导作用。苏格拉底肯定“知识即美德”，我国古代思想家强调“格物致知”，都是在不同程度上看到了道德之知与道德之行是不可分割的。其次是在实践中学。才能的形成关键在实践。实践出真知。因此，在实践中学习，注重调查研究，学习为民谋利、为民办事之学问，摈弃“以其昏昏，使人昭昭”之官僚主义作风，民主决策，科学处事。再次是向人民群众学习。历史唯物主义告诉我们，人民群众创造历史。人民群众既是社会财富的创造者，又是社会变革的主要力量。因此我们一定要紧密联系群众，掌握实情，有的放矢。孔子曾说过：“三人行，必有我师：择其善者而从之，其不善者而改之。”这里强调的是学习的具体方法以及学习“圣人”的重要性。

其三，坚持省察。此乃为修身之重要方法。所谓省察，就是通过反省检验以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯。古人要求“君子一日三省”，时代在进步，社会在发展，人民群众对我们的要求也在不断提高，我们必须日日反省，鼓起抑恶从善之勇气，不断地实现自我更新。事实上，任何一个人修身养德实现自我完善，都必须在省察上下功夫。那么省察什么？一省过去的工作有否失误。由于自己的认识水平有限，工作能力不强，办事力度不够，自己做过的事可能群众不够满意，那就要在总结中找出不足，汲取教训，努力把今后的工作做好。二省自己的工作有否符合“三个代表”重要思想。当今工作的成败与否、得失如何，“三个代表”便是检验的标准、衡量的尺度。凡符合“三个代表”者均为我辈努力之方向，反之则失之差池矣。三省工作思路是否时刻想着群众。儒家孔子提倡仁爱与公正。仁爱就是对百姓的爱护，公正意味着公平地对待所有的事情。仁爱是由内而外的，公正则是对外的。没有仁爱的公正是没有人性的，而没有公正的仁爱则是软弱的。仁爱意在使所有人意识到人性本善，应该好好地做人。公正意在公事公办、无私无畏，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从而得到人们的信任和社会的和谐，促进各项工作顺利开展。四省工作方法是否符合党性原则。改革开放以后，我们的社会形态发生了翻天覆地的变化。面对社会财富分配方式的多样化，面对复杂多样的国际国内形势，面对各种诱惑纷至沓来，我们能不能经受得住党性考验，保持共产党员之本色？改革开放的历史潮流犹如大浪淘沙，坚成岩石软成沙，欲为中流砥柱勿忘保我本色。

其四，坚持慎独。这既是一种很高的道德修养境界，又是一种重要的修身方法。何为“慎独”？“慎”就是小心谨慎，随时戒备；“独”便是独处，独自行事，即在法律和道德舆论无法触及的地方独自行事。“慎独”就是在外界没有监督的情况下，坚持远大之理想、崇高之信念，自觉按照道德规范行事，防微杜渐，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，自觉避免“千里之堤，溃于蚁穴”。“慎独”是一种有相当难度和高度的道德修养方法，但也正是这种修养方法，才使修养者表里如

一、言行一致。那么如何“慎独”？一慎权力增大地位提高时。官位乃人民所设，官职乃人民所给。因此作为公务员，就要为民做事。“我们共产党人，要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民谋利益上。”所谓公务员，既是做公事之人，更是一种责任。“天下兴亡，匹夫有责”。公务员承担天下兴亡之责，那是党所赋予之天责，更是社会发展之使然。二慎工作之余无人监督时。从如今一些贪官腐败案件看，百分之八十的人是在八小时外犯了错误。那些人抱着侥幸心理，不料“若要人不知，除非己莫为”，“世上没有不透风的墙”。因此八小时之外也要意识到自己是一个公民，更是承担了一定领导职务的公民，要好自为之。三慎家属子女及身边工作人员有所要求时。只要是领导干部，当家人及身边工作人员有所需求时，就会有许多人出于不同的目的为你解决困难，这其中，虽有与人为善者，但也不乏拍马奉承心怀鬼胎者。如果我们不明事理，不辨是非，包容笑纳，多多益善，那么就会自掘坟墓，愧对父老。

修身养德的方法远不止这些。如开拓创新、乐于奉献、艰苦奋斗等精神，都是当代公务员必备的基本素质。坚持立党为公、执政为民，不能停留在口号和一般要求上，必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实。群众利益无小事。我们一定要通过修身养德，确定远大志向和高度自制力，做到“学为人师，行为世范”，诚实为人，踏实做事

第四篇：做官是手段做事是目的做人是基础

做官是手段做事是目的做人是基础

我们党的各级领导干部，被老百姓叫做“官”。究竟应该如何看待“官”？如何处理好做人、做官、做事之间的关系？对此，周文彰表示，做官、做事与做人的关系极其重要，这三个关系处理不好，就很难成为一个合格的领导干部。通俗的讲，就很难成为一个好官。

首先，我们要懂得这个“官”到底是什么？“官”在实质上就是一种责任。一个人在没有担任任何领导职务之前，那么他最大的责任就是管好自己、照顾好家庭、老人等等。另外还有左邻右舍、同学，总而言之，面比较窄。一旦当了领导干部，他就多了一份责任，他不光要管好自己，还要管好一个部门、一个地区，不光要造福家庭，还要造福百姓，所以“官”就是一个责任。他的官有多大，他的责任范围就有多大。

要履行责任，人们就赋予他一定的权力，因为没有权力就没法履行责任。可见领导干部手中的权力是以尽责为前提的，是以造福人民为前提的。这一点很重要，否则容易把权弄偏。

做官，就一定要做事。做事是做官的表现形式。做事也是做官的目的，做官就是为了做事。做事也是做官的结果。做官表现在哪里？就是表现在做事。所以，做官不做事等于白做官，等于枉做官。

做好官、做好事，就一定要做好人，就要做一个好人。好人不一定是好官，但是好官必须是好人。比如要富有爱心、富有同情心、富有责任心，有道德感。你不能做一个好人，根本不可能做一个好官。所以，要做好官，一定要做好人。否则，人家就会骂你。比如说很难听的“狗官”、“庸官”。

总之，做人、做事、做官三者当中，做官是手段，只是一种平台，是一个条件。做事是目的；做人是基础。这个关系不能颠倒。假如我们倒一下，说做官是目的，做事是手段。之所以要做事，是为了进一步做官，做大。就完全颠倒了做官与做事的关系，所以这个不能颠倒。

第五篇：严以修身是做人做事之根本

严以修身是做人做事之根本

习总书记提出的“三严三实”，对加强党的作风建设具有重大意义，是各级党员干部的为官之道和行为准则。“三严三实”高屋建瓴，质朴凝练，微言大义，内涵丰富。其强调修心正身，律己求实，既融合了中华民族传统文化的政治智慧，又把握了思想道德修养的时代脉搏；既强化了党员干部的从政准则，又提升了党员干部的作风标准；体现了马克思主义世界观、人生观、价值观的核心要义，体现了个人内在自觉与外在约束的辩证统一。

《大学.礼记》中强调“修身齐家治国平天下”，“修身”在先，而后“齐家、治国、平天下”。可见，一个人的修为决定着其行为。良好的思想品德，高尚的道德情操，是为人之本、为政之道、成事之要。《论语．颜渊》中 “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这句话的意思是当官执政者的道德作风是风，老百姓的道德是草，风刮到草上，草必随风卧倒。这句话中的“风”指的就是当官执政者的“修身”。气正，则民风正；否，则民风衰。习总书记说：“作风建设永远在路上”，党员干部要“严以修身”，这里的“作风”就是党员干部在日常工作、学习和生活中道德的体现。

严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为党员干警，如何把“严以修身”贯穿于作风建 设，贯穿于检察工作实践，责任重大、任务艰巨，我认为应做到以下几点：

一、严正己思，拥有一颗忠诚的心。加强党性修养，是严以修身的根本要求，修身以养性，做官先做人。人要讲人格，官要讲官品。党员领导干部加强党性修养，塑造高尚人格，要大力弘扬党的优良传统，自觉增强党的意识，牢记自己的第一身份是党员、第一职责是为党工作，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，任何时候都要与党同心同德。坚定理想信念，是严以修身的核心，其要求我们深入学习《党章》、党的十八大会议精神、总书记系列重要讲话精神、中国特色社会主义理论体系，不断增强“四个自信”，即增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。有了理想信念就有了支柱、有了力量，就能够自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，始终坚守共产党人的精神追求。提升道德境界，要在其位、谋其事、履其职、尽其责，在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致，做到修身律己，忠诚于党。要坚持来自于人民、根植于人民、全心全意服务于人民的宗旨，深入基层一线，到最困难的地方去、到群众意见最多的地方去，为群众排忧解难，做到依靠群众，忠诚于民。

二、严守铁律，成为一个干净的人。作为党员干警要常 怀敬畏之心、戒惧之意，时时处处严格要求自己，做到自重、自省、自警、自励，慎权、慎欲、慎微、慎独，真正做到“打铁还需自身硬”。要注重自我纯洁自我净化，纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈，抵制各种诱惑，时刻警钟长鸣、上紧发条，守住做人底线、分清公私界线，自觉抵制权、钱、色的诱惑。要依法办事、依法决策、依法行政，不能行使不该由自己行使的权力，不能以言代法、以权压法、徇私枉法，防止跑风漏气、以权谋私，做到遵纪守法，干净干事。要弘扬正气用好权，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要做到无私无畏、敢于碰硬、敢于监督，正确化解公与私、情与法的各种考验，坚决纠正不良风气、丑恶现象和打击违法违纪行为，做到公正无私、敢于担当。要做到破除“官本位”思想，杜绝形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风等“四风”问题，树立正确的人生观、价值观、世界观和政绩观，始终守住自己的政治责任和政治生命线，永葆共产党人的政治本色。

三、严于要求，做好敢于担当的事。在工作实践中，党员领导干部要从小事做起，从细节做起，讲实话，干实事，扫除弄虚作假的“浮”。要用“严行”落“实事”，始终坚持问题导向，善于发现问题，重视解决问题。要始终保持进取拼搏的干劲和奋发向上的闯劲，勤勉尽责，不拖延、不敷衍、不推诿、不懒惰。只要是有利于党的事业发展、有利于 工作开展、有利于服务群众的事情，就要主动思考、大胆建议、积极推动，做到立说立行、狠抓落实。带头贯彻落实上级各项决策和部署，严格执行各项规章制度，尽职尽责做好各项工作。针对党风廉政建设及反腐败工作中出现的新问题、新特点，严抓不懈地进行业务钻研、分析研判、总结经验，以新思路、新举措开创工作新局面，做到实事求是、与时俱进。

习总书记指出：要炼就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园。在改革发展的关键时期，党员干警要加强党性修养，坚持用科学理论武装头脑，把学习中国特色社会主义理论，践行党的群众路线作为一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界，坚持以人为本，重点解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的根本问题。要多读书、读好书，增加见识、增长才干、陶冶情操、优化人格、洗礼灵魂、强化正气，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人的坦荡胸怀和无私本色。作为一名领导干部，要当好提升道德境界的表率，只有严以修身品行才能将他律变为自律，将外在的约束变为内在的要求。只有明是非，慎己行，讲操守，时刻检点自己生活的方方面面，才能始终保持共产党人的政治本色。