第一篇：《青春电影与青年文化》平时作业
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…我是这样长大的说起平时生活，电影和电视剧一直都是自己的兴趣所在；说起热播的电视剧及新上映的电影，也极少有自己不知道的。电影电视剧看的多了，时不时也会自己做个横向比较及风格归类，或者是感同身受引发内心情感的记录下来。所以对此稍作一些抛砖引玉的评论，对自己来说也是极好的。首先在讲述自己的成长历程前，很想讲一下自己在这两门课程上的成长。想起最初选择这门课程，完全是抱着“看电影”的心态想过来轻松一下的。但是想不到老师第一门课就给我们说明清楚我们这种错误心态，而且老师说的“我认为自己的职业跟电影放映员是有区别的”给我留下了深刻的印象。说起电影放映员，在解放初期或者是再之前可是很吃香很神圣的职业，就像是一扇联系外界与封闭村落的窗户，除了给封闭的人们带来了外界的繁荣风貌，还给人们带来了一些电影或相关内容的知识，改变了人们的知识结构甚至是三观。然而回归课堂，在经历过几堂课的教学后，我也改变了自己之前的想法。幸好遇到老师，让我知道电影不仅仅是看完就算的，看完之后与大家一起分享自己的心得体会，从中得到关于这部电影更深层次或者更多角度的理解，将是“看电影”这个活动的最终乐趣所在；幸好遇到老师，让我理解华语电影总体可以分为大陆篇、香港篇和台湾篇，青春电影也可以按照地域分类，原来每一个地域都有它不同的地域文化以及差别；幸好遇到老师，让我了解到了不同国家的青年电影，不同的青年同一样的内心挣扎后不同的发展道路，这些道路或成功，或励志，或偏离，或沦落，但却让我在一次次深思中更了解自己要走的道路。再者说回我的成长历程，从看纯平电视到液晶电视，从看央视-6到南方卫视-6都有着不同的成长历程以及不同的感触。记得小时候的红色经典系列，小兵张嘎、地道战、闪闪的红星、狼牙山五壮士、鸡毛信、林则徐等等经典抗日片。可能是小时候的单纯，所以每次看的时候都有意无意的被灌输旧日的抗日反日思想，心中都满满是对日本法西斯的愤怒和对抗战英雄的钦佩，恨不得立刻长大抗日卫国。说起童年回忆，不得不说的就是徐光耀老师的《小
兵张嘎》，这部片也算是当时的青春励志电影了。芦苇荡中小嘎子与日本人斗智斗勇，掩护老百姓逃生，在老钟叔，老罗叔，区队长，奶奶的引导下，最终成为一名名副其实的八路军战士。这些剧情每次看得惊心动魄，在惊叹嘎子的聪明之余也记录下自己的红色青春。再长大一点就到了花季雨季的青春，开始接触《流星花园》、《十八岁的天空》、《花季雨季》这样的电视剧或电影了。《流星花园》中浪漫唯美的灰姑娘与王子的恋情，《十八岁的天
空》中俏皮青春的校园恋情都是专属我那个年龄的憧憬，也记录着我的粉色青春。后来受到朋友的启发，开始接触台湾的青春电影系列，《听说》虽然不是讲述校园恋情，但是很青春，很温馨，很好看；《蓝色大门》桂纶镁的处女作，蓝色大门的背后，永远是青春的停驻；《九降风》新晋台湾导演林书宇交出的完美答卷。很青春，只是不算是爱情。9个高中生血气方刚的灵魂不安地骚动，但是稚嫩年轻的身躯，却似乎禁不住九月狂风的吹袭，在猜疑与背叛、性与暴力之间，纯真的友情与初萌的爱情，即将面临成长的最大考验。很过瘾的剧情却让人反思，网上有一条微博说：你不约会不恋爱不逛街不疯不闹不叛逆不暗恋不表白不抽烟不喝酒不聚会不K歌，因为你要学习，请问你的青春被狗吃了吗？现在我想说，你年纪轻轻表白约会谈恋爱劈腿吸烟喝酒不读书不学习不上进，请问狗愿意吃你的青春吗？年轻人是时候该好好反省自己的偏离正途的叛逆了吧！
最后说到现在的我，到了一个不年轻也不算成熟的年纪，既不能被别人叫姐姐也不能接受被别人叫阿姨的尴尬年龄，或许说已经快走到了一个青春的尾巴。所选择的电视剧或电影已经是偏离梦幻趋于现实的风格。也许是《北京爱情故事》、《北京青年》等现实爱情电视剧，又或者是《雏菊》、《触不到的恋人》、《爱在日落之前》之类的电影，它们或多或少教育了我一些当爱情遭遇现实的阻碍时的解决方法，或是一些人认为的爱情真谛，或是当梦想与现实的距离，或是成功的代价，或是青春的离别。此时的我已经可以理性的对待电影中极度煽情的画面或是正邪对抗的场景，也会理性的分析理性的看待然后选择性的接受选择性的剔除。总的来说，电影陪伴了我目前为止的大部分岁月。或多或少的教育了我一些人生哲理，一些额外知识，扩展了我的思路和看待事情的方法。希望在未来的岁月中，它的陪伴依然。
第二篇：青春电影与青年文化
2010—2011学年第二学期广东工业大学公选课平时作业
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…五月的广州，骄阳似火。这时还有什么比在绿树成荫的象牙塔，吹着风扇，吃着冰棍，静静欣赏一部画面优美得像古老画卷的电影来的更惬意的呢？ 对于《西西里岛的美丽传说》我怀有一种莫名的情绪，难以言喻。在人心浮动的教室里，第一次看着那些残缺却是震撼的电影画面，我渐渐沉默，那是语言不能表达的东西，每一幕都写满了人心，每一幕都在诉说着那些血淋淋的过去，而造就这一切的除了懵懂的青春，还有那以幸福为名扼杀幸福的战争，但最残忍的不是这些，是那些人劣根性里迸发出来得浑浊，让人窒息。曾以为《西西里的美丽传说》会是一部至真纯爱电影，里面会歌颂一切美好的事物，会拍一段又一段的白云蓝天。事实上，它没有：布满历史尘埃的西西里岛，被涂满美丽罪恶的玛琳娜，跌入青春深渊的小男孩，色欲熏心的男人们，长舌妒忌的妇女们等等，让西西岛的美丽彻底成了一个传说。那些想毁掉美丽事物来掩饰自己嫉妒的丑陋心灵，让那个美丽、孤傲、坚强、热爱生命的玛琳娜成了一个美丽的传说。在那样的岁月里，一个女人饱受排挤和非难，忍受不存在的流言蜚语，却坚强的活了下来，可敬。观之我国，古代妇女一般都是以死明志的，人们很难原谅活着的人却很容易同情死去的人，这其实也就一种畸形的社会现象。曾看过这样一个故事：一个富家小姐出嫁，轿子经过山林时碰上了一群劫匪，被侮辱后用钗自尽，人人都赞此女何其贞烈，父母找到后伤心欲绝，欲厚葬之。守棺时发现此女尚存一息，开棺视之，先喜后愁，说道，不如死了的好，这样一来这一生如何度过。便狠心葬之。当然后来她被人所救，一生也在江湖之中活的风生水起。但小说始终是小说，现实生活中，要面对流言蜚语需要的勇气难以想象，可是，玛琳娜做到了。所有男人们没做到的，小男孩没做到的，一个无依无靠的女人做到了。支撑她便是爱情。也许，电影的初衷是想说明一个孩子的青春、人性的扭曲或者战争什么的，但我看到的却是那个女子在尘烟流年里，独自走在通往爱情的路上，义无反顾。看，她为爱情苦苦挣扎的一切，不禁心疼。新婚的丈夫参加战争，留自己独守空房，没有朋友，甚至被自己的亲人排斥，咀嚼思念，日日寂寞。走在街上，忍受着可谓是陌生人猥琐的目光，以及故意压低的闲言闲语。但那时的她是充满希望的，盼那个可以依靠的肩膀早日归来，盼阻挡流言蜚语的那个胸膛。但心里也许还有一点忐忑，怎样解释，丈夫会不会信任。可是后来，丈夫战亡的消息传来，那些人们更加肆无忌惮，百般刁难。为了活下去，被迫出卖了自己。从前我们都会说谁谁谁是为堕落找借口，那时因为看到生活还在对他们微笑。可是对马琳娜，生活彻底把她逼到死角。可是怎么舍得离开，兴许心里还有点期待，怕消息误传丈夫归来找不到她，她毅然坚守。后来的变本加厉，辱骂殴打，她踏上一个人的旅程。选择了逃离，也不得不逃离。再后来的，选择归来也是需要极大的勇气的，没有丈夫十足的爱，十足的信心，十足的鼓励，我想玛琳娜宁肯死去也不愿踏上着西西里的土地。电影省略了很多情节，比如：玛琳娜从哪里来，没有任何亲人吗，后来她又去了哪里经历了怎样的故事，她怎样与丈夫重逢，还有那些永远道不完的委屈与所受的折磨。给我们留下了想象的空间，甚至有一些我都不敢想象。因为它太过于残忍，语言不能诉说，画面无法传递。只留与我们细细体会。我最难想象的是他们如何度过后来的生活，回来难道就是圆满
了吗，不见得吧，那些满是疮痍的过去会把他们原有的生活一点一点捣碎。甚至在想着玛琳娜与他丈夫解释说起那些屈辱的过去时，我觉得不如丈夫战死沙场好一些，至少在最后他的妻子是美丽鲜活的而自己不用断臂残肢的对着她，自己也是完好无缺的，至少玛琳娜不必以满是疮痍的自己面对丈夫。但我的想法也是如此自私的，美不容破坏，但生活中，每个人都是需要依靠的，不能行尸走肉般生活。若相爱，一起面对生活的灾难；若相惜，一起牵手共度余生；若相恋，一起筑起爱的城堡。
一直记得，玛琳娜，那个在尘烟流年里，坚定地走在通往爱情道路上的女人。
第三篇：三秦文化平时作业
三秦文化平时作业
第一次作业
1、简述三秦名称的由来。
答：春秋战国时因陕西是秦国治地，故后人将陕西简称“秦”；将横贯陕西中部的主要山脉称“秦岭”；将渭河平原称“秦川”。陕西还称“三秦”，这又是为什么呢？
原来，经过春秋时期一系列战争，许多国家消亡。到战国时期，中国大地上只剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个国家。秦王嬴政在位时，从公元前230年至公元前221年，秦国先后灭掉了其他六国，在中国首次建立了空前统一的封建中央集权制的秦王朝。但由于秦朝赋税、兵役、徭役等特别繁重，法律严酷，使得民不聊生，到公元前206年刘邦率军队攻占咸阳，秦帝国只存在了15年。
至于陕西为什么又称“三秦”？这要从项羽说起：公元前206年项羽领导的军队在刘邦之后也来到咸阳。项羽出身于楚国旧贵族家庭。在秦末农民起义时为恢复楚国，公元前207年在巨鹿之战中项羽消灭了秦军主力，章邯投降。公元前206年项羽引兵入咸阳，杀了已归降的秦王子婴，并火烧咸阳城，焚毁阿房宫，自立为西楚霸王。
项羽后引兵东问，都彭城（今徐州），以中国最高统治者自居，大封诸侯。其中将刘邦封汉王，都南郑，辖陕南及巴、蜀之地。为防刘邦势力扩张，牵制刘邦，他又将陕西的关中和陕北一分为三：封秦降将章邯为雍王，都废丘（今兴平东南），辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，都栎阳（今西安阎良附近），辖咸阳以东；封董翳为翟王，都高奴（城址史有三说：富县、安塞、延安）辖陕北。故后世泛称陕西为“三秦”，咸阳成了三秦的分界点。其实当年三秦之地不包括陕南，只是后来人们理解的“三秦”观念变化，即将陕北、关中、陕南合称“三秦”。
“三秦”的称谓产生后，历史上也有人将它作为政权名称。例如五胡十六国时期，公元350年居住在甘肃秦安县东南的氏族首领苻洪起兵，自称“三秦王”，建立政权。352年，其子苻健称帝，都长安，国号“秦”，史称“前秦”；385年羌族首领姚苌擒杀前秦皇帝苻坚。386年姚苌称帝，都长安，国号“秦”，史称“后秦”。
2、三秦民风有哪些主要特征？
答：(一)以人文为主导的天人合一思想
(二)纳异进取的开放精神与重实用、讲功利的文化心理。
（三）求实尚孔的在原朴风气，酷爱传统文化的怀古心态。
3、谈谈你对明长城的认识。
答： 长城，从东到西绵延万里；从古至今，其修筑延续二千多年。凭临登攀，偏要到悬崖绝壁人踪罕至处，方可见其建造的艰辛奇特。它那雄伟的风姿、美学的价值、防御的功能及所蕴含的军事谋略，都是世界文化遗留中少见的。它是世界的奇迹，是个伟大的奇迹，因为它深受各国人民的仰慕和赞叹。站在长城上，不论是春花秋月、夏云冬雪，还是看长城内外苍茫的还山、连天的衰草，都有一股浓重的思古幽情油然而生。也许，我们已经忘记当年这个古战场上飞扬的胡笳羯鼓，闪烁的刀光剑影，但我们不会忘记在历时两千多年间千千万万修筑万里长城的先人。他们惊人的智能、惊人的坚毅以及惊人的创造力，不仅使我们受到巨大的震撼，也给予了我们伟大的启迪。
长城位于中国的北部，它东起辽宁虎山，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯辽宁、河北、天津、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃9个省、市、自治区，全长约12600里，在世上有“万里长城”之誉它东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在我国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。长城是中国坚不可摧象征。
4、说说三秦大地主要有哪些名山。
答：华山、太白山、骊山、翠华山、王顺山、药王山、宝塔山、午子山、定军山。
5、简述华山之名及其别称的来历。
答：华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”，故名。她东临潼关，西望长安，南依秦岭，北靠黄渭，古称太华山，又称西岳华山。由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（五云）五个山峰组成。远望主峰状如金元宝，与周边环绕几小山远望形似莲荷；西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，称“花山”，又因近临黄河，是华夏发源地，加之人们口音等因素，故称“华山”。整体为花岗岩断块山，最高峰海拔2160米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之势，自古为游览胜地。第二次作业
1、秦王朝统一的关键人物有哪些？
答：李斯
李斯，中国秦代政治家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀卿学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208）被腰斩于咸阳市，并夷三族。
赵高
赵高，中国秦代宦官，权臣。原为赵国宗族远支。其母在秦国服刑，故兄弟数人皆生隐宫。赵高为内官厮役，因通晓法律，被秦王政提拔为中车府令。后因犯罪，被蒙毅依法判以死罪。秦王惜其才干，下令赦免。后以中车府令兼行符玺事。始皇帝三十七年（前210），赵高和胡亥见秦二世随从秦始皇出游会稽。还至平原津，始皇病危，遂与秦二世胡亥、李斯合谋，秘不发丧，篡改始皇遗诏，立胡亥为太子，又更为书赐长子扶苏和蒙恬死。胡亥还至咸阳，立为二世皇帝，赵高任郎中令，常居宫中参与决策。他指使胡亥更为法律，诛戮宗室、大臣，且专擅朝政。秦二世元年（前209）七月陈胜、吴广起义爆发，秦朝统治集团内部矛盾加剧。他为了巩固权位，故意在二世面前指鹿为马，对不随声附和的大臣，捏造罪名加以迫害。秦二世三年八月，刘邦攻下武关，赵高与其婿阎乐等人密谋，乘二世在望夷宫斋戒之机，诈诏发兵围宫，逼二世自杀，企图篡位自立。因左右百官不从，只好立二世兄子子婴为秦王。九月，赵高被子婴用计杀于斋宫，夷三族。
白起
白起是战国时，秦国.邑人，为秦将军，善于用兵，昭王时封武安君。有一次，和赵国将军赵括在长平交战，佯装战败退走。暗中埋伏两队奇兵，加以胁制。赵括不知，乘胜追至秦国壁垒，壁垒坚固拒守，不得攻入，而秦奇兵在后断绝赵军粮道，白起率轻骑攻击，赵军屡战失利。因而筑军垒坚守，以待救援，赵军绝食四十六日，人与人相食，赵括亲自出阵搏战，秦军射杀，赵括中箭而死，败兵四十万人投降，白起说：“赵国军卒，反覆无常，恐会作乱。”于是用诈骗手段，将四十万降兵，全皆坑杀，只遗下年少的二百四十人，回归赵国。这场长平战争，前后斩首俘虏多达四十五万人，赵国人心大为震骇。
后来秦王派别的将军攻伐赵国邯郸，屡战不利，秦王又想取用白起为将，白起推辞不受，秦王强迫命令，白起托称病笃，于是秦王大怒，贬谪白起为士伍，放逐于阴密，当他出咸阳西门，走到杜邮。应侯范睢奏说：“白起迁贬，心中不服，口出怨言。”于是秦王遣使赐剑，命白起自杀，白起引剑自刭时，说：“我有何罪于天，而至如此下场？”思惟良久长叹说道：“我本来就该死，长平之战赵国投降兵士数十万人，我诈骗引诱全部坑杀，此罪足以当死。”于是自刎而死。
蒙恬
蒙恬（？～公元前210年），秦朝(公元前221年～公元前206年)初期的名将，祖籍齐国。他的祖父、父亲都是秦国大将，为秦国立下过赫赫战功。蒙恬小时候就很喜欢学习法律，做过审理案件的文书官。在公元前221年，他被秦始皇封为将军，后来因为破齐立功升任内史（京城的最高行政长官），弟弟蒙毅也做到了上卿。兄弟二人很受秦始皇的器重。
秦始皇统一中国之后，蒙恬奉命率领三十万军队北上反击匈奴，然后驻守北部边境。后来又支持修建万里长城，西起陇西的临洮（现在中国西部甘肃岷县），东到辽东（现在中国东北部辽宁境内），将原来燕、赵和秦国的长城连接起来，对防御北方的匈奴骚扰起了积极作用。
公元前210年，秦始皇出巡途中病死，赵高和李斯联合制造假诏书，命扶苏和蒙恬自尽。扶苏不辩真假，自杀身亡。蒙恬不愿自尽，请求向胡亥申诉。赵高派的使者则将他囚禁起来。蒙恬被囚禁之后，赵高曾经想放了他，但又担心蒙恬兄弟卷土重来，在胡亥面前他无法专权，所以就在胡亥面前诬陷蒙恬弟弟蒙毅曾经在秦始皇面前说胡亥的坏话，最后胡亥听信了赵高的谗言，将蒙毅杀死，然后又派人去杀蒙恬。蒙恬再次请求使者给他申诉的机会，但使者没有答应，蒙恬只好含恨服毒自尽。
王翦
王翦（约生活在公元前三世纪中后期），战国秦国（今富平县美原镇）人，秦国著名将领，卓越的军事家。
秦王赢政结束了战国时代的分裂局面，统一六国，成为中华民族历史上的千十一帝。王翦在这次统一战争中，显示了他超凡的军事天才，起到李极其重要的作用。民间流传说王翦灭六国，据史书记载：战国七雄中，韩国为秦内史腾于元前230年所灭，其余五国均为王翦及儿子王贲所灭，因此民间传说并非虚妄。王翦是秦统一天下事业上战功赫赫的杰出军事家，他参加了秦始皇消灭六国的许多大规模军事行动。赢政十一年（元前236年），赵悼襄王攻燕，秦乘机派王翦等攻赵，夺取了邺、安阳等漳河流域大片土地，时隔七年，秦国又发动对赵的攻击，王翦率秦军下井陉，元前二二八年破赵军入邯郸，俘虏了赵王迁，赵国灭亡。赵公子嘉逃奔代，称代王，成为流亡政府。元前二二七年，秦又派王翦攻燕，王翦在易水上击败燕代联军，次年王翦破燕率军入蓟，燕亡。燕王喜迁逃辽东。元前二二五年，王翦子王贲攻魏，决水灌大梁三月城坏，魏王假投降，魏亡。
在王贲灭魏时，秦王赢政遣王翦攻楚。王翦提出无六十万军难以灭楚。秦将李信夸口二十万足矣，秦王派李信蒙武率二十万军攻楚，秦军至城父被楚将项燕打得大败。秦王在失败面前清醒了，重新起用王翦，命他率六十万大军灭楚。王翦受命出发，反复要求胜利后要给他封地，要给他赏赐，部下皆不解其
2、唐王朝盛世的根本原因是什么？
答：唐朝盛世的表现
政治上的建树、经济繁荣的表现、友好的民族关系、开放的对外关系 政治上：
政治清明，人才辈出。
1、唐太宗李世民在隋朝基础上创建三省六部制，采用科举选拔人才；武则天增加了科举录取人数，并开创了武举和殿试；唐玄宗李隆基任用高官主持科举，提高科举地位，促进了唐诗的发展。
2、唐太宗沿袭前朝府兵制；李隆基创建两税制； 经济上：
开始征收茶税，农业上水稻种植的推广，新型农业器具的发明应用，丝绸技术的进步，对外贸易繁荣，城市中的东市西市的划分等。吸取隋忘得教训
重视发展生产，减轻农民的赋税劳役，戒奢从简、合并州县，任用贤才和虚心纳谏，实行“与民休息”的政策，推行轻徭薄赋，注重农业生产发展。
3、比较分析《史记》和《汉书》的叙事特点。答：在二十四史中，《汉书》的成就和影响仅次于《史记》。做为一部历史散文，它有自己的独特之处，有着足以令人称道的地方。
班固继承了司马迁在叙事中注重人物刻划的传统，常在传记中通过富于个性特征的行动和语言突现主人公的思想品质，塑造了许多栩栩如生的人物。他特别推崇那些忠君爱国之人、特立独行之士，憎恶荒淫昏暴的帝王、外戚和幸佞，尤其痛恨篡权窃国的“乱臣贼子”，每遇这种人物，都要尽全力刻划，使其形象格外鲜明。书中的《李陵传》、《苏武传》、《霍光传》、《外戚传》、《王莽传》等，都写得深具匠心，相当精彩。《苏武传》写苏武被拘匈奴十几年，历尽艰险，终于重返汉朝，生动表现了他坚贞不屈、不惜用生命维护国家尊严的崇高品质。文中写苏武在生死的考验面前，大义凛然，毫不动摇：
在叙事方面，《汉书》不像《史记》那样追求情节的奇异，也不像《史记》那样带有较多的主观色彩，而是在平实细密的叙述中再现历史的风貌，班固特别善于以史家的目光洞察历史的发展，在叙事中准确地交代关乎历史发展的重要事件、人物和文献资料。因此，《汉书》的文章不像《史记》那样铺张渲染，但却自有一种典雅富赡、娓娓而谈的风格，比《史记》带有更多的学术性。《汉书》的语言比《史记》更为简洁整饬。书中有些传记袭用了《史记》的原文，但行文更为简洁，大大缩短了篇幅。班固又爱用古字和骈句，使文章显得富丽典雅，读起来虽不如《史记》浅豁生动，但也别具风味。范晔在《后汉书•班固传赞》中说：“迁文值而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读者娓娓而不厌，信哉其能成名也。”比较准确的概括了《汉书》的文章风格。和《史记》一样，《汉书》在后代也一直受到人们的推崇，被当作古文写作的典范。
4、杜牧七绝的艺术特点有哪些？
答：他善于选取清新明朗、能给人以快感的景物来抒写他的情怀，用色彩鲜明而飞动流走感的语言，创造出情景交融的优美诗境，如《山行》，富于诗情画意，意境优美，以畅达的语言传达出自然景物的清新气息，明丽而有立体感的画面给人美妙的艺术感受。
其咏史怀古的七绝多写得才气纵横；写艳情的伤别诗、纪行诗和写景诗，也笔调清新飘逸，不落寻常窠臼，故能在晚唐诗坛自成一格
5、简述韦庄《秦妇吟》的艺术成就。
答：韦庄的《秦妇吟》在中国古典叙事诗史上是一首著名的杰作,这取决于它突出的艺术成就,表现为叙事艺术的继承与创新:在结构模式上,把汉代确立的横剖面的串联式与白居易奠定的纵向发展的并联式两种结构完美地结合起来;在叙事角度上,继承杜甫、白居易把第一人称与第三人称并用的传统,又加以发展;首次明确采用了把美女的命运与国家衰亡结合起来的表达方式。第三次作业
1、三秦民间艺术集中体现在哪些方面？
答：陕西民间艺术源远流长，影响广泛，种类繁多，秦腔、秧歌、民间锣鼓、皮影、泥塑等闻名国内外。
2、简述三秦民间音乐的体裁和特点。
陕西民间音乐有古老的长安古乐，有热情奔放的陕北民歌，还有韵味独特、反映日常生活的紫阳民歌等多姿多彩的民间音乐。
3、简述三秦民间艺术的艺术价值。P163至183总结。
4、以典型的三秦民谷事象为例，简述其发展历史和文化内涵。答：陕北的独特乡风民俗。它们是：
做饭大烩菜，面片揪得快，毛巾头上盖，皮袄板在外，窑洞暖又耐，光脊不怕晒，盘腿很实在，跑蹴老小爱，骂人有些怪，不会谈恋爱。
注解：
大烩菜：是把各种菜烩在一锅，也可以吃炒菜，也可吃汤菜。
揪面片：擀好的面切成宽条子，用手一截一截揪断搁进开水锅里，动作之快叫人眼花缭乱，如同刀削面。
头上盖：是把白毛巾往头上一围，前面交叉相挽，两头平立。板在外：指皮袄不上布面。板面刮平束软。
暖又耐：家家户户用石头、砖箍成窑洞，或在老山下打洞，坚实牢固、暖和。不怕晒：是在大热天光脊梁，流汗、晒黑、掉皮，从不叫苦。
很实在：盘腿坐炕，如善佛一样平稳、温和、憨厚、老实。
老小爱：无论老人、孩子、男女，开会、吃饭、嘴闲、乘凉总喜欢蹲着。有些怪：是骂人的言语脏、多、低级。
不会谈恋爱：土生土长，没有城市的好条件，言语较诚实。就像电影《人生》中刘巧珍说的：“加林哥，我看你比我妈我大还亲”，发自内心肺腑之言，情深一针见血。
5、简述三秦寺庙文化的发展。
答:陕西的佛教寺庙文化历历史悠久,汉至南北朝时期,是陕西佛寺萌芽及初级发展时期,这个时期是一个飞跃发展的时期,隋唐时期,长安作为全国政治、经济、文化中心，盛世的繁荣同时推动着佛寺发展达到顶峰，宋、元、明、清时期，佛寺发展衰微。第四次作业
1、列举三秦名酒和三秦名茶。
答：三秦名酒有：
1、西凤酒
2、太白酒、3、白水杜康酒
4、黄桂稠酒 三秦名茶有：
1、午子仙毫、2、紫阳毛尖、3、秦巴雾毫
4、汉水银梭
2、陕北饮食文化的地域特色是什么？
答：陕北的民间饮食文化在无力向花样翻新的新阶段发展后，只能在原先的基础上作进一步改良和完善。当然了，陕北人至今都坚持蒸、煮、熬、炖、烩这些简单实惠的饮食方式，一定也是和长期以来，这里的饮食文化中不断有少数民族饮食习俗的介入有很大关系。正是在这种丰富复杂的文化背景的作用下，通过长时期的衍变和升华，明清以来的陕北饮食文化，在具体饮食过程中，终于产生了一种明显的分化和定格。陕北民间的各种饭菜，大致上划分为三大类：即家常便饭、节日饮食和各种风味小吃。所谓家常便饭，便是老百姓一年三百六十五天居家过日子所享用的饮食，这一种饮食自然又以制作简单、实惠方便为前提，比如蒸馍馍、熬稀饭、揪面片、煮南瓜，即属于这一类。而节日饮食呢，当然就是陕北民间饮食中的一些上品，它制作精良，而又独具风味，除了在特定的节日中享用外，还可以用来款待亲朋好友及贵宾，像油糕、烩菜、八碗、饺子、猪肉和羊肉。除了以上两种饭食外，在陕北饮食文化中，还包括有一种所谓的风味小吃，这些风味小吃常常代表着陕北各地不同的地域特色，像清涧韭盒、绥德油旋、米脂驴板肠、子洲果馅等。而这许多不同特色的风味小吃，则更是陕北饮食文化中的一些难得的精华之作。毫无疑问，表现在这许多节日食品和风味小吃中的烹调技艺的一种复杂组合，有一个比较复杂的加工制作过程。这当然代表着陕北民间烹调技术的一些最高水平，是千百年来陕北民间饮食文化中的结晶。当然了，普通老百姓终其一生，也要操办几件红白喜事，而表现在各种红白喜事中的陕北民间饮食文化习俗，自然也具有一定筵席性质，但陕北高原古风淳朴，在普通老百姓筵席生活中，所有菜肴和主食的制作，基本上仍是以这些蒸、煮、熬、炖、烩、炸手段为基础，很少有什么大肆铺张的味道，这当然也反映了历代陕北人生计的艰难和不易。
3、简述西周的教育内容。
答：西周时期在文化教育方面其鲜明的历史特征就是“学在官府”，“学术官守”。周时期就是乡学和国学的分别，有大学、小学的分级，有专职的保氏、太师等教师的出现，可以看出，我国此时已经有了学校系统的锥形，已初步建立起学校教育制度。但这一时期，教育权和受教育权完全正确为奴隶言主贵族所有，学校教育未能达到于普通民众，呈现出“惟官有书，而民无书”的局面。
4、简述唐代的文教政策。答：唐代的文教政策：
唐代的文教政策：尊孔；提高儒士的地位；皇帝亲临国学观释典；重视儒经的整理和研究；
5、论述张载的教育思想。
答：张载是北宋时期著名的教育家、思想家，他的学说对宋代教育理论和宋明理学思想体系的发展产生了重大的影响作为教育家的张载，其一生多用于专心讲学和孜孜著述，通过自己长期的教育实践，他总结出了一系列的教育理论，给我们留下了丰富的教育遗产，他不仅继承了古代教育思想的唯物主义传统，同时也丰富了古典教育学的内容，其教育教学理论对后世影响很大，于现今之教育也有借鉴意义张载的教育思想从其哲学观点“元气本体论”出发推导出了“天地之性”与“气质之性”的人性二元论，并在他人性二元论的基础之上，建构起了他的教育目的观，并分为三个层次“立人之性”、“求为贤人”、“学为圣人”张载具有多种教育观，如“养正于蒙”的早期教育观、“敦本善俗”的社会教育观、德智统一的教育观而且他的教育理论体系以“尚礼”为核心，“博学穷理”为途径，“圣人之书”为教材同时以“为师之道”与“为学之道”为其关注对象以“重实”、“学以致用”为其特征对于德育理念，张载也有独到的见解，他注重立志教育、强调克已从礼的自我教育、倡导“行养结合”的道德躬行方式张载对教学论也有多方面的论述，集中体现在对教师教学和学生为学的原则与方法的阐述，他认为教师应做到“尽人之材，因材施教”、“适时而教，循序渐进”、“启发思考，激发旨趣”、“竭其两端，举一数反”、“罕譬而喻，言简意臧”、“爱严相济，身教示范”而学生为学应能“博学多见，勤于读书”、“学则须疑，熟记精思”、“剳记成诵，记思结合”、“温故知新，缘旧察来”、“自求交友，进进不已”。
第四篇：黑土文化平时作业三
平时作业三
一、填空题（每空1分，共35分）
1、黑龙江流域生育习俗有（踩生）、（洗三）、（睡偏头）、（抓周）。
2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有（财神祈子）、（咒术祈子）、（功德祈子）。
3、黑龙江流域丧葬习俗主要有（天葬）、（树葬）、（火葬）、（土葬）。
4、东北饮食文化由（炖）、（酱）、（烤）三种类型。
5、黑龙江流域各民族的共同的节日有（春节）、（端午节）、（元宵节）、（中秋节）、（清明节）、（元旦）。
6、黑龙江方言土语的特色是（简洁）、（生动）、（形象）、（直率）。
7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的（犁）。8、1918-1919年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立（中共哈尔滨组），成为黑龙江最早的中国工人工会组织。
9、东北抗战著名的战役有（绥远抗战）、（雅克塞之战）。
10、北大荒文化主要包括（军垦文化，知青文化）和（“右派”文化和北大荒文化）。11、1954年8月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（北京青年志愿垦荒队）。1956年6月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（王震）任第一任农垦部长。
12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（《第一道脚印》）。
13、在大庆开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（王进喜）和新时期“铁人”（王启民）。
二、简答题（每题4分，共48分）
1、黑龙江流域的旧式婚俗。
答：（1）约定俗成的婚姻制度
（2）传统的订婚仪式及聘礼
（3）传统的婚礼仪式
2、东北饮食文化的特点。
答：（1）以肉食为主，五谷杂粮齐全。
（2）由于北方气候原因，实物储存成为北方饮食习俗的另一特点。
（3）一土著饮食为主，吸收山东鲁菜及俄罗斯饮食文化因子，逐步形成独具特色的黑龙江饮食文化。
（4）饮食不仅是维持人们生存的前提，也是民族文明的标志。
3、黑龙江各民族标志性传统服饰有哪些？
答：（1）赫哲族的鱼皮衣
（2）蒙古族的蒙古袍、蒙古靴
（3）鄂伦春族的狍皮服
（4）满族的长袍马褂
（5）戴“圣帽”的柯尔克孜族
（6）朝鲜族的灯笼裤和高丽裙
（7）农牧有别的鄂温克族服饰
（8）长袍套坎肩的锡伯族
（9）达斡尔族左衽服饰
（10）汉族的上衣下裳大襟右衽服饰
4、简述黑龙江服饰文化的地域特征。
答：各种动物图案、纹饰的运用，即表明了自然亲密的关系，也是他们心中图腾崇拜的抽象表达。
5、黑龙江流域少数民族节日的有哪些？
答：
一、相同的节日：春节、元宵节、清明节、端午节
二、少数民族的节日
（1）抹黑节
（2）敖包会
（3）鄂伦春古伦木沓节
（4）鄂温克族米阔勒节
（5）鄂温克族瑟宾节
（6）柯尔克孜族的诺如孜节
（7）赫哲族的乌日贡节
（8）锡伯族西迁节
（9）开斋节
（10）古尔邦节
（11）满族颁金节
（12）朝鲜族流头节
（13）蒙古族那达慕
6、黑龙江传统节日的精神内涵。
答：（1）原始自然崇拜观念的体现
（2）贵和尚美。
7、黑龙江方言与北京话的关系。
8、简述“红色丝绸之路”。
答：红色丝绸之路，是共产国际帮助中国建党和中国的马克思主义者，通过中东铁路来往于中国和苏俄之间最早形成的一条交通路线，而哈尔滨便处于这条路线的中枢位置，通过中东铁路来往于苏俄的这条红色之路，不仅拓宽了马列主义传播的渠道，而且也为中国共产党的建立和发展做出了重要贡献。
9、左翼文学在哈尔滨的发展
答：大众文化载体——报刊长期形成的自由表达思想的城市文化为哈尔滨左冀思想的形成，对哈尔滨成为东北左冀文学策源地起到了推波助澜的作用。自1909年俄文《哈尔滨每日电讯广告快报》首开哈办报之风，哈尔滨的各种外文报纸很快达到100多种。1906年中文报纸《出版后》，针对汉语读者的报纸更是花样翻新。哈尔滨左翼作家在极短的时间里，抢占了些报纸的副刊版面，频繁现身于社会活动，聚集起势强健的左翼风潮。当时，左翼作家的活动已经突破单纯的文学创作，在戏剧，电影，音乐等各个领域都闪动着左翼文化人的身影，形成了多重左翼文化圈。
10、简述抗联文化。
答：东北抗联精神的主要内涵：
忠贞报国、勇赴国难的爱国主义精神；
勇敢顽强、前仆后继的英勇战斗精神；
坚贞不屈、勇于献身的不畏牺牲精神；
不畏艰苦、百折不挠的艰苦奋斗精神；
休戚与共、团结御侮的国际主义精神。
11、东北抗日英雄谱有哪些人？
答：获“朝鲜民主主义共和国英雄”称号和一级国族勋章者：彭德怀、杨根思、黄继光、孙占元、杨连弟、邱少云、伍先华、许家明、杨修道、杨春增、杨育才、李家发。特级英雄：杨根思、黄继光
一级英雄：卜个德、于泮宫、于喜田、毛张苗、王兆才、王学风、王海、王德明、孔庆
三、刘玉堤、刘庆亮、刘维汉、伍先华、孙占元、孙生禄、孙振禄、许家明、沈如根、吴志洲、余新发、李凤林、李延年、李家发、陈德忠、邱少云、杨连弟、杨宝山、杨育才、杨春增、员宝山、周厚刚、张永富、张积德、吸修道、赵宝桐、倪祥明、柴云振、秦建彬、徐长富、高成山、高景灏、郭忠田、郭思志、曹玉海、曹玉功、黄家富、崔建国、雷宝森、谭炳云、魏长德
一级模范：王兴记、罗盛教、张益仁、孙风钜
12、简述东北抗联精神。
答：中华民族的优秀儿女组成中国人民志愿军，与朝鲜人民军一道，取得了这场反侵略战争的伟大胜利。在抗美援朝的历史丰碑上镌刻着志愿军将士用热血和生命谱写的伟大爱国主义和革命英雄主义精神。为了祖国，为了朝鲜，为了和平，在同侵略军的浴血奋战中有三十余万志愿军将士受伤或牺牲。在内地，杨根思、黄继光、邱少云等战斗英雄的事迹家喻户晓。在抗美援朝的历史丰碑上还镌刻着全国人民万众一心、同仇敌忾，全力支援前线的伟大爱国主义精神。为了赢得反侵略战争的胜利，全国人民有钱出钱、有力出力，社会各界，各行各业，包括海外华人华侨纷纷捐款捐物。抗美援朝凝聚的整个中华民族的意志和力量向世界宣告，帝国主义欺负中国人民的时代永远结束了，掌握了自己命运的中国人民是不可战胜的。抗美援朝战争的胜利给中华民族留下了宝贵的精神财富。这就是：祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，以及为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神，这就是伟大的抗美援朝精神。
13、简述北大荒开发创业文化。
答：在世界七大洲中只有三块黑土地：一块地处大洋彼岸的北美洲，现属美国的密西西比河流域；另一块地处欧洲大陆，位于第聂伯河畔的乌克兰境内；第三块则在亚洲，位于中国东北角被人们称作“北大荒”的地方。
14、简述北大荒文化
答：北大荒文化是特定的群体。特定的地域、特定的环境、特定的使命、特定的时代创造出既有深厚的历史底蕴又包含地域特色，既有鲜明的时代特征又具有多元文化融
3合的文化类型。
15、简述石油文化。
答：
一、为例摘掉“贫油”的帽子向地球宣战
二、与石油大会战相伴而生的石油文化。
16、简述突破高寒禁区的精神。
答：战严寒，破禁区，开拓进取的拼搏精神。
树雄心，立壮志，艰苦奋斗的创业精神。
顾大局，爱集体，立足本职的务实精神。
同甘苦，共命运，扎根边疆的奉献精神。
无数开拓者、创业者、建设者、奉献者用青春、热血乃至生命铸就的一座社会主义时代精神的丰碑。
在开发大兴安岭的实践中，在与天灾人祸的抗争中，先驱者“林海深处埋忠骨”，奉献者“献了青春献终身”，涌现出无数可歌可泣的英雄人物，逐步形成了具有地域特色和时代特征的“大兴安岭精神”。
17、在大兴安岭开发建设中，是如何保护和发展地标性文化。
三、论述题（17分）
试述铁人王进喜及新时代铁人王启民的英雄事迹及给自己的启示。
答：王进喜：铁人的誓言：有条件要上，没有条件创造条件也要上。宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田。
铁人的追求：干工作要为油田负责一辈子，要经得起子孙万代的考验。
铁人的志气：我们一定要把祖国建设得好好的，不受别人侵略，我们要在世界上喊得响响亮亮的，我们是中国人。
铁人的情怀：我们打井的，讲干劲，要猛如老虎。讲细劲，要细如绣花。一切成绩和荣誉都是党和人民的，我的小本本上只能记差距。
王启民：1961年，王启民从北京石油学院毕业参加大庆石油会战。他以铁人王进喜为榜样，坚定“宁肯把心血熬干，也要让油田稳产再高产”的信念，全身心地投入油田地质开发研究工作。上世纪60年代，他提出的“高效注水开采方法”，打破了当时国内外普遍采用的“温和注水”开采方式，开创出中低含水阶段油田稳产的新路子；70年代，他主持进行的“分层开采、接替稳产”开发试验，使水驱采收率提高了10%至15%；90年代，他组织实施的“大庆油田高含水期稳油控水系统工程”结构调整技术，使大庆油田实现了3年含水上升不超过1%，与国家审定的开发指标相比，5年累计多产原油610多万吨，增收节支150亿元。40多年来，他先后主持了油田8项重大开发试验任务，参加了40项科研攻关课题和油田“七五”、“八五”、“九五”开发规划编制研究等工作。他的辛勤工作，为大庆油田创造了巨大的经济效益，仅“表外储层”开发研究成果，就相当于为大庆增加了一个地质储量7.4亿吨的大油田。他是中共十五大代表，被授予全国优秀共产党员、全国先进工作者等荣誉称号。在他们身上我都学到了坚强不屈的精神刚毅坚韧、倔强不屈的性格。
第五篇：《黑土文化》平时作业三
《黑土文化》平时作业三
一、填空题（每空1分，共35分）
1、黑龙江流域生育习俗有（踩生）、（洗三）、（睡偏头）、（抓周）。
2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有（拜神祈子）、（咒术祈子）、（功德祈子）。
3、黑龙江流域丧葬习俗主要有（告别亡灵）、（棺木）、（出殡与安葬方式）、（守孝习俗）。
4、东北饮食文化由（渔猎民族饮食文化）、（游牧民族饮食文化）、（农耕民族饮食文化）三种类型。
5、黑龙江流域各民族的共同的节日有（春节）、（端午节）、（元宵节）、（中秋节）、（清明节）、（元旦）。
6、黑龙江方言土语的特色是（最具亲和力）、（表述生动）、（结构方式丰富多变）、（语音特色）。
7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的（漠河金矿工人）。8、1918-1919年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立（三十六棚工业维持会），成为黑龙江最早的中国工人工会组织。
9、东北抗战著名的战役有（江桥抗战）、（哈尔滨保卫战）。
10、北大荒文化主要包括（军垦文化）和（知青文化）。
11、1954年8月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（中国人民解放军农业建设第二师）。1956年6月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（王震）任第一任农垦部长。
12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（《荒原春野》）。
13、在大庆开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（王进喜）和新时期“铁人”（王启民）。
二、简答题（每题4分，共48分）
1、黑龙江流域的旧式婚俗。
答：（1）约定俗成的婚姻制度；（2）传统的订婚仪式及聘礼 ；（3）传统的婚礼仪式。
2、东北饮食文化的特点。
答：（1）以肉食为主，五谷杂粮齐全，菽类比重大及豆制品多，山珍野菜摄入大。（2）由于北方气候原因，实物储存成为北方饮食习俗的另一特点。晒、腌、窖藏、冷冻四种储存方式是东北地区人们在饮食文化上的聪明。（3）以土著饮食为主，吸收山东鲁菜及俄罗斯饮食文化因子，逐步形成独具特色的黑龙江饮食文化。（4）饮食不仅是维持人们生存的前提，也是民族文明的标志。
3、黑龙江各民族标志性传统服饰有哪些？
答：（1）赫哲族的鱼皮衣；（2）蒙古族的蒙古袍、蒙古靴 ；（3）鄂伦春族的狍皮服；（4）满族的长袍马褂；（5）戴“圣帽”的柯尔克孜族；（6）朝鲜族的灯笼裤和高丽裙 ；（7）农牧有别的鄂温克族服饰文档冲亿季，好礼乐相随；（8）长袍套坎肩的锡伯族；（9）达斡尔族左衽服饰；（10）汉族的上衣下裳大襟右衽服饰。
4、简述黑龙江服饰文化的地域特征。
答：黑龙江一年当中大部分时间都处在寒冷当中,最冷的时候,大、小兴安岭的最低气温可降至-45 ℃以下。为了 抵御寒冷,以保暖为主的皮制服饰占有很大的比例,尤其是以抱子皮制成的服饰在黑龙江各民族当中最为普遍。猫皮服饰经过妇女们的巧手加工不仅保暖性强,而且美观大方，在实用的基础上更增添了不少的审美元素。在人们的观念中，抱子是温和善良并且充满灵性的动物。因此，穿上抱皮服装的人也会和袍子一样温和且充满灵性。另外，黑龙江各民族服饰就地取材，以兽皮、鱼皮等猎获物的皮毛为制作服饰的主要原料，而且经济从业的不同造成服饰的差异，同是袍服，渔猎民族的袍服就与畜牧民族的袍服不同。为了狞猎者上下马或在林中奔跑追逐野兽的方便，鄂伦春族、鄂温克族的猎人的袍服下摆要开四个视，而蒙古族的却不开视。以稻作农耕为主的民族穿着短装型衣裙、衣裤显然比袍式服装更适宜水田劳作。各种动物图案、纹饰的运用，即表明了他们与自然亲密的关系。也是他们心中图腾崇拜的抽象表达。将这些动物图形缝制在衣间，让它伴随自己的左右这不仅仅是审美的需要，更寄托着人们渴望保佑、企盼丰衣足食的美好愿望。
5、黑龙江流域少数民族节日的有哪些？
答：黑龙江流域少数民族的节日：抹黑节；敖包会；鄂伦春古伦木沓节；鄂温克族米阔勒节；鄂温克族瑟宾节；柯尔克孜族的诺如孜节；赫哲族的乌日贡节；锡伯族西迁节；开斋节；古尔邦节；满族颁金节；朝鲜族流头节；蒙古族那达慕。
6、黑龙江传统节日的精神内涵。
答：一是原始自然崇拜观念的体现。在远古的现实世界中，最能剌激人的形象思维的则是那些始终处于动态之中的自然万物，如四季轮回的变换、更替轮流的日月星辰、奔腾不息的江河湖海等。这些强烈地剌激着他们感官的自然现象，不仅对他们的生存繁衍产生了重大影响，也使他们产生无法摆脱的神秘感和畏惧感。在这种与自然相对而视，与自然万物平等交流中他们萌生了“万物有灵”、“生命一体化”的观念，孕育了对自然的无限幻想能力。他们通过节日庆典来表达对大自然馈赠的感恩，同时也寄托对丰收的期盼，节日是鼓舞人类生存意志的最佳方式。
7、黑龙江方言与北京话的关系。
答：第一、自辽至清的一千多年中，有大批幽燕地区的汉族人移居东北，他们与东北少数民族杂居，影响了少数民族的语言。第二、黑龙江是女真人的发祥地，从顺治时期开始犯有重罪的人被流放宁古塔。大批有文化的老北京被流放到东北影响东北语言文化。第三、金海陵王迁都燕京，在少数民族语言背景下发展的方言带到燕京。第四、由于清廷禁垦令的废除，移民大量迁入黑龙江。
8、简述“红色丝绸之路”。
答：红色丝绸之路，是共产国际帮助中国建党和中国的马克思主义者，通过中东铁路来往于中国和苏俄之间最早形成的一条交通路线，而哈尔滨便处于这条路线的中枢位置，通过中东铁路来往于苏俄的这条红色之路，不仅拓宽了马列主义传播的渠道，而且也为中国共产党的建立和发展做出了重要贡献。
9、左翼文学在哈尔滨的发展。
答：大众文化载体——报刊长期形成的自由表达思想的城市文化为哈尔滨左冀思想的形成，对哈尔滨成为东北左冀文学策源地起到了推波助澜的作用。自1909年俄文《哈尔滨每日电讯广告快报》首开哈办报之风，哈尔滨的各种外文报纸很快达到100多种。1906年中文报纸《出版后》，针对汉语读者的报纸更是花样翻新。哈尔滨左翼作家在极短的时间里，抢占了些报纸的副刊版面，频繁现身于社会活动，聚集起势强健的左翼风潮。当时，左翼作家的活动已经突破单纯的文学创作，在戏剧，电影，音乐等各个领域都闪动着左翼文化人的身影，形成了多重左翼文化圈。
10、简述抗联文化。
答：东北抗联精神的主要内涵：忠贞报国、勇赴国难的爱国主义精神；勇敢顽强、前仆后继的英勇战斗精神；坚贞不屈、勇于献身的不畏牺牲精神；不畏艰苦、百折不挠的艰苦奋斗精神；休戚与共、团结御侮的国际主义精神。
11、东北抗日英雄谱有哪些人？
答：获“朝鲜民主主义共和国英雄”称号和一级国族勋章者：彭德怀、杨根思、黄继光、孙占元、杨连弟、邱少云、伍先华、许家明、杨修道、杨春增、杨育才、李家发。特级英雄：杨根思、黄继光。一级英雄：卜个德、于泮宫、于喜田、毛张苗、王兆才、王学风、王海、王德明、孔庆
三、刘玉堤、刘庆亮、刘维汉、伍先华、孙占元、孙生禄、孙振禄、许家明、沈如根、吴志洲、余新发、李凤林、李延年、李家发、陈德忠、邱少云、杨连弟、杨宝山、杨育、杨春增、员宝山、周厚刚、张永富、张积德、吸修道、赵宝桐、倪祥明、柴云振、秦建彬、徐长富、高成山、高景灏、郭忠田、郭思志、曹玉海、曹玉功、黄家富、崔建国、雷宝森、谭炳云、魏长德。一级模范：王兴记、张益仁、孙风钜。
12、简述东北抗联精神。
答：中华民族的优秀儿女组成中国人民志愿军，与朝鲜人民军一道，取得了这场反侵略战争的伟大胜利。在抗美援朝的历史丰碑上镌刻着志愿军将士用热血和生命谱写的伟大爱国主义和革命英雄主义精神。为了祖国，为了朝鲜，为了和平，在同侵略军的浴血奋战中有三十余万志愿军将士受伤或牺牲。在内地，杨根思、黄继光、邱少云等战斗英雄的事迹家喻户晓。在抗美援朝的历史丰碑上还镌刻着全国人民万众一心、2
同仇敌忾，全力支援前线的伟大爱国主义精神。为了赢得反侵略战争的胜利，全国人民有钱出钱、有力出力，社会各界，各行各业，包括海外华人华侨纷纷捐款捐物。抗美援朝凝聚的整个中华民族的意志和力量向世界宣告，帝国主义欺负中国人民的时代永远结束了，掌握了自己命运的中国人民是不可战胜的。抗美援朝战争的胜利给中华民族留下了宝贵的精神财富。这就是：祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，以及为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神，这就是伟大的抗美援朝精神。
13、简述北大荒开发创业文化。
答：在世界七大洲中只有三块黑土地：一块地处大洋彼岸的北美洲，现属美国的密西西比河流域；另一块地处欧洲大陆，位于第聂伯河畔的乌克兰境内；第三块则在亚洲，位于中国东北角被人们称作“北大荒”的地方。
14、简述北大荒文化。
答：北大荒文化是特定的群体。特定的地域、特定的环境、特定的使命、特定的时代创造出既有深厚的历史底蕴又包含地域特色，既有鲜明的时代特征又具有多元文化融 合的文化类型。
15、简述石油文化。
答：（1）石油会战创造石油文化。为了摘掉“贫油”的帽子向地球宣战。与石油大会战相伴而生的石油文化。（2）与油田建设共同成长的石油文化。石油文化的色彩表达—大庆版画。石油文化在戏剧舞台大放异彩。
16、简述突破高寒禁区的精神。
答：（1）战严寒，破禁区，开拓进取的拼搏精神 ；（2）树雄心，立壮志，艰苦奋斗的创业精神；（3）顾大局，爱集体，立足本职的务实精神。（4）同甘苦，共命运，扎根边疆的奉献精神。（5）无数开拓者、创业者、建设者、奉献者用青春、热血乃至生命铸就的一座社会主义时代精神的丰碑。在开发大兴安岭的实践中，在与天灾人祸的抗争中，先驱者“林海深处埋忠骨”，奉献者“献了青春献终身”，涌现出无数可歌可泣的英雄人物，逐步形成了具有地域特色和时代特征的“大兴安岭精神”。
17、在大兴安岭开发建设中，是如何保护和发展地标性文化。
答：（1）依托地源优势，打造特色鲜明的北极文化；（2）依托生态优势，打造魅力十足的森林文化；（3）依托气候优势，打造匠心独运的冰雪文化；（4）依托民族优势，打造风情独特的民俗文化。
三、论述题（17分）
试述铁人王进喜及新时代铁人王启民的英雄事迹及给自己的启示。
答：铁人王进喜的誓言：有条件要上，没有条件创造条件也要上。宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田。铁人的追求：干工作要为油田负责一辈子，要经得起子孙万代的考验。铁人的志气：我们一定要把祖国建设得好好的，不受别人侵略，我们要在世界上喊得响响亮亮的，我们是中国人。铁人的情怀：我们打井的，讲干劲，要猛如老虎。讲细劲，要细如绣花。一切成绩和荣誉都是党和人民的，我的小本本上只能记差距。王启民：1961年，王启民从北京石油学院毕业参加大庆石油会战。他以铁人王进喜为榜样，坚定“宁肯把心血熬干，也要让油田稳产再高产”的信念，全身心地投入油田地质开发研究工作。上世纪60年代，他提出的“高效注水开采方法”，打破了当时国内外普遍采用的“温和注水”开采方式，开创出中低含水阶田稳产的新路子；70年代，他主持进行的“分层开采、接替稳产”开发试验，使水驱采收率提高了10%至15%；90年代，他组织实施的“大庆油田高含水期稳油控水系统工程”结构调整技术，使大庆油田实现了3年含水上升不超过1%，与国家审定的开发指标相比，5年累计多产原油610多万吨，增收节支150亿元。40多年来，他先后主持了油田8项重大开发试验任务，参加了40项科研攻关课题和油田“七五”、“八五”、“九五”开发规划编制研究等工作。他的辛勤工作，为大庆油田创造了巨大的经济效益，仅“表外储层”开发研究成果，就相当于为大庆增加了一个地质储量7.4亿吨的大油田。他是中共十五大代表，被授予全国优秀共产党员、全国先进工作者等荣誉称号。在他们身上我都学到了坚强不屈的精神刚毅坚韧、倔强不屈的性格。
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