星云大师心经五讲 - 读书摘要

第一篇：星云大师心经五讲 - 读书摘要

星云大师《心经》五讲

一、什么是般若

世尊第一次讲经，所讲的是《华严经》，《华严经》是“经中之经，法中之法”。世尊花了21天时间，讲了《华严经》中的80卷。

接着花了12年讲《阿含经》，《阿含经》是早期佛教经典。

再接着讲《大乘经》，也就是《方等经》，像《阿弥陀经》、《维摩诘经》等等，一共讲了8年。然后，他花了22年时间讲《般若经》，由此可见般若的重要性。

般若不是知识不是学问不是哲学，般若就是自己。般若是我们的本来面目，是不死的真我，是我们永恒的生命，很难理解，因为般若是甚深微妙的。

为便于理解，我们把般若分成阶段性，由浅入深，如我们就学，从小学，到深一点的中学，然后大学、研究所。

小学般若，是我们众生能体会到的，这不叫般若，应该称“正见”。

中学般若，是二乘声闻缘觉所认识到般若，叫“缘起”，就是因缘生起，缘起缘灭。

大学般若，就是空性，是菩萨的般若。

真正的般若要到三世诸佛，就是要成了佛以后，才能了解到般若是什么。

佛教把般若比喻光明 – 般若光。

二、修一颗般若心

我们信佛以后，如何才能改善生活，让我们快乐一些，好过一点？星云大师告诉我们几个与人相处的方法，与人相处要有的几个观点：

a.b.c.d.你大我小 你乐我苦 你有我无 你对我错

般若就好像一个人的气质，有般若的气质、般若的思想、般若的语言、般若的行动，表现出来，就是般若的人，就是有智慧的人。

人世间的快乐不快乐，不一定是从外面来的，有时候是要靠自己制造快乐，靠自己的般若、自己的观念，苦的事情也可以把它转换成快乐。

有般若的人的心胸比较清净，比较聪明慧巧。他所想到的事情所看到的人间，都是真善美的，都是美好的，他不会制造肮脏的语言不会制造是非不会制造垃圾。想到父母家人朋友都心怀感恩；想到国家社会对我们很好，心怀感恩；想到学校或团体，他们成就我们，供应我们的生活所需，感恩他们。所想到的都是人家的恩惠，都是人家的好处，还有什么不欢喜的呢？

般若心经，什么是波罗蜜多呢？就是从此到彼的意思。从痛苦到快乐，从束缚到解脱，从烦恼到欢喜，从此岸到彼岸。在印度梵文里，波罗蜜多是完成的意思。般若波罗蜜多就是用般若完成我们的人生。

佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法。心是我们生命的本体，心就是般若，般若心。心生一切法。

般若心经的心要有三个：第一是菩提心 – 向上向前向善勇猛的心；所谓菩提心，就是很勇猛很坚毅有担当有力量。第二是大悲心 – 大慈大悲。人所以为人，对别人要有仁义要有忠诚要有慈悲。慈悲心是般若心经的重心。第三最重要的是般若心，般若心是智，慈悲心是仁，菩提心是勇。智、仁、勇，这也是佛法的中心。

我们常常住在心的牢狱里面，心的执着、功名利禄、世间爱情等等，把我们的心扣得好紧。如果想从心的牢狱里面释放解脱，非要般若不可。

我们学习《般若心经》也是一种自我的修炼。

天堂地狱在哪里？在我们的心中。我们每天都在天堂地狱里面来来去去，把心中的地狱去除，让它完全成为心里的天堂净土，那是我们每一个人重要的任务。

三、超脱之道

般若心经是600卷大般若经典的中心。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”

观：观察。自在：自己在不在，是否被什么所困。

省察我们一生所过的岁月，有时也有一些欢乐，但多数时候好像都不自在。贫穷没钱不自在；困难不顺利不自在；生气不喜欢不自在；生病不舒服不自在。看人不喜欢，不自在；看事不顺心，不自在；看自己老了病了，不自在。所以要讲自在，是要有般若的，有般若心就能拥有自在。

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，就是要有般若的功行，功行很深，修行道一种相当程度的时候，就能照见五蕴皆空，度一切苦厄。

蕴：积聚的意思。五种东西的积聚：色受想行识。

照见五蕴皆空。空不是没有，空是无我。空，是五蕴和合，不是独立单一的。没有单独存在没有独存性，没有实有性，没有永远永远都是如此的，这就是空。世间无常，沧海桑田。当空了虚假虚妄，空了假相以后，达成一个真实的我，那就是般若。

度一切苦厄。苦是什么？苦是人间谍实相，是本来的东西。如果不知道苦，何为快乐？所以说吃得苦中苦，才能得到人上人的快乐。那么，苦从哪里来？人有身体，就有了欲望，就有好坏之分，就有喜怒哀乐。所以，有身体最苦，有五蕴最苦，要照见五蕴皆空，才能度一切苦厄。

我们把心转识成智，识就是分别，如果成为智，成为般若，无分别智、无我，就可以灭苦。

所以观自在菩萨，他能照见五蕴皆空，以般若无我的精神，超脱一切苦难。万般的痛苦皆因有我，有般若无我的生活，就是不苦。

我们自己要用般若给自己一点力量、充实自己，才不会觉得苦。我们有了力量以后，就是吃苦、受苦也不觉得苦。

四、色即是空，空即是色

在般若心经里面这样说，真理是空，这般若它不异色，和我们每一个人没有不同，它就是我们自己。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。空是真理，真理就是我们自己，不但色如此，受想行识也是一样的。

色即是空，空即是色，物质就是精神，精神就是物质。二而不二，实在说是一个。

空这里有两个意思：一是有，一是无。有无皆是空，空不是没有。空是万有的根源，万法的根本。我常常用阿弥陀佛来解释空，空就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是空。我们同情：“哎呀，阿弥陀佛”；我们欢喜：“哦，阿弥陀佛”；我们着急：“阿弥陀佛”；我们致谢：“阿弥陀佛”。什么都可以说阿弥陀佛，那么阿弥陀佛是什么？佛经里面说阿弥陀佛是万德洪名，它可以说是无量义、无量光、无量寿。无量光，是空间无限；无量寿，是时间无限。无限的空间和时间，不就是宇宙的真理吗？所以阿弥陀佛就是真理，就跟这个空一样，空就是真理，就像阿弥陀佛。

空包含了有和无。如父母生养孩子。父亲严厉母亲慈爱。母亲的慈悲好像甘露一样，甘露遍洒；父亲的严格好像太阳一样比较炎热，万物五谷才可以成熟。所以有父亲的严格，母亲的慈悲，他们的儿女在严慈之中会成长得标准一些。好像春夏秋冬，春天的和风，夏天的细雨，让万物生长；秋天的寒霜，冬天的大雪，让万物成熟。

所以有也好无也好，去接受宇宙万有空无的真理，就能够自在。

有，未必是完全幸福快乐的；无，未必是绝对不好的。

我们还应该知道，空不是虚幻的，空是建设有的。宇宙万有虚空的本体，空里面可以涌现出万象，如地球上的海洋、高山、人类、树木、花草，这些体相只是有无的关系。

空没有具体的样子，空没有形相。“金刚经”说凡所有相皆是虚妄，但是虚妄的相它也是无所不相的。对于般若智慧、对于有和无，不要过于对立，不要过于计较。

色不异空，空不异色，精神和物质要能相即不相离。色，表示很多，万有；空好像虚空，只有一个。空和色，色是虽多，也不算多，空虽一个，一个也不算少。

微尘不是小，宇宙不是大。“华严经”里的华严思想非常博大精深，它看这个宇宙万有真的未必是真，假的未必是假。有的未必是有，无的也未必是无。污秽的不见得污秽，清净的也未必是清净。由于每一个人的业识不同，所看到的世界也不一样，习惯不一样，适应的条件也不一样。拿唯识“一水四见”的例子来说。池塘里的水，人类看是水，天上的人看是琉璃，鱼虾看是宫殿，恶鬼看是脓血。同样的水，由于我们的业感不一样，对它的看法也就不同。

我们都是从比较去看这个世界。但是长短方圆，千变万化的形态在真理里面，都没有这许多的差别。即使有差别，你如果懂得般若，它会归于平等。纵有那许多所谓的千差万别，般若真义都能统一起来。

那么，空怎么去认识，空究竟在哪里？

《般若心经》讲“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，意思是一切万有，它的本来样子就是空相。

万法皆空，那么空是什么样子？空不能用形相来解释。真理的本来面目，不可以用有无、用大小、用美丑，用什么来比较、来了解它。

所谓不生不灭，表示一个东西的极致，不是说有了我才看到有，没看到就没有，不是这样的。在质的上面不增不减，不垢不净，在诸法空相上，它不容分裂，是一大总体法门。

如我们人类，有好人坏人，善人恶人的分别，到了最后都是一样。既然都是一样，那我们还要做好人吗？好人有好人的去处，坏人有坏人的去处，那又是不一样的。

《般若心经》讲诸法空相，就是认识空本来的内容，空相是无所不相。一就是一切，一切就是一。懂得《般若心经》，四面八方，普天之下，到处可以安心自在。

不过讲空，我们不能执着这个空，执着了空就是不空。宁可起有见如妙高山，不可以起空见如芥子许。

如果不懂般若，你还有菩萨、有因果、有天堂、地狱、人间，人我是非，有，还可以救，就怕你无。什么都没有，没有因果没有菩萨，什么东西都没有，这种断灭的空，叫断见，是很可怕的。我们研究《般若心经》，希望把有和无调和起来，把你和我和谐起来，把宇宙的万法都能一个一个大总相，、大和谐，就是所谓的同体共生。只有用般若的体会，去发扬、促进世界的和平，我们才有希望。

五、开般若的慧眼

眼耳鼻舌身，都是凭感觉、感受的东西，会变化，不实在。

如果有般若，我们就不会凭眼耳鼻舌身去分别，而用一种无分别智。这个无分别智就是般若，无智亦无得的无分别，它好像镜子一样，长短方圆，镜子是不分别的，它把你的原形还给你，照给你看。

我们大多处在虚妄的意识，虚妄的六尘的人间，过着虚妄不实在的生活，因为般若没有现前。必须有般若，才能远离颠倒梦想，才能没有恐怖、没有挂碍。有了般若智慧，人生就有快乐。

什么是究竟涅槃?我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。

并不是大彻大悟以后，才有般若。平常能在观念上修养，慢慢的，比方说能人我一体，物我无间，忧愁烦恼，我有力量排除，这就是般若功用。

佛法有四依止。

第一，依法不依人。因为说法的人很多，众说纷纭，所以依法依智最安全。

第二，依智不依识。智是指“无漏般若”的智能；识是指有漏的“分别意识”。

世人对于是非好坏，常常自信地说：“是我亲耳所听，亲眼所见。”其实由于短视，只

知其一，不知其二，没有深入了解，为六识所蒙骗，实是愚痴短见盲聋之徒。而无漏

般若，是本性上的大圆镜智，可以如实照见世间万象，又如光明朗照，可以看见自己

本来面目。所以，学佛不能从枝末差别来认识世间，必须“转识成智”，以“无漏般若”，从根本认识宇宙和人生，才不会被世间幻化妄相所迷惑。

第三，依义不依语。依它的意义就好了，语言不重要。

第四，依了义不依不了义。佛经又叫了义经，它是究竟的最圆满的；有的不了义只是方便，为大家说的。

有人说般若如大火炬，可以烧毁一切的烦恼、污秽、忧患、不当。大火炬的光明照耀，能开般若的慧眼，看清宇宙人生的何去何从。

我们的人生应该从般若而生，来自般若还是回归到般若。

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安。

祝福大家！

第二篇：星云大师经典语录

星云大师经典语录

关于星云大师经典语录之五十条精选

■ 失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

■ 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

■ 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

■ 死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。

■ 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

■ 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

■ 能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

■ 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。

■ 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

■ 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

■ 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

■ 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

■ 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

■ 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

■ 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。■ 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

■随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

■ 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

■ 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

■ 只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

■ 做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

■ 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

■ 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

■ 飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。

■ 春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

■ 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不

满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

■ 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

■ 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》

■ 为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

■ 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

■ “幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

■ 人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。

■ 愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

■ 好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

■ 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

■ 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

■ 求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

第三篇：星云大师佛学语录

星云大师，江苏江都人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟！

现选摘《星云大师佛学精选》一书中的一些经典语录，和大家共赏。

一，微笑

1，微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适；

2，微笑使颓唐的人得到鼓励；4，微笑使悲伤的人得到安慰。

二，思虑与知过

1，智者千虑，必有一失；2，愚者千虑，必有一得；

2，智者改过，必知迁善；4愚者耻过，必知向上。

三，真正的内涵

1，真正的力量是忍耐；2，真正的智能是宽厚；

2，真正的慈悲是包容；4，真正的财富是满足。

四，缺陷

1，人无全功；2，人无全能；

2，物无全用；4，心无全善。

五，真正的享受

1，享受健康不如享受平安；2，享受财富不如享受书香；

2，享受名利不如享受无求；4，享受求得不如享受施舍。

六，进退有道

1，快速而不马虎；2，谨慎而不保守；

2，谦虚而不卑贱；4，礼让而不畏缩。

七，六种助缘

1，微笑能助长我们的活力；2，宽恕能助长我们的气度；3，包容能助长我们的和

谐；

4，放生能助长我们的寿命；5，慈悲能助长我们的人缘；6，读经能助长我们的智能。

八，知书达礼

1，是非创造智能之人；2，反省创造完善之人；

2，读书创造达礼之人；4，教育创造理性之人。

九，勇者的风度

1，大事难事看担当；2，逆境顺境看襟度；

2，临喜临怒看涵养；4，群行群止看识见。

十，天堂的样子

1，心中无事就是天堂的花香；2，赞叹妙语就是天堂的音乐；

3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少贪就是天堂的现前。

星云大师经典语录

1、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

2、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

3、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

4、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》

5、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

7、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

8、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。

9、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

11、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

12、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

13、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

14、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

15、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

16、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

17、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。

18、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

19、会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

20、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

21、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

22、能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。

23、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

24、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。

25、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

26、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

27、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

28、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

29、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。30、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

31、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

32、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

33、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

34、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

35、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

36、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

37、一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

38、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

39、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。40、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

41、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

42、飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。

第四篇：星云大师语录

星云大师语录

1、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

2、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

3、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

4、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

5、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

6、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

7、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

8、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

9、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

11、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

12、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

13、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

14、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

15、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

16、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

17、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

18、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。

19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

20、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

21、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。

22、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

23、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

24、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

25、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

26、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

27、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

28、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

29、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

30、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

31、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

32、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

34、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

35、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

36、不患人之不重己，应患己之不重人。

37、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

38、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

39、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

40、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

41、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

42、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

43、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

44、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

45、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

46、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

47、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

48、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

49、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

50、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

51、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

52、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

53、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

54、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

55、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

56、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。

57、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

58、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

59、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

60、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。

61、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

62、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

63、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

64、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

66、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

67、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

68、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

69、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

70、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

71、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

72、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

73、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

75、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

76、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

77、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

78、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

79、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

80、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

81、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。

82、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

83、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

84、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

85、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

86、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

87、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

88、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

89、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

90、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

91、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

92、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

93、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

94、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

95、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

96、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

97、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

98、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

99、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

100、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

101、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

102、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

103、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

104、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

105、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

106、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

107、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

108、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

109、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

110、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

111、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。

112、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

113、求学读书要：　读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

114、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

115、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

116、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

117、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

118、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

第五篇：星云大师10句话

一、不做焦芽败种：出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬光大，对社会要有所贡献。才能非上天所赐，未来成就与前途，要靠自己去成就，发挥自己的光与热。世上没有不劳而获的东西，人生之所以能有成就，来自于父母、师长、亲朋的助缘很多，靠我们自己成就的很有限。

二、你可以没有学问，但不能不会做人：人不仅要知道读书，更要学以致用，尤其是做人。人难做、做人难，有些学者专家很有学问、很会发明，但是在人情世故上则一窍不通，青年人之所以不会成功，乃在于话不会讲，或不知要讲好话。在现今的社会，人要有表情、音声、笑容，才会有人情味。除了读书学习外，努力做很重要。

三、懂得感恩者，才会富贵：一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩，要涌泉以报，接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵。

四、不要向别人要求什么，要问自己能给别人什么：要想做个有用的人，要如太阳一样，每天散发光与热给大家。与人相处要能包容忍耐，我们的存在都是外在因缘的聚集，因此人要懂得回馈感恩。

五、皆大欢喜：与人相处做事，要皆大欢喜，宁可自己吃亏受委屈，不要凡事只想到自己。

六、心甘情愿：凡事尤其是弘法利生，都要本着心甘情愿去做事，不计较名利好处。因此做事要有原则，即使别人多么荣华富贵，也要忠于职守，心甘情愿淡泊过一生，不为外界所动。

七、凡事不要生气，但要争气：对自己的理想要坚持，不要受外界言语的影响而丧志，只要有心，终有一天会完成所愿。

八、你可以不信佛祖，但不能不信因果：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是”，恶有恶报，善有善报，因果是很现实的，人都活在现实中，怎么可以没有因果观念？

九、你什么都可以失去，但不能失去慈悲：一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时，如果保有一颗慈悲的心，将来一定会有办法。

十、我可以什么都没有，但不能没有信仰：信仰是人生的目标、轨道，有了信仰人们可以找到自己，明自自己，发觉自己。