欧美电影赏析学期论文

第一篇：欧美电影赏析学期论文

欧美电影赏析学期论文

（上课时间：周二 地点：北实403）

题目: 《勇敢的心》影片赏析姓名：班级：学号：

任课老师：

《勇敢的心》影片赏析

因为自由,所以活着。这是一部让我百看不厌的电影，看了勇敢的心，很有触动，曾经为之动容过的诸位，一定不会忘记，威廉•华莱士（英雄的儿子）在临死前的那声“Freedom”。这呐喊所引起的震撼，配合着背景音乐，经久不息，直到影片的尾声。

——————————题记当一个人忍无可忍时，选择的是奋起反抗而不是逆来顺受；

当一个人在关键时刻被盟友所出卖时，选择的是继续战斗而不是从此妥协；

当一个人在接受酷刑时喊出的是自己的追求而不是“开恩”时，他的心中必定存在着一种信念，一种渴望得到人类最基本生存要求的信念，一种追求自由信念。他就是这样的一个人。

《勇敢的心》，它以13-14世纪英格兰的宫廷政治为背景，以战争为核心，以父亲的死、爱情为引导线，讲述了苏格兰起义领袖威廉•华莱士与英格兰统治者不屈不挠斗争的故事。当威廉·华莱士还是孩子的时候，他的父亲，苏格兰的英雄马索·华莱士在与英军的斗争中牺牲了，父亲的死使他成为了“英雄的儿子”。在父亲的葬礼上，一个小女孩为华莱士献上一朵花，这朵花代表着新的希望。而后，他被伯父接走，去了异乡，在那里学习文化和武术。

父亲的死在他的内心留下难以泯灭的阴影，为故事做好了基础。

华莱士从国外归来，回到了自己的家乡，遇到了自己心爱的人——美伦，希望和她一起的过平安的生活，此时的他讨厌战争。当统治者无情的杀死了自己心爱的女人时、在人民的鼓励下，他终于爆发了。他要为父亲的死报仇，要为他死去的爱人而战斗，也要带领当地的人民取得自由。

美伦的死推动了故事情节的发展。想到了父亲的死，看到心爱女人的死，他能苟且偷生吗？不，他不是这样的一个人，从为亲人的死而报仇上升到为人民自由而战，升华了影片的主题，显露出英雄本色。

他是一个非凡的军事家，但又是一个无知的政治文盲！

第一场战争——斯特林一役，就显露出他杰出的军事才能。巧杀敌军300重骑兵，给敌人以重创；在战争中，使用比敌人更长的长矛，身先士卒，出其不意。此外，由他带领苏格兰人勇猛顽强，士气正盛，而北英军的前阵落败，士气低落。苏格兰军在威廉·华莱士的带领下冲击着北英军的步兵防线，一阵撕杀后，全歼了北英军的步兵。

威廉·华莱士的非凡军事头脑的背面，是其短浅的政治眼光。苏格兰贵族在“长腿”的收买下，为了他们自己的利益，两次出卖了威廉·华莱士。第一次出卖，苏格兰军在富兰克特战役中惨败，好在罗伯特的良心醒悟，威廉·华莱士才得以从战场上死里逃生。第二次出卖就是英雄的死期了，威廉·华莱士再次信任了苏格兰贵族，最后落入长腿的手中，法国王妃魅力再大也挽回不了他的性命。临死时的一句“Freedom”只能让世人长叹英雄“出身未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

影片迅速达到高潮部分，英王爱德华看到自己懦弱的儿子，为了缓和局势，派伊王妃莎贝拉前去和谈。但由于英王根本不考虑人民的自由和平等，只想以收买华莱士为条件，和谈失败了。

伊莎贝拉为华莱士的豪情倾倒，来到驻地向他倾吐了自己的真情，两人陶醉在爱情的幸福之中。英王再次提出和谈。华莱士明知是圈套，但为了和平着想，他依旧答应前去。在爱丁堡布斯设计了阴谋抓住华莱士，并把他送交英王。

谈判失败是必然的结果。伊莎贝拉回去后才发觉和谈根本就是幌子，英王汇合了爱尔兰军和法军共同包围华莱士的苏格兰军队，她赶紧送信给华莱士。

从这可以看出王妃伊莎贝拉是一爱憎分明并向往和平的人，反衬出英王爱德华贪婪无情。而好友罗伯虽然是一个有理想有抱负的青年，但却听取他父亲的话，出卖了朋友；但后来幡然醒悟，走上了革命的道路。

是他，一次次带领着苏格兰人民，在敌众我寡的情况下击退英军；是他，让年已古稀的英国暴君长脚爱德华闻风丧胆；是他，让苏格兰人民看到了自由的曙光。

自由啊！在现在人看来似乎很容易得到，“自由”两字在平常人的嘴里是那么容易，但却耗费了他的一生和生命。

《勇敢的心》一直被视为一部悲壮的、融合血泪传奇的史诗片，在影片中，人们常常为

苏格兰那丝手帕延的山脉、凄婉的风笛和苏格兰人民在贫困痛苦中发出的凄厉呼号所感动，也为华莱士一往无前的精神所鼓舞。这是一颗永远搏动的心，鼓舞着当时所有为自由而战斗的勇士；这是一团永不熄灭的火，引导着之后所有走上寻求自由之路的人们。

那就让我以他的最后一句话结尾吧！“战斗，你可能会死；逃跑，至少能苟且偷生，年复一年，直到寿终正寝。你们！愿不愿意用这么多苟活的日子去换一个机会，仅有的一个机会！那就是回到战场，告诉敌人，他们也许能夺走我们的生命，但是，他们永远夺不走我们的自由！”(Fight ,and may die Run , and you''ll live at least a while.And dying in your beds many years from now.Would you be willing to trade?All the days from this day to that,for one chance,just one chance,to come back here and tell our enemiesthat they may take our lives,but they''ll never take our Freedom!)

第二篇：欧美电影欣赏论文

序号：137

课题名称：欧美影视欣赏

南京理工大学泰州科技学院土木工程学院

学号：11********

姓名:&&&

《肖申克的救赎》观后感

在我们自己的现实中，我们注定是自己剧中的主角，而电影给我们一个局外人的机会，所以我们经常喜欢以一个局外人角色从影片中寻找自己、审视自己，总喜欢从电影中寻找生活、审视现实。这一次我看到最多的是体制下的自由和永不熄灭的希望、压抑下的友谊以及善恶的归宿。

肖申克的救赎（The Shawshank Redemption），保守稳重的银行家Andy因谋杀罪被判入狱，实际上是被冤枉，两个无期徒刑将他后半生推入无底深渊，他没有就此沦落，却通过自己的智慧，在贪婪、残暴的狱卒手下为犯人们赢得了冰啤酒、图书馆以及与尊严和自由更为靠近的牢笼生活；用一把小石槌在美女海报后面凿了二十年，凿开了Red认为六百年都无法凿穿的隧洞，爬过500码的下水道，在电闪雷鸣的大雨中轻笑着拥抱久违的自由。我仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道夺目霹雳。亮光之下，我们懦弱的灵魂纷纷在Andy 张开的双臂下现形并且颤抖。《肖申克的救赎》是什么感动了我？是Andy历经20年的牢狱之灾、20年锲而不舍地挖掘，终于在一个雷雨交加之夜从500码长的下水道中爬出，奔向自由？是被关押40年的Red在假释审查官面前那番看似无谓，却令人动容的话？是Red看完Andy埋在大树下的信之后。激动而感慨万千的表情？是Red在去往德萨斯州·汉格堡路上的自述？

此片无关爱情，除了背叛。有的只是监狱中的男人间的友谊。Red 和 Andy 的那种友谊置放在高墙之下，似乎比我们纷繁俗世中的友情来得更加纯粹和干净。他们都是内敛的人，然而洞悉一切，心意契合。我喜欢这种感情。所以在他们终于相会在太平洋小岛的阳光

沙滩之上的时候，忍不住一人笑了。

是这些，却又不止这些。电影是在一点一滴的叙述中渗入我们的思想。一点一滴地叙述，在不设防间直触内心深处。

这是一部崇尚自由的电影。重要的是，它向人展现了取得自由的过程，它告诉你，自由不可能那么轻而易举，它也许要曲折，也许要在黑暗里瑟瑟发抖，甚至可能会依靠向强权妥协来换取自身的生存，它告诉你自由是那样一个艰难甚至是必须穿越猥琐与肮脏的过程；换句话说，它给了自由甚至说是理想一个完整的定义。

电影告诉我们，自由可以依靠妥协来苟延残喘，却不能依靠妥协来取得自由。片中有这样一段，一个在狱中度过大半生的老管理员出狱后，由于多年的牢狱生活已经使他体制化，面对自由的人生突然失去了生存下去的信心，自杀在房间里，影片给了我们一个悖论：当自由突然而至的时候，它也许已经失去了光辉，因为没有了生活的支持，没有了生存意义的赋予，自由对于你来说，不过是另一座监狱。Busy for living, or busy for dying。Andy的自由虽然艰难，虽然屈辱，有了信念的支撑，才有了它本应有的光泽。

Red说，希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。在重重挤压之下的牢狱里呆了三十年的他的确有资格这么说。因为从进来的那一天起，狱长就说过，“把灵魂交给上帝，把身体交给我。”除了他能弄来的香烟和印着裸女的扑克牌，任何其他异动在这个黑暗的高墙之内似乎都无法生长。

These walls are kind of funny like that.First you hate them, then you get used to them.Enough time passed, get so you depend on them.That's institutionalizing.电影给了体制化一个很形象的比喻。

强者终究是少数。自由面前，更多的人们纷纷选择禁锢。在监狱图书馆呆了五十年的Brooks，为了不被假释，竟然想通过伤害狱友来达到留在监狱的目的。很难理解么？自由、平等、博爱，本来应该是人们向往和追求的理想。可是 Brooks 却早已经被监狱的规则之

下规则了自己，他需要规则，需要秩序，如果没有它们，甚至无法生存。

肖申克就如现实社会的一个缩影，那里有最广大的“遵纪守法”的市民，有横行街市的恶霸，有滥用职权的当道者，有巧取豪夺的投机者，当然有潜伏伺机而发的智者。肖申克中生存体制又如当今社会体制，“痛改前非”的人一次次被重新投入黑暗之中，当权者干着肮脏的勾当却会在公众面前宣讲“拯救之道”，似乎只有当性格没有棱角，思想失去火花，被“体制化”的人们习惯逆来顺受的时候才可以平安生存。影片中当Red “因没有报告而撒不出一滴尿”时，伴我的不是发笑而是颤栗：体制可怕啊！Brooks在光明到来时因无法承受阳光的照耀而选择死亡，那一幕，我看到的不是Brooks悬挂着的身躯，而是个性与思想的死亡。

Get busy living or get busy dying，步履匆匆的人们也许规则的人们将付出巨大代价来习惯本来属于每一个人的自由。

《肖申克的救赎》无疑是一部励志的杰作，影片的一切似乎都在表明：日常生活埋葬着所有的希望和梦想，以及对幸福、自由、友谊和爱情的感知能力。面对挫折、艰难、失败，是消沉还是奋进，是坚持还是弃守，是偃旗息鼓还是励精图治，《肖申克的救赎》给了我们一个明确的答案。

第三篇：电影赏析论文

电影赏析课结课论文

学院 ：理工学院

专业：机械 学号：12L0551012 姓名：李元阳

警匪电影与都市江湖

1986一2003年香港警匪电影中“义”的承继探询及“都市江湖”的镜像空间勘察

“义”与“江湖”的文化溯源

“江湖”一词，最初指的是长江和洞庭湖，也可以泛指三江五湖。比如《庄了·大宗师》里有“泉涸，鱼相处于陆，相吁以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”‘的句了;由三江五湖进一步可以泛指天下四方，比如曹操说:“江湖未定，不可让位，至于邑土，可得而辞”这里的江湖都属于地理名词，而鲜有文化意义上的指称。

及至后来，“江湖”一词开始具有引申义，如范仲淹在《岳阳楼记》里的名句“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”在这里，“江湖”一词用来指称“庙堂”(朝廷)之外隐士与平民安然处之的地方，不是等同于和“庙堂”相对的“反庙堂”(绿林)，而是指排除“庙堂”以外的“非庙堂”。唐代元棋诗“爱君直如发，勿念江湖人”，杜牧诗“落魄江湖载酒行”，“江湖”一词已经多少成为一个政治文化符号，文人墨客用来表明一种潇洒落拓、特立独行的政治立场—虽然这种态度的流露多是在于权力游戏的角逐当中失意以后。与此同时，江湖一词还用来指称封建社会里的游民阶层，譬如“江湖术士”、“江湖郎中”、“江湖艺人”等称谓，都是用来指居住于城乡边缘，流动性较强的“游惰之民”，这里的“江湖”一词带有略微的贬义色彩。

唐代的豪侠小说赋予了“江湖”一词新的涵义，将其定位为侠客活动的场所。“侠”的称谓，最早出白《韩非了·五蠢》篇，“儒以文乱法，侠以武犯禁”、“其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁”3《史记》当中为游侠作传为其正名，但并未提到“江湖”这个词，唐人把“江湖”作为侠客活动的背景，这基本上奠定了武侠小说的发展路向“。由此而始，“江湖”一词开始成为文人墨客驰骋其侠客美梦的虚幻空问，同时也作为江湖寻梦者的世外桃源而源远流

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第四篇：欧美文学赏析

欧美文学赏析

一个女人悲剧的人生：

看《包法利夫人》有感

在看完这部作品后，我的第一感觉就是有些悲伤，一个女人这样悲剧的人生，放眼望去，又何止她一人呢。

爱玛服毒自杀了，包法利伤心过度去世了，小白尔特贫困潦倒进沙厂当童工了。一个本可以幸福美满让人羡慕的家庭就这样支离破碎着，给世人留下那么多遗憾，那么多感慨，但事情为什么就这样发生了，到底谁是罪魁祸首，是爱玛自己，是她不切实际，她对幻想的过分执着；是包法利，是他的愚蠢和对夫人的热爱与无知；是罗道尔弗的冷漠无情，不，都不是，他们都只是爱玛人生悲剧的催化剂罢了。

爱玛，集美貌和智慧并存，但命运的多桀，使她既没有财富，也没有显赫的家世。

一个在修道院里长大的女孩，遇到一个过着父母所设计的生活的已婚男人—，她生命中的第一个男人，便天真地以为爱神受到上帝的旨意降临。嫁给一个医生，是多么地幸福。她于是义无返顾，跟着一辆小马车，摇摇晃晃，驶到那个她梦想中的教堂。那年，他30岁，她，豆蔻年事。也许“人生正如一座坟墓”，一颗年青的心，却被装在一个宁静的城堡，终是不会满足。她开始疑惑人生的意义。

接着是鲁昂。她遇到了一个低靡的灵魂，总可能为哪怕一点火星点燃。于是跌入一个男人的诡计。她开端奔波于两个城市，乐此不疲。当她满怀盼望地想废弃一切与他共赴天涯的时候，一封信断绝了她的希望，爱情，或者幸福生活。他驾着马车，从她的门前分开，然后告知她，他现在正在某个不知名的小岛。她看着他，在窗帘后，黑色的夜里，照亮的只有她银色的泪光。她发现，本来，世界并没有她想象的美妙。

那年，她大概25岁。她失望了，生了一场大病，认为自己快要死去，于是微笑。

有一天，却在街上遇到了赖，这是上帝的恩赐，还是另一个不怀好意的玩笑？他们去巴黎，那个她梦想中的城市，他们在那里，一起陶醉于酒醉灯迷，花红柳绿。她变得更加漂亮，容光焕发，异常动听。小道，大路，他们漫步，奔驰，享受着阳光。她更加衷情于小绒帽，蓝色裙摆，颜色鲜泽的地毯，也许还有黄金镀的钥匙。然而当一切的盼望都归零时，当法庭的传票达到时，尊严还有什么用呢？不如瞬间老去。砒霜，并不美味，可是她吃了；生活，并不痛苦，可是她这样想了；自己，并不仅仅为自己而活，可是她这样做了。早知如此，爱玛，你为何又要苦苦追寻那虚幻的快活？为什么总记着自己儿时美妙的梦想，以及与现实宏大的反差？于是带着机密死去了，纵使围着一大群好心的人，她还是孤单的。时间忽地回到道特的花园，她坐在荆棘篱笆前面的长登上，天真地望着天空；鲁昂街上；他们家门口；拜而斗的院落；苹果树下，她头发的香味，绕着她清脆清洁的笑声。她穿着月光般洁白的缎袍，乌黑的头发散着，表情安详。夜色很温顺。

爱玛成为包法利夫人，正是她悲剧人生的起点，而这个悲剧，也注定是她的宿命。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评

福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

有时我会想，就算爱玛是个拥有无数财富的贵妇人，她也仍旧是个不幸的女人，她的梦想也不会因为她的财富而实现，这一切的一切，只因为爱玛是个永不知道满足的女人，只因她的浪漫梦想总会因为环境、现实情况的变化而不断的向前发展、膨胀。

而她的浪漫主义幻想与现实生活的碰撞，只会带来一个必然的结果，她的绝望、她的死。

与平庸烂俗的人相比，拥有梦想的人能享受的幸福是没有梦想的人所无法拥有的，但与满座现状的人相比，拥有过度的不切实际梦想的人，则是痛苦无比，甚至让人可怜叹息的，爱玛，即使如此，即使她嫁给了罗道尔弗或是莱昂，与她的生活轨迹、心灵的伤痕也还都是一样的，只是大同小异罢了，无论与谁在一起，她最初都是以一颗充满热情的心投身进去的，但到最后，她的热情总会燃烧完，连灰烬也变得冷了，她开始感到烦腻、空虚、彷徨，她脑中又出现那个完美的理想形象。

在写作手法上，作品还具有作为戏剧性的反面。（1）材料的反戏剧性：作为环境的外省乡镇、乡村婚礼、不为人知的通奸、日常生活中的种种厌烦、悲叹等等。

（2）小说结构的反戏剧性：福氏运用靠一系列图景或场面向前推进的创作方法，以代替巴式借用于司各特的那种由慢慢形成的情节、高潮和结局构成的框架，他使人想到的是时间的流逝，而非凝聚的强烈效果。结合小说片断及昆德拉的相关论点分析。

（3）场景的反戏剧性：非巴式的舞台化的集中、过滤，不避偶然，但又与自然主义不同。以小说中爱玛与罗道尔弗于农展会约会一场及与赖昂于教堂约会一场为例。

福楼拜式的介入，场景的处理和彼此的连缀都是为了达到使所描绘的现实易于理解这一目的，对事件的解释是从结合在一起的种种事件中产生出来的，而并非小说家的直接介入。

年幼的人，是很难喜欢《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情怀。虽然它具备一切浪漫剧的条件：年轻美丽的女主角，不幸的婚姻，负心情人，毁灭的结局。可事实上，却没有期料中的那种伤情。尤其是在大量阅读各种西方小说的青春时代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱与被损害的》，《简爱》，《呼啸山庄》，《约翰·克利斯朵夫》，特别是俄国著名作家屠格涅夫的小说：《初恋》，《贵族之家》，《前夜》等，从中攫取的多是美丽的委婉的忧伤。青春时代，大都是崇尚感伤主义的。不幸和牺牲罩了幻想的光环，格外照耀着经验和认识都处于空虚的年轻时光。而《包法利夫人》却熄灭了光环，令人看见底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热情和甜蜜，无法满足自恋的情结。即便是成年，再一次读《包法利夫人》，觉出了它的好，也不是为它醉心。相反，因你比年幼时清醒，于是便冷静了，它原是没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以，你是，折服，折服写实的残酷。

如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢！而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。

虽然爱玛的梦想被毫无留情的彻底击碎了，但直到她生命的最后一刻，她也没有放弃过，她无力反抗，却用她那疯狂的、绝望的狞笑作为对生活的最后一次挑战，她，是可敬的。

爱玛的死是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。

爱玛美好的东西，平庸的社会没能拥有它。

第五篇：欧美广告赏析

欧美广告欣赏

【中文摘要】

现在越来越多企业为了提升产品的知名度和销量会找一些明星代言.通过明星代言的企业,成功有之失败亦有.在明星代言的广告的日益充斥人们生活的当下择明明星代言无可厚非，关键是否能真正给企业带来效益，放且不说明星代言高额的代言费以及夸大的广告内容成为了现在消费者对普通广告视而不见、没有兴趣成为广告危机的重要因素。从而充满新意与设计感的平面广告就应运而生了，没有所谓的明星效应，仅仅需要有创意的想法让人一目了然的文案或是充满暗示的图示内容。宣传是广告的目的，这个因素决定可它必须是极其高度的概括，从远处吸引观众，在一瞬间即可将信息展示完整，因而在构图的基本结构上要简而明，尽量减略细节，让动人之处凝聚在一点。这样的广告成为了新的平面广告的主流，图形设计具有注目性的视觉效果，具有非常强的视觉传播效果。

costa太阳眼镜广告

Costa Del Mar太阳眼镜：是专为那些喜欢探险的人设计的。从20世纪80年代开始，Costa Del Mar太阳眼镜已经有一批忠诚的追随者了，包括电影明星，和赛车手。戴着Costa Del Mar太阳眼镜让您感觉非常放松。Costa Del Mar太阳眼镜经典的设计风格永远也不会过时。如果你只是简单的想在沙滩上喝着鸡尾酒，或者观察和倾听海浪的声音，相信Costa Del Mar太阳眼镜将会是最好的选择。从图片可以看出广告的设计出发点源自于阳光沙滩海洋的感觉，三条鱼的整体都是由镜片，镜架，以及眼镜的零部件组成。运用这样简洁的画面幽默的让人产生视觉冲击力。现实生活中鱼是只能生活在冰凉的水下水中的环境避免了太阳的辐射，这样的先天环境决定了鱼不能在陆地上生活，而图片里的鱼全身覆盖的鳞片都是用太阳眼镜片做的，用太阳眼镜片做的鱼鳞防晒效果的好到鱼能脱离水的生命源到陆地上存活。设计者可能考虑到了人类生命的起源，和鱼类一样 人类在远古时期在生活在水下随着时间的进化逐渐从水下转化适应了陆地上的生存环境。鱼类不能适应强烈的太阳辐射所以留在了水下而现在有了costa眼镜对鱼的保护鱼也能到陆地上。好体现眼镜能给消费者带来非常好的防辐射的功能和非常高的舒适感的产品效果。

禁止酒后驾车公益广告

酒后驾驶顾名思义，就是在喝酒后驾驶车辆，它存在着很大的风险。此公益广告以破碎的玻璃酒瓶为汽车的组成元素。凸显酒后驾车的危险性就如同玻璃酒瓶易碎一样的危险指数，和事故的高发性。酒逢知己千杯少，酒后驾车事故多的道理被体现的凌厉尽致。图片上的汽车由碎玻璃瓶拼凑而成以及在what s the price of a bottle of beer 的图片中除了有酒瓶拼凑的汽车残骸在画面的斜上方还有玻璃碎片拼凑的倒在地上的人，设计者是酒瓶成为引火物夸张地说只要酒后驾驶必定像摔碎的酒瓶一样，由酒瓶碎片组建而成的汽车残骸，将酒和车祸巧妙联系在一起，向人们暗示着酒驾的危险性及将会造成的严重后果。希望通过“玻璃车”的脆弱本质揭示酒后驾车的危险性，呼吁理性饮酒，拒绝酒后驾车。折射出酒驾出现的车祸，避免了车祸现场的惨状，以和谐大气的画面展现出来，没有直接文字表达酒驾的危害，却折射出酒驾财产、生命的后果，令人深思。在通过法律手段对酒后驾驶行为进行严厉处罚的同时，世界各国十分注重通过公益广告来提高人们对这一行为危险性的认识。让我们珍爱生命，远离酒驾。

禁烟公益广告

自然是“禁烟”公益广告不变的主题。从选题开始，就应该有强烈的针对性，这是引起公众关注，产生社会效果的前提。aapcprudente杀死癌细胞系列创意广告设计此公益广告通过借代的手法将群聚在一起的沙丁鱼，老鼠，斑马 拼成人的肺的形状，准备捕食蓄势待发的狮子，鲨鱼，老鹰比作烟草。图片上所讲述的如果当猎物都群聚在一起有天敌肆意的捕杀，这个时候成群的猎物必定会迅速的被消灭。以此比作烟草与人肺的对立关系，当人在若无其事享受抽烟的时候，烟草中的尼古丁，焦油等各种有毒的化学元素正在快速占领并吞噬抽烟者的肺甚至全身各个脏器。这则公益广告的品位来自思想性和艺术性的统一，在艺术的濡染中让受众自己去思考、去体会，所以广告创意就显得尤为重要。在创意上，这些好的“禁烟”电视公益广告创意，有着鲜明的特性：深刻揭示本质，透彻剖析事理。禁烟广告运用其独特的创意震撼人心，调动人的情感，是“禁烟”公益广告的最佳切入点。运用引喻含蓄启发诱导。从吸烟对身体的危害来讲，把香烟比喻为危害生命的天敌之类的东西，如上图广告，为公众留下充分的遐想空间，从而使公众深刻意识到它诉求的内容与主题，从中得到警示与启发，最终实现禁烟的目

bango酱油广告

bang酱油平面广告创意设计，广告文案anything tastes delicious with bang，意思为只要有bang酱油，味道都美极了。广告用不同盘子拼凑成牛羊鸡的形状，来展示酱油的美味。广告运用象征法和比喻的手法让人产生视觉冲击力以及体现产品的价值。根据广告策略及消费群分析，被设计师主观左右或变换物象的形态，来表现广告主题及主张的创意表现。有机形态意象来表达酱油的美味。变换它的形态改用另一种形式表现鸡牛羊以借代的手法幽默的用盘子拼凑而成。bang甜酱油主要消费人群印度尼西亚本国的人，印尼人常吃牛肉、羊肉、鸡肉，他们吃牛的排骨和舌头、鸡的头和爪子，羊的脑和内脏等等.但是如何将这些特殊部分烹调的很美味呢？设计者想到了这样的促销好点子.广告直接利用烹调好的鸡牛羊身体的各个部分拼凑出整只动物.用这样最直接的方式告诉消费者，他们强大的酱油时能烹调出肉的各个部分的.只要你想要，不论你制作哪个部分的肉都能发挥最极致的味道。

保护动物公益广告

广告整体传达的是假如动物也是法官,人和动物总处于不平等的地位，此广告当然意在保护动物，通过将人类与动物的处境对调，警醒人们设身处地地从动物的角度来看待人类对它们的虐待。广告运用直叙法拟人的手法让人感觉一种心理震撼力和共鸣。人是动物吗？当然是！但几乎没有人认为自己是动物，也是自然界的一分子。不错，地球上有许多野生动物正面临绝种的危机，人类是它们的天敌。我们为什么不能爱护它们呢？这正是此则广告想传达的。假如人类和动物是平等的。动物也能对人类的行为进行性质分类，也能把人类伤害动物的行为进行审判，那么这是时候人类会怎么样呢，的确发人深思。设身处地的为狗想一想如何我们对它随意的收养抛弃虐待甚至地方节日庆祝大肆屠杀捕狗来食用，这些行为如果是发生在人与人之间那肯定的犯法的。那现在被动物来审判人类的罪行并且一切都和人犯罪一样平等。设身处地为马想一下各大旅游区作为游览用的马尽管已经筋疲力尽还是为了主人的金钱欲望不得不一直一直驮着人最终累到倒下。处身处地为猫想一想随意的虐待仅仅因为觉得猫不吉利而杀掉它们等等这样是行为难道不应该算是犯罪吗？难道只有地球上光剩下人类，人们才会想到自己也曾经是动物吗？ 【结语】

学了这门课程之后我对平面广告设计有了更深一层的了解，也对广告学跟设计有了初步且很多的了解，也让我的知识范围更广大了。虽然是选修课程可老师对我们并没有吝啬他的知识，老师把他所知的在这有限的学时里教给了我们。广告是一门艺术，如果做得好，给人以美的感受，就能让消费者对这个品牌产生认同感和留下深刻的印象，如果做得不好，牵强附会低俗无聊，广告的效果就大打折扣甚至会出现反作用。这是广告铺天盖地的时代，无论电视荧屏，广播传媒，街头巷尾„„人类目光所能到达的地方就有广告的宣传。我不知道什么样的创意才算真正的好的广告标准。但从我学建筑专业的角度来看，我认为真正的好的设计是需要设计者有人文情怀不论是建筑师还是设计师。