国史静思录之中苏关系读后感

第一篇：国史静思录之中苏关系读后感

物极必反

——浅谈中苏之关系

读《国史静思录之中苏关系》有感

1949年的中国，一个幼小的、百废待兴的国家，在国际的舞台上基本没有它的政治地位，但是，一切又是那么的特殊，这样的一个国家却成为了世界外交关系博弈场上的一个棋子，而且是极为重要的棋子。中国和苏联的关系是20世纪前期到20世纪中后期通过两国执政党之间的发展联系基础上构建起来的。早在土地革命时期，由于中华人民共和国后来的执政党中国共产党的阶级属性，使得苏联、苏维埃这个词已经在开展土地革命的地区和大片的中国土地上被广为传播，人们普遍向往所谓苏联的那种幸福美好的生活。其实不只是向往，在中国共产党进行武装斗争的各个阶段，中国共产党都先后组织大批的优秀无产阶级分子前往苏联学习先进的共产主义思想、社会主义制度。从另一个角度来说，中国人对于共产主义，对于社会主义制度的理解最初均是来源于苏联这样一个具有样板性质的社会主义国家。从太平天国运动至新民主主义革命，中国的知识分子一直在找寻救国救民的真理，也曾在世界政治大变革中试图寻找到一条适合中国的政治道路。虽然历史选择了中国共产党，选择了社会主义。但是中国共产党作为一个年轻的政党，中国作为一个年轻的国家，依然不能摆脱向别人学习，而且是不加思考的学习。这突出表现在建国初期对待苏联的态度上。中苏关系历经四十余年风雨历程，有蜜月，有敌对，有缓和。正所谓天下大事，分久必合，合久必分。中苏关系这样的起起伏伏，我认为有以下几个原因：

一是中国的政治局势、苏联的利益所在导致了双方蜜月期的存在。新民主主义革命的胜利使得一个由资产阶级构成的中华民国政府土崩瓦解，虽然国民党丧失了在大陆的所有政治领土，目前的执政党对于大陆领土具有绝对的控制权，但是对于传统文化中流传下来的大一

统思想，作为执政党的中国共产党绝对不能坐视在中国的固有领土台湾岛上存在一个资产阶级政党领导下的资产阶级政府。从攻击金门和其它若干岛屿战争等事件可以看出，中共是决心在必要的时候用武力解决台湾问题的。从当时的国内外局势来看，最佳的时间即是在1950年前后，但是突如其来的朝鲜战争打破了中共先前对于台湾问题的解决方案。与此同时，美国与台湾的历史交好引起了中共的强烈危机感。由于二战的战火没有烧到这个美洲大陆上，美国在二战时期创造了一个黄金的发展时期，在这期间，美国从世界列强中脱颖而出。虽说，共和国在朝鲜战场上战胜了这个号称世界第一的美国，打出了国威。但是，现实的情况是，面对美国实实在在的经济军事文化威胁，年轻的共和国急需要一个强大靠山的支持。这个强大的靠山即是离我们最近的这个老大哥。苏联虽然是我们称之为的“老大哥”，但是从十月革命到新中国成立的近半个世纪的时间里，即使说建立起了一个比较完善的社会主义制度体系，但是却也是同新中国一样，经历了国内和国外的多场战争。同新中国面临的同样的一个问题是急需要发展自己的国民经济基础。人在经历过痛苦之后总是会刻意的避免痛苦，苏联在经历过第二次世界大战之后不愿意再经历一场战争，但是目前的现实是美苏之间的意识形态的差异使得战争的危险时时刻刻的存在。美国在关岛、台湾、韩国军事力量的存在使苏联认识到地缘政治的重要性。所以对于苏联来说，急需要一个大陆性国家对自己进行背后的战略防御，以维护自己远东地区的战略安全，而这个国家最好的就是蒙古和中国。因此来说，新中国成立初期的中苏关系交好主要的原因就是中国政治局势和苏联的自身利益决定的。

二是中苏之间的意识形态领域存在差异，双方对于社会主义、国

际局势有着自己不同的理解。毛泽东曾经说过：中国革命的胜利是违背斯大林意愿取得的。而斯大林则认为毛泽东和中国共产党人，是“麦淇淋式的共产主义1”，并且怀疑毛泽东是第二个“铁托2”。中国是在一个半封建半殖民地社会基础上进行的新民主主义革命，现实的情况是中国的农民占中国总人口的80%以上，资本经济比重不及全部经济比重的5%。苏联领导人一直企图用苏联式的革命指导中国的革命。但是中共从新民主主义革命和新中国建设的曲折进程中认识到了“照搬照抄不是社会主义”，这与苏联的所期望的完全不同。苏联致力于让全世界学习苏联的苏维埃模式形成以苏联社会主义，中国的特立独行自然引起了苏联的不满，只不过在斯大林时期这种对于社会主义的理解没有表面化，到了赫鲁晓夫执政之后，这种差异被逐渐的暴露了出来。尤其是苏共二十大之后，中苏之间的分歧越发的明显，主要集中在以下几个方面：对斯大林的评价、社会主义国家之间的关系、美苏缓和战略。对于斯大林的评价，源于苏共二十大当中的一个秘密报告，这个报告一方面解放了思想，揭露了对斯大林的迷信，但同时没有经过仔细的分析，一棍子打死。对于这种分歧，人民日报先后发表了《关于无产阶级专政的历史经验》和《再论无产阶级专政的历史经验》两篇文章，旗帜鲜明的表明同苏共中央的不同意见。同时，波兰事件的解决，中国赢得了大家的尊重，这是长期处于无产阶级导师地位的苏联领导人所不愿意看到的。中国由于台湾问题的影响，一直对于美帝国有一种天然的抵触情绪，毛泽东曾经表示：美帝国和发动派都是纸老虎。但是苏共在二十大之后却提出了和平演变的可能性。就1

2冷战期间，苏联和中国属于社会主义阵营，但中国不听命于苏联，经常与苏联发生争端，所以斯大林等人就称中国是麦淇淋式共产主义，即伪共产主义。

约瑟普·布罗兹·铁托（1892年5月25日－1980年5月4日），国际共产主义战士，南斯拉夫政治家、革命家、军事家、外交家。曾任南斯拉夫社会主义联邦共和国总统、南斯拉夫共产主义者联盟总书记、南斯拉夫人民军元帅。战后与印度总理尼赫鲁、埃及总统纳赛尔推行“不结盟运动”，反对苏联的干涉。在20世纪反对霸权主义、提高第三世界国家地位方面留下了深刻的印迹。

这样围绕着这样三个方面的问题，中苏之间意识形态的分歧逐渐的暴露了出来。但是在20世纪50年代中期由于苏联在美苏关系缓和上面没有实质性的进展，所以中苏还是在社会主义建设还保持着基本一致的看法，苏联需要中国这个“铁杆”盟国在国际重大利益问题上给予苏联支持，所以对于中苏之间的分歧还是保持着极大的宽容。中国由于此时正在苏联的帮助下大力的恢复国民经济建设，所以对于现实存在的分歧还是给予了极大的刻制。双方都在刻意的维护着双方的关系。

三是中国坚持走独立自主的社会主义建设道路.1958年毛泽东提出“赶英超美”的“大越近”目标。这一个目标的提出有两个方面的意义。一方面，要用大跃进的事实证明社会主义阵营是优于西方的资本主义阵营，另一方面，则是证明中国的社会主义建设道路优于苏联的社会主义建设之路。这引起了赫鲁晓夫的极大不满。在赫鲁晓夫以及苏联看来中国的发展离不开苏联先进的社会主义制度优势的影响，他们不能容忍中国挑战苏联“社会主义老大哥”的地位，更不愿意中国在苏联的帮助下走与苏联截然相反的社会主义道路。与此同时，由于苏联的战略性需要在中国建立长波电台和与中国合建核潜艇部队。令苏联没有想到的是蒙古式的外交处理方式在中国并没有发挥效果。新中国成立之后，大陆内部主权统一，中国绝对不允许外国军队在中国驻扎，这不仅是一个外交问题，深层次的这是关于中国主权的政治性问题。其实苏联这样做的首要目的即是不愿意、不支持中国搞自己的核武器。因为从地缘政治考虑任何国家绝对不愿意周边国家拥有与自己对等的军事力量。自中国和苏联签订《中苏友好同盟互助友好条约》之后，中国一直寻求一种平等的中苏关系，这次苏联要求在中国建立长波电台和共建核潜艇部队的要求从一个侧面印证了中国

领导人的判断：苏联一直将中国作为附属国对待，中国的主权和战略地位没有获得应有的尊重。这直接推动了中苏关系破裂进程。

年过一甲，世事沧桑。曾今那个在世界上称霸一时的苏联已经被时间尘封进了历史的档案盒。以史为鉴，建国初期中国和苏联的关系是一部共和国外交史的典型教材，也是中国今后处理外交关系时所应该借鉴的重要资料。建国初期至上世纪60年代中期中苏关系由亲密向分裂的发展变化，主要和中苏两党从本国立场和利益出发，对各自社会主义发展道路的估计以及对对方探索方式的认识相联系。这种估计和认识构成了中苏两党两国制定国内政治经济政策及对外方针政策的基础，而这一系列政策的趋同或分歧又反过来造成了两国国家利益的一致或对立。当双方的探索和为此而制定的政策趋同，双方的基本利益一致，相互之间还以信任为主时，中苏关系就表现为亲密无间，或可以在求同存异中发展；而当双方的探索及政策发生背离，双方的基本利益背离，相互间猜忌、戒备胜过信任时，中苏关系也即转为冷淡，乃至趋向分裂。在这里，中国和苏联都未把握住共同探索的机遇，选择了相互离异的道路，并直接影响了中苏关系几十年3 3《冷战时期中苏关系的演变》

第二篇：国史纲要读后感

天下大势

——魏晋南北朝史讲演录王雪 10102140218

天下大势，合久必分，分久必合。读三国的时候反复 想到的就是这句话。在那个战乱的年代，这样的朝代交替规 律像不会更改的真理一样，一遍遍的上演。当然在现在的年 代纵使有些地区有战乱，有暴力冲突，但是大部分国家趋于稳定的发展。我想这应该是因为，民主制度的广泛推行，天下或者说一个国家不再是一姓天下，人民不必为一个君主惟命是从，少了压迫，当然就少了反抗，人民都是有惰性的，可以姑且安逸的生活，谁会起来想到要振臂一呼，最多是无法忍受或者急于表达情绪而集体游行示威一下。

但是在一千多年前的年代，受各种思想的影响，人们习惯于某个天将之星来拯救自己并且被统治，被“牧”。但是虽然自愿被“牧”,但是发现被管理的很痛苦，或大势所趋，就起而反之，想来改变天下的格局。

说了这么多，似乎和本书没有很大的关系。三国是一个很典型的时期，在汉室衰微之际，天下**四起，很多人自立为王，妄想一统天下。唯有曹操挟天子以令诸侯，当然貌似名正言顺。在三国里，结果最好的应该就是枭雄曹操了，这应该多亏司马懿比诸葛亮活的时间长，当然曹操的儿子也比较多。司马懿，这个在读三国的时候恨透了的人，但也是

魏晋历史上很有分量的一个人物，纵使很有一番谋略，但是为人本性残忍，手腕毒辣，坚忍阴毒，在曹氏政权曹丕派众多眼线卧底监视的情况下可谓卧薪尝胆。不过也是曹操父子生性多疑，不信人，司马懿本是魏国建立的第一大功臣，但是却受到如此怀疑提防的对待。于是在曹氏子孙孱弱昏庸之际，司马懿以垂死之年，奋起一击，夺取曹爽手中权力。他的两个儿子司马昭、司马师继承他的遗业，终于颠覆了魏朝。

在这本书中，是陈寅恪老先生的讲演录，有很多独到的见解和真知灼见。在分析魏晋南北朝的更替中，陈老先生不仅阐述了魏晋政权的更替，也从中阐述了思想统治的或者认识状态的变化。

我们知道儒家思想在中国历史上经历几次大起大落，在汉朝极受统治者的推崇，其中的君臣思想，孝义，礼教都作为统治者统治人民的思想工具。更有举孝廉的这种制度，一时形成一种德大于才的风气。更有很多服膺儒家的儒家豪族，求忠臣于孝子之门，一时儒家豪族与非儒家的寒族就形成了当时的两个阶级。而曹操，是阉宦的后代，为人“任侠放荡，不治行业”，是典型的非儒家的寒族，与袁绍这种典型的儒家豪族就形成了鲜明的对立。

所以在曹操统治期间，他的崇尚与政策就由他的阶级出身决定，他重法术，鄙弃儒术。曹操三令，认为选人的标准是才而不是德，崇尚节俭，这就与儒家的思想背道而驰，相

距甚远了，摧毁儒家的精神堡垒。这是政治社会道德思想上的一个大变革。但是曹操在获得许多寒族支持的情况下也得到了部分有才能的豪族士大夫的支持。但是这种阶级上的对立是难以消除的，尽管曹操在官渡一战大败袁绍，但是司马懿夺权以后，尽复东汉时代儒家豪族阶级统治全盛之局，结束了儒家豪族的暂时挫败。

可以说这是一次儒家与非儒家交锋，最终以儒家居胜，在中国几千年的历史中儒家思想经过历代君王的吹捧，在中国文化中已经根深蒂固，孔孟之道早已与中国文化融为一体。我想应该很少有人之道，曹操这个一代枭雄曾经站在非儒家的阶级立场与儒家豪族所进行的斗争。不论曹操本人性格如何，在那样一个**的年代，那个没有什么背景的曹操可以凭借自己的力量建立一个朝代，我认为他是那个时代的英雄。

当初选这本书，主要是对魏晋时期的“竹林七贤”很是喜欢，更是嵇康的推崇者。他的妻子是曹操曾孙之女，他崇尚自然出世，信仰老庄，与司马氏推崇的儒家入世思想格格不入，更是公然与司马氏为敌，傲骨铮铮，拒不为官，保持名节，在铸铁的生活中也铸造着自己的心境。

这是我个人对嵇康的推崇，在书中，陈寅恪老先生则有自己更客观的看法。我认为他对嵇康也是很欣赏的，认为他宁折不弯。但是阮籍，他在出世与入世之间摇摆不定，尽管

不满，但不公开与司马氏为敌，只是虚与委蛇，从容应对，才“苟且存活了下来”，开西晋清谈的风派。然而竹林七贤中的其他人，比如向秀等在嵇康被杀之后，完全改节失图，弃老庄之自然，遵周孔之名教。如此对比，更显示了嵇康真名士自风流的本色。

在这篇感想里面我主要就是讲了对人物的看法。因为魏晋南北朝时机，本就很混乱，更是出了许多昏庸无能的君主，反而一些名士占有更多的分量。曹操和嵇康都是那个时代的标志。

历史是由人民创造的，也是由人民推动的。人民的力量是伟大的，但在这个过程中，不论昏庸还是贤德，统治者的作用也是很大的，有的还起了导火索的作用。

尽管在这个时期，社会更多的是动荡，是战乱，是朝代的变更。但是历史就是在这样的变更中变化发展，以什么为依据来评判历史是进步的呢，我不是很清楚，但是我知道在这个过程中历史不断向着我们今天这个社会的状态在发展。

西晋时期官场溃烂，人们尚财之风盛行，其实于现在的社会状况也相差无几。但这个时期也是推动了各民族的发展，出现了民族不再是以地域划分而是以文化划分的概念。五胡种族，北齐的鲜卑化和西胡化，都是一种发展。这个时期很重要的就是推动了南北的发展，主要是南方的发展。相比于现在南方的富庶，人们很难想象在魏晋以前，南方地区

是怎样的蛮荒和有待开化。

自八王之乱爆发以后，人口就开始流动。主要是北方人民避难流徙到各地，给那里带去文明。推动了各地区的均衡发展。追溯起来，南方现在的巨大发展，和西晋时的八王之乱是很有关系的。

人民推动了历史的发展，不管这个过程是痛苦的还是积极地，是主动点还是被动的。历史总是在发展。魏晋南北朝时期的**更替可能在中国以后的历史上永远不会再出现，但是那个时代的意义还有它留下的精神文明是不容抹杀的。

第三篇：国史概要读后感

《国史概要》读后感

樊树志先生的《国史概要》是对中国古代史的概述，起自史前时期迄至清代。内容不是简单地以时间为轴描述社会发展的模式，而是从中华文明的发生、发展与演变，以此作为国史主线，演绎出了新意。作为一名初中的历史与社会教师，对于这部分的内容是相当熟悉的。然而正如书中导言所说“历史是既简单有复杂的”。王朝更替，社会发展再简单不过。“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”四十来字已经能够清楚地概括五千年的时间跨越。而这时空变幻间隐含着的英雄式的人物，变革式的事件、戏剧化的情节发展，甚至细微到服装、语言、饮食习惯的改变都可以包罗在历史这个范畴之下。所以说历史又是复杂的。樊树志先生当然不是事无巨细、面面俱到，但是已经对很多重要的历史内容进行了叙述。由于时间有限，我还未完全读完，但是颇有一些感触。如果用两个字总结一下的话，那就是“细节”，细节对于历史课的影响。

一、细节激发兴趣

历史是由无数个精彩或繁复的细节构成的，抽去这些细节，就只剩一个苍白的框架和无数乏味的概念，失去了它鲜活的生命力和震撼心灵的魅力。然而当它成为课本教材时，受到篇幅、课时等因素的限制，往往失去了原来的生动性。学生面对高度浓缩的课本时，往往觉得与自己的认知有相当距离，枯燥无味，失去兴趣。正所谓“兴趣是最好的老师！”，学生若失去了学习的兴趣，其他的也就失去了依托。因此，在历史课堂中，教师有必要把生动的细节展现给学生，营造历史氛围，如历史人物的特写、历史情节的补充，历史场景的渲染，紧张的戏剧冲突等精彩细节，尤其要重视历史和学生社会经验相关联的细节，这更能引起学生的学习兴趣，来拉近学生与历史的距离，让学生走进历史，融入历史。例如，当我读到老子与孔子这一章节时，马上联想到了课本教材的“百家争鸣”。百家争鸣这节课知识容量大，理论性强，人物、观点又纷繁复杂，而且时间也久远，学生会有很大的距离感。另一方面，孔子等人主要的思想体现又与

语文的一些古诗文背诵重复，学生也会觉得没什么了不起，对所学内容不感兴趣。有鉴于此，如果运用细节进行人物特写：孔子作揖佩剑的画像。学生习惯于孔子是个文人、思想家、教书先生，佩剑必然引发好奇“孔子为何佩剑？孔子还会武功？”兴趣就被调动起来。在此基础之上，教师再由佩剑引入孔子士大夫的身份，从而延生春秋时期的奴隶制等级制度，然后再讲孔子的思想时对比当时的社会环境，才发现两千多年前孔子就已经提出的“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”是多么伟大的思想。这样，整堂课就通过细节激发了学生对孔子的兴趣，产生了想进一步了解孔子的心理需求。

二、细节辅助达标

“读史以明智”，学习历史不仅仅是为了民族血脉的传承，更加在于通过了解古今人事的变迁，探寻历史发展的规律，洞悉事件的发展趋势，更好地从宏观的、系统、整体来理解现实生活。

如讲到秦的大一统时有一个重要的问题，那就是对于秦始皇的评价。教材旨在帮助学生树立人物评价的体系，培养学生的辩证思维。因此既强调了秦始皇的丰功伟业，又指出了“焚书坑儒”历史事件。然而教材在叙述此事件时简单地介绍原因“为了加强思想控制”，秦始皇下令烧毁了各国了历史、诸子百家著作，活埋四百多名儒生。而学生也在此之上凭借其固有的经验判断秦始皇是个“暴君”。实际上，国史概要中也提到焚书坑儒的背后的细节是关于郡县制与分封制的大辩论。所谓焚书，其实际损失没有想象的那么严重；所谓坑儒确实手段过于残酷，但其本意在于维护皇帝制度的权威。所以，这些历史细节的拓展，让学生看清了当时的社会以形式，真正理解焚书坑儒是维护统治的手段，也能够更加客观地评价历史人物，而不是习惯性的打上某种标签。与此同时，这个过程也使学生从感知历史到不断积累历史知识，进而加深对历史和现实的理解，“论从史出”，提高学生的历史智慧，感受历史的魅力。

细节是历史课鲜活生动起来。当然提供历史细节要有度，根据教学的需要，不能过滥，也不能脱离课本，一定要注意对教学重难点的把握，所补充的史实要围绕教学目标，切不可冲淡教学主题，更不能让历史课成为故事课。史学之美，美在通俗、趣味与情节，更美在严谨、深刻与睿智。

第四篇：美国史读后感

从《光荣与梦想》看美国的平民政治和精英政治

200810201208历史乔敬科

前不久看了美国学者威廉·曼彻斯特写的《光荣与梦想1932——1972年美国社会实录》，让我从一定深度上了解了一下美国，书中将美国1932到1972年的社会政治、经济、文化、外交、民族交往等等一系列问题进行了介绍，在读者的面前展示了一个栩栩如生丰富多彩的美国。在读这本书中，深切的感受到了美国的平民政治和精英政治以及美国式的民主。

平民政治是公民参与政治并在政治中体现平民意志的政治。精英政治是精英在政治体制中占据主导地位并支配政权为精英所代表利益阶层服务的政治。读了这本书，我深切的感觉到美国的政治是平民政治和精英政治的结合，两者在一定基础之上统一于美国的政治体制之中但在具体政治运转中又不断的相互较量，已达到一定程度上的制约。当这种制约体系被打破的时候，美国就会出现一定的动荡就会重新进行较量以达到重新的平衡。

书中有这样一组数据，美国在1932年时军事世界排名16位，现役部队人数只有132069人，坦克1000辆（统统过时的），飞机1509架，有唯一的机械化团（当年春天才组建的，由骑兵开路，战马有防芥子毒气的护腿），全国只有一位四星级将军——麦克阿瑟，下边没有三星级将军。美国的军力和他当时的经济实力严重不相符合，一直到第二次世界大战前美国才大规模的征兵和进行军事设备的增添，这中间军费问题一直受到美国国会的限制。这在今天我们看来不可想象，而这中间就恰恰体现了美国式的平民政治和精英政治的对决。美国人的纳税人意识非常的强，他们要求纳税人的每一分钱都要为了国家的正常开销服务，并且开销有理由，不能无故浪费。美国人当时正是认为在军费上开支是一种浪费，尽管美国的精英阶层已经认识到了军事开支的重要性，但平民阶层并没这种认识，所以美国的军费开支受到了严格的限制。当时不仅仅是美国的军费开支，连其他政府部门的开支也依然受到了严格的限制，比如，当时艾森豪威尔是少校，经常往国会里跑，但政府并没有给他配备车子，坐出租车的钱也不给，他时常要走到办公大楼门口填写一张申请表，才能领到两张电车代金币，然后在宾夕法尼亚大道等候电车去国会。在1945年副总统哈里·杜鲁门接任富兰克林·罗斯福担任总统时他在谈及他在康涅狄格达到的公寓问题时还在强调说他的家具还要放在那里一段时间，但是本月房租已经支付，如果白宫还没重新布置好，他还要在支付一个月的房租，于此等等，可以看出美国在对待政府开支是多么的谨慎和严格，真是让人难以想象，这其中不难看出平民政治在中间所起到的制约作用。但美国的政治精英是不甘这样受到限制的，在富兰克林·罗斯福当政时期，总统和政府的权利在不断的增大，军费开支也在和国会的抗衡之中逐渐增加。当然在政府的权利不断增加的同时，美国的政治腐败也越来越多，这在后来又遭到平民的反对从而又进一步被限制。政治精英在政治生活中对平民政治的限制也在一定程度上防止了集体暴政和集体决策失误的出现。有些政策或许会暂时损害人们现在的利益，但长久来看会使大众收益的，并非绝大多数人都能看到的，所以这就需要政治精英进行帮忙选择来不至于走错。

但美国的民主可以被世界其他国家模仿吗？美国在二战后就开始向世界推广它的民主方式，但这种民主真的适合其他国家吗？这也是我在看这本书时总是萦绕在心里的一个问题。这种权利的制约是在一定程度上防止了专制和腐败，但对其他国家来说没有专制和腐败就是最好的政治选择了吗？从人类的整体发展来看，民主政治一定是逐渐进步的，但在不同国家不同地区的历史发展时期，民主并非是急切需要的，尤其是美国式的民主。在读这本书的时候深深感觉到美国政府和国会之间的争执是如此的纷繁复杂，也正是美国历来有民主的文化背景，如果换做一个缺乏民主文化背景的国家，那一定会带来政治上的**的。政客之间的相互攻击，并且相互排斥对方的建议，有时甚至趋于无理，妨碍了整体利益，这是其他缺乏民主意识的国家所不能承受的。在当今时代，民主无可厚非，但对很多欠发达国家来看，稳定的政治政体才是主要的，只有政治稳定了社会的其他的功能才能正常运行，国家才能不断地朝前发展，人民大众才能生活安乐，如果追求政治民主，也要在政治稳定的前提下循序渐进的进行。如果盲目学习美国式的民主只会给国家民族带来灾难。不由得联想了当今的中国，目前中国有许多的学者都在强调进行民主改革，都想效仿美国，建立美国式的民主，他们的这些观点我赞同，只有他们的呼声才能唤醒绝大多数的人民的民主的意识，带能创造出民主的文化氛围，只有这样中国的民主才会在政治稳定经济发展的同时指日可待。但政府如此小心谨慎的改革也是可以理解的，中国的这些政治精英应该也已经认识到了民主的发展趋势，他们站在权力的高度不得不从国家民族整体的利益来考虑，之所以还要保持现在的政治制度谨慎改革，也是看到了直接改革可能会带来的动荡，那动荡从整体上是不利于整个国家的和民族的。

在这里我为美国式的民主感到惊叹同时也为中国当前的政治选择感到理解，并非所有国家都适合美国式的民主的。美国的平民政治和精英政治的对决如此的精彩和让人向往，但还要基于我们的经济政治文化的背景，并且相信随着政治经济的改革和发展，中国一定会越来越好的，祝福我的祖国！

第五篇：国史概要读后感

《国史概要》读后感

淮阳中学 陈向行

本书简介

《国史概要》对中国史的概述，起自史前时期迄知清代。内容共十四章、100节。展现了中华文明的发生、发展与演变过程，不断删繁就简，推陈出新，受到国内外学者的好评，成为许多高校的必修教材。到目前为止共出四版，展现了现代史学大师严谨的工作典范。

印象最深的三句话

1.轻视历史，不仅意味着数典忘祖，而且意味着否定自身存在的价值。因为现在正在发生的一切，即将成为历史而载入史册。我们每一个人都在创造历史。如果我们的后人也以轻视历史的态度来对待我们这个时代，那么我们这一代人作出的艰苦卓绝的贡献，就将变得毫无意义。

——樊树志

2.历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运。

——鲁迅

3.只有借助于现在，我们才能理解过去；也只有借助于过去，我们才能充分理解现在。

——英国历史学家卡尔

第一 让每个人都爱上历史

樊树志先生正如所言：“轻视历史，不仅意味着数典忘祖，而且意味着否定自身存在的价值。”

如果自己都不爱历史，必定教不好历史。作为教师特别是历史教师，必须有高度的历史责任感使命感，把自己的学生带好，让每一个学生都爱上的课。

第二 历史课是有生命力的的课，把自己对历史的理解带给学生。

(1)不要照本宣科。历史教师必须像樊树志先生一样有自己的思想，自己独到的见解，让自己的课堂充满活力，充满生命力，而不是照本宣科，教死知识。(2)善于反思总结。历史教师必须善于反思总结，敢于直面错误，教会学生求真。不言满、不避讳，把自己对历史的理解教给学生。

第三 博晓古今，学贯中西。

历史是口老井。关于老井的故事，一代又一代人总演绎不尽它的奥秘。樊树志先生积三十年执教与研究心得，广泛吸收海内外学者新成果，真正做到了“通古今之变，成一家之言”。其知识涵养令人汗颜。一个历史教师只有认真读书，丰富自己的历史知识，才能真正培养出适合社会需要的人才。第四 引到学生阅读中外历史名著

本期推荐书目：《顾维钧回忆录》、《剑桥中国史》、《国史大纲》、《晚晴七十年》、张岂之主编的《中国历史》、《中国大历史》等。

第五 敬畏祖先，感叹时代的伟大

不朽的大思想家孔子、老子、朱熹、王阳明、顾炎武等人物。

伟大的政治家秦始皇、汉武帝、李世民、康熙等。

爱国英雄屈原、苏武、岳飞、张治中等人。

科学家张衡、祖冲之、詹天佑、李四光等。

我们做任何事情都难以尽善尽美，只要我们尽自己最大努力去认真学习，认真工作一定会把自己的教学工作做得更好！

最后祝大家身体健康，万事如意，谢谢！