国文国史三十年读后感

第一篇：国文国史三十年读后感

读后感：

近日，拜读了孔庆东老师的《国文国史三十年》一书，读后感触颇深。书中提及“中国近代的失败，败在精神”。华夏文明在经历了汉唐盛世之后，所谓的“蛮性”逐渐流失，尤其是从宋朝之后，这种精神越来越缺失，以至于边关不断受到侵袭，并最终被元朝所灭。而经历了明清两代，中国的蛮性精神几乎消失殆尽。但与之相对应的，则是中国国力逐步提高，中国是当时世界上最有钱的国家，清朝的GDP占世界的三分之一，人口几乎占据了全世界人口的一半，也因此当时的中国一直以天朝上过自居。虽然当时贪官很多，但是底层的人民群众生活也过的不错，每天抽大烟，玩烟壶，生活说不上的滋润幸福，极尽的享受。但是那个时候却缺乏侠义精神，也就是所谓的牺牲精神。国家的事没人管，别人的事没人管。那么你能指望这样的中国人去与西方列强打仗，保家卫国吗？

反过来我们看西方列强，那时西方列强的经济与中国相比，相差的不是一星半点，他们不怕失败，不怕损失，他们漂洋过海来到这么一个伟大的国家面前，它就敢于打仗，他们无外乎想占便宜，能占多少便宜就占多少便宜，你说给个香港也行，你说给个广东也行，占一点便宜就可以了。这就是一种精神，就是俗称的“光脚的不怕穿鞋的”。打败仗就打败仗，反正日子也过的不好，反正也没什么吃的喝的。但是没想到这样的天朝上国这么好“欺负”，于是一发不可收拾，造就了中国近代那一段屈辱的历史。

但是中华民族是一个古老的民族，有着悠久的文化传承，每当民族危机之际，中国的有识之士就站了出来，他们思索中国落后挨打的原因，认为西方列强之所以强大，是因为他们船坚炮利，而我们没有工业，没有商业，于是清朝后期兴起了洋务运动，办铁路、办邮局、办工厂，外国有的，中国全有了，甚至有了一支号称亚洲第一的北洋水师。但是结果呢？北洋水师全军覆没，更是签订了丧权辱国的马关条约。直至19世纪初期，五四运动以后，涌现出了一大批的知识分子，诸如鲁迅、陈独秀等，他们极力弘扬侠义精神。孙中山先生的革命就是侠义精神，力量很弱小，几个人制造一点炸弹，就去攻打衙门，一次次的失败，被杀头。其实他们去的时候就知道要失败，去之前就写好了遗书之类的，明明知道要死。但这是侠义精神，有了这种精神，中华民族何愁不强大。

于是，中国共产党成立了，无数的革命先烈们怀着这样一种为国为民的侠义精神，投身于民族解放事业中，他们抛头颅洒热血，最终建立了人民当家作主的中华人民共和国。新中国成了后，一代代的共产党员投身于新中国的建设中，这也才有了经济的迅速腾飞，中国国力的迅速提升。时至今日，我们的新中国已经屹立于世界强国之林，人民物质生活极度丰富。但与此相反的，国人的精神文明却有一定程度的滞后，人与人之间充满了冷漠，党群矛盾加剧，官商勾结，鱼肉百姓的事情屡见不鲜，遇到需要帮助的老人，鲜有人伸出援手，等等。类似的事情屡屡见诸于报纸、媒体、网络。我不禁想问，这是怎么了？我们的社会怎么了？ 而拜读了孔老师的这本书，我想这也许是由于那曾经的侠义精神又一次的在我们民族的精神中消失了，人们又一次的沉迷子物质享受中，忘却了曾经抛头颅洒热血的革命先驱们。因此作为一个执政党，有责任引导民众重拾牺牲精神，重拾奉献精神。而作为一名普通的共产党员，我们一方面要极力弘扬侠义精神，让更多的人明白侠义精神，另一方面也要以身作则，首先让自己具备侠义精神，全心全意的为人民服务。相信经过所有共产党员的努力，我们必能重拾侠义精神，重铸中华之魂。

第二篇：国文百八课读后感

教材是一种特殊的文化现象，其结构一般有两层:表层结构和深层结构。表层结构即教材是如何展示课程内容，它的编写体例是否符合学生认知和发展的水平和规律;深层结构就是编者认为什么该成为语文教材的内容，即什么样的知识和认识形式限制和规定着人提高其语文素养，什么样的语文教材是符合教育的本质的。研究和评价教材，不能仅仅着眼于选文是否文质兼美，知识体系是否严密等，更要着重分析它所隐含的深层结构，它的语文观、课程观和教学观等理念。本研究以夏丏尊、叶圣陶先生编写的《国文百八课》为样本，分析它的表层结构和深层结构，进而探讨如何完善语文教材的编撰、评价语文教材有哪些内容和标准等问题。

本文以《国文百八课》作为个案，来探讨语文教材评价的标准和内容，明确语文教材的评价主要有四个维度:一是语文教学观维度，即语文教什么。二是科学化维度，即教材的编写是否符合学生认知发展的水平和规律，教材应该根据学生认识发展的规律来构建。三是语文知识观维度，即教材如何选择和呈现知识，是否向学生展示了获得知识的过程和方法。教材应创设情境，令学生从经验出发主动积极地构建知识，并把能力训练与情感体验整和起来。四是语文教材观维度，即编者对教材功能的理解，即教材的设计为教师的教、学生的学创设了什么条件。

一线教师的教学研究活动常常是在研究“怎样教”，而对“教什么”的问题触及很少，原因很简单：“工具性”与“人文性”如何统一？重“阅读感悟”还是重“思维表达”？“语文”之“文”究竟是“文字”“文章”还是“文化”？这些问题专家学者们也各执一词，“任教的老师只能各自以意为之。”（《叶圣陶集》）

第三篇：党史国史读后感

党史国史读后感

八年级二班

王玉稳

“以史为镜，可以知兴替”，历史可以说是最好的教科书。中华民族以历史悠久著称于世，我们党和国家的历史更是一座蕴涵丰富的宝库。

最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现“看苍茫大地，谁主沉浮”。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了90多年辉煌的历程。

当前，全党全国正处于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴目标奋力前进的关键阶段。共产党员必须认真回顾我们多年来的风雨历程，认清时代形势，提高自身修养和党性认识，做一个时代的先锋。

历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映；历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向；了解党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。

第四篇：国史概要读后感

《国史概要》读后感

淮阳中学 陈向行

本书简介

《国史概要》对中国史的概述，起自史前时期迄知清代。内容共十四章、100节。展现了中华文明的发生、发展与演变过程，不断删繁就简，推陈出新，受到国内外学者的好评，成为许多高校的必修教材。到目前为止共出四版，展现了现代史学大师严谨的工作典范。

印象最深的三句话

1.轻视历史，不仅意味着数典忘祖，而且意味着否定自身存在的价值。因为现在正在发生的一切，即将成为历史而载入史册。我们每一个人都在创造历史。如果我们的后人也以轻视历史的态度来对待我们这个时代，那么我们这一代人作出的艰苦卓绝的贡献，就将变得毫无意义。

——樊树志

2.历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运。

——鲁迅

3.只有借助于现在，我们才能理解过去；也只有借助于过去，我们才能充分理解现在。

——英国历史学家卡尔

第一 让每个人都爱上历史

樊树志先生正如所言：“轻视历史，不仅意味着数典忘祖，而且意味着否定自身存在的价值。”

如果自己都不爱历史，必定教不好历史。作为教师特别是历史教师，必须有高度的历史责任感使命感，把自己的学生带好，让每一个学生都爱上的课。

第二 历史课是有生命力的的课，把自己对历史的理解带给学生。

(1)不要照本宣科。历史教师必须像樊树志先生一样有自己的思想，自己独到的见解，让自己的课堂充满活力，充满生命力，而不是照本宣科，教死知识。(2)善于反思总结。历史教师必须善于反思总结，敢于直面错误，教会学生求真。不言满、不避讳，把自己对历史的理解教给学生。

第三 博晓古今，学贯中西。

历史是口老井。关于老井的故事，一代又一代人总演绎不尽它的奥秘。樊树志先生积三十年执教与研究心得，广泛吸收海内外学者新成果，真正做到了“通古今之变，成一家之言”。其知识涵养令人汗颜。一个历史教师只有认真读书，丰富自己的历史知识，才能真正培养出适合社会需要的人才。第四 引到学生阅读中外历史名著

本期推荐书目：《顾维钧回忆录》、《剑桥中国史》、《国史大纲》、《晚晴七十年》、张岂之主编的《中国历史》、《中国大历史》等。

第五 敬畏祖先，感叹时代的伟大

不朽的大思想家孔子、老子、朱熹、王阳明、顾炎武等人物。

伟大的政治家秦始皇、汉武帝、李世民、康熙等。

爱国英雄屈原、苏武、岳飞、张治中等人。

科学家张衡、祖冲之、詹天佑、李四光等。

我们做任何事情都难以尽善尽美，只要我们尽自己最大努力去认真学习，认真工作一定会把自己的教学工作做得更好！

最后祝大家身体健康，万事如意，谢谢！

第五篇：美国史读后感

从《光荣与梦想》看美国的平民政治和精英政治

200810201208历史乔敬科

前不久看了美国学者威廉·曼彻斯特写的《光荣与梦想1932——1972年美国社会实录》，让我从一定深度上了解了一下美国，书中将美国1932到1972年的社会政治、经济、文化、外交、民族交往等等一系列问题进行了介绍，在读者的面前展示了一个栩栩如生丰富多彩的美国。在读这本书中，深切的感受到了美国的平民政治和精英政治以及美国式的民主。

平民政治是公民参与政治并在政治中体现平民意志的政治。精英政治是精英在政治体制中占据主导地位并支配政权为精英所代表利益阶层服务的政治。读了这本书，我深切的感觉到美国的政治是平民政治和精英政治的结合，两者在一定基础之上统一于美国的政治体制之中但在具体政治运转中又不断的相互较量，已达到一定程度上的制约。当这种制约体系被打破的时候，美国就会出现一定的动荡就会重新进行较量以达到重新的平衡。

书中有这样一组数据，美国在1932年时军事世界排名16位，现役部队人数只有132069人，坦克1000辆（统统过时的），飞机1509架，有唯一的机械化团（当年春天才组建的，由骑兵开路，战马有防芥子毒气的护腿），全国只有一位四星级将军——麦克阿瑟，下边没有三星级将军。美国的军力和他当时的经济实力严重不相符合，一直到第二次世界大战前美国才大规模的征兵和进行军事设备的增添，这中间军费问题一直受到美国国会的限制。这在今天我们看来不可想象，而这中间就恰恰体现了美国式的平民政治和精英政治的对决。美国人的纳税人意识非常的强，他们要求纳税人的每一分钱都要为了国家的正常开销服务，并且开销有理由，不能无故浪费。美国人当时正是认为在军费上开支是一种浪费，尽管美国的精英阶层已经认识到了军事开支的重要性，但平民阶层并没这种认识，所以美国的军费开支受到了严格的限制。当时不仅仅是美国的军费开支，连其他政府部门的开支也依然受到了严格的限制，比如，当时艾森豪威尔是少校，经常往国会里跑，但政府并没有给他配备车子，坐出租车的钱也不给，他时常要走到办公大楼门口填写一张申请表，才能领到两张电车代金币，然后在宾夕法尼亚大道等候电车去国会。在1945年副总统哈里·杜鲁门接任富兰克林·罗斯福担任总统时他在谈及他在康涅狄格达到的公寓问题时还在强调说他的家具还要放在那里一段时间，但是本月房租已经支付，如果白宫还没重新布置好，他还要在支付一个月的房租，于此等等，可以看出美国在对待政府开支是多么的谨慎和严格，真是让人难以想象，这其中不难看出平民政治在中间所起到的制约作用。但美国的政治精英是不甘这样受到限制的，在富兰克林·罗斯福当政时期，总统和政府的权利在不断的增大，军费开支也在和国会的抗衡之中逐渐增加。当然在政府的权利不断增加的同时，美国的政治腐败也越来越多，这在后来又遭到平民的反对从而又进一步被限制。政治精英在政治生活中对平民政治的限制也在一定程度上防止了集体暴政和集体决策失误的出现。有些政策或许会暂时损害人们现在的利益，但长久来看会使大众收益的，并非绝大多数人都能看到的，所以这就需要政治精英进行帮忙选择来不至于走错。

但美国的民主可以被世界其他国家模仿吗？美国在二战后就开始向世界推广它的民主方式，但这种民主真的适合其他国家吗？这也是我在看这本书时总是萦绕在心里的一个问题。这种权利的制约是在一定程度上防止了专制和腐败，但对其他国家来说没有专制和腐败就是最好的政治选择了吗？从人类的整体发展来看，民主政治一定是逐渐进步的，但在不同国家不同地区的历史发展时期，民主并非是急切需要的，尤其是美国式的民主。在读这本书的时候深深感觉到美国政府和国会之间的争执是如此的纷繁复杂，也正是美国历来有民主的文化背景，如果换做一个缺乏民主文化背景的国家，那一定会带来政治上的**的。政客之间的相互攻击，并且相互排斥对方的建议，有时甚至趋于无理，妨碍了整体利益，这是其他缺乏民主意识的国家所不能承受的。在当今时代，民主无可厚非，但对很多欠发达国家来看，稳定的政治政体才是主要的，只有政治稳定了社会的其他的功能才能正常运行，国家才能不断地朝前发展，人民大众才能生活安乐，如果追求政治民主，也要在政治稳定的前提下循序渐进的进行。如果盲目学习美国式的民主只会给国家民族带来灾难。不由得联想了当今的中国，目前中国有许多的学者都在强调进行民主改革，都想效仿美国，建立美国式的民主，他们的这些观点我赞同，只有他们的呼声才能唤醒绝大多数的人民的民主的意识，带能创造出民主的文化氛围，只有这样中国的民主才会在政治稳定经济发展的同时指日可待。但政府如此小心谨慎的改革也是可以理解的，中国的这些政治精英应该也已经认识到了民主的发展趋势，他们站在权力的高度不得不从国家民族整体的利益来考虑，之所以还要保持现在的政治制度谨慎改革，也是看到了直接改革可能会带来的动荡，那动荡从整体上是不利于整个国家的和民族的。

在这里我为美国式的民主感到惊叹同时也为中国当前的政治选择感到理解，并非所有国家都适合美国式的民主的。美国的平民政治和精英政治的对决如此的精彩和让人向往，但还要基于我们的经济政治文化的背景，并且相信随着政治经济的改革和发展，中国一定会越来越好的，祝福我的祖国！