一曲旧时代的葬歌

第一篇：一曲旧时代的葬歌

一曲旧时代的葬歌

---读老舍《茶馆》

老舍的《茶馆》具有时代和现实的悲剧性

《茶馆》共分为三幕，均是发生在每次大的政治事件之后。第一幕是在戊戌变法之后，第二幕是在袁世凯死后，第三幕是在抗日战争之后，前后五十年的变迁，可以说是旧社会的缩影，小小的茶馆，是三教九流的会面之处，容纳各色人物，又是一个小的社会，老舍先生通过茶馆掌柜王利发等人的悲惨命运，描写了旧时代人们生活的艰苦，同时又把视线引向新时代，形象的揭示了旧世界必然崩溃，新的光明必然到来。

《茶馆》人物复杂，剧情纷繁，共描写了七十多个人物，有小财主，有恶霸，有流氓，打手，还有挣扎在死亡线上的穷苦人民，为了活命，有的甚至卖儿卖女„

茶馆掌柜王利发二十多岁开始独立经营，一生守着这个祖传的茶馆，为了保全家业，维持生计，他小心谨慎，委曲求全，迎合世风，改良经营，煞废苦心，甚至增添女招待，可是随着时代的变迁，经营状况每况愈下，最后当他的茶馆被国民党宪兵霸占，这个挣扎了一生的小人物终于被逼得上吊自尽了。其实王利发是善良的，可这就更增加了悲剧性，也更加深对旧社会制度罪恶的揭露。

还有茶馆房东，主张实业救国的秦仲义，在戊戌变法失败后，他仍然坚持走维新道路，为了筹集资金开工厂，他卖掉了全部房产，但他奔波一生，却以失败告终。另一个重要人物是由旗人沦落为普通劳

动人民的常四爷，他是个有着侠骨豪情的满族爱国志士，他有胆有识，因为说了一句“大清国要完”被押到衙门吃了一年多官司，家产耗光竭尽，最后卖花生豆为生，在经历了几十年**之后，他不得不把多年的郁闷不平埋在心底。这些人物的悲惨遭遇生动的揭示了旧中国的苦难和生活在旧时代的人们的血泪心酸，也表现了旧时代的罪恶统治是多么不得人心，必然走向灭亡。

剧中安排了一个悲惨而又寓意深刻的场面:王利发、秦仲义、常四爷三位老人在饱经沧桑之后，在茶馆的最后一次会面，怀着对旧时代的愤恨，撒纸钱在祭奠自己，这也象征着为旧时代送葬。

所以，《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，悲剧寓意深刻。

第二篇：唱响一曲青春的歌

如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出青年人对我们民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，表现着青年人的责任和使命。

今天，我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上。我们是幸运者。面对新世纪，我们责任重大。我们回顾发扬“五四”精神，认真思索着，自己应该拥有一个怎样的青春，怎样的人生。记得，最初开始认识“五四”是从小学的历史课开始的。那时，老师讲到“五四”运动，向我们讲述帝国主义列强对中国的种种欺凌，讲述青年们为祖国不惜献身的种种壮举。当时，我们虽然还不能完全理解其中的深刻道理，但有如一丝曙光照亮蒙昧的荒原，我们幼小的心田中已播下了爱国的种子。渐渐地，我们长大了，我们成为风华正茂的青年，我们更加深刻地懂得了五四的传统和精神。想想那些曾经与我们差不多大的五四青年吧！他们稚嫩的肩上早已承当起一份救亡图存的重任，而今天建设祖国的重任将别无选择地落在我们这一代人的肩上，我们是否应该为祖国的更加繁荣昌盛而奉献我们的一切？

是啊，我们不小了，我们不能永远停在父母宽大的羽翼下避风躲雨。今年的五月四日，我们将参加成人宣誓仪式。那意味着我们将要同父辈们一起，共同撑起一片蓝天。

长辈们常说我们这一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些紧迫感，也少些责任感。的确，与他们相比，我们的生活更舒适，更安逸。但这决不意味着我们可以放松身上的努力，减轻肩上的责任。

人们每每谈到我们苏北老区总是感慨万分。苏北大地，是一片美丽而神奇的土地，我们盐阜地区也曾在中国革命史上留下过光辉的一页。戎马倥偬的年代，这一方热土，曾经为中国的革命付出了多么昂贵的代价。新中国成立后，这里的人们用自己的双手，凭着苏北人的勤劳和智慧，使自己的家乡发生了翻天覆地的变化。说起这一切，我们心中总是充满自豪。但是，我们也应该看到，这里与祖国的其他发达地区相比还有着很大的差距，这里个别地方的贫困还有待于进一步治理。这里的整体经济还有待进一步的腾飞。我们，作为苏北青年，首先应该感觉到的是什么？棗责任，感到的应该是责任。“生我是这片土地，养我是这片土地。”我们爱着脚下的这片热土。我们就要承担起建设家乡，繁荣家乡的责任。

在我的家乡，有一位与我的父亲同龄人。他就是全国闻名的身残志坚的农村科技铁人姜德明。他立足农田，孜孜不倦地研究着小麦、棉花如何在家乡的土地上能够有更高的总产量。当他的研究取得了初步成果时，癌症又一次地向他袭来。他没有倒下，拄着拐杖依然风里雨里地留在田头，走访在农户家中。不懈的努力，他培育出的优良品种得到了推广，种植技术得到了普及，粮食总产量大幅度提高，农民的双手欢迎这样的农技员。把他誉为“农技铁人”。他是我们老区青年的好榜样。去年，他在我市青年成人宣誓仪式上谆谆告诫我们，为老区经济的腾飞，要努力学习，掌握科学文化知识，立足本职，捧着一颗心来，不带半根草去！我们记住了这位铁人的话，我们意识到了自己的责任，我们盐阜老区的青年们都会努力的。

是的，责任放在我们每个青年的肩上，放眼新世纪，振兴中华，建设家乡，我们是不会退缩的。

李大钊曾在《青春》一文中写道：“冲决历史桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之危机。”今天的我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但我们面前的任务同样艰巨。我们应该努力成为鲁迅所说的“创造人类历史上从未有过的第三代。” “位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，青春热血献祖国，顽强地努力，无私地奉献，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的全部智慧和力量。我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁，要掀起中华腾飞的巨浪。

让我们再一次回顾江总书记在与共青团十四大代表座谈时，对我们当代的青年的希望和要求：“珍惜光阴，学而不倦，努力从中华民族的优秀文化和人类创造的一切优秀文明成果中，从不断发展的社会实践中汲取知识和智慧，把创新精神同科学态度结合起来，把胸怀大志和脚踏实地结合起来，敢于和善于推陈出新，不断地为祖国的现代化建设建功立业。”是啊，这是历史赋予当代青年的责任，这是人民对我们的殷切期望，就让我们拿出行动来，用青春的热血，谱写人生，唱响一曲最壮丽的青春之歌！

第三篇：唱响一曲青春的歌

唱响一曲青春的歌

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好，今天我演讲的题目是《唱响一曲青春的歌》。有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。

80年前，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。

如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出青年人对我们民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，表现着青年人的责任和使命。

今天，我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上。我们是幸运者。面对新世纪，我们责任重大。我们回顾发扬“五四”精神，认真思索着，自己应该拥有一个怎样的青春，怎样的人生。记得，最初开始认识“五四”是从小学的历史课开始的。那时，老师讲到“五四”运动，向我们讲述帝国主义列强对中国的种种欺凌，讲述青年们为祖国不惜献身的种种壮举。当时，我们虽然还不能完全理解其中的深刻道理，但有如一丝曙光照亮蒙昧的荒原，我们幼小的心田中已播下了爱国的种子。渐渐地，我们长大了，我们成为风华正茂的青年，我们更加深刻地懂得了五四的传统和精神。想想那些曾经与我们差不多大的五四青年吧！他们稚嫩的肩上早已承当起一份救亡图存的重任，而今天建设祖国的重任将别无选择地落在我们这一代人的肩上，我们是否应该为祖国的更加繁荣昌盛而奉献我们的一切？

是啊，我们不小了，我们不能永远停在父母宽大的羽翼下避风躲雨。今年的五月四日，我们将参加成人宣誓仪式。那意味着我们将要同父辈们一起，共同撑起一片蓝天。

长辈们常说我们这一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些紧迫感，也少些责任感。的确，与他们相比，我们的生活更舒适，更安逸。但这决不意味着我们可以放松身上的努力，减轻肩上的责任。

是的，责任放在我们每个青年的肩上，放眼新世纪，振兴中华，建设家乡，我们是不会退缩的。

李大钊曾在《青春》一文中写道：“冲决历史桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之危机。”今天的我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但我们面前的任务同样艰巨。我们应该努力成为鲁迅所说的“创造人类历史上从未有过的第三代。”“位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，青春热血献祖国，顽强地努力，无私地奉献，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的全部智慧和力量。我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁，要掀起中华腾飞的巨浪。

放飞青春

尊敬的老师们，亲爱的同学们们：大家好！五月四日，一个属于我们的节日——五四青年节。我演讲的题目是《放飞青春》。穿岁月峰头，伴历史云烟。中国共产主义青年团做过了××年的风雨历程。1919年5月4日，北京五千多名爱国主义学生在天安门前集会，并举行了声势浩大的示威游行。凭着一月空爱国肉血，他们不畏军警的镇压与逮捕，坚持抵抗北洋政府签署损害中国主权的《凡尔塞和约》，要求“外争国权，内惩国贼”。于是，丧心病狂的北洋政府竟大批逮捕学生》最终，激起了全国人民的愤怒。一场中国历史上空前规模的爱国运动轰轰烈烈爆发了。真正的勇士们用生命震荡出来的纯洁而又可贵的爱国之情取得了胜利。为此，母亲用共产主义为其命名—中国共青团！

1919年的青年已过，青春不会再回，年轮不会再回，历史不会再回，但她却永远记在中华民族的丰功碑上，闪烁着不休的光辉。梁启超学生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”同学们，你们说：“天下匹夫”的下一向是什么——不，是“我的责任”江泽民总书记曾说：“全国各族青年代表着祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望，社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”年轻没有什么不可以，心有多大，世界就有多大。

人生短短几时载，不要给自己留有什么遗憾！进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。青春是什么青春是整个人生旅站中最绚丽的一站，是最奇妙的一站，是最灿烂的年一站。青春孕育着无穷尽的能量去开采，去挖掘，去释放。每一个生命都是美丽的，最小的花也不会拒绝开放。

同学们，“青山遮不住，毕竟东流去。”只要我们理想还在，只要我们不轻言放弃，只要我们去微笑面对一切，我们依旧能更好地扬起生命的风帆。我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来。亲爱的同学们，不，亲爱的青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气发挥青春的智慧，风采和力量吧！

用行动去诠释青春

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好，今天我演讲的题目是《用行动去诠释青春》五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们在这里纪念“五四”爱国运动。

弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。

我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。

青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。

青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。

中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。

在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。

我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。

用青春拥抱时代

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好，今天我演讲的题目是《用青春拥抱时代》，有人说，青春是歌，演绎着欢乐美妙的旋律；有人呢说，青春是画，镶嵌着瑰丽浪漫的色彩。人最宝贵的是生命，而一个人生命中最宝贵的就是青春，不同时代的人，有着不一样的精神信念，有着不一样的精神信念的人，就必定有着不一样的青春年华。

公元20世纪20年代，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和自由，意气风发的一代青年，用热血和生命谱写了一曲以“五·四”运动为主旋律的最壮丽的青春之歌，留下了中华历史上光辉灿烂的一页。“江山代有人才出”。刘胡兰、董存瑞、邱少云、黄继光、雷锋„„他们都是昔日不同时代的英雄人物和青春偶像。他们用自己的信念和精神，唱响了一个时代青春旋律，他们用自己的思想和灵魂，高扬起一个时代的青春旗帜。当到了改革开放的今天，当我们跟着父母前辈唱着《东方红》走进又一个新时代的时候，我们竟突然发现这个时代似乎已经淡漠了青春的英雄和英雄的青春。看看我们的周围吧，看看很多同龄的青年人和中学生；不务正业、游手好闲者有之；沉迷网络、不思进取者有之；盲目崇拜、随波逐流者有之；自甘堕落无病呻吟有之„„人生的学习榜样没有了，他们不会去崇拜周恩来，却知道追棒周杰伦；不知道怎样热爱中华，却爱死刘德华；不清楚谁是刘胡兰、桑兰，却天天想着李宇春、周笔畅；没有心情学雷锋，却可以为谢霆锋去发疯„„人生的信仰、信念没有了，什么爱党爱国，对他们来说是句笑话、空话，什么“为人民服务”那是政府和警察叔叔解放军叔叔去做的事情„„能剩下的只是“人不为已，天诛地灭”的名利思想。甚至是不以为耻，反以为荣。我们的社会究竟怎么啦？我们这代青年人究竟又怎么啦？像一声春雷，是久违的春雨；像深夜的北斗，是大海的航灯，更是一剂对民族的猛药。“我们是五月的花海，用青春拥抱时代：我们是初升的太阳，用生命点燃未来„„”

同学们、朋友们，让我们高唱《共青团团歌》下定决心，鉴定表信念，全面提高我们青年学生整体素质和道德修养，高扬“五·四”青春旗帜；树新风，争做时代优秀青年！那么我们辉煌灿烂的和谐社会，我们中华民族的伟大强盛就一定会早日到来。

第四篇：《也许——葬歌》教案

《也许——葬歌》教案

一、教学目标：

1、理解诗歌内容，体会诗人对夭亡的女儿深挚的情感。

2、体会闻一多诗歌的“三美”特点。

二、教学重点：理解诗歌内容及作者深挚的情感。

三、教学难点：体会诗歌意象对情感表达的作用。

四、教学准备：幻灯片课件。

五、教学时间：一课时。

六、教学过程设计：

（一）引入。毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬闻一多的民族的英雄气概。然而爱女立瑛的夭折，给作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人以无情的打击，所以，为了表达他对女儿剪不断、挥不去的思念之情，写下了《也许》这首诗。唱出了内心的悲愤、孤苦、企盼之情，今天我们一同感受作者深沉、凝重而又复杂的情感，走进性情中人——闻一多的心灵世界。

（二）简介作者。闻一多，1899－1946，汉族，原名闻家骅，诗人，学者,民主战士。代表作《闻一多全集》。新月派代表诗人。三美主张：音乐美、绘画美、建筑美。诗集《红烛》、《死水》。学者：《唐诗杂论》“诗中的诗顶峰上的顶峰”《春江花月夜》。民主战士：抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。（相关资料《最后一次讲演》）

（三）写作背景。诗中的主人公就是闻一多年仅四岁的长女闻立瑛。据说聪敏，当时已识不少字，只是身体虚弱单薄。闻一多对她怜爱之至。1926年夏，闻一多在北京不堪时任校长挤兑欺凌，愤然辞职南归，携病中女儿上路，一路折腾，返回老家浠水时，孩子病情加重。但为生存，闻一多又不得不离家求职，在吴淞国立政治大学任训导长。此间，病中的立瑛经常呼唤“爸爸，爸爸”。闻一多得讯后却抽不出时间，只得寄一张照片回家。立瑛看着照片边叫边哭。并于同年冬天不幸夭折，至死也没有再见到她的爸爸。等闻一多赶回老家时，见到的只是萋萋墓草。

（四）听课文朗读录音，初步感知诗歌内容以及作者感情。

（五）问题探究。

1、诗人以《也许》为题目,有什么含义?诗中多次重复“也许”一词,表达了作者什么样的思想感情？

【点拨】诗人明明知道爱女此次是永世长眠，但他不原意承认这个残酷的事实。作为父亲，他有着育儿常识，小孩生病哭闹，常常哭着昏睡过去，所以，前两个“也许”，他宁愿假想孩子是“哭得太累”的缘故，又要睡一睡了。整首诗的构思也就建立在“哭累要睡”这一点上，所以，这一“睡”字，可以说是全诗的关键词，自上而下，一贯到底，使全诗的立意显得十分清楚，女儿的离去对诗人来说是永远地睡着了，用“也许”真切地表达父母对痛失骨肉的难以言传的悲痛

诗人以怎样的想象表达对亡女的感情？

【点拨】诗人特意为女儿制造了一个非常安静的“睡眠”环境。表达了诗人对亡女深切的安慰和爱抚。诗人从两个方面写“睡眠”环境。

一是要去除影响睡眠的不利因素。在第一节中连用了三个“不要”，因为“夜鹰”“蛙”“蝙蝠”这些恐怖的叫声和形象会影响孩子的睡眠，诗人是以制止的口气让它们安静。第二节中连用了两个“不许”，口气更加重了，不许阳光照射、清风吹拂，强光和风吹都会影响睡眠，最后干脆用一句警告语“无论谁都不能惊醒你”。孩子的安睡在父亲心里是最重要的事情。

二是创造有利的睡眠环境，所以“撑一伞松荫庇护你睡”，而松树是常常种在坟墓前的树木。取小孩睡觉需要摇篮曲的特点，用“也许”猜测孩子可能会喜欢听“蚯蚓翻泥”“草根吸水”。第三节中连用了两个“也许”，第四节中连用了两个“让”字，这一切，都是为了使女儿能够安然长眠，也都与诗人的爱抚之情紧紧地连结在一起。

同时他用一句诗也间接表达了对黑暗现实的控诉，“也许你听这般的音乐，/比那咒骂的人声更美”，世上的生活是如此痛苦，早夭也不失是一种美好的归宿。真切地表现身为人父对女儿血脉相连、难以割舍的悲哀与无奈。

3、作者在诗中有没有流露悲伤的感情？为什么？

诗中并没有直接流露出悲伤的感情。因为作者已把内心的悲痛化为对女儿的怜惜慈爱，所以诗中只流露诗人对女儿的关怀爱护，并没有让人直接感到内心中的悲伤哀痛之情。诗人以“也许”一词贯穿全诗（全诗中共出现5次），使作者就此展开丰富的想象，把女儿的死亡假设为安睡，这样更能突显作者对女儿的挚爱，视她虽死犹生，所以诗人不愿说女儿已死，而是说女儿只是安睡。

虽然全诗没有悲伤的字眼，但那却是作者努力抑制住悲痛的心情，把悲痛升华为对女儿呵护备至的感情，用间接抒情的方法把对女儿虽死犹生，呵护备至的感情表现出来。用平静的笔触写成此诗。

（六）体会闻一多诗歌的“三美”。闻一多提出了音乐美、绘画美、建筑美德是个“三美”的新格律诗理论主张，“三美”在《也许》一诗中是怎样体现出来的？

1、“音乐美”是指音节和韵律的和谐，追求节奏感。《也许》全诗一节16行，每行9个字，即9个音节，但大多数以单音词结尾，在变化中保持着整齐，参差错落，抑扬顿挫；而且讲求押韵，读来朗朗上口，节奏感、韵律感都很强。

2、“绘画美”指诗的辞藻，讲究视觉形象。读此诗时，我们眼前似乎出现了这样的场景：深夜的郊外，没有阳光，没有蛙鸣，没有夜鸟的啼叫，连一丝风也没有。皓月当空，诗人怀抱夭折的女儿，静静地坐着。一切都是那么的静，静得可以听见根须在吸水，静得可以听见蚯蚓在翻泥。女儿是夭折了么？不，不，不是。她只是累了，只是睡着了。那么，就躺在爸爸的怀里，不要怕，乖乖睡，乖乖睡…此时无声胜有声，没有眼泪，没有号啕，而父亲的悲伤我们不会没有感觉到！

3、“建筑美”主要是就诗歌的整体外形而言的。全诗虽只有一节16行，但是每行字数一致，都是9个。一个不多，一个不少，整齐划一。，与音乐美、绘画美和谐统一，形神兼备，各臻其美，非精心雕琢不呢不过为之，堪称“三美”的典范。

（七）朗读闻一多诗歌两首《忘掉她》《我要回来》

（结束语）拍案而起怒视国民党反动派的手枪，宁可倒下去，不愿屈服，我只觉得自己是座没有爆发的火山。炽热滚烫的岩浆被表面板结的地壳束缚了，只能在地下运动着，这就是闻一多的精神世界。因此对真挚情爱的表达，感情潜能的突发和沉着的自持的统一，就形成了闻一多的凝重、沉郁、略带一些苦涩味的诗风，因为“诗是用生命来写的”。

第五篇：夜之葬歌诗歌欣赏

最后一抹残阳消失在云端，

凄凉将整个世界笼罩，云默默守侯着风的归来，我又在为谁守侯，最后一线曙光消失在夜色，孤独将整个世界淹没，风在默默寻找着云的踪迹，我又在为谁漂泊，一缕凉风轻轻拂过，他带着哀伤离去，雨轻轻落下因为云哭了，她带着遗憾离去，忧伤的笛声将夜色划破，是谁奏响了夜之葬歌，是谁在为风云哭泣，是谁在为风云祈祷，黎明的寂静将一切覆盖，仿佛风与云不曾相识，仿佛一切都没发生过，仿佛没有来过这个世界，原来历史一直这样重演着，原来一切都是我们的一相情愿，原来我们只是历史的一粒尘埃。