相约星期二 读书笔记

第一篇：相约星期二 读书笔记

《相约星期二》读后感

这是一本关于死亡旅程的书籍。

这是一本叩问人类内心的书籍。

在阅读的过程中，我思考着这样的问题：

在高度商业化的美国，他们看待人

心、死亡的态度是如何的呢？

人，是社会的动物，离开人类社会，人将举步维艰。正如亚里士多德所说： “城邦之外，非神即兽。

”那每一个人在社会中是如何扮演自身角色的呢？

在经济学中，将货物的出售，称为“最惊心动魄的跳跃”

。因为商品中凝聚

着生产者的劳动价值。

这一价值是否能够获得社会的认可，则必须通过其出售成功来体现。

在经济学中的认识，其实也回答了人与社会的关系。

每一个生活在社

会中的人，永远都需要社会对他付出的认可。

每一个人都需要获得他人的赞赏。

在今天高度物质化的世界中，人们逐渐将自己的付出简单地归结为物质化的生产。

将成功简单地定义为工作中取得令人叹为观止的业绩。

而莫里通过他的言

行，告诉我们：

工作并不是我们生活的全部，也完全没有必要将自己搁置在无谓的琐事之中。我们的生活，有着更重要的东西需要我们去留意——我们的家人、朋友以及认识或者不认识的身边人。

人不仅是物质的人，同时也是精神的人。

当在完成衣食之需后，每一个人都

需要获得感情的体验，并且这种体现相较与工作的成就感而言，是更为长久的。工作会离我们而去，但是家人、朋友、关心我们的人却难以割舍。

佛教禅宗认为：

迷人念佛生彼，悟者自净其心。

时代跨入二十一世纪已经有

了近十个年头，科学技术仍旧以迅猛的革新姿态掌握着人类社会发展的脉络。

但

是，科技发展在带给人们日益丰富的物质享受的同时，却不曾真正使人们获得梦

寐以求的自由。

战争的威胁、环境的污染、人际的竞争、层出的疾病使人们陷入

困惑：

难道这便是自身苦苦追寻的结果。

长时间向身外求法并未使人活出自在与

自由，反而却误入层层囹圄。

莫里的理念暗合禅宗的教义：

通过对自身内心的探求，来获取对于生命更为

深刻的认知，达到人生圆满的境界。

莫里正是通过对于内心的探求，寻找生命的意义。哪怕面对死亡，莫里都能以一颗平和的心态去面对。

在日常生活中，我们往往简单地认为我们的快乐来源于物质的刺激，因而将

自身的苦闷和抑郁归结为世道不公与人心不古。

但是，作为芸芸众生的我们是否

想过，曾经外界的刺激所引起的欣喜是否长久？刺激毕竟是瞬间的，而兴奋也只

能是一时的。片刻的欢愉过后是漫长的空虚。物质的获取难以获得灵魂的满足，因为我们错认了快乐的本源。

真正的快乐，仅仅只是一种平和的心态。

真正的快乐，根植于与他人的情感之中。

真正的快乐，因为快乐所以快乐的坦荡。

我想，这便是莫里直面死亡、慨然无憾的原因所在。

“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”。这是写在《》封面的一句话，这句话精简但却有内容，引起了我的好奇心。书中讲述的是一个老教授莫里，知道自己得了绝症后，在生命最后的一段时间里，他与他的学生米奇约定每周星期二上一堂人生课，直到老莫里离开。“课堂上不需要书本，不打分数，也没有成绩，但讨论的题目很多，涉及的爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡……”老莫里的谈话平和、亲切、幽默，他对他即将死去直言不讳，让人敬佩不已。

如果还有一个完全健康的一天，你会做什么？这是学生在教授临终前几天提的一个问题。教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”莫里最后的愿望，在我们看来是很容易实现的，我们每天过的不正这样平凡的一天吗？而对莫里来说就是这么平凡的一天却是最完美、最美好的一天。人在健康活着的时候，每天都在做着自己认为应该做的事，每个人心中都有一个美好而奢华的梦，或许是住上小别墅，开上宝马车，或许是世界环游，或许是功成名就……就在我们每天在忙于追梦的时刻，时间已经悄然

从身边溜走而自己却浑然不觉。我想莫里教授也不例外，所以在生命垂危的时刻才发现自己已经错过了美好的每一天。

人生无常，岁月催人老，我们每个人都会经历衰老和病痛，在衰老和病痛来临时，你可以感叹青春一去不返，但却无法拒绝衰老和病痛。莫里说：“拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？”那么面对这个让我们无法拒绝而又害怕的时刻，我们该怎么办呢？莫里的答案就是：与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。他认为：“死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”他继续说到：“只是当你还健康的时候，你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”环顾我们周遭，青年人挥霍青春；中年人揽镜自悲；老年人追悔过往……这一切都是在浪费有限的生命而已，我们真正该做的就是用心去感受不同阶段、不同环境下所有美好事物，就算衰老已经在不远处等着你，就算病痛已经缠上了你，你都有权力去享受快乐和幸福，而不是诚惶诚恐地度过余生。

在莫里最后的岁月里，他几乎是逼视着自己的肌体如何一部分一部分衰亡的，今天到哪儿，明天到哪儿，这比快速死亡要残酷得多，简直能把人逼疯，这并不是常人所能承受的。然而莫里老人却说：“我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像我第一次看见它时那样强烈。这就像回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。”莫里就是这样一边乐滋滋地体验死亡，一边与米奇讨论着人生。这本书读第一次时因为好奇，读第二次是因为敬佩和感动。即使读了二次，我知道我还无法体会和理解莫里的境界，但是我从莫里那获得了一个人生理念：只要用心去体会，生命中的每一天都是完美的一天。

人说，只怕世上只留下些爱心、同情心、责任心、善心、平常心、童心的时候，就全完了有点道理，但是，大家都有判断和理解能力了吧,这个书不是为了影响更多人成为莫里，而是说繁复的生活中也该静静心思考～ 让功利者警醒,于我,是学到了一些道理我看的是吴洪翻译、上海译文出版社1998年的版本，书译的不错，余秋雨的序也锦上了添花余秋雨说，人生的意义鲜有人讲，是大家知难而退，于是做了这样的假设，有一位这样的老人“他不太重要，不必在临终之时承担太多的外界使命；他应该很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下地来俯视众生；他应该很了解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性；他，我硬着心肠说，临终前最好不要有太多子女围绕，使他有可能系统有序他说完自己想说的话，就像一个教师在课堂里一样——那么对了，这位老人最好是教师，即便在弥留之际也保留着表述能力，听讲者，最好是他过去的学生……”莫里就是这样契合的老人，在最后的日子里把自己生活的智慧，说给学生米奇分享给大家~1有一位名叫莱文的智者说，爱是唯一的理性行为人生最重要的事是学会如何施爱与于人，并去接受爱。2我们真正的需要不是过多的物质,而是“给予他人你应该给予的东西”——“把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。”“只要你做的是发自内心的，你过后就不会感到失望，不会感到妒忌，也不会计较别人的回报。否则，你就要患得患失。”3我们的文化莫里相信人之初性本善，“人只有在受到威胁时才变坏，而这一威胁正是来自我们的文明社会，来自我们的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁，因为他会担心失去它。当你受到威胁时，你就会只为自己的利益考虑，你就会视金钱为上帝。这就是我们文化的一部分。”这就要建立自己的文化，在小事情上遵纪守法，“但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。”“每个社会都有它自己的问题，我认为逃避并不是解决的方法。你应该为建立自己的文化而努力。”莫里的文化是“一种人类活动的模式——相互交流，相互影响，相互爱护”。莫里全身心投入和人的交流“我在和你说话。我想的只有你。”那些和人说话不专心的人活得太匆忙了“他们没有找到生活的意义所在，所以忙着在寻找。他们想到了新的车子，新的房子，新的工作。但过后他们发现这些东西同样是空的，于是他们重又奔忙起来。”而莫里“情愿把精力放在与人的交流上。”“小组讨论，和朋友散步，去华盛顿广场的教堂跳舞自娱他还制定了一个名叫绿屋的计划，为贫困的人提供心理治疗。他博览群书为他的课寻找新的思想内容，他走访同事们，与毕业的学生保持联系，给远方的朋友写信。他情愿花时间去享享口福和赏玩自然，而从不浪费在电视喜剧或周末电影上。”4怎样在感情上超脱自我完全投入感情，只有经历了才能超脱自我莫里谈到了最让他害怕的时刻：剧烈的喘气使他透不过气来，他不知道还有没有第二口气能接上去。这是最让人害怕的时刻，他说，他最初的感情便是恐惧。害怕和担心。但当他认识了这些感情的内容和特征——背部的颤抖，闪过脑部的热眩——后，他便能说，“好了，这就是恐惧感。离开它。离开它一会儿。”对孤独也一样：体会它的感受，让泪水流淌下来，细细地品味——但最后要能说，“好吧，这是我的孤独一刻，我不怕感到孤独，现在我要把它弃之一旁，因为世界上还有其它的感情让我去体验。”5关于婚姻和家庭你要清楚结婚是为了什么，是为了得到一生的伴侣爱情和婚姻需要建立在互相尊重、妥协、开诚布公地交流、共同的价值观的基础上。这一价值观里最重要的是“你们对婚姻的重要性的信念。”家庭的涵义在于爱和“心理安全——知道有一个家在守护着你。只有家庭能给予你这种感觉。金钱办不到。名望办不到。”有人视孩子为自己事业上的绊脚石，莫里说“如果你想体验怎样对另一个人承担责任，想学会如何全身心地去爱的话，那么你就应该有孩子。6关于疾病、衰老、死亡的思考疾病使他生活难以自理和失去隐私，但是莫里说“我感觉到了依赖别人的乐趣。现在当他们替我翻身，在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到是一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用，我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了。“这就像重新回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。”年轻会幼稚，衰老是走向成熟，接近死亡也有积极的一面。“但愿我变年轻”这样流行的想法反映了“生活的不满足，生活的不充实，生活的无意义。因为你一旦找到了生活的意义，你就不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多，做得更多。你想体验六十五岁的那份经历。”“我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”“学会了死，就学会了活。”如果你能接受随时都会死去的事实，你就会更注重自己的真正的需要。余秋雨说莫里为自己拟定墓碑的碑文“十分收敛，又毫不谦虚。”——碑文是：“一个终身的教师。”若非得从书里找出什么不足，那就是生活的智慧贯穿其中，没有有条理清楚的列出来，你自己思考去！

第二篇：重读相约星期二 读书笔记

重读《相约星期二》有感 我曾经提及过，当我看到《相约星期二》出现在推荐的书目上，心里是有点小激动的。因为我当年购买这本书，其实是很多年以前的事情了。余秋雨教授曾为该书写作序言：一个老人，一个年轻人，和一堂人生课。

时光过了十年，一本书在浩瀚如大海的书市生存下来，并且依然给一代一代的人以感动，是很了不起的。最近，更有台湾艺人金士杰和卜学亮将此书改编成话剧搬上舞台，引起更多人的关注。于是，当今年寒假学校阅读专题再次推荐了这本书后，我又一次打开书本，以我经历了十年的人生的眼光再次审视感悟这本好书，学习生命的智慧。

书中所揭示的生命箴言，来自于一个老人。这位老人是教授，所以显然他有智慧，这位老人罹患绝症，书中所以记录的言语是他生命最后时光坦诚的感悟，所以有着难得可贵的率真和超然。他那些平和亲切，幽默睿智的谈话好似一双历经岁月、枯老而温存的手，抚慰世间芸芸众生。

当我这次重读的时候，最深地击中我内心的是这个问题：

如果还有一个完全健康的一天，你会做什么？

莫里教授的回答是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”

记得当年我还年轻的时候，阅读到这样的话，似乎心有触动，有被教授单纯的生活观念而感动。而当我十年后重读此段，虽然，这些文字是已经曾经见到过的，心中留有大概的印象，然而它们在我心中却掀起巨大的波澜。因为在工作、婚姻、赚钱、买房等世俗现实生活历练之后，更能感受到人活一辈子，面对生存的基本需求和物欲的渴求，若要在心中坚持淡定、自然、平和的生活心态的不容易。

古人说，“小隐隐于林，大隐隐于市”。在这个充溢着现代商业气息的大都会，审视我们的内心，我们内心真正的快乐来自于什么？曾经有位作家说过，当你在年迈回顾你的一生最美好珍惜的记忆的时候，绝对不会是哪一次加薪提干，购车购房，一定是和亲人相伴度过的时光。

无论这个社会怎样从农业文明跨入商业文明，人们内心最深层的渴念是一样的，人心其实可以很单纯，很干净。尤其在人类的发展将我们的地球鼓弄得千疮百孔的今天，提倡简单生活，应该是人类的未来。重要的是，我们如何能坚守住内心的纯净。人的一辈子其实很短暂，我们是否一定要等到大限来临之前才能回到孩子一般纯真心灵呢？

重读《相约星期二》，是我在身为人师十五年以后。我感动于本书的出版，我以为它也是一个动人故事。事实上，最初米奇每星期飞越长途去聆

听教授的授课，并不是功利地为了写书出版。对于他来说，与恩师相约星期二的时光是一个审视自己、重读人生必修课的机会。由于教授在治疗期间花费了巨额医药费，于是最终米奇决定出版书作，将所得偿还老人遗留的债务。

我不由想，当时，米奇得知了教授重病的消息后，是什么使得他能每星期乘坐飞机去赴这场星期二的约会的？如果莫里教授没有在大学期间，以他巨大的人格魅力给与了他学生终生难忘的教益，米奇又怎么会当即作出这份决定？

我还想，一个真正有思想有灵魂的老师，他所赋予学生的教育是否就在离开学校后结束了？我深信，其一，米奇从莫里身上在大学期间所受到的感染一定是影响他终生的。其二，一个教师的授课，不仅在课堂里，更在人生里；教学的内容，不仅有知识，更有生命的智慧。

是为启迪，当自勉努力。

第三篇：相约星期二读书笔记 Tuesday With Morrie Memo

About Emotions(How to face the difficulties)Morrie talks about detaching himself from the experience.Detachment doesn’t mean you don’t let the experience penetrate you.On the contrary, you let it penetrate you fully.And then you are able to leave it.If you hold back on the emotions, you’re too busy being afraid of the pain, the grief, the vulnerability of the good emotions.But by throwing yourself into these emotions, by allowing yourself to dive in, all the way, over your head even, you experience them fully and completely.You know what pain is.You know what love is.And then you can detach from the bad emotions and value the good emotions.The best way to come through the difficulties is not escaping but penetrating fully into it.You know how it works, you know how it feels, and you know it will never hurt you.About our culture(To build your own subculture)When people get threatened, people start looking out only for themselves.That’s what our culture does.That’s what our economy does.Even people who have jobs in our economy are threatened, because they worry about losing them.So we should develop our own subcultures.It doesn’t mean disregarding every rule of the community.In stead, we should obey the little things.But the big things—how we think, what we value—those you must choose yourself.You can’t let anyone—or any society determine those for you.The common problem of our societies is that we don’t believe we are as much alike as we are.We all have the same beginning—birth—and we all have the same end—death.Whatever the stage of life we are in right now, we need other ones’ help.No man is an island, entire of itself.So be compassionate and take responsibility for each other.About Death Every day, the Buddhists have a little bird on their shoulders that asks: ‘Is today the day? Am I ready? Am I doing all I need to do? Am I being the person I want to be?’ Everyone knows they’re going to die, but nobody believes it.But actually once you learn how to die, you learn how to live.When you realize you are going to die, you see everything much differently.You come to realize that the things you spend so much time on—all this work you do—might not seem as important.You might have to make room for some more spiritual things.We are too involved in materialistic things which never satisfy us.At the same time, the loving relationships we have, the universe around us, we take these things for granted.Regarding everyday as the end empowers us to discover and value the things we have already gained.

第四篇：相约星期二读后感

即将离世的岁月，这些条件组合在一起，将是会产生多么令人神性的人生哲学和思考，相约星期二读后感。另一位是曾经的优秀学子，如今的一位成功电视工作者，一个深陷社会各种纷扰的青年，他们两个人在前者的最后时光重逢，既能让老人的智慧有了个最好的方式来表达散发，也使青年更懂得了人生，更是给我们留下了一笔伟大的精神财富。

语文学的不好，不能很好的来表达和过度衔接各个感悟，索性就像列公式一样生硬而独立但清晰地一一陈述出来把。

首先，由于读的匆忙，并不能多么细心留意和体验书中的哲学，这本书是属于那种要至少再读一遍的，由于只是读了一遍，只能算了解内容，只有不错的几个感触，那些多少让我还能至今记得的。

第一便是莫里老人说的，现在的人们太不善于表达自己的感情，也不知道怎么来表达自己心中的感情，这一点最先让我有感触，我们总是在压力感情，情绪。不论是对人的喜爱，不喜欢，或是高兴，忧郁，痛苦。我们都在成长中受到礼教，伦理的约束而压抑感情。当我们的表情越来越麻木的时候，人们说我们开始成熟了。当我们装的宠辱不惊的时候，也就登峰造极了。这个方面，让我想起来初中时候的一件事，一次考试，班里的一位女生进步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那时还设有奖项，就让她上前去领奖，照平时，按照我们手的教育就是宠辱不惊，随时要谦逊，不管心里是多么开心，多么高兴，多么骄傲也不能太表现出来，最好要努力装出一副无奈，不情愿，愁眉苦脸的去领奖，不能太嚣张，最多也就是微微笑，领了奖回到座位上才能偷偷乐。结果这位女生不然，很大方，很自然，很开心地走到前面，一点也不掩饰自己内心的激动和开心，笑的很灿烂，很自然，满心的欢喜，内心中的骄傲开心自然而大方的流露在她爽朗的笑声中。很不一般，领完奖下去，班主任也很开心，特意的说，看这位同学多好，大家就该这样，高兴就要表现出来嘛，不要有太多神马顾虑，我很喜欢这样。估计是我们老班受够了我们这一帮小小年纪就装深沉的孩子，今天难得有这么一位天真无邪的，所以就此又夸了半天。还有书中写道作者跟莫里老人到后来就经常握手，我觉得这就是一个种敢于表达且喜欢表达感情的一个现象，这又让我想起在高中时有一天在学校食堂，当时上高二，偶遇一位初中同学，他本来在南校区，我不知道他搬到了北校区，这次突然碰面，很激动，我们两个一见面，就是不约而同的，握手！颇有领导人会晤的风范，呵呵，读后感《相约星期二读后感》。这个不善于表达感情是个人现象，却更是一个社会现象，礼数和对表达程度的把我也是个问题，其实也不是问题，因为这些情感类的举止取决于心，以一颗纯真无邪的心去拥抱任何人多不是非礼，气场不同。。

第二是感情第一，不止一次地见到哲人们说人生来不是为了物质活的，而是为了活的情感的愉悦，比如吃饭，对吧，饿了半年喝一口玉米粥就很开心，获得的满足感比戴着枷锁吃山珍海味要大得多，例子举得不是很贴切，总之我还是比较信奉这个人们活着是为了心情愉悦的。莫里老人对金钱的不屑很明显。金钱这个东西其实也不是人类社会不可分离的必需品，但它是个象征，我们说一个富翁腰缠万贯，金钱满仓，富翁很开心，哦，我们就会觉得这个富翁是个暴发户，人品什么的都不怎么的。但是我们说，甚至是教材里学，农民陈焕生（《陈焕生进城》）自从国家改了政策，脱掉了漏斗户的帽子，晚上躺在被窝里想想，家里粮仓里的粮食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不觉得美滋滋的。我们看到这个就要赞扬农民同志的辛勤简朴，并由衷的为他感到高兴。仔细想想，这就奇怪了，富翁和农民的情况不都一样嘛？！钱从某个角度看就是等同于粮食和牛羊。我们为什么对持有大量金钱的人不怎么看好，对粮仓殷实，牲畜兴旺的农民就不断称赞呢？这个应该也是一个简单的问题，可能是因为在历史上钱就充当了比较多的邪恶角色，而且也是因为金钱本身的优点——方便携带和广泛的通用性。行贿，都是直接塞给对方银票，而不会拉一大车同价的大米到对方家里，土匪抢什么？有钱肯定先抢钱，因为金钱，多少人家破人亡。所以人们对钱多没有什么好态度。钱多了可以买很多东西，粮食不行。再想，国人的仇富心理是怎么个起源？嫉妒？会不会是和讨厌与自己喜欢的女生在一起的男生一样的心理？自己喜欢的事物得不到，比如钞票等，就会反而会有即对那个事物的喜爱和对其拥有者的讨厌的双重心理？对金钱的讨论数不胜数，共产主义社会不需要钱。莫里老人一点也不在乎金钱这个“细枝末节”的东西，因为他快死了，剩个几千块钱就够了，他会不会因为即将去世而对金钱的不看重更加严重了？这个，再说吧。我们需要金钱，但绝对不能沦为它的奴隶，够一家人幸福安康平常生活就行了，那个不是身份的象征。如果是担心有突发情况没钱了，或者钱不够用，那就去买保险嘛，保险公司是这个社会的一个伟大产物，毁誉参半。但就这个角度想，保险还是有用的第三，是作者的一个变化，一个不大的变化，但是足以让人思考。作者自从在莫里老人那里听了几个星期后，本身作为一个电视工作者却开始突然不喜欢曾经爱看的娱乐八卦周边新闻了，还有一次碰见一大群记者们扛着设备紧张而急迫的奔向以为体育明星，其中一位记者神色慌张的向前拥挤的时候不小心踢了他一脚，这位记者一边继续向前进攻，一遍说着对不起时，他突然产生了很大的厌恶之心，每个人脸上都是写满了争抢，匆忙，不安和惶恐，他感到难受，我觉得作者在这时已经变了，说高雅点，就是脱离了低级趣味，再高雅点，就是开始享受孤独和寂寞了，这是很难的的，我们在生活着做的很多事都是为了逃避孤独和寂寞的，比如不停的玩游戏，出现习得性无助，用各种无聊没有营养的东西去填充内心空虚，其实一旦停下来，更大的空虚和恐慌就会袭来，所以不敢出来，出现网瘾，各种瘾，大学就这样，所以人们为了规避不安心理，本能地去寻求愉悦，去沉沦。因此我认为，当一个大学生，尤其是河工大的以为学生开始不喜欢呆在宿舍玩游戏，上网，而是喜欢坐在自习室里，并且享受这段时光的时候，就不一样了，我称之为开始享受孤独了，关于孤独和寂寞是参阅了网上一个视频——《复旦大学陈果老师的一堂课》，才开始有了这个概念。虽然目前仍然不能做到享受自习室，但是正在努力

没了吧，总结一下主要的三个感悟：我们要尝试更自然更加无拘束的去表达自己的感情；我们时为了追求感情的认同和心情的愉悦而生活的；要学;会享受孤独。

第五篇：相约星期二读后感

《相约星期二》读后感

这个暑假没什么事做，就打算像老师说的开始来沉淀自己。起初，拿到《相约星期二》，应该在必然之中吧，因为它在网上被评为教师必读的书籍之一。

我特意选了星期二来读这本书，早上看了五页就困得要死，于是睡觉了。直到下午，周围安静下来，我又毫无睡意就又拿起这本书来读。

一个老人,一个年轻人,一本讲述人生的书.作者米奇.阿尔博姆在毕业以后忘记了曾经的梦想，也忘了自己在毕业典礼后曾答应莫里教授要保持联络的诺言。在毕业后的十几年里不断地工作，不断地做兼职。直到有一天，在广播里听到曾经熟悉的名字，知道莫里教授的时日不多了。于是前往莫里教授家里探望，两人相约在莫里教授活着的每个星期二，两人见一次面，由莫里教授亲自授课，学生是米奇，课的内容是讨论生活的意义。

他们一共度过了十四个星期二，但并不是每个星期二谈论的内容我都有感触，可能是我的经历还不够，未能贴切地感受到作者的用心。莫里教授对死亡的态度真的很让我敬佩。

在读这本书的过程中，我想到如果我在这美好年纪要怎样面对死亡。如果我离去，没有爱人，没有朋友知道我离开，没有过孩子，没有过努力，甚至可以说我还没有见识到社会就已经离去，是会有遗憾的，因为我对这个世界没有一点的体会。而书中讲到的最后一天是这样度过的：早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐。然后去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。我还在羊皮卷里读到过相似的最后一天。最后一天，这些智者都选择过最平凡的生活。最平凡的生活，正是很多人都忘了的生活，人们总是在追求着一些东西，觉得如果没有了追求生活就回归于平淡，就是一种躲避，于是我们没有问问自己这是我们想追求的吗？还是人云亦云？在盲目的追求过程中渐渐地忘记了更重要的东西。在生命走到尽头的时候，繁华褪尽，回归真我，原来平凡的生活才是我们想要的生活。

书中偶尔提到美国那时的新闻，想想跟中国现状真的很像，我都不想看新闻了，一幕幕奇葩的画面出现在脑海中，舍友间不满投毒杀害，社会的上层炫耀自己，厕所里出现弃婴，老师猥亵幼童。我们在问中国怎么了？其实最该问的是我们怎么了？正如莫里教授所说，在这个社会，人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的，因为我们的文化中很大的一部分并没有给予你这种东西。可是我们这些可怜人要么太自私要么太浅薄,以至于文明社会弊端层出不穷。直至此刻，我都在想起刚刚发生的海归不服从传销组织被打至死，我彻底无语了。爷爷奶奶每天在看新闻，我不知道他们看着这社会变成这样有何感想？人之初性本善，莫里教授提到是“人只有在受威胁时才会变坏，而这一威胁正是来自我们的文明社会，来自我们的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁，因为他会担心失去它。当你受到威胁时，你就会只为自己的利益考虑，你就会视金钱为上帝。这就是我们文化的一部分。”

讲到死亡，其实我真的没那么坦然，但是莫里教授就真的很坦然，原谅我读书的时候不认真，我就算知道要像莫里教授那样对待，可是我觉得我做不到。他说，死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。是啊，一个人只有真正的曾活在别人的心中，他才算来过这个世界。他要每一个他所认识的人继续他们自己的生活——不要由于他的死而毁了它。莫里教授对死亡的看法真的太深了。

有人曾说过，一个人只有把一本书看过三遍以上才可以发表评论，的确，我还没有读彻这本书，也就是我对生活还不够了解。《相约星期二》就此告一段落。