郑培民的荣辱观：“做官先做人，万事民为先”

第一篇：郑培民的荣辱观：“做官先做人，万事民为先”

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学习、实践社会主义荣辱观，知荣辱、讲正气、树新风、促和谐，关键是各级领导干部要以身作则，廉洁奉公，率先垂范。在这方面，郑培民为我们树立了典范。

郑培民的荣辱观是社会主义的荣辱观。“做官先做人，万事民为先”是郑培民荣辱观的集中体现，也是他作为新时期领导干部的特别优秀之处。以“做官先做人，万事民为先”为核心的荣辱观，不仅体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐情怀，也诠释了中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨。

郑培民的荣辱观是实践的荣辱观。“做官先做人，万事民为先”，不是只写在报告中、挂在口头上，而是体现在一点一滴的日常工作中，体现在为人民办实事、办好事的具体工作中。践行社会主义荣辱观已经成为郑培民的思想自觉和工作、生活习惯。

郑培民的荣辱观是新时期优秀领导干部的荣辱观。它既体现了“八荣八耻”的一般要求，又具有自己的鲜明特征。从郑培民的权力观、地位观、利益观之中，我们可以看出他荣辱观的鲜活个性，体会他荣辱观的精微之处，感受郑培民山高水长的风范和平凡中见出的崇高。

领导干部践行社会主义荣辱观，最根本的是要有正确的权力观。郑培民在日记中写道：“老百姓比天大”，自己要“永做人民的公仆”，为党和人民掌好权、用好权。为此，他要求自己“多为人民谋取利益、办实事”，“正确使用权力，正确对待自己，正确对待干部”，“警惕权力本身对掌权者的腐蚀”，“防止突出个人”，“个性服从党性，讲全局、讲团结、讲纪律、讲风格、讲胸怀”，“正确对待权力、名誉和地位，要求别人做的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做”，“永远做一个全心全意为人民服务的党员干部”。正确的权力观使郑培民能够在工作中摆正自己与群众、个人与组织、个人与班子成员的位置，从而赢得同事的敬重和人民的爱戴，大家都叫他“为民书记”。原创文秘材料，尽在网络络.com网。1990年4月，湘潭市某局的报告文头用了“培民同志并市委、市政府”字样，他发现后立即批示：“此文应重新打印，文头这样写是不对的”，并责成该局重新报送文件，去掉了文头中“培民同志”四个字。事后他在日记中写道：“小事上也要高度警惕，防止突出个人。”1990年4月25日，组织上决定将时任湘潭地委书记的郑培民调任湘西土家族苗族自治州州委书记，有人分析郑培民可能会有想法，然而郑培民表态却很爽快：“无条件服从党的决定，家庭和自身的困难自己克服”。临行前，他回顾自己在湘潭七年的工作，自认为有几点是问心无愧的：一是在干部问题上，坚持了五湖四海，公道正派。二是在重大问题上坚持了原则立场。三是坚持党性，甘做自我牺牲，协调了领导班子的团结。四是在执行政策上，比较稳妥。五是在廉洁自律、为基层和群众办实事方面，做了自己应该做的事。

领导干部践行社会主义荣誉观应树立正确的地位观。当前，我们的领导干部总的来说是好的，愿意把自己作为公民中的普通一员，但也有个别人自认为高人一等，与部下和群众隔着一段距离。郑培民对此十分反感，他曾对一名身边的工作人员说过，在生活上我们不分职务高低，是朋友。他主张，在工作中，上级和下级只是分工不同，都是给党和人民干事，大家“要保持独立人格，不要搞成人身依附关系”。正因为有如此清醒的地位观，郑培民在身居高位之后还交了许多农民朋友、残疾人朋友。桃源县漳江镇有一个小小的川湘饭庄，老板李德胜是一名身有残疾的农民，郑培民每次往来湘西与长沙之间，都要到那里吃饭，每次还要给李德胜送一条特意带去的烟。对此，人们纳闷，郑培民与李德胜非亲非故，李德胜的饭馆又在县城边上，饭菜味道也没有什么特殊之处，为什么他经常要到那里吃饭呢？原来，郑培民用这种办法既可了解民情，又不给当地政府添麻烦，也照顾了李德胜一家的生计。一来二往，他们成了朋友。李德胜到长沙时，郑培民还特地派工作人员接他到家中做客。郑培民行事非常低调，待人十分真诚，对老百姓的正当要求有求必应。一次，他走进湘西火炉坪村，发现一位老人在远处招手，村干部向他解释，这是村里的五保户，80多岁了，没见过省里的大干部，想看得清楚一些。于是，郑培民笑着走过去和老人合了影。培民同志将自己定位于普通群众中的一员，与群众建立了鱼水关系，这为他践行“为官先做人，万事民为先”奠定了基础。

郑培民认为领导干部荣辱观必须以义利观为基础，重在坚持廉洁奉公，廉洁从政。2000年9月20日，他在日记中写道：要严防等价交换原则侵入党内政治生活，防止“59”现象，要保持晚节，盖棺论定。终其一生，郑培民经受了各种诱惑和考验，做到了“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”。他常常提醒自己，廉洁从政是领导干部保持先进性和纯洁性的内在要求，必须做廉洁从政的模范。为了做到这一点，他努力把握住两个环节。一是严格要求自己，“对待身外之物要铁石心肠”，要凛然正气，使人望而生畏，“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。为了做到这一点，他从不请客，从不公开自己的喜好，从不收受下级单位的礼物、礼金，每一次调动、升迁都是挑在早晨未上班之时悄然离去。即使是稿费，他也交给身边工作人员登记收存，在离任前交公。由于公务员的工资不高，他家里的积蓄也不多。在担任省委副书记期间，他请身边的一名工作人员帮助装修房子，说：“我家里的积蓄不多，家底不厚，对装修的要求也不高，找你来主要是想请你帮我精打细算，过得去就行了。”二是严格要求家人和身边的工作人员，郑培民从不准家人坐自己的车，沾自己的光，打自己的牌子办事。他的职位经常变动，而妻子的工作只变动过一次，就是从湘潭市新华书店调到省新华书店，职务仍然是一名普通职工。郑培民的做法得到了家人的支持，他的妻子一直坚持“三不”：不帮人向郑培民带任何信，不传口信，不接受任何礼品。一次有人要给他送一个信封，妻子为之坚拒，说：“这是送错误给我们，绝对不能收。”正是由于“前门”“后门”都守得很严，郑培民才做到了廉洁奉公，成为了克制欲望的模范，艰苦朴素的模范。

知易行难。郑培民能够始终践行“做官先做人，万事民为先”的官德规范、荣辱观念，始终廉洁奉公，是他不断加强党性修养，加强自身修养，弘扬优秀传统文化，从自己做起，从身边做起，从点滴做起的结果。他警示自己：“政治信念的动摇，必然导致思想道德防线的全面崩溃。”他告诫自己：“大浪淘沙，警钟长鸣。”他提醒自己：“慎独、慎微、慎始、慎终。”他引用先贤的名言激励自己：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这些，为我们学习、践行社会主义荣辱观留下了宝贵财富，值得我们追慕和学习。

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第二篇：郑培民的荣辱观：“做官先做人，万事民为先”

学习、实践社会主义荣辱观，知荣辱、讲正气、树新风、促和谐，关键是各级领导干部要以身作则，廉洁奉公，率先垂范。

在这方面，郑培民为我们树立了典范。郑培民的荣辱观是社会主义的荣辱观。“做官先做人，万事民为先”是郑培民荣辱观的集中体现，也是他作为新时期领导干部的特别优秀之处。以“做官先做人，万事民为先”为核心的荣辱观，不仅

体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐情怀，也诠释了中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨。

郑培民的荣辱观是实践的荣辱观。“做官先做人，万事民为先”，不是只写在报告中、挂在口头上，而是体现在一点一滴的日常工作中，体现在为人民办实事、办好事的具体工作中。践行社会主义荣辱观已经成为郑培民的思想自觉和工作、生活习惯。

郑培民的荣辱观是新时期优秀领导干部的荣辱观。它既体现了“八荣八耻”的一般要求，又具有自己的鲜明特征。从郑培民的权力观、地位观、利益观之中，我们可以看出他荣辱观的鲜活个性，体会他荣辱观的精微之处，感受郑培民山高水长的风范和平凡中见出的崇高。

领导干部践行社会主义荣辱观，最根本的是要有正确的权力观。郑培民在日记中写道：“老百姓比天大”，自己要“永做人民的公仆”，为党和人民掌好权、用好权。为此，他要求自己“多为人民谋取利益、办实事”，“正确使用权力，正确对待自己，正确对待干部”，“警惕权力本身对掌权者的腐蚀”，“防止突出个人”，“个性服从党性，讲全局、讲团结、讲纪律、讲风格、讲胸怀”，“正确对待权力、名誉和地位，要求别人做的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做”，“永远做一个全心全意为人民服务的党员干部”。正确的权力观使郑培民能够在工作中摆正自己与群众、个人与组织、个人与班子成员的位置，从而赢得同事的敬重和人民的爱戴，大家都叫他“为民书记”。1990年4月，湘潭市某局的报告文头用了“培民同志并市委、市政府”字样，他发现后立即批示：“此文应重新打印，文头这样写是不对的”，并责成该局重新报送文件，去掉了文头中“培民同志”四个字。事后他在日记中写道：“小事上也要高度警惕，防止突出个人。”1990年4月25日，组织上决定将时任湘潭地委书记的郑培民调任湘西土家族苗族自治州州委书记，有人分析郑培民可能会有想法，然而郑培民表态却很爽快：“无条件服从党的决定，家庭和自身的困难自己克服”。临行前，他回顾自己在湘潭七年的工作，自认为有几点是问心无愧的：一是在干部问题上，坚持了五湖四海，公道正派。二是在重大问题上坚持了原则立场。三是坚持党性，甘做自我牺牲，协调了领导班子的团结。四是在执行政策上，比较稳妥。五是在廉洁自律、为基层和群众办实事方面，做了自己应该做的事。

领导干部践行社会主义荣誉观应树立正确的地位观。当前，我们的领导干部总的来说是好的，愿意把自己作为公民中的普通一员，但也有个别人自认为高人一等，与部下和群众隔着一段距离。郑培民对此十分反感，他曾对一名身边的工作人员说过，在生活上我们不分职务高低，是朋友。他主张，在工作中，上级和下级只是分工不同，都是给党和人民干事，大家“要保持独立人格，不要搞成人身依附关系”。正因为有如此清醒的地位观，郑培民在身居高位之后还交了许多农民朋友、残疾人朋友。桃源县漳江镇有一个小小的川湘饭庄，老板李德胜是一名身有残疾的农民，郑培民每次往来湘西与长沙之间，都要到那里吃饭，每次还要给李德胜送一条特意带去的烟。对此，人们纳闷，郑培民与李德胜非亲非故，李德胜的饭馆又在县城边上，饭菜味道也没有什么特殊之处，为什么他经常要到那里吃饭呢？原来，郑培民用这种办法既可了解民情，又不给当地政府添麻烦，也照顾了李德胜一家的生计。一来二往，他们成了朋友。李德胜到长沙时，郑培民还特地派工作人员接他到家中做客。郑培民行事非常低调，待人十分真诚，对老百姓的正当要求有求必应。一次，他走进湘西火炉坪村，发现一位老人在远处招手，村干部向他解释，这是村里的五保户，80多岁了，没见过省里的大干部，想看得清楚一些。于是，郑培民笑着走过去和老人合了影。培民同志将自己定位于普通群众中的一员，与群众建立了鱼水关系，这为他践行“为官先做人，万事民为先”奠定了基础。

郑培民认为领导干部荣辱观必须以义利观为基础，重在坚持廉洁奉公，廉洁从政。2000年9月20日，他在日记中写道：要严防等价交换原则侵入党内政治生活，防止“59”现象，要保持晚节，盖棺论定。终其一生，郑培民经受了各种诱惑和考验，做到了“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”。他常常提醒自己，廉洁从政是领导干部保持先进性和纯洁性的内在要求，必须做廉洁从政的模范。为了做到这一点，他努力把握住两个环节。一是严格要求自己，“对待身外之物要铁石心肠”，要凛然正气，使人望而生畏，“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。为了做到这一点，他从

第三篇：对“做官先做人，万事民为先”的思考

“做官先做人，万事民为先”是郑培民同志的闪光语言，也是他生命历程的真实写照。从表面上看，这是一个做人做事的概括，而从本质来说，则是一种人本文化的实践，更是“三个代表”重要思想、科学发展观的具体体现。

一、“做官先做人，万事民为先”的人本文化内涵“做官先做人，万事民为先”的行为准则中，“先做人、民为先”深刻地揭示了人本文化的内

涵。早在2000多年前的春秋时期，齐国政治家管子就明确提出了以人为本的思想：夫霸王之所始也，好范文以人为本。本理则国固。马克思、恩格斯在批判地继承前人思想成果的基础上，依据唯物史观的伟大发现，得出了一系列经典论断：人就是人的世界，就是国家、社会。人是人的最高本质等等。在最普遍、最一般意义上对以人为本思想作了最根本的规定和最有力的说明。在他们看来，人不是某个超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社会的根本、主体，是历史的剧作者和剧中人。人不仅创造了世界和历史，也创造了人本身。人的创造本质的存在，确立了人在人的世界和社会中的地位和作用，也直截了当地表明人的世界和社会要以人为本。以人为本，说到底就是一切以人为中心，一切为了人。人本文化中，有两个最基本的命题：一是以人为本强调的是对人本身的尊重。明确了人是人的世界和社会主体，也意味着人本身就是人的独立人格的主体。人有自己的人格，有自己的个性，也有自己的尊严。人性不是物性，人需要关心、需要爱护、需要理解、需要尊重。二是以人为本关注的是对人的价值和意义的肯定。人的价值和意义不是与生俱来的，而是由人的有目的的活动创造的。劳动和创造是一切价值的源泉，人在劳动创造中获得价值、实现价值。从更普遍意义上讲，人积极地创造价值决不只是为了满足个人的需要，还要能够满足他人和社会的需要。一个人为满足他人和社会需要所做出的贡献和服务，是人生的一种崇高目的，实现这个目的，更体现出人存在的价值和意义。坚持以人为本的原则，就是要在肯定和重视人的价值和意义的存在同时，想方设法为人能够创造更大价值创造条件。

二、“做官先做人，万事民为先”在价值取向方面的启示“做官先做人，万事民为先”蕴含着丰富而深刻的哲理，它回答了权为谁用、情为谁系、利为谁谋的问题。共产党人的权只能为民所用，因为党的权力来自人民，一切权力属于人民，各级领导干部手中的权力是人民赋予的。做到权为民所用，就必须正确看待和运用手中的权力，始终以党和人民的事业为重，为人民掌好权、用好权，用人民赋予的权力服务于人民、造福于人民，绝不以权谋私。共产党人的情只能为民所系。党肩负人民的期望，人民哺育了我们党。做到情为民所系，就必须坚持与人民群众心连心，始终把人民群众的安危冷暖挂在心上，倾听群众呼声，关心群众疾苦，切实帮助群众解决实际困难，绝不脱离群众。党代表人民的利益，党没有任何私利。做到利为民所谋，就必须时刻把群众利益放在首位，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点，坚持一切为了群众、一切依靠群众，立志为人民做实事、做好事，绝不与民争利。权为民所用、情为民所系、利为民所谋，道出了人民群众的心声，体现了我们党同人民群众之间的血肉联系，反映了党的根本宗旨，阐明了我们党一贯坚持的人民群众是历史主人的唯物主义历史观、群众观。“做官先做人，万事民为先”的核心内容，就是脚踏实地的为人民服务，始终把人民群众的利益放在首要的位置。作为共产党人，特别是党的领导干部，要以郑培民为榜样，树立正确的政绩观，真正解决什么是政绩、怎样树政绩、为谁树政绩等问题。共产党人的政绩，说到底是实现最广大人民的根本利益。当代共产党人的政绩，就是做得人心、暖人心、稳人心的好事实事，就是解决群众最关心、最迫切需要解决的问题，就是全面建设小康社会，促进人的全面发展。而树政绩的根本途径，就是将人民群众的眼前利益和长远利益结合起来，尊重客观规律，提高领导水平，脚踏实地工作，俯首为民办事。那种盲目攀比、贪大求奢、好高骛远、急功近利的做法，不是造福，而是添乱；不是政绩，而是包袱。树政绩的根本目的是为人民谋利益。“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”。人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，这是衡量政绩的最终标准，也是衡量干部的最终标准。

三、“做官先做人，万事民为先”在行为取向方面的启示税务部门要做到“万事民为先”。一要“爱民”。就要真心热爱基层的税务干部，真实的走近人民群众，把心系群众作为领导干部从政的基本要求，切实转变工作作风，经常深入基层，注重与群众面对面地交流，切实把群众赞成不赞成、满意不满意，作为开展工作的出发点和落脚点。二要“为民”。就要真正为基层广大干部和社会各界广大纳税人着想，想基层群众之所想，急纳税人之所急。要真诚依靠基层群众，倾听纳税人的呼声，掌握实际情况，避免工作的主观性、片面性，切实增强

工作的针对性、实效性。要尊重基层干部的首创精神，支持和鼓励广大税务干部在实践中创新，及时总结成功经验，把群众的积极性和创造性引导好、保护好、发挥好，从而推进改革和发展。三要“富民”。首先，要牢固树立税收经济观，坚持做到服务“第一要务”不动摇，大力组织税收收入，维护纳税人的合法权益出实招，支持经济发展求实效。做到依法征税促发展，公平

执行税收政策促发展，优化纳税服务促发展。其次，要全面加强干部队伍建设，建立“干事兴业”的良好机制。坚持人才兴税，不断丰富广大税务干部的精神生活，深入推进“素质教育”，抓好“一人多能、一人多岗”实用型人才的培养，提高广大干部的知识水平和业务技能。加强税收文化建设，优化基层创建载体，创新基层建设机制，激发干部真正为人民群众富裕起来而勤奋敬业、艰苦奋斗、埋头苦干、加快发展。税务部门要做到“做官先做人”。一要做到“廉政”。每个领导干部要为政清廉、廉洁自律。这是党的先进性所决定的，是党和人民对领导干部的起码要求，也是每个领导干部应该具备的基本素质。做到清廉，首先，要有纪律观念，用党的纪律来约束自己，遵守廉洁自律的各项规定。其次，要有自律意识，始终做到自重、自省、自警、自励，做到慎微、慎独。在“灯红酒绿”面前有分寸，在“金钱美色”面前头脑清，在“无人知”的时候把得住。再次，要有“他律”的自觉性，自觉接受各种监督，诚恳听取批评意见，做到闻过则喜，谦虚谨慎。做到廉政，就要像郑培民同志那样，于己于私，只能在法律、纪律、政策规定的范围之内，按照规定、规矩和程序去办，不搞特殊化、不谋私利。二要做到“勤政”。要求每个领导干部，恪尽职守，勤奋敬业。领导干部是党的事业的骨干，是全面贯彻“三个代表”重要思想的组织者和实践者。现代化建设事业不是说出来的，而是干出来的。“权为民所用”不是一句空话，而是要付诸于每个领导干部的工作之中。做到勤政，首先要有强烈责任感，必须在其位谋其政，认真履行领导职责，兢兢业业地工作。其次要有强烈的事业心，自觉地把自己的工作同党的事业的大局紧密联系在一起，像郑培民同志那样，始终把为人民谋利益作为自己不懈的人生追求，为党的事业和人民的利益而勤wenmi114.com奋工作。三要做到“优政”。要求每个领导干部求真务实，开拓创新。新形势下，对领导干部履行职责，做好工作提出了很高的要求，不仅要求领导干部埋头苦干，而且要将苦干的精神和科学的态度结合起来，讲究方法、提高效率、增强实效，发挥最大效能。做到优政，首先要勤于学习、善于学习。学政治理论，学“三个代表”重要思想，学新知识，使我们的思想水平与知识水平适应时代前进的需要、工作的需要。做到理论与实际、学习与应用、改造客观世界和改造主观世界的有机结合。其次，要与时俱进、开拓创新。善于把上级的政策精神同本地、本部门、本单位的实际结合起来，创造性地开展工作。对上级的政策精神不能照搬照抄，一定要从实际出发，实事求是，制定符合各地实际的贯彻落实措施和办法，使上级的指示精神扎扎实实地落到实处。再次，要真抓实干，狠抓落实。抓好各项工作的落实，不仅是个工作方法问题，而且是个工作作风问题。调查研究、科学决策、布置部署工作等固然十分重要，但对完成整个工作来说，这只是进行了一半，最重要的是真抓实干，确保各项工作落到实处。如果决策不落实，工作不到位，“权为民所用”就成为一句空话，就会失信于民。狠抓落实，既要振奋精神，知难而上，锐意进取，做到千方百计，坚韧不拔；又要注重方法，尊重客观规律，尊重群众意愿，讲实际，求实效，善于抓重点、抓中心、抓关键，从而促进全部工作的落实；更要领导带头，推动落实。各级领导既是各项工作的决策者，也是抓落实的责任人。领导在抓落实中要起表率作用。要像郑陪民同志那样努力工作，以强烈的事业心和忘我的敬业精神，带领广大税务干部励精图治，奋发有为，为税收事业贡献自己的力量。

第四篇：远学郑培民近学李友星 做官先做人 万事民为先

远学郑培民近学李友星 做官先做人 万事民为先 陈聪道在市纪委机关学习郑培民先进事迹会议上的讲话

发布时间：2003年4月21日

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益众准诚得神优终真现

广监万责

和力斗的念书信

是央》向来在 的，则意了风良做正代 泛察事。人量中一的记奉最领宣。郑我迅郑领始，地广貌传到做化去地干民 我民贡实生支还“近导传省培省速培导终廉为大。统“到建年在部为，干部委民举兴民干把洁人群各，两权设胡锦涛总书记作出重要批示，要求全党同志特部向郑培民同志学习。中共中央组织部、中共也下发了《关于开展学习郑培民同志活动的通、市委最近都召开专题会议，部署广泛深入开学习活动。前不久，中央郑培民事迹报告团专行报告会。全国各地学习郑培民同志的活动，起一个新的热潮。同部“从民众级始个为作志的做政谋的党终务民出，是我们党千千万万诚心诚意为人民谋利优秀代表。他身居领导岗位，心系人民群官先做人，万事民为先”作为自己的行为，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽瘁，真心利益，以自己的模范行为和崇高品德，赢衷心赞誉，集中体现了当代共产党人的精员干部都要向郑培民同志学习，发扬党的坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始必”，自觉实践“三个代表”重要思想，所用、情为民所系、利为民所谋，为台州应有的贡献。，我市树立了李友星这个先进典型，今年前阶段全省进行了宣传学习。作为纪检监察机关和纪检，我们要远学郑培民，近学李友星，做官先做人，先，为台州党风廉政建设和反腐败工作尽职尽们的献现中点是老学事给自，、当百习业党身全事了姓郑作和的心业省比培为人追全的级天民人民求意轴领还和生的，为心导大李友星，一是要学习他们把献身党的最高追求。只有把自己的智慧和事业，在为党和人民建功立业的奋人的生命才有价值。在郑培民同志人民服务始终是他理想的起点、信。郑培民同志不论是担任市、州委，始终坚持领导就是服务的原则，”，把人民当作自己的父母。他身为高级干部，却始终保持与普通群众的平等关系，被老百姓称为“好朋友”、“好兄长”。在他身边，有生活贫困的朋友，有身体残疾的朋友，有孤寡老人朋友。朋友有难，他食不甘味，寝不安席。我们学习郑培民和李友星，就要像他们那样把人生的目标定位于为人民服务，坚决摒弃那种仅仅为自己、为家庭而活着的狭隘思想，摒弃那种把升官发财作为人生目标的错误取向。人的一生不过几十年时间，真正能够为党和人民干点事的时间很有限。广大干部都要明白这个道理，自觉地为民尽职、为党分忧，真正把永做人民公仆作为人生的最高境界。我们每位纪检监察干部，都要始终把党和人民的利益放在高于一切的位置，增强做好党风廉政建设和反腐败斗争的紧迫感、责任感和使命感，围绕中心，服务大局，对歪风邪气敢于说不，对腐败现象严查不贷，推进全市党风政风有一个根本性的好转，在反腐倡廉工作中实现自己的人生价值。

我们学习郑培民和李友星，二是要学习他们在运用自己手中的权力时始终警钟长鸣。郑培民是廉洁从政的模范。他经常警示自己：“情浓钱淡，永葆清白”；“对待身外之物要铁石心肠”。在各种诱惑和考验面前，他始终做到“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”。作为一名党的高级干部，郑培民不仅在大是大非面前经得起考验，而且在小节上同样能固守操节。工作调动搬家、儿子升学、女儿出嫁、个人爱好等，他从不张扬，坚持“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”，始终做到见微知著，防微杜渐。郑培民不仅严以律己，对家人的要求也极为严格。他常告诫子女：“与其留给你们财富，不如给你们留下创造财富的能力。”他带领全家一起“拒腐蚀，永不沾”，在他们看来，人家送“红包”，就是送“错误”。领导干部的家风问题，是当前群众反映较为强烈的问题。郑培民的家风清明澄澈，让人肃然起敬。我们每位纪检监察干部更要做严格自律、廉洁奉公的表率，把纪检监察工作岗位作为磨炼意志、锻造品德的最好场所，恪守政德，提高修养，警钟长鸣，洁身自好，抗得住诱惑，耐得住清贫，管得住小节，经得住考验，无论在信访、查案、审理、执法监察、纠风等工作中，都要坚持党性原则，维护党纪公正，树立起无私无畏、铁面执纪的光辉形象，以党风廉政建设和反腐败斗争的实际成果取信于民。

我们学习郑培民和李友星，三是要学习他们敬业奉献、真抓实干的工作作风。郑培民在湘西工作的两年多时间里，为寻求富民之策，跑遍了全州的218个乡镇，住过30多个村寨。他夙兴夜寐，忘我工作，咬紧牙关，苦练内功，脚踏实地不飘浮，埋头苦干不张扬，横下一条心坚持“作民他富增长业军口体任抓

境尺的必抓比岗 ”群尽之收远的”称的务到 界子根”实忠位搞急功近利，而多做打基础的工作、对长远有利的工。在20多年的领导工作中，郑培民始终坚持改善人众的生产生活条件，真心诚意地为群众办好事、实事。心尽力地为贫困群众解决实际问题，帮助他们走上致路；他身体力行地推广农业新品种、新技术，为农民不遗余力；他推动当地名优支柱产业的扩张升级，为发展夯实基础；他努力推动全省教育、文化、体育事发展，总结推广素质教育经验，发展壮大“电视湘、“出版湘军”和“体育湘军”，受到人民群众的交赞。我们学习郑培民和李友星等先进事迹，当前最具体现就是认真落实市纪委六次全会确定的各项工作，集中精力，主动负责，狠抓落实，抓具体，抓督查，底。我，本，干诚上们学思宗以，真学其考旨强恪带诚习风、，烈尽着奉郑范对努的职对献培，照力事守反，民和李友星同志，就把他们作为一个榜样、衡量，找差距、查践行“三个代表”，业心和忘我的敬业精，敬业奉献，带着对腐倡廉工作的执着热发光发热。

要、不始神党爱

学其精神，学一面镜子、一足，始终坚持终牢记“两个，脚踏实地，和人民事业的，在自己的工

其把党务真无作

第五篇：对“做官先做人，万事民为先”的思考（共）

“做官先做人，万事民为先”是郑培民同志的闪光语言，也是他生命历程的真实写照。从表面上看，这是一个做人做事的概括，而从本质来说，则是一种人本文化的实践，更是“三个代表”重要思想、科学发展观的具体体现。

一、“做官先做人，万事民为先”的人本文化内涵“做官先做人，万事民为先”的行为准则中，“先做人、民为先”深刻地揭示了人本文化的内涵。早在 2000 多年前的春秋时期，齐国政治家管子就明确提出了以人为本的思想：夫霸王之所始也，文秘部落以人为本。本理则国固。马克思、恩格斯在批判地继承前人思想成果的基础上，依据唯物史观的伟大发现，得出了一系列经典论断：人就是人的世界，就是国家、社会。人是人的最高本质等等。在最普遍、最一般意义上对以人为本思想作了最根本的规定和最有力的说明。在他们看来，人不是某个超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社会的根本、主体，是历史的剧作者和剧中人。人不仅创造了世界和历史，也创造了人本身。人的创造本质的存在，确立了人在人的世界和社会中的地位和作用，也直截了当地表明人的世界和社会要以人为本。以人为本，说到底就是一切以人为中心，一切为了人。人本文化中，有两个最基本的命题：一是以人为本强调的是对人本身的尊重。明确了人是人的世界和社会主体，也意味着人本身就是人的独立人格的主体。人有自己的人格，有自己的个性，也有自己的尊严。人性不是物性，人需要关心、需要爱护、需要理解、需要尊重。二是以人为本关注的是对人的价值和意义的肯定。人的价值和意义不是与生俱来的，而是由人的有目的的活动创造的。劳动和创造是一切价值的源泉，人在劳动创造中获得价值、实现价值。从更普遍意义上讲，人积极地创造价值决不只是为了满足个人的需要，还要能够满足他人和社会的需要。一个人为满足他人和社会需要所做出的贡献和服务，是人生的一种崇高目的，实现这个目的，更体现出人存在的价值和意义。坚持以人为本的原则，就是要在肯定和重视人的价值和意义的存在同时，想方设法为人能够创造更大价值创造条件。

二、“做官先做人，万事民为先”在价值取向方面的启示“做官先做人，万事民为先”蕴含着丰富而深刻的哲理，它回答了权为谁用、情为谁系、利为谁谋的问题。共产党人的权只能为民所用，因为党的权力来自人民，一切权力属于人民，各级领导干部手中的权力是人民赋予的。做到权为民所用，就必须正确看待和运用手中的权力，始终以党和人民的事业为重，为人民掌好权、用好权，用人民赋予的权力服务于人民、造福于人民，绝不以权谋私。共产党人的情只能为民所系。党肩负人民的期望，人民哺育了我们党。做到情为民所系，就必须坚持与人民群众心连心，始终把人民群众的安危冷暖挂在心上，倾听群众呼声，关心群众疾苦，切实帮助群众解决实际困难，绝不脱离群众。党代表人民的利益，党没有任何私利。做到利为民所谋，就必须时刻把群众利益放在首位，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点，坚持一切为了群众、一切依靠群众，立志为人民做实事、做好事，绝不与民争利。权为民所用、情为民所系、利为民所谋，道出了人民群众的心声，体现了我们党同人民群众之间的血肉联系，反映了党的根本宗旨，阐明了我们党一贯坚持的人民群众是历史主人的唯物主义历史观、群众观。“做官先做人，万事民为先”的核心内容，就是脚踏实地的为人民服务，始终把人民群众的利益放在首要的位置。作为共产党人，特别是党的领导干部，要以郑培民为榜样，树立正确的政绩观，真正解决什么是政绩、怎样树政绩、为谁树政绩等问题。共产党人的政绩，说到底是实现最广大人民的根本利益。当代共产党人的政绩，就是做得人心、暖人心、稳人心的好事实事，就是解决群众最关心、最迫切需要解决的问题，就是全面建设小康社会，促进人的全面发展。而树政绩的根本途径，就是将人民群众的眼前利益和长远利益结合起来，尊重客观规律，提高领导水平，脚踏实地工作，俯首为民办事。那种盲目攀比、贪大求奢、好高骛远、急功近利的做法，不是造福，而是添乱；不是政绩，而是包袱。树政绩的根本目的是为人民谋利益。“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”。人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，这是衡量政绩的最终标准，也是衡量干部的最终标准。

三、“做官先做人，万事民为先”在行为取向方面的启示税务部门要做到“万事民为先”。一要“爱民”。就要真心热爱基层的税务干部，真实的走近人民群众，把心系群众作为领导干部从政的基本要求，切实转变工作作风，经常深入基层，注重与群众面对面地交流，切实把群众赞成不赞成、满意不满意，作为开展工作的出发点和落脚点。二要“为民”。就要真正为基层广大干部和社会各界广大纳税人着想，想基层群众之所想，急纳税人之所急。要真诚依靠基层群众，倾听纳税人的呼声，掌握实际情况，避免工作的主观性、片面性，切实增强工作的针对性、实效性。要尊重基层干部的首创精神，支持和鼓励广大税务干部在实践中创新，及时总结成功经验，把群众的积极性和创造性引导好、保护好、发挥好，从而推进改革和发展。三要“富民”。首先，要牢固树立税收经济观，坚持做到服务“第一要务”不动摇，大力组织税收收入，维护纳税人的合法权益出实招，支持经济发展求实效。做到依法征税促发展，公平执行税收政策促发展，优化纳税服务促发展。其次，要全面加强干部队伍建设，建立“干事兴业”的良好机制。坚持人才兴税，不断丰富广大税务干部的精神生活，深入推进“素质教育”，抓好“一人多能、一人多岗”实用型人才的培养，提高广大干部的知识水平和业务技能。加强税收文化建设，优化基层创建载体，创新基层建设机制，激发干部真正为人民群众富裕起来而勤奋敬业、艰苦奋斗、埋头苦干、加快发展。税务部门要做到“做官先做人”。一要做到“廉政”。每个领导干部要为政清廉、廉洁自律。这是党的先进性所决定的，是党和人民对领导干部的起码要求，也是每个领导干部应该具备的基本素质。做到清廉，首先，要有纪律观念，用党的纪律来约束自己，遵守廉洁自律的各项规定。其次，要有自