生死疲劳内容简介

第一篇：生死疲劳内容简介

《生死疲劳》将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了山东高密东北乡西门屯里几代农民对生命、对土地的无限执着和歌颂。小说的主人公之一集中阐释着农民与土地的关系，而另一个主人公即小说的叙述者，则在六道轮回中，一世为人、一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴，从不同的视角讲述他所看到的世界。小说也正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。透过生死轮回的艺术图像，展示了建国以来中国农民饱经患难的生活和他们顽强、乐观、坚韧的生命。故事情节极端、怪异、变形、荒诞，但是与寄寓其中的哲理浑然天成。

小说一共五个部分，第一部分是《驴折腾》。

讲的是曾经是山东高密东北乡地主的西门闹1948年被枪毙，到了阴曹地府大闹两年仍不罢休。他心里积压着怨恨和委屈，虽地主身份不假，但是西门闹生前却是“热爱劳动、勤俭持家、修桥补路、乐善好施”的好人，他想不明白自己为什么死的那么惨，不知到底犯了什么罪。他要继续转世为人，没想到，当他再次来到人间的时候，他“堂堂乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子”，从此开始这一世为驴的生活，也给我们掀开了一头驴眼中的世界。

西门闹生前有一妻两妾，妻为西门白氏，不能生育，所以她把自己的陪嫁丫头迎春送给西门闹做了二姨太，很快有一对龙凤胎降生，男孩取名金龙、女孩取名宝凤。西门闹第一次转世投胎，来到的这户人家不是旁人，正是他的二姨太迎春家。西门闹死后迎春嫁给了西门闹的长工蓝脸，并分得西门大院的东厢房住，此时迎春是他的女主人，昔日长工成了男主人，西门闹一时悲愤交加。就在在同一天，迎春和蓝脸的孩子蓝解放出生，也就是故事的另外一个讲述者。吴秋香为西门闹的三姨太，没有为西门闹生过孩子，现在的她是黄瞳的妻子，二人在西门闹家的东厢房居住，婚后生有一对双胞胎女婴，长名互助，幼名合作。而西门闹家堂皇的五间正房，现在是西门屯的村公所，村长兼村部书记洪泰岳是个正派的基层干部，积极响应党的号召，几十年来一直怀有崇高的革命热情，而与他相对的蓝脸则是偏执的“单干户”，几十年来一直固守着自己的土地，执拗而勇敢。他们“是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面”。

西门驴一世命运多舛，他虽未驴身，可是西门闹的思想即一个人的思想还留在他体内，他起初接受不了为驴的事实，眼看着家宅被人占据，妻子孩子跟了自己的长工，他可谓悲痛愈加，然而慢慢的，他开始接受并适应了作为西门驴的生活，“四蹄踏雪”的较好外形给他带来了骄傲和满足，主人蓝脸的细心照顾让他心存感激，然而当他看到妻子白氏受审经历的种种磨难，他大闹公堂跳高墙，想亲近妻子，没想到人驴殊途，无意中他竟然伤害了白氏。知道自己闯了祸，西门驴离家出走，并与“韩花花”偷偷约会，结果突遇饿狼，西门驴带着爱人韩花花与两匹穷凶极恶的狼展开了殊死搏斗，西门驴伤痕累累，经过一番斗智斗勇，最终战胜了恶狼，保护了韩花花。危险过后，以为爱情会绵长恒久，没想到韩花花背叛了西门驴，他也就跟着主人回到了家。蓝脸是西门屯唯一的“单干户”，村长洪泰岳几次来游说都不成功，忽然有一天一群人冲进院子带走了主人，西门驴慌乱中逃跑，过了几天食不果腹的日子却因祸得福遇到了陈县长，这也是西门

闹驴生涯中最风光的一段时间。不过好景不长，西门驴驮着县长走在崎岖的山路，忽然遇不测前蹄陷入石缝中折断了，蓝脸对西门驴有着深厚的感情，他和迎春为西门驴的遭遇感到伤心难过，后来得英雄庞虎相助，为西门驴装了义肢，可是没多久，一群饥民闯进蓝脸家院子，抢了单干户家的粮食，还杀了单干户的瘸驴。至此，西门闹作为驴的生涯结束了。

第二部分《牛犟劲》。

西门闹与阎王争辩无效，没有托生成人，变成西门牛落户蓝脸家。这一部分的讲述者变成了蓝开放，时间是1964年，他与蓝脸去牛市买牛，似乎命运早有安排似的，蓝脸认准了西门牛，并把他买回家。很多人用各种方式劝说蓝脸入社，但是他执意选择单干，常常端出毛主义的命令“入社自愿，退社自由”，后来他找到县长，又找到省委农村工作部，这下有了护身符，更加坚定了他把“单干户”走下去的决心。不过在洪泰岳等人的煽动下迎春为了保全自己和孩子，带着金龙和宝凤与蓝脸入了社，至此一个家分成了两半。金龙和蓝开放在河滩上放牛，兄弟俩因为入社的问题常常打斗，金龙渐渐显示出精明和冷漠的个性，眼里几乎没有了父子兄弟的亲情。这时候村子里又来了“四清”运动，把所有干部都折腾了一遍，包括黄瞳和洪泰岳。当时金龙是屯子里最受器重的青年，他还和生产队里的大学生常天红成了朋友。而蓝解放看见他们每天搞运动，心理面也想着入社跟他们凑热闹，与此同时他爱上了黄瞳的大女儿黄互助。又到了春天耕作的时候，洪泰岳故意刁难蓝脸，不准西门牛踩到人民公社的地，这几乎是不可能的，然而西门牛却真真地做到了，给蓝脸挣足了面子。随后蓝金龙成立了“金猴奋起”红卫兵西门屯支队，打算把西门大院刷成一片红，蓝脸发发牢骚，金龙竟然残忍地命令孙家的四兄弟去刷蓝脸的脸，红油漆差点弄瞎蓝脸的眼睛。随后西门屯里常常有游街的队伍，洪泰岳、黄瞳、蓝脸等人都在队伍里，面对种种屈辱和折磨，蓝脸和西门牛都选择了顺从，然而杀猪人砍断了西门牛的一只牛角，这就彻底激怒了他们，西门牛用那只完好的牛角刺入了杀猪人朱九戒的肚皮，此事放告一段落。到了冬天大雪封村的时候，蓝金龙在西门屯当起了霸王，他搭建一个平台总是在上面发号施令，一次意外让他跌落下来，差点送了性命。虽然病后慢慢恢复，但是当他发现自己平常穿的那件军装被他的娘洗的变了样子，一瞬间暴跳如雷，还好互助心灵手巧，把衣服恢复了原样。看到互助对金龙的热络和关怀，蓝解放终于知道自己没戏了。新年临近，金龙成为了高密县银河公社西门屯大队革命委员会主任，他们热热闹闹排戏迎接新春，而蓝解放也想凑热闹却屡次被拒绝，金龙讲述其中道理，蓝解放最后抵不住诱惑和压力还是背叛了父亲蓝脸，带着西门牛入社了。金龙的靠山常天红因为乱搞男女关系被撤职，他的处境随之变得愈加艰难，在蓝解放入社不久，金龙和那些地富反坏和走资派一起成了管制对象。又到了春天耕地的时候金龙牵着西门牛拉犁，可是西门牛原地不动，气的蓝金龙用烧红的铁条为西门牛扎了鼻环，再用鞭子抽、用火烧、甚至豁开了西门牛的鼻子，可西门牛依旧原地打卧、稳如泰山，一向不低头、不屈服的西门牛这一次面对他的儿子，选择了无言的接受。最后牛的皮肉被烧焦了，却没有人上前阻拦，蓝脸目睹着一切，浑身抖着，痛苦难耐，就在这时候西门牛突然站了起来，朝着蓝脸走去，他似乎和蓝脸一样固执，连死都不想死在人民公社的土地上，终于在踏上蓝脸那一亩六分地上沉重地倒下了。

第三部《猪撒欢》

结束了西门牛的生涯，西门闹再一次鸣冤大闹阎罗殿，这一次阎罗王许诺会让西门闹投胎到一个遥远的国度，幸福快乐的过完一生，可是当西门闹睁开眼睛时，他才发现阎王又耍了他一次。这一回西门闹以“猪十六”的身份落户到杏园猪场。西门闹不能接受这样的安排，几乎想尽快死掉去找阎王算账，可是很快西门猪就开始“体验着一头猪娃吃奶的快乐”。猪十六霸道无理可是因为他处处表现的与众不同，所以洪泰岳决定把猪十六单独喂养，而饲养员就是西门闹的妻子白氏。为了“大养其猪”，金龙从沂蒙买回一千多头猪，一头叫刁小三的同样特别的猪做了西门猪的邻居。西门闹这一世为猪没有遭受太多苦难，他吃吃喝喝、锻炼身体，晚上还可出来自由散步，听到莫言朗诵《参考消息》，生活过得安逸快乐。金龙举办的“大养其猪”现场会热闹非凡，猪们都打扮的夺人眼球，猪十六两脚盘上杏树表演绝技，谁知因为喝多了酒，竟然失去平衡掉了下去。不过这只算小插曲根本不影响猪十六的生活，他是杏园猪场的重点种猪培养对象，可是那个刁小三因为妒忌猪十六而拆了猪舍，醋海翻腾的不只这两头猪，还有蓝金龙和蓝解放。唯恐天下不乱的莫言把蓝金龙和黄互助的浪漫情事告诉了蓝解放，他由此发疯，继而蓝金龙在发电机房里也折腾起来，真疯假疯让人难以猜测，后来洪泰岳召集村里的头头脑脑开会，又是莫言出主意，让黄合作嫁给蓝解放，黄互助嫁给蓝金龙。两对夫妻同时举行婚礼，就在这时蓝金龙的疯病突然莫名其妙地好了。猪十六参观完婚礼回到猪舍发现刁小三调戏着蝴蝶迷，一时之间猪十六勃然大怒，与刁小三又展开了一场搏斗，这场大战以刁小三的失败告终，他右眼全瞎，多亏了黄互助和蓝宝凤又把他救活了，不过不幸的是，1976年8月20日前后一场来势迅猛的传染病袭击了猪场，众猪染病，最后只留下七十多头猪活下来。9月9日，毛主席逝世，蓝金龙端着收音机行走在屯子里告诉大家这个沉痛的消息，人越聚越多，猪十六受环境的影响也混迹在人群中，许宝看到猪十六后起了歹意，猪十六将计就计，和许宝大战一场，最后许宝送命，猪十六逃出圈舍，来到吴家嘴的沙洲上，在与当地野猪战斗过程中意外地发现了刁小三，不知他什么时候已经在这里称王，见到猪十六，刁小三主动让位，把猪王的位子给了西门猪。猪十六在沙洲上生活五年，1981年的4月他重返杏园猪场，发现一切已经物是人非。洪泰岳卸任党支部书记，从前的国民党上校台长享受了“五保”待遇，屯子里有了第一台电视机，吴秋香当起了老板娘，蓝金龙宣布不再姓蓝而改姓西门，唯一没变的是蓝脸，他依然是单干户，现在人人都夸他，好像蓝脸才是对的，这一切都让老革命洪泰岳难以接受。西门猪看看热闹又晃悠到杏园，看到洪泰岳在蚕房对白氏动手动脚，一时醋意发作，西门猪冲上前去咬掉了洪泰岳的睾丸，白氏当夜就缢死在蚕房。从此之后猪十六在高密东北乡成了一头可怕的凶兽，被传得越来越神，由此展开了一个耗资巨大的猎猪行动。猪十六连夜赶回吴家嘴沙洲商量对策，不久后展开了一场人猪大战，群猪中一个叫破耳朵的不同意猪十六的作战计划，他性格暴烈、牙齿锋利，在战斗中带领群猪取得了阶段性胜利，得到了很多猪的拥戴，此时刁小三去世，猪十六为破耳朵让出王位，离开了沙洲。然而猎猪小组再次袭击野猪群时，他们配备了冲锋枪、穿甲弹和最具杀伤力的喷射器，毫无疑问，这一次他们胜利了，群猪惨死，猪十六痛苦又愤怒，决心为他的弟兄们报仇。猎猪小组四个人沉入水里后，猪十六回到了西门屯，他看见曾经是他二姨太的迎春在河岸边唤着几个孩子的名字，西门猪知道有人落水了，他跳下河，英勇无比地救出了孩子，最终牺牲了性命。

第四部《狗精神》。

西门闹从猪十六变成狗小四再次来到蓝脸家，这时候家中已经多了四个孩子，蓝开放（蓝解放与黄合作之子），西门欢（西门金龙与黄互助之子），马改革（西门宝凤与马良才之子），庞凤凰（庞抗美与常天红之女）。蓝脸把家里新出生的四条小狗给了这四个家庭。西门狗被分给蓝解放一家，随后跟着主人来到了县城。六年过后，蓝解放已经是高密县的副县长，他的妻子勤俭朴实，孩子乖巧懂事，虽然蓝解放一直对妻子没有感情，但家庭还算和睦，不过庞抗美的妹妹庞春苗的出现彻底改变了一切。一次偶然的“初吻”让蓝解放尝到了爱情的美妙滋味，他坠入情网无法自拔，没过多久向黄合作提出离婚。这时的西门狗已经长成了一只威武的大狗，每天接送蓝开放上下学，成了赤胆忠心的狗保镖，对于蓝解放的所作所为他很看不下去，对女主人的遭遇也表现出深深的同情，县里狗群例会上，身为会长的西门狗欢乐之余也在抒发自己的惆怅。女主人向狗小四求助，希望得到他的帮助找到庞春苗，黄合作面对庞春苗没有大吵大闹，只是咬破手指写了三个字“离开他”。时任西门屯党支部书记、旅游开发区董事长的西门闹又有了新的发财构想，他想把西门屯的百姓赶出去，建立旅游村、高尔夫球场，并得到了县委书记庞抗美大力支持，联席会议上大家对这个计划展开了积极讨论，蓝解放却心神不安，他唯恐黄合做出什么伤害庞春苗的事情来。会议结束蓝解放匆忙赶回县府大院，没想到正赶上洪泰岳带着一帮乡亲聚众示威。黄合作为了挽救残局打扮得贵太太一样回到西门屯希望得到家人的支持和帮助，这次见西门欢招待客人时显得和他爸爸西门金龙一样的老练油滑。随后蓝解放被骗回西门屯，接受三堂会审，因为惹了众怒父母兄弟都对他横眉立目。还在徘徊犹豫的时候，忽然遭到一顿莫名的毒打，这使蓝解放下决心离开妻子。新华书店后院的宿舍做了蓝解放和庞春苗的爱巢，蓝开放知道爸爸抛弃了他和妈妈，所以要求狗小四带着他找到了爸爸，并用污泥糊了蓝解放的脸，此事过后蓝解放和庞春苗搬到了另一住处，紧跟着庞凤凰和蓝开放又对他们实行了第二次攻击。从1991年到1996年，蓝解放和庞春苗一直逃亡在外，这时候的高密县城里西门欢集结一群小地痞流氓称起了霸王。西门金龙的母亲迎春去世，众多高官和大款为老人送葬，就在棺材进入墓道那一刻，洪泰岳冲出来，身上绑着一圈雷管，最终和西门金龙双双被炸死了。随后庞抗美被“双规”，西门欢和庞凤凰不知所踪。已经当了警察的蓝开放找到了漂泊在外的父亲，把黄合作得了癌症的消息告诉他，父子二人连同庞春苗多年之后终于回到西门屯，三天过后，合作死了，两个月后黄瞳肝腹水去世，吴秋香也在当夜吊死在大院里。一切办理完毕，1998年10月5日，蓝解放和庞春苗领取了结婚证。中秋夜蓝脸带着西门狗来到了那一亩六分地，一人一狗躺在墓圹里安然死去了。

第五部 结局与开端

蓝解放和庞春苗回到住在岳父庞虎家里，二人都有自己的工作，生活过的平淡自在，转年过来，春苗怀孕，一家人其乐融融，谁想到一场车祸让一起化为泡影，蓝解放见到春苗时她已经停止了呼吸。蓝开放见父亲孤

独一人便把他接回到旧居，蓝解放迈进院子不久就发现了黄互助亲切又熟悉的身影。另一头宝凤的丈夫去世多年，儿子马改革赞成母亲与常天红的婚事，算是成就了两处姻缘。2000年元旦过后不久高密县火车站广场出现两个耍猴的人，这便是失踪许久的西门欢和庞凤凰，而那只猴子正是西门闹的转世投胎。蓝开放对庞凤凰一直念念不忘，看见她落魄的样子，想解救她或者从西门欢手里抢回来，可是西门欢二人对蓝开放冷嘲热讽的态度让他打消了念头。他们二人耍猴卖艺的消息迅速传遍县城，当年和西门欢并称“四小恶棍”之一的王铁头也找到了他们，在一个傍晚，王铁头把一把钢刀戳进了西门欢的胸膛。蓝开放料理了西门欢的后事，从此以后每晚都会去找庞凤凰，不过庞凤凰对他依然不冷不热。功夫不负有心人，蓝开放做完换皮手术后出现在庞凤凰面前时，终于感动了她。二人缱绻缠绵后蓝开放带着一脸纱布回到家里把事情告诉蓝解放，听到的却是晴天霹雳般的消息，原来庞凤凰是西门金龙与庞抗美的女儿，蓝开放与庞凤凰同一个祖母。蓝开放万念俱灰，找到庞凤凰，那只西门猴扑上来，蓝开放一枪击毙了他，使他终于结束了在畜生道里的轮回。庞凤凰吓昏了，蓝开放看看美丽的庞凤凰，走出门对着自己的心脏扣动了扳机。2000年底，蓝解放和黄互助昏昏欲睡时接到一个电话，等他们来到庞凤凰住的房间时发现她已经死了，一个世纪婴儿躺在血泊里，他就是西门闹畜生道里轮回了半个世纪后再次投胎做人，大头儿蓝千岁，这个故事的讲述者。蓝脸那一亩六分地上葬着许多人，除了这些人还有西门驴、西门牛、西门猪、西门狗、西门猴。

第二篇：《生死疲劳》内容简介

《生死疲劳》内容简介

一、作者简介

莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东省高密市东北乡一个农民家庭。他家是上中农成分，因此当时连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。6岁入学读书，曾因骂老师是“奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到文学启蒙。12岁读小学五年级时，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读《新华字典》。18岁时到县棉油厂干临时工。1976年8月参军，站岗之余喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，1986年发表中篇小说《红高粱》，反响强烈，同年从军艺毕业，到解放军总政治部工作。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。2006年出版第一部章回小说《生死疲劳》获颂福冈亚洲文化大奖。2012年10月11日获诺贝尔文学奖。

二、书名由来：

《生死疲劳》的书名来自佛经：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。

三、创作历程

莫言的《生死疲劳》是43年酝酿43天写成，全书长达55万字。莫言说，最多一天写作1.65万字，平均一天只睡三小时，突破了他自己写作速度的最高纪录。

“没有土地，农民像浮萍一样飘摇。”莫言称，“当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地。”而最终归宿还是土地，正如文章写：“一切来自土地的都将回归土地。”

他坦言，写作的时候，他并未按照这一规律写作，而是以人物的命运作为突破口。六道轮回中以动物之眼看世界，在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗„„用各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。

四、内容简介

本书共五部分，分别是《驴折腾》、《牛犟劲》、《猪撒欢》、《狗精神》、《结局与开端》。下面我来一一简介。

第一部

驴折腾

这部分是以地主西门闹以及他变为驴的角度来叙述的。故事发生在山东省高密东北乡西门屯村上，时间要从1950年1月1日讲起。

两年前“正直善良”的地主西门闹因土改含冤被枪毙，他大闹阎王殿，要求生还。狡猾的阎王让他转世为一头驴，投生到他曾经好意救活之后成为他的长工的蓝脸家。此时西门闹的二姨丈迎春已经成为蓝脸的妻子。当初，西门闹的正妻白氏因不育便将陪嫁丫头迎春许给西门闹。第二年迎春便生下龙凤胎男名金龙，女叫宝凤。

西门驴上午降生，傍晚时蓝脸与迎春的儿子——蓝解放出生。同时住在原来西门闹大院东厢房的是原西门闹的三姨太吴秋香与黄瞳一家人。这段时间里黄家也生下对双胞胎女婴，长名互助，幼名合作。西门家堂皇的五间正房成了西门屯的村公所。村中最高领导人洪泰岳书记因西门驴啃杏树皮而将其打伤，蓝脸与之发生争执，洪力逼蓝入合作社。

几天后在西门大院中洪审问白氏，要求她把西门闹所有的财富都交出来，西门驴大闹厅堂，从大院豁口处纵身飞出，去与新结识的韩石匠家的母驴幽会。而母驴正被两狼追赶，西门驴凭借自己的智慧杀死两狼。就在西门驴为自己勇斗两狼得意时，兽郎中许宝以“叶底偷桃”的功夫劁走西门驴一卵。

1958年大跃进开始，单干户蓝脸被抓去炼钢铁，西门驴也被暂时征用。在路过西门闹祖坟时，西门驴咬伤扒坟人，逃跑。遇到陈光第县长，成了他的坐骑。不幸的是一次出行中，痛失右前蹄，与主人一起回到家乡。主人受英雄庞虎新装假肢的启发，为西门驴装上假肢。在随之而来的大饥荒中，饥民不但抢了蓝脸的粮食，还分食了他的西门驴。

第二部

牛犟劲

这一部分由蓝脸的儿子蓝解放来叙述。

1964年10月1日，蓝脸与儿子在集市上买回由西门闹转世来的一头牛，精

心喂养。洪泰岳动员所有人轮番劝说蓝脸入社，蓝脸经陈县长介绍得到省委农村工作部部长的认可，而迎春领着金龙宝凤入社。在入社仪式上西门牛怒顶吴秋香，金龙制服西门牛，也征服了黄互助的少女之心。

1966年春耕时，金龙与四清工作队里省艺术学院大学生常天红成为好朋友，宝凤看上常天红，黄家二姐妹都看中了金龙，蓝解放则暗中喜欢上了互助。西门牛第一次耕田就显露威风，速度大大超过了合作社。洪泰岳便命令金龙密切关注西门牛，只要它踏了合作社的地，就铲下它的蹄，结果金龙大失所望。

文革开始时，常天红在县里成立“金猴奋起”司令部，金龙在村里组建“金猴奋起”红卫兵西门屯支队，批斗陈光第和洪泰岳，还用红漆涂了蓝脸的整张脸，红漆差点烧坏眼睛，多亏宝凤及时救治。在一次游街中红旗蒙了西门牛的眼，牛发疯狂奔，被公社屠宰组的朱九戒挥刀斩掉半截犄角，西门牛独角挑杀朱九戒，蓝脸誓死保护西门牛，全身而退。

金龙狂恋革命以致晕倒在地，革命军衣被迎春煮得皱巴难看，终又被互助巧手整好，从此金龙在村里只手遮天。他多次动员蓝脸入社，蓝脸仍是不从，而蓝解放牵牛入社，并在革命样板戏中谋得一角色。本来金龙想用这样板戏来迎接常天红，但他的靠山常天红却因男女关系而被撤职。此时金龙又被诬陷成了反革命分子，与洪泰岳等人成了劳动管制对象。耕田中，金龙使用西门牛，牛犟劲，誓死不耕田，无论鞭打、拖拽、甚至火烧。最终被烧得惨不忍睹的西门牛站起来，走出合作社的地，来到蓝脸的一亩六分地里，轰然倒地而亡。

第三部猪撒欢

在毛主席号召“大养其猪”的一年六月中，西门闹投生为西门屯杏园猪厂的猪十六。洪泰岳官恢原职，猪十六颇受其优待。金龙收进一千多头沂蒙猪，结识并战胜了另一智慧猪——刁小三。养猪现场会上猪王献绝技：横卧杏树梢，还来一个头手倒立。

1972年冬天里，杏园猪厂迎来了生死考验——饲料全无，六百头猪死掉，春天里杏花开放，金龙与解放醋意翻腾，都得了疯症。为冲喜，金龙与互助、合作与解放成婚。经过一场大战，猪十六战胜刁小三成为猪王。刁小三被许宝阉割血流不止，互助用自己的神发救治使它活命。

1976年8月10日前后，丹毒袭击猪场，刁小三外逃，猪十六幸免。煊赫一

时的猪场灰飞烟灭。9月9日，毛主席逝世，蓝脸金龙父子痛哭不止。黄昏时许宝想割取猪十六的睾丸，被猪王撞死。它逃出猪场与刁小三会合在吴家沙嘴的河心洲上，猪场中的猪王便又成了河心洲上的大王。

时间飞快，转眼到了1984年4月，猪十六思念家乡偷着回到西门屯，这时农村改革已经分田到户，洪泰岳退休，金龙当了村书记，英雄庞虎的女儿庞抗美是乡党委书记。洪泰岳退后即成酒鬼，酒后乱性在奸污白氏时被西门猪咬去睾丸，从此他更是性格暴戾。西门猪也因此惹祸上身，为沙洲上的野猪引来灭顶之灾，西门猪因让出猪王宝座而幸免。冬日的一天，凶残、智慧的西门猪为救解放、金龙、宝凤、庞抗美滑冰落水的孩子而再次死去。

第四部 狗精神

西门闹这次投生为蓝脸家的狗小四，四只小狗分别给了西门金龙与黄互助的儿子西门欢、西门宝凤与马良才的儿子马改革、庞抗美与常天红的女儿庞凤凰、蓝解放与黄合作的儿子蓝开放。合作带开放、狗小四住进县城，不久蓝解放升为副县长，与合作的婚姻也走到了尽头。庞抗美的妹妹庞春苗与解放热恋，更加速解放与合作婚姻的决裂。合作不肯离婚，狗小四领它追寻到春苗，合作咬破手指血书“离开他”，春苗从此暂时消失。合作又衣锦还乡，借以巩固自己蓝家儿媳妇的地位，并邀请自己的父母、公婆、庞虎夫妇举行三堂会审，而解放更坚定了与春苗结合的想法。

金龙想把整个西门屯建成度假村，县委讨论通过此事，洪泰岳领人大闹县政府，要求归还农民土地。金龙与解放挑明他与庞抗美之间的私情，并威胁解放放弃春苗。回县后雨夜中解放受毒打，次日清晨春苗找到合作谈判，解放与春苗共同出走远赴西安，解放的仕途从此断送。

几年后，迎春去世，解放与春苗也未能回来。下葬时洪泰岳抱住西门金龙，引爆雷管同归于尽。已是刑警的开放来西安告知消息，解放春苗回到家乡，三天后患癌症的合作去世，一切的感情纠葛就此了断。

1998年的中秋节，西门大院人员齐集。解放与春苗终于领了结婚证，当天夜里，全国唯一一个从始到终的单干户蓝脸去世，西门狗也随之去世。因西门狗眼中仍有一丝恨意，还要再次轮回。

第五部 结局与开端

蓝解放调回县城任文展馆副馆长，庞春苗回书店工作，二人暂住庞虎家。第二年春苗怀孕。怎料横祸飞来：春苗被飞驰轿车撞死。不多日已被双规正在服刑的庞抗美也自杀身亡。蓝解放又回到县城自己的旧居中，在儿子开放的撮合下终于与黄互助走到一起。

2000年元旦过后，失踪多年的西门欢与庞凤凰在高密县火车站广场耍起了猴戏，这只猴便是西门闹转世。开放还一直深爱着庞凤凰，经常来接济他们。西门欢被自己称霸县城时的仇家杀死，开放开始拼命地追求庞凤凰，不惜换脸植皮。他把与凤凰将结婚的消息告诉给解放与互助时，才得知他与凤凰是同一个祖母的姐弟关系。开放痛苦地撕下植皮，冲出家门，找到凤凰。第一枪击毙了猴子，第二枪结束了自己的生命。

2000年底世纪婴儿出世，他就是开放与凤凰的畸形儿子、西门闹一路投生为驴为牛为猪为猴最后为人的——蓝千岁。蓝千岁五岁时，与本文另一主人公蓝解放，共同讲述本书故事：“我的故事，从1950年1月1日那天讲起„„”

五、小说主旨

小说围绕着土地展开，前半部分，失去理智的人们在土地里疯狂攫取；后半部分，绝望痛苦的人们回归融入土地。用莫言自己的话来说就是：“一切来自土地的都将回归土地。”

小说成功刻画两大狂人——蓝脸与洪泰岳，从两个互异的角度歌颂了农民对于土地、对于生命的无比执著；通过人与动物互换互补式的述说，生动真实地展示了大跃进时代、文化大革命期间农村荒诞混乱的画面，委婉传达出作者祈祷祖国宁静和平、人民生活安康的美好愿望。

六、艺术成就

小说最突出的特点在于叙述角度的独特性，依托六道轮回，分别从西门闹转世成的驴、牛、猪、狗的角度来叙述，其间又穿插蓝解放或蓝千岁来详述，使得整个故事扑朔迷离。

第二特点：大胆驰骋想像，西门闹阴间大闹阎王殿、为驴时斗杀两狼、为猪时枝头炫能、为狗时广场畅饮等描写生动传神，使小说具有极强的可读性。

第三、小说借鉴古典小说章回体形式，又巧妙分成五部分，使每一部分都可独立成篇，而西门闹的六道轮回，不仅使全文连贯紧凑，而且使长篇巨著首尾呼

应。

七、经典语段

第三篇：生死疲劳读后感

《生死疲劳》读后感

信息工程系张梦醒

有朋友曾戏言这部小说是一本魔幻现实主义的“变天账”，这虽有些戏谑，却可谓一个精准的概括，魔幻现实主义指其艺术风格，“变天账”则指其思想意识，相对于《创业史》、《艳阳天》的思想意识，这本书自然可称为“变天账”，但显然这些小说都走向了极端，如果说《创业史》、《艳阳天》的出现有当时的局限，那么《生死疲劳》则还局限在80年代的主流意识形态之中，没有正视90年代以后农村中出现的新问题。

与《生死疲劳》相比，贾平凹的《秦腔》没有回避这些问题，甚至没有回避自身的矛盾，这在当代作家中是难能可贵的。在贾平凹的眼中，改革开放后仍坚持合作化的夏天义并不仅仅是一个被嘲笑的对象，而是一个失败的悲剧人物，他也展示了另一种可能的未来；而坚持市场利益的夏君亭虽然在现实中有着生机与活力，却也有着重重危机，并不一定有前途。小说中有着对革命与改革的双重反思，同时也是贾平凹的自我反省。在这里，贾平凹并未给我们提供一个明确的答案，但他对现实的体验与思考，对土地的贴近，对人物内心的把握，却能给我们以广阔的思考空间，让我们了解到当下农村的破败景象和农民的命运，农民的心灵。《生死疲劳》给我们展现的，则是一些破碎的家族故事，越到最后，小说越偏离土地，或者说土地已经成为了一种象征之物。

《生死疲劳》，更像是描写六道轮回这一观念的作品，作者从抽象的观念出发，以之剪裁生活与素材，构成了一个故事，在这里作者并没有去探讨轮回对农民的影响，所谓“东方想象资源”只成为了作家的框架，只成为了“剪裁”的一把剪刀，而与现实生活无关，与农民的命运、农民的心灵无关。或许这仍延续了作者“魔幻现实主义”的追求，小说中“种的退化”的隐性结构，结尾处残疾人大头儿的出现，都显示了《百年孤独》的深刻影响，莫言多年来对马尔克斯的学习与模仿已受到了不少批评，其实学习也并非不可以，但如何将之融化为自身的血肉，还需要更多的功夫，莫言曾表示托尔斯泰、巴尔扎克现实主义作品的高度已无法逾越，故而选用了现在的写法，但马尔克斯不同样是不可逾越吗？仅仅是“东方”的思想资源就能区别或赶上马尔克斯吗？何况莫言并未深入到思想对当下民众影响的层面，在这方面，贾平凹对民间巫术、风水等神秘事物的描写似乎更胜一筹，更有东方的特色。

小说当然也有精彩的地方，流畅奔放的语言，丰富细腻的感觉，狂欢的情节，这些具有莫言特色的艺术仍不逊于以前的小说，其中对动物与人意识交汇处的描写颇见功力，西门牛夜巡、西门狗对味道的敏感等一些细节，也能给人以深刻的印象。小说前半部对小讨厌鬼“莫言”的描绘中既有调侃，又有挖苦，但不乏可爱之处，可以见出作者心态的放松、自然，可惜到后来这一形象也模糊了。小说可圈可点之处还有很多，但总体让人觉得华丽而苍白。以我们善意的理解，精彩之处当然是莫言的功力之所在，至于华丽而苍白，毕竟这56万字的作品是42天写出的，也情有可原，但我们也会有疑问，为什么不花一些时间，多思考、多修改一下呢？这自然是庸人的问题，或许“大师”会不屑一顾的吧。

《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

第四篇：生死疲劳读后感

读《生死疲劳》有感

生死疲劳，生死疲劳，生和死都很疲劳。

依然是一部极具莫言特色的小说，徘徊于玄幻和现实之间，巧妙的语言把每个人的特点娓娓道来，沉重的历史事件在巧妙地描述风格和独特的描述角度，形象的展现在人民面前，让人感到发笑，又让人不禁去反思那个历史的疯狂。

历史要学会辩证的看，舆论宣传的力量让人扫除迷信又树立了新的“迷信”。“黄世仁”“周扒皮”的地主形象深入人心，“西门闹”是个另类，他勤俭持家，宅心仁厚，乐善好施，也有着正常男人的爱好，逢灾遇难体恤乡亲，共度难关，但到了以身份决定命运的年代，他就是“黄世仁”，就是“周扒皮”，贪婪、自私、嫉妒的狭隘面在革命的助长下愈加的疯狂，曾经接受施舍的弱势群体，全然忘记了“西门闹：”的善行，只听到了“黄世仁”的贪婪和“周扒皮”的残暴，然后西门闹就身首异处了。我们不禁对那段历史充满了不屑和鄙夷，似乎所有的地主土豪富绅都是冤死的“西门闹”。看看当下，“黄世仁”多还是“西门闹”多？大众就是那么容易被舆论所吸引。尤其是在社会差距加大的时候，在勤劳不一定致富，投机倒把，强买强卖反而高高在上的时候，一点煽风点火，群众中的极端分子就会成燎原之势。革命的熊熊烈火不会无缘无故燃起，当然也会无缘无故啊的烧伤无辜。最希望革命的是无牵无挂的数来宝、蹭吃蹭喝的乞丐、无所顾忌心理扭曲的光棍。大风扬起带起的风沙加剧了大风的危害。做一个好人难，做一个有名的好人难，做一个乱世中的好人难。

靠得住与靠不住，靠得住的人有白氏、迎春、蓝脸，靠不住的人有“儿子”、“亲儿子”、小

三、你曾经施舍的人。正房妻子白氏，明媒正娶，貌不惊人，通情达理，善解人意，即使在丈夫遇难之后，也没有落井下石以求自保，忍受了各种身体和心理上的侮辱，让人为之动容。迎春，白氏之前的丫鬟转为妾，给前夫生了双胞胎，土改后默默地选择了跟前夫的长工蓝脸过日子，既不诋毁前夫，也不抱怨世道，默默地将前夫的子女带大，安稳的过日子，是一个好女人。同样是身为小妾的吴秋香在丈夫被打倒后，迅速反咬一口，血口喷人，活脱脱一个变色龙。金龙的表现让人难以忍受，作为“儿子”，本身出身问题就是一个知名的缺陷，因为蓝脸得到了身份上的解脱，最后他的疯狂狠狠的洒在了他的爹身上，“大义灭亲”，疯狂的年代，疯狂的人啊。蓝脸一个敢于跟时代、跟主流、跟政府对抗的人，一个被那个时代硬硬的整成精神错乱的人，一个让人佩服的人，一个纯朴坚守己见的人。**的年代，人都想苟活，活得方式不同，一个品德败坏的人能活下去，能活的风光、盛气凌人，注定是一个畸形的社会，是社会本身的问题，我们可以用道德来批判他们，却实在是无法阻挡他们求生、求虚荣的本能，社会环境导致的。白氏、迎春、蓝脸还是值得我们的尊重和怜悯，到好的时代他们配得上幸福、美满。像敢于向这个社会的不公对抗的人致敬，也不能指望每个人都对社会提出他们的想法，他们只是想生存下去。

“莫言”这小子喜欢自嘲，自嘲的让人觉得他的玄幻小说如此的真实，爱憎分明却又含而不说，留给我们想象的空间，历史就是这么残酷，我们又难逃历史的轮回。

这本书让我有了对历史的重新认识，有了历史中人性的错杂的重新认识，自信的面对人生，自信的去面对生活，历史就是由普普通通得一幕去上映。

2014-5-

5再读《生死疲劳》有感

世界杯期间莫言又被企鹅网站特邀出来，前往巴西现场观看世界杯的几场关键比赛，莫言的小说作品读着确实不错，只是莫言与传统文学大师坚守清贫、深入简出风格不同，经常参加一些商业活动。至此期间，读完了莫言的《生死疲劳》，这一次是图书馆的藏书，比较正版，而且读打印版的就是比电子版的让人舒服。

这次读的是主人公变猪、变狗、变人的主要章节，随着时间延续这些情节，发生在了文革后期、改革开放初期、改革深入时期。

似乎读出来一些基因决定论的感觉，西门闹的儿子，西门金龙（兰金龙），在社会稳定，像他的爹一样，又成了富豪，呼风唤雨，名极一时，而靠打土豪分田地过程中壮大起来的一些根红苗正的贫下中农，依然是原地踏步，甚至不断地倾家荡产，难以维持生计。本身就是一出闹剧。

书的后期已经到了90年代的事情，读起来让人觉得很熟悉，熟悉的社会环境，让人读起来有些索然无味，有些就是这样，越是熟悉的东西越不会引起人的注意，反而是时间久远的事情让人兴趣盎然，在书中，莫言比较直白的描述了社会的腐败、人心的冷漠，或许是就是当下，莫言没有写出太多感情的成分，莫言也真是个“识时务”的人，由此可见他经常抛头露面也就可以理解了。

读的很压抑，因为面对社会现状我们似乎很无力，我们只能默默顺从，无论你又多大的能耐，都只能是这个社会的附庸，金龙处事机敏灵活，敢想敢做，强行与女县长做了男女之事，异想天开的相处了旅游城的概念，女县长，敢于勾结商人，满足私欲。小角色中，敢于尝试的人做起了小商人、小工业者，也在经济发展中占得了先机。有智不如趁势，成功者总是自然而然的顺应时代的潮流。

最后，暴发户金龙死了，女大官也被判刑了，没有人太过忧伤，没有人太过欢喜，读者也是这种感觉，在一个社会价值导向如此混杂的时代，有谁还和自己过不去，还和钱过不去，这个社会疯子太多了，太多想不到，太多无下限了。莫言你让人默默的思考了太多了。

思想高度专制之后是各种疯狂思想的肆意增长，是人心的散乱，是各种不信任的蔓延，是各种极端思想的滋生，是各种冷漠的增长。整个社会充满浮躁、虚假，私欲横行，我们只是泱泱大海中的一滴水，难免逃脱世俗的浸染，但是我们依然要自强，努力去感染周围的人，做点实事，做点好事！

生活还要继续，保持一份活力。

马拉多磊

2014-7

第五篇：《生死疲劳》读后感

勉借荒诞叙庄严

死生疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

——佛语

生化学院化学102班徐康莉10630121

读莫言的《生死疲劳》，最鲜明的函授是那海阔天空的想象，那份精妙的语言，数不清的暗喻名言，读完后令人心潮起伏，联想翩翩。

小说叙述的是1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴„„每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。地主最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。

从另一个侧面来说，莫先生是以魔幻现实主义的手法，给读者讲述了一个关于“生死疲劳”的故事。让读者在故事情节的起承转合之中，一悲一喜。反观自身，我们每一个人来到这个世上，从孩提时期的至真至纯，到而立之年的圆滑世故，再到白发添鬓的稀松平常，这之间的每一步，都是我们用岁月注脚一个章节。我们用时间去辨认自己留下的笔记，我们用眼瞳去感知自己以外的一切。贪嗔痴怨，爱恨情仇，我们在亦生亦死之间，体会到自身存在的价值。面对回忆这本充斥着喜怒哀乐的厚重笔记，当我们闲下来，悉心整理时，我们会发现：“疲劳”对于每个人的意义并非雷同。我这才发现，所谓的生死疲劳实际上包含两层含义。一是生死，二为疲劳。生死是一个过程，疲劳只是一种对过程的反馈。天地万物，各循其道，存在即是合理。而佛家所云：多欲为苦，生死疲劳，由贪欲起。少欲无为，身心自在。代表其一派生活态度值得尊重，却不一定需人人效法。每一个

人，对生活总有其独特的理解方式，我谓之合理。

人生活着，太多的爱，太多的怨，太多的悲，太多的喜，太多的满足，太多的遗憾。以至于人生走下来，校对笔记时，才发现无从着手。其实每一个情节，每一种情感，都无可替代。而如主人公一样，带着上辈子的谜和怨转生之后，重读自己身边的世界时，才发现那些故事仍在继续，仍在和自己的命运息息相关。而对于这一切我们却无法参与。

所以就像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。只能回忆年少，而这之中的百转千回，就是我乐见的生死疲劳，我渴望着疲劳。

莫言用佛教六道轮回的观念杂糅魔幻写实的笔法，以独特的形式呈现了中国乡土近半个世纪的蜕变与悲欢。“变”构成了现当代历史的隐喻。他以笑谑代替呐喊与彷徨，对土地的眷恋，对社会众生的悲悯，对记忆与以往的辩证。《生死疲劳》相较于其他一些以传统的史诗性结构来重塑中国当代历史的小说而言，是非常与众不同的。莫言坚持一种接近历史的方式，通过精神病般的呓语狂言式叙述达到历史真实。佛说：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”