走好人生这盘棋

第一篇：走好人生这盘棋

走好人生这盘棋人生如棋，仔细琢磨，确有道理。“一招不慎，满盘皆输”，要走好人生这盘棋，并不是那么容易的事情。

保持“车”的闯劲。棋盘之中，“车”最为洒脱，左突右击，进退自如，给人以无穷的冲劲和活力。要走好人生路，最不能缺的就是闯劲，闯劲代表一种敢为天下先的魄力，一种火山喷发般的活力，一种大气磅礴的魅力。保持“车”的闯劲，敢闯、敢冲、敢突击，即使遭遇失败、遇到挫折也能自立自强。

要有“仕”的忠诚。“仕”为保“帅”，可以时刻不离左右，可以勇于牺牲自我。人生一世，信仰是我们前行的动力和信心。作为社会的一分子，总有信仰需要以生命去维护，总有事业需要用忠诚去担当。要有“仕”的忠诚，就要有时刻牺牲奉献的精神，就要有敢于碰硬、勇于担当的品质，为了大众的利益可以甘愿舍弃小我。

锤炼“卒”的勇气。“卒”离“帅”最远，地位最低，但却有一种其他棋子所不具备的精神内涵，那就是只能前进不能后退。人就应该像“卒”一样，有一种执着、坚定和一往无前的精神，有一种不达目标誓不罢休的拼搏进取精神。“卒”永远不知道什么是退缩，选定了目标就脚踏实地，一步一个脚印，哪怕前进的路上布满荆棘泥泞，也要勇往直前。

杜绝“马后炮”。“马后炮”，事后才采取措施，但已无济于事。人生不能彩排、生命不能重来。要走好人生这盘棋，就必须杜绝“马后炮”，少走“劳而无功”之步，凡事要有预见性。人生之棋不能想怎么走就怎么走，落子之前要三思，做到准确预见、科学谋划、精确实施，这样才能避免“马后炮”的遗憾。

不走“别脚马”。棋之规则，“别脚马”是不允许向前跳的。生活也一样，有着为人处世应该遵守的基本准则。但有的人偏偏违背这些准则，偏要走“别脚马”，明知不可为而为之，最后撞得头破血流。其实，人生道路上，东西南北千条道，条条大路通罗马。实在不行，后退便是，“有时后退是向前”，说的就是这个理。

第二篇：走“活”人生这盘棋

走“活”人生这盘棋

岁月如歌，人生如棋。人生有太多的无奈，这种无奈就表现在有许多事情我们感觉举棋难定，欲摆不能，因为我们生在棋盘，活在“棋”中。我们时时就像一颗“棋子”，只是面对社会这个棋盘，我们不知如何选好“点”、定好“位”。在当今世界也许有的人是“帅”，有的人是“车”，有的人是“炮”，有的人是“卒”，正是因为人人的角色不同，因此构成了五彩缤纷、结构复杂的社会和人生。对于我们来说，能不能走好每步棋，走“活”人生一盘棋，关键看我们能否当好自己的“角色”，知道自己是什么，能做什么。在现实生活中，人人都想做“帅”、当“车”，驰骋风云，展身手于世界，显雄姿于舞台。其实，做一个平平凡凡的“卒”最幸福。

不当耀眼“车”。“车”在象棋中，冲锋陷阵，横冲直闯，左右开弓，遇我则伤，阻我则死，可以说是本事最大，功劳最多，但也是易遭围歼和主要攻击的对象。在现实生活中的“车”主要表现在出头冒尖，争强好胜之上，这种人因为政绩突出，老是爱表现自己，很容易引起别人眼红和妒忌，易遭“冷枪”和中伤，同时，当单位或领导遇到“危险”时，往往被别人用来舍“车”保“帅”。其实在现实生活中人人都想出名，人人都希望得到价值的认可，但是，一旦出名，什么时候都有人盯着、看着、防着，失去了自由的空间，所以别当“车”。

杜绝“马后炮”。“炮”躲在“马”的后面，虽然频有建树，但，总是给入一种“阴”的感觉，好像是后面捅刀，使人痛恨。现实生活中，往往表现为明知别人不对，当时不制止，过后才指出，当时不说，事后说；还有一种表现就是追行情，赶时髦，看见别人做这样好，自己就做这样，看见别人干那样赚钱，自己就干那样，缺乏主见，跟着别人跑，往往节奏慢半拍，这种人永远只是奴才与配角的料。

不走“别脚马”。事有事因，棋有棋规。在象棋中，“别脚马”是不允许向前跳的，这是象棋的规则。生活也一样，有着一定的规律和原则，这些规律和原则是做人应该遵守的基本准则，但有的人偏偏违背这些准则，偏要走“别脚马”，明知不可为而为之，明知不对却偏要坚持，与生活唱反调，发一些不和谐的音符。其实人生道路上不可能是一帆风顺，有时难免会出现“别脚马”，但，出现“别脚马”时，并不一定就是死路，虽然，前面的路行不通，但是，东西南北千条道，不能只选择一道，只在一个道上徘徊，当然更不能因前面的道路被阻，就悲观失望，厌恶人生。

不使“当头炮”。“当头炮”走在最中央，最聚吸引力，让人觉得羡慕，看似威慑最大，风风火火，炮打翻山，直逼“帅”府，结果没有几个“当头炮”是战斗到结束，坚持到最后，反而是在作战进程中身首异处。现实生活中的“当头炮”表现在干工作、干事业虎头蛇尾，做表面文章，夸夸其谈，开始时大张齐鼓，干劲实足，后来却是烟消云散，夹尾逃之，这种人永远是事业成功的“半成品”。

不做“贴身仕”。“仕”褒义的讲是象棋中“帅”的护卫，贬义的讲就是皇帝身旁的太监，深居“皇宫”而不出，只知左右逢源，见风使舵，本事不大，马屁不少，一天只围着“帅”转，失去了自我，现实生活中则表现为领导的秘书，专人司机，铁部属等等，这种人总认为自己与领导多近多亲，认为自己是领导的人，领导违纪帮其遮着，领导违法帮其顶着，领导有事帮其撑着，好象一切都以领导上级为轴心，与领导穿着一条裤，总认为自己一心为领导，一心想着领导，领导也会投桃报李，其实，很多这样的部属因为离“帅”太近，知道的太多，最后当了替死鬼。

甘当平凡“卒”。“卒”在象棋中微不足道，毫不起眼，布阵时，摆在最前，离“帅”最远，地位最低，但是“卒”有一种其他棋子所不具备的精神与内涵，那就是只能前进不能后退。在现实生活中，人就应该象卒一样，有种执箸、坚定和一往无前精神，有一种为了家庭亲人誓死如归的牺牲奉献精神，有一种干事业滴水穿石，不达目标誓不罢休的拼搏进取精神。“卒”永远不知道什么是退缩，什么是畏惧，选定了目标就脚踏实地，一步一个脚印，一步一个冲锋，一步步向前，那怕是前进的路上布满荆剌和泥泞，哪怕是从此一去无返，但是“卒”却从不后退，从无怨言，在“卒”的心中，只有一个信念，那就是一一向前!再向前。

第三篇：乡村振兴这盘大棋怎么走？

全局性、历史性任务

★没有农业农村现代化，就没有整个国家现代化。在现代化进程中，如何处理好工农关系、城乡关系，在一定程度上决定着现代化的成败。

★我国发展最大的不平衡是城乡发展不平衡，最大的不充分是农村发展不充分。

★在现代化进程中，城的比重上升，乡的比重下降，是客观规律，但在我国拥有近14亿人口的国情下，不管工业化、城镇化进展到哪一步，农业都要发展，乡村都不会消亡，城乡将长期共生并存，这也是客观规律。

★40年前，我们通过农村改革拉开了改革开放大幕。40年后的今天，我们应该通过振兴乡村，开启城乡融合发展和现代化建设新局面。

新时代“三农”工作总抓手

★农业农村现代化是实施乡村振兴战略的总目标，坚持农业农村优先发展是总方针，产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕是总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系是制度保障。

★农村现代化既包括“物”的现代化，也包括“人”的现代化，还包括乡村治理体系和治理能力的现代化。

★坚持农业农村优先发展的总方针，就是要始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。

★产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，“二十个字”的总要求，反映了乡村振兴战略的丰富内涵。

中国特色乡村振兴之路

★实施乡村振兴战略，首先要按规律办事。在我们这样一个拥有近14亿人口的大国，实现乡村振兴是前无古人、后无来者的伟大创举，没有现成的、可照抄照搬的经验。

★我国农耕文明源远流长、博大精深，是中华优秀传统文化的根。

★要把乡村振兴战略这篇大文章做好，必须走城乡融合发展之路。我们一开始就没有提城市化，而是提城镇化，目的就是促进城乡融合。

★打好脱贫攻坚战是实施乡村振兴战略的优先任务。贫困村和所在县乡当前的工作重点就是脱贫攻坚，目标不变、靶心不散、频道不换。

坚强政治保证

★各级党委和党组织必须加强领导

实施乡村振兴战略，各级党委和党组织必须加强领导，汇聚起全党上下、社会各方的强大力量。

★长期目标和短期目标的关系

要有足够的历史耐心，把可能出现的各种问题想在前面，切忌贪大求快、刮风搞运动，防止走弯路、翻烧饼。

★顶层设计和基层探索的关系

要科学把握乡村的差异性，因村制宜，精准施策，打造各具特色的现代版“富春山居图”。

★充分发挥市场决定性作用和更好发挥政府作用的关系

农村改革不论怎么改，都不能把农村土地集体所有制改垮了、把耕地改少了、把粮食生产能力改弱了、把农民利益损害了。

★增强群众获得感和适应发展阶段的关系

要坚持尽力而为、量力而行，不能超越发展阶段，不能提脱离实际的目标，更不能搞形式主义和“形象工程”。

第四篇：走好人生路，唱好人生这首歌

走好人生路，唱好人生这首歌

人的一生是短暂的，也是稍纵即逝的。一个人看上去从生到死几十年不算短，但却用尽一生精力也难写好一个“人”字。人们常说，命运掌握在自己手中。我觉得，这句颇具哲理的警语，其重要意义在于给人以自信，鼓舞我们去奋斗、去争取、去拼搏，写下人生最壮丽的诗篇。其实，你若仔细想一想，认真观察一下现实，仔细推敲推敲，就会发现，这句话本来就是错的，正确的答案是命运掌握在他人手中。

你本来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上，你不能事先拟定诞生计划，你小时候树立理想，想当科学家、画家、作家、诗人，那是你“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有，我是说，人生的主动权是十分有限的，我们常常体味到的是身不由己，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，只是相对而言。

弄清人生的被动状况并非自我放弃，听天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲薄。积极做好自己的事情。当你一个人，没有别人干扰的时候，你可以静静地想：自己到底干了些什么？能否做到问心无愧。

人生是不断的自我否定的过程。当我们漫忆往事的时候，往往感到过去的自己是那样的愚蠢，那样的傻、那么无聊，似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上，你在别人眼中，过去和现在没有什么两样，你还是你。这就出现一个问题，我们到底信别人还是信自己？窃以为，别人看自己和自己看自己往往走两个极端，别人总是用不变的眼光看你，你的印象在别人的大脑中形成后，往往不易改变，即使你真的判若两人了，由于思维惯性的作用，别人也很难接受。而自己往往也走极端，往往夸张地肯定现在的自己，而否定原来的自己。比如，作家写东西，往往是这样，认为过去写的东西都不满意，满意的是手中正在写的东西，实事上，手中写的东西未必比过去写得好，但自己总是固执地相信现在。其实，很多人即使不写稿也有这种心态，过于喜欢现在的自己，而鄙视过去的自己，从而走入形而上学的怪圈。因此，哲人说：认识自己是一件最难的事情。

俗话说，谋事在人，成事在天。如果把这句话中的人解释为自己的努力，把天解释为机遇、形势、巧合等客观存在，那么这句话就是真正意义上的唯物论，在现实生活中，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有许多美好的理想和愿望，但费尽千辛万苦，也未必能实现，这导致了很多人陷于失落和忧心忡忡的境地。

当你认真地读《老子》时，你就会弄明白，人本来是一种自然的东西，我们的所有的烦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望，而迷失了自己，使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首，重新审视品味人生的时候，我们会发现，人没有满足，就没有欢乐，记住“知足常乐”这句古语是多么的重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福。当然，知足的实质是乐观态度，而不是小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度。

“人”这个字，它的第一笔用“生”写成，第二笔用“死”写成。人生是一部壮丽的史诗，生是它的第一乐章，死是它的第二乐章。人，生要为社会献出光热，死要为存者留下思念。只有死得无憾，才可以说生得有幸。只有懂得了为什么而生，死时才不贪生。贪生者，求生；厌生者，轻生。既不贪生，又不厌生，死有何惧！生而不死是不可能的，但应该不畏死；死想再生是不可能的，但可以不悔生。人一出世，死就与生相伴了。故此，死是不足为惧的，可虑的倒是活得昏昏庸庸，死得糊糊涂涂。

“生死有命”，是唯心的；而命有生死，却是每个人都要严肃思考和认真对待的。只有生命之炬的热情燃烧，才能绘出生的彩卷，才会谱下死的壮歌。生前无私奉献并不断创造财富的人，死后他的精神就会成为更可贵的财富。生是漫漫人生的开始；死，是短暂人生的终点，但作为生命的价值，却不该有也永远不会有句号。

人生，就意义而言，一般生更重要，就价值而言，死更关键。一个有价值的生命，死后比生前更悠远。人类的历史，不仅是生与死的相衔，而且是死与生的接力。因此，生与死都是人生的里程碑。生是乐章，但人生仅只一次；死是憾事，但这是大自然的法规。而真正可悲的，是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命，生命才有价值；惟有奉献生命，生命才会永生！

生是播种，死是储藏，人生就是耕耘与收藏。不管谁的生，总会有种种莫测的变幻；有的人的死，却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松；智者把死看得十分严肃，因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。生，总有一死；死，有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是生与死的辩证法。

生是一支歌，死是一把火。英雄用生命的第一声礼赞和死的最后一团烈火来谱写人生。从死的角度思索生，才可能把生说透；从死的视角审视生，才可能把生悟彻；就生论生，往往流于肤浅，正像柏拉图所说：“求知是学生和学死。”死，于不同的人，其内涵往往也是不同的。有的人，死即意味着肉体与灵魂的一并消逝；有的人，死只是肉体的消亡，而灵魂却可能成倍地延长甚至不朽。生与死，人们津津乐道的常常是生，但真正震撼灵魂、牵动人心和耐人寻味的却是死。

生原本是死的畅想，死要成为生的绝唱。有的死，是生命不朽由有限通向无限的驿站。死，有时是生的诠释，有时是生的飞腾，有时是生的升华，甚至有时是生的转折。生，展现着比出生更丰富的内涵；死，包容了比死亡更深刻的内涵。人，只有把信念作为人生的支点，把精神作为生命的支柱，才可能战胜甚至超越死亡。

英雄，视死如归。因而，诗人赞美英雄气贯长虹，哲学家却赋予死美学价值。珍惜生命所得到的，忽略生命该得到的，忘记生命没得到的，人才会活得无愧、无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作“三层楼”。认为：人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住第一层，即把物质生活弄得很好，衣食无忧，这样的就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头，这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世界上也很多，即所谓的“知识分子”、“艺术家”。还有一种人对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了，他们做人很认真，满足了“物质欲”、“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。而在他看来，弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论，他做人，一定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，便是迁居在二楼，强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是，爬上三层楼去，出家、修净土、持戒律这是当然的事，毫不足怪……

想想自己苦打苦拼走过的这大半生，现在也只不过是住在第一层楼里，虽然有时会登上楼梯到二楼看看，转转，但终归因为惰性或不专心，不能久居其中，顶多是去“玩玩”，而至于更深奥的“探求人生的究竟”之类的东西则不曾想过。但正如丰先生所说，住在一楼和二楼的人占了绝大部分，所以对于大多数的人来说，能将“一楼”经营好，闲暇时登上“二楼”陶冶一番，也算不虚度年华，如果人们都能做到这点，我们生存的这个世界也会更多一些温馨和可爱。由此可见，只有饱蘸心灵之墨

第五篇：如何下好低年级班级管理这盘棋-班级管理

如何下好低年级班级管理这盘棋

当班主任十年，多从事小学高年级及初中学生班级管理工作，对于一二年级这些毛头小孩，我却是初次接触。要管理好低年级学生，当好“孩子王”真是不容易。下面这些所谓的经验，实为这两年从事低年级班主任工作，边教边学、摸爬滚打、点滴积累的一些粗略看法。

低年级学生幼稚好动，自控力和自制力低，好吵闹，有想法缺行动，对话语的理解力有限。作为班主任一定要清楚了解低年级学生的身心特点，有的放矢地开展工作。这就如下棋，先要对全局了如指掌，才能走好每一步。

第一步棋，细致工作。对于低年级班主任来说，做工作一定要细致入微，如卫生安排，也许中高年级进行日常打扫，只需安排好卫生组长，说清几个要点就差不多了。对于低年级学生，班主任要反复说清打扫职责：扫地的同学是哪些，倒垃圾的是哪些，擦桌子的是哪些，搬桌子的是哪些……班干部挑选出来后，班主任要事无巨细地手把手地教其工作；行为规范，班主任需不厌其烦地一一提醒、示范；开展活动，班主任应该仔细说清规则，事先演练等等。由于低年级学生处于学习和生活的启蒙阶段，自身并没有多少可以用来参照的经验，所以班主任对于每一个学生和每一项看似简单的工作，都不能粗枝大叶，光说不练。

第二步棋，温暖待生。低年级学生将老师看作最信赖和最亲近的人，他们喜欢围着老师叽叽喳喳，一有困难就找老师。很多低年级班主任都有这样的感受：学生总喜欢为一点鸡毛蒜皮的事跑来告状，如谁骂了谁的脏话，谁把谁的书弄到地上了，谁的字没写玩就出去玩了……每天来告状的学生也许不止一人，告状的事情也不止一件，吵得班主任都烦了。怎么对待这些“告状生”呢，怎么处理这些琐碎事呢?是装作没听见不做处理或者大吼一声“出去玩，不许总是跑来告状”，还是微笑着停下手中的工作耐心地听学生把话说清，做出相应回答呢?我往往采取后者。因为我想让这些“告状生”感受到老师对他们的尊重，对他们关心班级、感悟是非、信赖老师的肯定。我也需要从他们的话语中了解班级状况，发现问题所在。我会谢谢那些及时告诉我情况的学生，告诉她某某同学骂脏话不对，请她帮老师去提醒和制止某某；我也会安慰那些自己受了委屈的学生，告诉他“没有因为一点矛盾就打闹是聪明的表现，如果只是小事我们可以宽容地原谅他人那就更了不起了”。我会让每个进办公室的学生带着温暖情感和精神收获离开。另外，低年级学生常出现这样的“困境”：笔找不到了，肚子痛，妈妈还没来接……面对诸如种种，我总是尽力站在学生的角度去体谅他们的为难和烦恼，耐心地给予他们帮助和教育，让他们感受班主任是他们中的一员。

第三步棋，奖罚并用。低年级学生如一张纯洁的白纸，等待着被描绘。在描绘过程中也许有美丽的图形，也许也会出现一些小斑点。对于美好的行为，班主任要加以呵护、宣传、作榜样示范。对具有美好行为的学生，我总是大力地在班上对其赞美、表彰和奖励。我会不遗余力地营造一个“天天有好学生，天天有好行为”的求真、向善、崇美的班级氛围。我曾这样提醒或暗示学生：“某某将别人丢的纸屑主动捡起，真棒!”“瞧，某某的铅笔课前就已经削好了。”“我们班的第八小组做事有责任心，拿出去的扫把都拿回来了。”“某某肯帮助同学，看到同学练习本写完了，主动借给他”……这些对美好行为的表彰给班上学生指明了向上的方向，吸引了学生模仿的心，鼓动了人人向善，争得老师喜爱的热情。（班主任）当然，在表扬好行为，奖励好品质、好习惯的主旋律下，我也重视对学生坏习惯、不当行为的责罚。这种责罚的轻重视情节的严重与否、意义的深远与否、影响的广泛与否而定，有时是轻批评，重道理，如对于学生偶尔迟到；有时是对学生私下敲警钟，如学生干劳动不积极，有些偷懒；有时是当众严厉批评，如撒谎，多次偷拿他人学习用品和零花钱。对于严厉批评，我慎用，我总在批评前考虑其对学生自尊心的冲击，对该学生今后学习和生活的影响，对全班其他学生的影响，只有将利弊权衡清楚，当用该用这一招的情况下才用。我认为当班主任在表扬和奖励学生时，应充满个人感情，激情澎湃地赞颂，但在批评一个学生尤其是低年级学生时，觉不能让自己失控，更不能威吓学生，应理性地将批评运用为促使学生改进行为的手段。

第四步棋，言传身教。低年级学生模仿性强，对行为的是非判断能力低。班主任的行为处事，对待工作的态度甚至一言一行、一怒一喜都对学生有潜移默化的影响。要想学生不说脏话，教师就应注意自己语言的文明，哪怕是在生气状态下批评学生都要注意措辞；想要学生讲卫生，注仪表，教师自己就应注意个人穿着，行为细节；想要学生友善待人，富有爱心，教师自身就要注意尊重同事，亲切对待学生，不可抓住学生一点错误不饶人。班主任自己的精神面貌要健康、积极、向上，学生会被教师温暖的情绪感染，不知不觉也开朗自信起来。

第五步棋，开展活动。低年级学生自我观念强，注意力多集中在自己身上，很少关注他人，集体观念非常淡薄。如何让学生意识到自己是班级的一员，自己的行为与班级荣辱息息相关呢？班主任可以多开展适合低年级学生的活动，也可组织学生多参加学校的活动。如，班级可开展和组织学生参加有利于团结合作的如下活动：课本剧表演、击鼓传花、外出参观旅游、交换阅读喜爱的书、拔河比赛、合唱比赛等等。这些活动在开展前，班主任可先在班上讲清活动目的和意义，组织学生一起商量活动方式，让每个学生都作为主人参与策划，活动后及时总结经验教训，取得荣誉一起分享快乐，失败了则一起难过。班主任要像一个优秀的演说家一样，鼓励学生成功了不骄傲，再接再厉；失败了，不气馁，继续努力。班主任要鼓励学生以自己班级为荣，以为班级争光为荣，坚信自己的班级是优秀的。

班主任工作是辛苦而琐碎的，但当中的快乐是无穷的。每一个班级在班主任心中就像自己的孩子，虽有缺点，却是自己的心头肉；又像是自己手中的一件作品，修修改改，逐步完美；也像是一盘须耗费心血的围棋，对手是自己，目标是学生不断成长，为了成功，班主任需要有点谋略，用些方法。