西藏,加油!(精选)

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第一篇:西藏,加油!(精选)

西藏,加油!-百万农奴解放日体会

西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。和平解放西藏、驱逐帝国主义侵略势力出西藏,实行民主改革、废除西藏政教合一的封建农奴制度,是近代以来中国人民反帝反封建的民族民主革命的重要组成部分,也是中华人民共和国成立后中国政府面临的重大历史任务。

1959年之前的西藏是一

个比欧洲中世纪还要黑暗、落后的政教合一的封建农奴制社会。十四世**喇嘛作为藏传佛教格鲁派(来源:好范文 http://www.xiexiebang.com/)首领,也是西藏地方政府首脑,集政教大权于一身,是西藏封建农奴主阶级的总代表。占西藏总人口不足5%的农奴主占有着西藏绝大部分生产资料,垄断着西藏的物质精神财富,而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由,遭受着极其残酷的压迫和剥削,挣扎在极端贫困的悲惨境地中,根本谈不上做人的权利。长期政教合一的封建农奴制统治窒息了西藏社会的生机和活力,使西藏社会日益走向没落和衰败。

然而,在1951年,中央人民政府与西藏地方政府签订《关于和平解放西藏办法的协议》,西藏摆脱了帝国主义侵略势力的羁绊,西藏人民得到了重生。

在这湛蓝的天空中,鸟儿在自由地飞翔。绿草,小花都走在了生命的旅程上。西藏的人民们快乐地生活着,歌唱着生命的意义。

今年是西藏实行民主改革50周年。是一个值得庆祝一年。西藏改革开放了,意味着人民的解放,意味着美好的生活。我们更应该祝福西藏,祝福西藏人民。50年,半个世纪沧桑,西藏经历了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的光辉历程。通过波澜壮阔的民主改革,消灭了在西藏延续数个世纪的封建农奴制度,迅速荡涤了旧社会遗留下来的污泥浊水,使百万农奴和奴隶在政治、经济和社会生活各方面获得了解放,使西藏社会的面貌焕然一新。这是西藏社会进步和人权发展史上划时代的重大变革,为西藏社会的跨越式发展确立了崭新的起点。

生活在同一蓝天下的我们,想对西藏说:西藏,加油!

第二篇:西藏历史人物

仓央嘉措

仓央嘉措,六世**喇嘛,西藏历史上颇受争议的著名人物。他身份尊贵,贵为西藏之王,却有一颗不避世俗的心,向往自由、爱情、人世之乐。

松赞干布和文成公主

这对夫妻可谓知名度最高的古代西藏名人,他们对民族团结的诠释意义甚至超过了满汉全席。文成公主的入藏,将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原,进一步促进了西藏经济文化的发展。

阿沛·阿旺晋美

阿沛·阿旺晋美(1910.2-2009.12),藏族,西藏拉萨人。曾任全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议全国委员会副主席,中国西藏文化保护与发展协会会长。1955年被授予中将军衔。2009年12月23日16时50分因病于在北京逝世,享年100岁

索南嘉措

索南嘉措(1543--1588年),西藏堆龙(今堆龙德庆)人,为第三世**喇嘛。索南嘉措出生于西藏拉萨附近的一个贵族家庭,索南嘉措的一生是大力弘扬黄教的一生,也是努力协调汉、藏、蒙民族关系及中央与蒙、藏地方关系取得巨大成就的一生。他的所作所为,为历世**喇嘛树立了光辉的榜样。

格萨尔王(古代藏族领袖)

西藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的主人公,岭国国王,系白梵天王的第三子顿珠,为拯救藏族百姓、降伏妖魔而投胎人间。其人间的生父名僧隆,系岭国幼系首领,生母名果萨拉姆,系龙王的三女儿,僧隆的次妃。由于受到三妃的离间,其母被放逐荒野。格萨尔降生人间后取名觉如,与母亲过着苦难的生活。在以岭国的王位、财宝、美女珠牡为彩注的一次赛马中,得到了天上众神的指点与帮助,一举夺魁,登上岭国的金宝座,成为岭国国王,遂取名格萨尔。

一、区分男女服饰的甲莫旺秋

她的杰出事迹是提出区分男女服饰。她认为男女有别,因此,穿衣装饰也要按男女性格、体形、气质、爱好、职业相适应或搭配。男性的服饰要讲究潇洒、宽松、简朴、大方,佩戴矛箭、石袋、刀枪和护身符等,与男人从事的狩猎、习武、经商、砍伐、出远门等职业相配,要突出藏族男性英勇善战、骠悍潇洒、刚强机智的气质。女性穿着打扮要讲究美丽、鲜艳、文雅、贴身。佩戴针线盒(呷乌)、手镯、戒指、头巾、围腰和其他金银珠宝装饰,与妇女所从事的农牧业、纺织、交际、家务、生儿育女和其他精细活等职业相配。要突出藏族女性美丽健壮、贤惠温柔之特点。

甲莫旺秋区分男女服饰,推动了社会文明进程,创立了具有独特民族风格的藏族服饰文化

二、杰出女王赤玛洛被成为西藏的武则天

赤玛洛又称卓萨卓玛洛。她是吐蕃35代赞普芒松芒赞(650--675年)的王妃,她以出色的政治才能影响了芒松芒赞和杜松芒布杰(676--704年)两代藏王的政治生活,在朝中起着栋梁作用。公元675年,藏王芒松芒赞去世,其子杜松芒布杰(又称赤都松赞)年幼,这期间,有多处贵族叛乱,政局极不稳定。赤玛洛以王后的身份参与平叛,成功地平息了国内叛乱,确保了吐蕃王朝的稳定。杜松芒布杰十四岁登基,赤玛洛全力辅助王子执政。

三、崇苯反佛王妃察邦萨麦多准

察邦萨麦朵准又称察邦萨玛甲东呷,俗称察邦萨。她是藏王赤松德赞(742-797年)王妃,木尼赞普(769-798年)之母。她的家族原是著名的象雄王国旧臣,后察邦纳桑投诚吐蕃后为赞普朗伦赞的大相。这个家族属于崇拜藏族本土宗教——苯布教,反对外来佛教的崇苯反佛的代表人物。公元8世纪下叶赤松德赞迎请莲花生大师把印度佛教传入吐蕃。莲花生用印度佛教密宗咒术征服藏族苯布教徒们,通过赞普用行政段自上而下在吐蕃境内推行佛教

四、佛教先驱益西措甲

益西措甲是公元八世纪人,出生在雅鲁藏布北部地区,最早为藏王赤松德赞的妃子之一。后为莲花生大师的明妃。莲花生大师亲自给她传授了密宗法,又给她授了密宗灌顶。在莲花生大师的众多弟子中,她是获得密法最全、最多的一位。益西措甲自幼聪明好学,对许多经典著作稍加点明,便立解其意。她口才出众,学识渊博。

益西措甲到过尼泊尔,传说她有能使尸体起死回生的法术,因而在那里有很高的声誉。她为了进一步修炼密法,先后到过25座雪山、126处大小寺庙和深山老林,最后修炼到可以不穿衣、只喝水而不吃食物仍能维持生命。

五、导致吐蕃王朝崩溃的娘氏和韦氏王妃

娘和韦是吐蕃时期著名的二大贵族姓氏。这个家族原系古象雄(汉史中的苏毗)王国的大臣。娘曾古、韦尼策后来投诚吐蕃赞普朗日松赞(558-629年)成为吐蕃王朝掌管军政大权的著名大相世袭至公元9世纪。也是藏族历史上有名的贵族。娘曾古和韦尼策两位大相的政绩及其效忠吐蕃王朝的情况在《敦煌本吐蕃历史文书》“赞普传记”、“大事纪年”中多有记载。

六、女密宗师玛吉拉吉卓玛

玛吉拉吉卓玛(简称玛吉拉珍1049-1144)是藏族历史上著名的女密宗师。她是西藏叶拉地方人,父名曲洛,母名拉莫本。是益西措甲的转世化身。

玛吉拉珍20岁时,印度班智达托巴扎亚来藏传教,她拜扎亚为师学习佛法,并与他结为夫妻,生二子一女。玛吉拉珍先跟随巴扎昂布、夏玛瓦、亚塘巴、索朗喇嘛等人学习,他们给她传授了许多密法。印度人帕当巴桑吉创建的能断法即觉宇派的教义传授给她,由她发展了觉宇派理论。觉宇派分男传“普觉”和女传“姆觉”两个传承。姆觉派的创始人玛吉拉珍(又称拉珍玛)拜希解派祖始帕当巴桑吉为师,成为女传觉宇派的创始人。

“觉”就是断。其意为这一派的教义为能够断人生的一切苦恼,即能够斩断一切世俗和生死的根源,“宇”直意为地方,但这里指佛家所说的“境”。即达到舍身忘己的境界。

这个教派有强烈的苦行僧精神,他们的门徒们在荒山野林或山洞岩洞中苦修,很少建立寺院。这个教派主张勤修苦炼。

七、亚卓桑顶寺女**多吉帕姆

亚卓桑顶寺位于拉萨到江孜之间的浪卡子县境内,建于公元10世纪左右,创建人一般认为是女僧次仁措姆,也有说是香巴噶举创始人钦布南交巴,又说是珀东赤伦吉建于公元1439年。

多吉帕姆意为金刚亥(猪)母,它是印度瑜伽密宗修女的名字,传说女神为人身猪头。多吉帕姆是桑顶寺的女座主,因传授此密法,故得此称。也是佛教中的一位女**转世系统。

八、觉姆满措

觉姆满措(1248-1283)是宁玛派的一位著名“伏藏”经典掘藏师,她以掘藏大师却吉旺秋(1212-1270)的妻子身份活动于佛教界,从事讲经传教活动,成为藏族历史上杰出的“伏藏”掘藏师。

九、贡日仓女**

贡日仓**是安多地区的一位女性**。贡日仓是今甘南州夏河县甘加贡日寺的**,该寺地处悬崖高耸、怪石林立的地方,是安多地区比较有名的修行地。

贡日寺的住持是女**,人们称她为卡卓玛,即空行母。传说第一世贡日仓洛桑曲珠是一位神通广大、具有先知先觉获得正果者。她的一生在安多各地讲经传法,做了许多弘扬佛法之业绩。在拉卜楞寺内设有她的座位。

十、休色罗钦

休色罗钦(1820-1950)是近代藏族著名的女佛教活动家和佛教领袖。她不但佛学知识渊博,而且能用浅显易懂的语言表达深奥的佛教哲理。她从6岁就表现出非凡的才智。她长期在拉萨附近的一修行洞中习法修行。休色罗钦常以说唱方式传教,拥有众多信徒。由于她精通佛法,对传播佛教文化方面作出杰出贡献,因此,人们将她尊为玛吉拉珍的转世化身,称她为罗钦仁波齐。

(二)藏族历史上杰出的代表。。

赤松赞德——吐蕃王朝第37代赞普

白若杂纳——藏医学翻译家,吐蕃“七试人”之一

韦.阔协列登——吐蕃努力平民大起义领袖

仲敦巴.甲瓦迥乃——藏传佛教噶当派始祖

玛尔巴——藏传佛教噶举达派达波噶举之派始祖

松赞干布——吐蕃王朝第32代普赞,民族英雄 吞弥.桑布扎——藏文创造者

禄东赞——吐蕃王朝一代贤相

宇妥.云丹贡布和宇妥。萨嘛——藏医学鼻祖(宇妥。宁嘛和宇妥萨嘛宁嘛是云丹贡布但是大家请不要忘记宇妥。萨嘛他帮云丹贡布写药书)

贡却杰波——藏传佛教萨迦派创始人

米拉日巴——藏传佛教噶举派第二代祖师,著名高僧,宗教宣传家

贡嘎宁布——藏传佛教“萨迦五祖”之首

帕木竹.多吉杰布——藏传佛教噶举派帕竹噶举之派创始人

噶玛巴.都松钦巴——藏传佛教噶举派噶玛噶举之派创始人

达波拉结——藏传佛教噶举派达波噶举之派创始人

达垅塘巴.扎西贝——藏传佛教噶举派打垅噶举之派创始人

止贡巴.仁钦贝——藏传佛教噶举派止贡嘎举支派创始人

释迦益西——民族团结的杰出使者

宗喀巴——宗教改革家,活动家,藏传佛教格鲁派创始人

贾曹杰.达玛仁钦——格鲁派高僧,第二任甘丹赤巴

汤东杰布——著名建筑师,藏戏创始人

克珠杰——第一世**额尔德尼

罗桑曲吉坚赞——第四世**额尔德尼,促进祖国统一、增进民族团结的典范

罗桑益西——第五世**额尔德尼

罗桑贝丹益西——第六世**额尔德尼

丹必尼玛————第七世**额尔德尼

确吉尼玛————第九世**额德尔,反帝爱国 确吉坚赞————第十世**额尔德尼,伟大的爱国主义者,藏传佛教杰出领袖

根敦主巴————第一世**喇嘛

根敦嘉措————第二世**喇嘛

索朗嘉措————第三世**喇嘛

阿旺罗桑嘉措——第五世**喇嘛,著名学者

格桑嘉措————第七世**喇嘛

强白嘉措————第八世**喇嘛

土登嘉措————第十三世**喇嘛

唐代高级将领--噶.论弓仁

噶.芒布结.论弓仁(663-623年),唐代高级将领。

唐高宗龙朔三年(公元663年),论弓仁出身于吐蕃噶氏家族(位于今山南穷结县)。他的祖父噶.东赞辅佐吐蕃英主松赞干布,名垂千史。他的父亲论钦陵则继噶.东赞之后,成为吐蕃炙手可热、专统兵马的大论。

论弓仁所处的时代,后荒马乱,狼烟四起,征战抢掠无时不有,促使其从小专心习武,熟娴刀箭弓马、演兵布阵。成年后,即随父兄驰骋疆场,建功立业。

邦达昌--------一代藏族巨商

阿旺嘉措(1894-1968年),近现代反帝受国主义者

汤东结布(1385--1464年),明代著名建筑师,藏戏创始人

杜玛尔.丹增彭措(18世纪-?),清代。藏医药物学者,《晶珠本草》作者。

朗日松赞——公元7世纪初,雅隆部落首领朗日松赞率兵北上,渡过雅鲁藏布江,在赤邦松王族下面的娘氏家族等的策应下,占领赤邦松领地,一举成为整个吉曲(拉萨)河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟,在这条长长的南北走向的山沟中,建造了几座宫堡,他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布,公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。

尺尊公主出身尼泊尔塔库里王朝,父亲名为鸯输伐摩(光胄王)。当时松赞干布统一吐蕃,国势强盛,派禄东赞向光胄王提出和亲。光胄王为了求取边境和平,于贞观15年(641年)(一说624年),将他的女儿远嫁至西藏。

尺尊公主带着佛经及佛像进入西藏,成为佛教输入西藏的开始。她还带来大量尼泊尔工匠艺人,从而参与设计修筑布达拉宫。松赞干布为她与文成公主,修建了大昭寺与小昭寺,并且开始了布达拉宫的兴建。公主携带至西藏的木制佛像,后来被放进大昭寺的泥制佛像之中。

在大昭寺中,还供奉了她带至西藏的释迦牟尼八岁等身像,与铜制弥勒佛像,但是在西元八世纪时,这两尊佛像被移至小昭寺供奉。

第三篇:西藏心得体会

西藏之旅

期盼已久的西藏,那里的蓝天白云,那里的天路,还有青藏高原,我也算亲眼目睹了。细说半月旅程经历: 红景天不能服用超量。由于又吃胶囊又泡水喝,在西宁晚上睡觉感觉喉咙不舒服,等药性过后才睡着了。还有护肤品尽量不带支装的,我的一支新开的眼霜一打开全部冒完了。所以希望大家吸取教训,以后去高原地方带瓶装比较好。我们的第一个景点是美丽的青海湖。在青海湖至格尔木地带,起初我们见到的是金黄色的花海还和辽阔的草原,在这里能感受大自然的美丽!青海湖景区游览后,慢慢的就进入荒无人烟的戈壁滩。除了少许的施工队,几乎看不到一个人。稀疏的小植物,估计都是人工栽培的。不过那里的蓝天白云还挺漂亮的。真的是“青山益人寿,碧水悦人情”啊!这说明人类要保护大自然,不然人类是没法生存的。进入格尔木,少数同事高原反应强烈了,出现流鼻血的性向。哎!张姐姐不得不放弃这次旅行,一个人返回成都了咯,遗憾、遗憾啊!

翻过了昆仑山,历经了可可西里,我们只见到了稀少的藏羚羊。晚上我们住了当雄,由于海拔太高的原因,第二天早上起床过急,我头疼好厉害,立即躺下,稍等片刻慢慢起床就好多了。当然这段路程也是反应最为强烈的地段,听说司机哥哥带上氧气瓶开车了,我也出现严重的头痛,一路颠簸,整个头像被孙悟空念紧扣咒一样,头痛粉、去痛片、高原康、葡萄糖这时起了非常重要的作用。当我看到其他比我更严重的同事,心里有些焦急了,担心她们到了拉萨就只有返回成都啦。接下来我们来到美丽的纳木措,看蓝天白云,这里是最好的选择。虽然要经过海拔很高的唐古拉山,我居然没反应。因为很快就翻过山顶,海拔相对就低多了。相比历经可可西里那段路程,高反相对轻微了许多,遗憾的是有几位同事被前面的高反吓倒了没来此地。

在拉萨,首选购物基地当然是八角街。那里的东西物美价廉,假如要买贵重物品的话还是建议到正规店买吧。买点纪念品什么的还是可以。当然要多咨询几家,但是不要还价,假如还了价不买的话要着骂的。一个朋友买的手镯喊价800,结果还价80都买了,够宰人的吧!个人觉得买点什么藏香、松茸可以的。

美丽的林芝据说是西藏的小江南,当然值得一去了。那里空气很好,海拔相对低了许多,平均也就在两千多点,很适合居住休闲的好地方。我们住进林芝的八一镇,游览了南伊沟和巴松错。沿途的风景美极了,有山有水,还有不知名的植物开满了美丽的鲜花浮现在水面上,真的是“人在画中游”啊!大家一路的心情格外的愉快。路边的牲口给我们增添了许多乐趣,起初我们还以为是野猪,许多同事都在喊:“看二师兄、看二师兄”,也有同事把车停下来去给山猪拍照,有的山猪见人就跑,还有的山猪居然向旅客要吃的。后来我们居然发现成群结队的山猪越来越多,这才知道是当地的居民喂养牲口就是这样放养的。这就是我们在藏区所吃的藏香猪?我称呼它们为跑山猪。怪不得这么好吃呢!藏区的牛和猪胆量都特别大,它们从不让车的,听说当地的居民也很刁蛮,要是碰了他们的牲口的话,得天价赔偿的。所以最好是小心加小心喽。还得继续往前赶,我们到芒康已经晚上十二点多了,当时很多旅馆没住宿,我们就只能睡车上,这一夜是又冷又疲惫!

我们继续沿着川藏线往云南方向赶,这一段路程虽短,但是很坎坷。左边随时都有可能掉石头下来,右边是万丈深渊,好险啊!可以说大家是忘了高反和疲惫。我的手紧紧抓住车门扶手,这个手掌都捏出一把汗了。建议骑车前往西藏的朋友最好是不要选择川藏线,太险了。最遗憾的是晚上经过香格里拉,没看到美丽的香格里拉就到丽江了。最后从丽江往四川攀枝花方向回到了成都。旅途结束,不细说了,这次旅行是累并快乐着!尤其是司机最为辛苦的啦!很多同事都经历了不同的高原反应,有的坚持下来继续往前走,也有的半途就放弃了这次旅行。也许是身体素质不一样,也许是毅力不够,但是我们要客服困难,经历了风雨才会有彩虹的。没能到西藏的朋友加油!旅游的辞典里没有舒适,只能说见识和体验,是辛苦和收获。要敢于挑战,到了西藏,从此山不再高路不再漫长!都说到西藏了眼睛见天堂,身体见地狱,我觉得还好吧!见识和体验大 于辛苦,留下了人生一段美好旅途回忆!——累并快乐着!(刘容)篇二:“老西藏精神”心得体会

学习“老西藏精神”心得体会

仁布县中学政治教师:章仕德 2014年3月19日,我校全体党员教师在中心会议室学习了“老西藏精神” 及其时代价值。“老西藏精神”是我党我军光荣革命传统的重要组织部分,是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分,也是我们建设社会主义核心价值体系的重要内容,丰富了中华民族的传统美德和精神财富。

一、“老西藏精神”的由来。

二十世纪50年代,中国共产党领导下的进藏人民解放军和部分地方工作人员,团结、带领西藏各族人民胜利完成了和平解放西藏的历史性任务,结束了西藏延续一千多年的封建农奴制度,建立了人民当家作主的社会主义新西藏。与此同时逐步形成、接力传承的特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献的“老西藏精神”。越是艰难困苦的环境,越需要精神力量支撑,越能激发革命斗志品格。解放军每走一路到一地都不忘搞建设,先后建起连接高原与内地的川藏、青藏、滇藏、新藏等交通要道,在万里雪域开垦出“高原南泥湾”,架起了通往祖国四面八方的空中走廊,筑就了世界上最高最长的天路,处处为群众办实事、做好事、解难事,赢得了西藏各族人民群众的信赖和拥护,被亲切地称为“新汉人”、“菩萨兵”,涌现出了像《歌唱二郎山》、《毛主席派人来》、《洗衣歌》、《同一个妈妈的女儿》等一大批优秀文艺作品,反映了高原军人“革命理想高于天”、“军民团结一家亲”的爱党报国热忱和军民鱼水交融关系。各项建设事业取得的辉煌成就,有力证明了我党在西藏执政的成功实践,党的路线方针政策在西藏取得了伟大胜利。

二、“老西藏精神”的发展。

进入新世纪新阶段,胡锦涛同志再次号召全军大力培育“一不怕苦、二不怕死”的战斗精神,有效履行新世纪新阶段历史使命。西藏是“一不怕苦、二不怕死”口号创始和精神实践的故乡,驻藏部队始终率先继承和弘扬这种精神,战胜一切困难而不被任何困难所阻挡,压倒一切敌人而不被任何敌人所吓倒,坚决完成各项重大任务而不打任何折扣。“一不怕苦、二不怕死”已经成为爱国主义、集体主义、革命英雄主义的重要体现和精神升华。

新时期,李素芝“立党为公、执政为民”的本质;青藏铁路建设者们“挑战

极限、勇创一流”的青藏铁路精神;援藏干部“用责任书写援藏历史,用忠诚铸就爱民丰碑”的誓言; 西藏登山探险队员用青春、热血乃至生命铸就了“攻坚克难、挑战极限、勇攀高峰、为国争光”的新时代登山精神??这些先进人物和集体表现出来的精神,既是对“老西藏精神”的继承,又是在新时期、新阶段建设小康西藏、平安西藏、和谐西藏的伟大实践中不断丰富和发展其内涵,将“老西藏精神”提升到一个新的境界。

三、继承和弘扬“老西藏精神”,人人有责。

我们继承和发扬“老西藏精神”,并不是片面要求人民群众过苦日子,而是要通过这种精神,使我们的事业有更大的发展,使人民群众得到更多的实惠,赋予“老西藏精神”新的内涵,即在当代,“老西藏精神”不仅仅是不怕牺牲、艰苦朴素的代名词,而是更加体现在思想上的新解放,学习上的新追求,工作上的新推进。它折射的是一种奋发向上的人生态度,一种愈挫愈勇的革命斗志,一种锐意进取的精神状态,一种强烈的忧患意识,一种神圣的责任感和使命感。我们继承和发扬“老西藏精神”,就是要把它与弘扬和培育民族精神结合起来,充分发挥它凝聚民族力量、振奋民族精神、鼓舞民族斗志的巨大作用,不断增强我区各族人民的祖国荣誉感、自豪感;就是要把全区各族人民的力量和智慧凝聚到促进我区发展和社会全面进步,凝聚到维护祖国统一、巩固民族团结上来;就是要进一步提高我区广大干部群众的认识,统一发展思想,坚定发展目标,增强发展信心,实现西藏经济社会又好又快发展;就是要从大局出发,切实增强各族人民的历史使命感、责任感和紧迫感,抓住机遇,奋发图强、乘势而上,促进我区济跨越式发展和社会局势长治久安,使西藏人民过上幸福安康的生活。

作为一名党员教师,我们要向老西藏人学习,以他们为榜样,继承和发扬“老西藏精神”,不断为之添加新的内容,让“老西藏精神”永放光芒!2014年3月26日篇三:老西藏精神—心得体会

学习大力弘扬“老西藏精神”

为建设新西藏贡献力量 心得体会

学校组织我们全体教师集中学习了大力弘扬“老西藏精神”为建设新西藏贡献力量,通过学习我知道了建设团结、民主、富强、和谐的社会主义新西藏,归根结底要靠认真落实中央关于西藏工作的一系列方针政策,要靠西藏各族干部团结带领西藏各族群众携手共进,共同奋斗。这就需要大力发扬“特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能创业、特别能奉献”的“老西藏精神”。

通过深入学习“老西藏精神”中忠于党、忠于祖国、忠于人民,全心全意为西藏各族人民服务的崇高精神,教育引导广大师生党员把党和人民的事业作为矢志不渝的人生追求,坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑,深入贯彻落实科学发展观,在政治上、思想上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致,旗帜鲜明地维护祖国统一、民族团结和社会稳定,反对分裂。学习“老西藏精神”中一不怕苦、二不怕死的大无畏革命精神和艰苦不怕吃苦、缺氧不缺精神的崇高思想,教育引导广大师生扎根高原、边疆为家,在艰苦条件和恶劣环境中以苦为乐、以苦为荣,面对严峻的反分裂斗争形势和繁重的改革发展稳定任务,敢于在紧要关头冲锋陷阵,在危难时刻挺身而出,坚决与分裂破坏活动和一切违法犯罪行为作针锋相对的斗

争。学习“老西藏精神”中艰苦奋斗、勇于奉献的高尚品质,教育引导广大师生以“老西藏精神”中体现出的舍小家、顾大家的无私奉献精神为榜样,牢固树立正确的世界观、人生观和价值观,把青春、热血、智慧和力量奉献给社会主义新西藏的教育事业。学习“老西藏精神”中坚持团结、同心同德、并肩战斗的光荣革命传统,教育引导广大师生牢固树立“三个离不开”的思想,坚持“五湖四海”的原则,尊重不同民族的宗教信仰和风俗习惯,像爱护自己的生命一样自觉维护民族团结。

总之,我认为作为一名教师应该引导广大学生弘扬“老西藏精神”,树立远大理想、勤奋学习、掌握本领,做建设社会主义新西藏的合格接班人。通过开展互帮互学、进一步培养青少年学生养成热爱学习、不怕吃苦、关爱社会、乐于奉献的良好品质,树立报效祖国的远大理想,将“老西藏精神”一代一代传承下去。篇四:学习“老西藏精神”心得体会 多篇

学习“老西藏精神”心得体会

为深入扎实推进党的群众路线教育实践活动,贯彻落实总书记强调的西藏各族干部群众要大力弘扬“老西藏精神”的重要指示,3月12日,xx地区xx局、国家xx局xxxx队认真组织开展“老西藏精神”专题学习讨论会。

会上,向与会党员干部详细介绍了“老西藏精神”的提出和在不同时期的发展,认真讲述了新时期“老西藏精神”的代表人物孔繁森和李素芝的先进事迹,使大家更加深刻地领会了“老西藏精神”的孕育、产生和发展的时代背景、科学内涵,更加准确地把握了“老西藏精神”的历史意义和时代价值,进一步增强了继承和发扬“老西藏精神”,把“老西藏精神”内化为党员干部的价值认同、精神追求、道德品格和行为准则的自觉性和坚定性。

大家一致表示,“老西藏精神”是党的宗旨在西藏工作中的具体体现,是党的光荣传统的继承和发展,是共产党人的世界观、人生观、价值观在解放西藏、建设西藏中的集中表现,新时期推进西藏科学发展、跨越式发展离不开“老西藏精神”的发展和传承,需要xxxx系统广大党员干部深刻把握领会和认真践行落实“老西藏精神”,形成建设“六个新型xx”的强大合力。

为深入扎实推进党的群众路线教育实践活动,贯彻落实总书记强调的西藏各族干部群众要大力弘扬“老西藏精神”的重要指示,3月14日上午,xx地区xx局、国家xx局山南xx队组织开展“老西藏精神”专题学习讨论会。

会上,向阳等7位同志对如何进一步继承和发扬“老西藏精神”,如何将“老西藏精神”内化为个人的价值认同、精神追求、道德品格和行为准则,进行了深入讨论。

大家一致表示,在新的历史条件下,每一名共产党员都要把 “老西藏精神”作为一面镜子,对照自己,检索自己在艰苦面前的行为,在享受面前的态度,从而校正不正确的行为和态度,更加自觉地为党、为祖国、为人民担当责任,艰苦奋斗,始终保持共产党员的先进性、纯洁性;把“老西藏精神”作为一把标尺衡量自己,树立正确的苦乐观,把自己的勤奋、刻苦、追求、奋斗与党的理想、事业紧紧联系在一起,与祖国的利益、荣誉、尊严紧紧联系在一起,与人民的愿望、要求、利益紧紧联系在一起;把“老西藏精神”作为一面旗帜,激励自己百折不挠、战胜前进道路上的困难。干好xx工作,弘扬“老西藏精神”,始终做到识大体、顾大局、比风格、讲奉献,以饱满的热情,立足本职岗位,创一流业绩。

学习“老西藏精神”心得体会

我校全体党员教师在中心会议室学习了

“老西藏精神”

及其时代价值。老西藏精神”是我党我军光荣革命传统的重要组织部分,是中国 特色社会主义理论体系的有机组成部分,也是我们建设社会主义核心价值体系的 重要内容,丰富了中华民族的传统美德和精神财富。

一、“老西藏精神”的由来。二十世纪50年代,中国共产党领导下的进藏人民解放军和部分地方工作人员,团结、带领西藏各族人民胜利完成了和平解放西藏的历史性任务,结束了西 藏延续一千多年的封建农奴制度,建立了人民当家作主的社会主义新西藏。与此同时逐步形成、接力传承的特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献的“老神”。越是艰难困苦的环境,越需要精神力量支撑,越能激发革命斗志品格。解放军每走一路到一地都不忘搞建设,先后建起连接高原与内地的川藏、青藏、滇藏、新藏等交通要道,在万雪域开垦出“高原南泥湾”,架起了通往祖国四面八方的空中走廊,筑就了世界上最高最长的天路,处处为群众办实事、做好事、解难事,赢得了西藏各族人民群众的信赖和拥护,被亲切地称为“新汉人”、“菩萨兵”,涌现出了像《歌唱二郎山》、《毛主席派人来》、《洗衣歌》、《同一个妈妈的女儿》等一大批优秀文艺作品,反映了高原军人 “革命理想高于天”、“军民团结一家亲”的爱党报国热忱和军民鱼水交融关系。各项建设事业取得的辉煌成就,有力证明了我党在西藏执政的成功实践,党的路线方针政策在西藏取得了伟大胜利。

二、“老西藏精神”的发展。进入新世纪新阶段,胡锦涛同志再次号召全军大力培育“一不怕苦、二不怕死”的战斗精神,有效履行新世纪新阶段历史使命。西藏是“一不怕苦、二不怕死”口号创始和精神实践的故乡,驻藏部队始终率先继承和弘扬这种精神,战胜一切困难而不被任何困难所阻挡,压倒一切敌人而不被任何敌人所吓倒,坚决完成各项重大任务而不打任何折扣。“一不怕苦、二不怕死”已经成为爱国主义、集体主义、革命英雄主义的重要体现和精神升华。新时期,李素芝“立党为公、执政为民”的本质;青藏铁路建设者们“挑战 极限、勇创一流”的青藏铁路精神;援藏干部“用责任书写援藏历史,用忠诚铸就爱民丰碑”的誓言;西藏登山探险队员用青春、热血乃至生命铸就了“攻坚克难、挑战极限、勇攀高峰、为国争光”的新时代登山精神??这些先进人物和集体表现出来的精神,既是对“老西藏精神”的继承,又是在新时期、新阶段建设小康西藏、平安西藏、和谐西藏的伟大实践中不断丰富和发展其内涵,将“老西藏精神”提升到一个新的境界。

三、继承和弘扬“老西藏精神”,人人有责。我们继承和发扬“老西藏精神”,并不是片面要求人民群众过苦日子,而是要通过这种精神,使我们的事业有更大的发展,使人民群众得到更多的实惠,赋予“老西藏精神”新的内涵,即在当代,“老西藏精神”不仅仅是不怕牺牲、艰苦朴素的代名词,而是更加体现在思想上的新解放,学习上的新追求,工作上的新推进。它折射的是一种奋发向上的人生态度,一种愈挫愈勇的革命斗志,一种锐意进取的精神状态,一种强烈的忧患意识,一种神圣的责任感和使命感。我们继承和发扬“老西藏精神”,就是要把它与弘扬和培育民族精神结合起来,充分发挥它凝聚民族力量、振奋民族精神、鼓舞民族斗志的巨大作用,不断增强我区各族人民的祖国荣誉感、自豪感;就是要把全区各族人民的力量和智慧凝聚到促进我区发展和社会全面进步,凝聚到维护祖国统一、巩固民族团结上来;就是要进一步提高我区广大干部群众的认识,统一发展思想,坚定发展目标,增强发展信心,实现西藏经济社会又好又快发展;就是要从大局出发,切实增强各族人民的历史使命感、责任感和紧迫感,抓住机遇,奋发图强、乘势而上,促进我区济跨越式发展和社会局势长治久安,使西藏人民过上幸福安康的生活。作为一名党员教师,我们要向老西藏人学习,以他们为榜样,继承和发扬“老西藏精神”,不断为之添加新的内容,让“老西藏精神”永放光芒!201年3月26日

学习大力弘扬“老西藏精神”

为建设新西藏贡献力量心得体会

学校组织我们全体教师集中学习了大力弘扬“老西藏精神”为建设新西藏贡献力量,通过学习我知道了建设团结、民主、富强、和谐的社会主义新西藏,归根结底要靠认真落实中央关于西藏工作的一系列方针政策,要靠西藏各族干部团结带领西藏各族群众携手共进,共同奋斗。这就需要大力发扬“特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能创业、特别能奉献”的“老西藏精神”。

通过深入学习“老西藏精神”中忠于党、忠于祖国、忠于人民,全心全意为西藏各族人民服务的崇高精神,教育引导广大师生党员把党和人民的事业作为矢志不渝的人生追求,坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑,深入贯彻落实科学发展观,在政治上、思想上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致,旗帜鲜明地维护祖国统一、民族团结和社会稳定,反对分裂。学习“老西藏精神”中一不怕苦、二不怕死的大无畏革命精神和艰苦不怕吃苦、缺氧不缺精神的崇高思想,教育引导广大师生扎根高原、边疆为家,在艰苦条件和恶劣环境中以苦为乐、以苦为荣,面对严峻的反分裂斗争形势和繁重的改革发展稳定任务,敢于在紧要关头冲锋陷阵,在危难时刻挺身而出,坚决与分裂破坏活动和一切违法犯罪行为作针锋相对的斗 2014年中考冲刺综合复习指导北京地区试题 广东地区试题 江苏地区试题 争。学习“老西藏精神”中艰苦奋斗、勇于奉献的高尚品质,教育引导广大师生以“老西藏精神”中体现出的舍小家、顾大家的无私奉献精神为榜样,牢固树立正确的世界观、人生观和价值观,把青春、热血、智慧和力量奉献给社会主义新西藏的教育事业。学习“老西藏精神”中坚持团结、同心同德、并肩战斗的光荣革命传统,教育引导广 大师生牢固树立“三个离不开”的思想,坚持“五湖四海”的原则,尊重不同民族的宗教信仰和风俗习惯,像爱护自己的生命一样自觉维护民族团结。总之,我认为作为一名教师应该引导广大学生弘扬“老西藏精神”,树立远大理想、勤奋学习、掌握本领,做建设社会主义新西藏的合格接班人。通过开展互帮互学、进一步培养青少年学生养成热爱学习、不怕吃苦、关爱社会、乐于奉献的良好品质,树立报效祖国的 远大理想,将“老西藏精神”一代一代传承下去。

弘扬老西藏精神 1990年夏天,江泽民总书记任职不久便踏上西藏雪域高原这一片古老而又神奇、艰苦而又可爱的祖国领土。在先后听取了西藏自治区领导和西藏军区司令员姜洪泉、政委耿全礼关于进(驻)藏的人民解放军和工作人员及本地参加工作的人员,在解放西藏、建设西藏各个阶段的情况汇报之后,江泽民同志深为40多年来西藏惊天动地的 业绩所感染,挥毫题写了“发扬“老西藏精神”,戍边卫国建新功”的题词,并要求部队“继承18军的光荣传统,大力发扬“老西藏精神”,艰苦创业,努力奋斗,把部队建设好。”这是对边疆指战员、工作人员以至所有高原儿女的巨大鼓舞和鞭策,同时也是对曾经在西藏工作过的老同志的慰藉和继续关心支持西藏的勉励。从此,“老西藏精神”作为40多年来激励和感召进(驻)藏的解放军指战员和工作人员的高原之魂,超越了历史时空,融人了社会主义精神文明的长河之中。

岁月如烟,流年似水。“特别能吃苦、特别能战斗、特别能团结、特别能忍耐、特别能奉献”的“老西藏精神”如同火炬,经过几代人的接力传承,已经成为雪域高原上巨大的精神财富和赖以团结奋斗、实现科学发展的重要力量源泉。半个多世纪以来,老西藏精神已经在西藏生根开花。

作为新时代西藏基层干部的我们,弘扬老西藏精神是我们义不容辞责任。这种精神,是一种特别能吃苦的精神,“苦”,在基层我们应该不怕条件艰苦,时刻坚守在自己的岗位,为牧民群众谋利益,办好事,办实事;这种精神,是一种特别能战斗的精神,“斗”,在基层我们应该与恶劣环境抗争,不管天气怎样,我们都要坚持走村入户,问问牧民群众冷暖;这种精神,是一种特别能忍耐的精神。吃苦需要忍耐,忍耐我们应该表现为对恶劣环境的忍耐、对一些牧民群众不理解提出不合理要求的忍耐;这种精神,是一种特别能团结的精神,尊重本地牧民的风俗习惯、宗教信仰,赢得了本地人的信任,与牧民群众 建立起了心连心、同呼吸、共命运的鱼水深情;这种精神,是一种特别能奉献的精神,在基层我们应该用尽全部的精力投入到工作中,更要在牧民群众最需要时献出爱心,送出温暖。

“老西藏精神”是老一辈用生命和汗水给我们留下的宝贵的精神财富,我们既要珍惜又要继承和发扬。当前,西藏经济跨越式发展,社会局势日益稳定,人民群众安居乐业,在这个重要时期,全区广大干部职工更需高举“老西藏精神”的旗帜,艰苦奋斗,开拓创新,在雪域高原留下一串串闪光的足迹,树起一座座新的精神丰碑。弘扬“老西藏”精神 学习心得

发改委党支部-卢国荣

我认为:西藏只有在共产党的领导下,坚持社会主义制度,坚持民主区域自治制度,坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子,以经济建设为中心,以民族团结为保障,以改善民生为出发点和落脚点,紧紧抓住发展和稳定两件大事,确保经济社会跨越式发展,确保国家安全和西藏长治久安,确保各族人民物质文化生活水平不断提高,才能建设出团结、民主、富裕、文明、和谐的社会主义新西藏,另外西藏经过民主改革50年特别是改革开放30多年来的不懈努力,西藏已经实现了基本小康,西藏发展已经站在新的历史起点上,这充分说明,中央关于新时期西藏工作的方针是完全正确的,是符合我国国情、西藏实际和西藏各族人民根本利益篇五:西藏和平解放的心得体会 从和平解放到今天,西藏已走过60年波澜壮阔的光辉历程。在中央正确领导和全国人民大力支持下,西藏自治区历届党委和 政府团结带领全 区各族人民开拓奋进,取得了举世瞩目的辉煌成就:西藏各族人民真正实现了当家作主,经济走上了跨越式发展道路,各族人民生活水平显著提高,宗教信仰自由受到充分尊重,优秀传统文化得到保护和发展,生态 环境保护与建设 全面加强。历史雄辩地证明:只有坚持中国共产党领导,坚持社会主义制度,坚持民族区域自治制度,坚持走中国特色、西藏特点的发展路子,西藏才会有繁荣进步的今天和更加美好的明天。旧西藏,大部分的人都吃不到自己想吃的东西。极度封闭落后,没有公路,没有工业,没有一所现代意义上的学校,社会发展长期停滞不前。伴随着西藏的和平解放,人民解放军“一面进军,一面筑路”,在最短时间内先后修通了康藏、青藏、滇藏、新藏公路和西藏区内许多公路。古老的雪域高原第一次出现现代意义上的学校、医院、农业灌溉设施、牧民定居点等,政治、经济、文化、教育、卫生等各项事业开始全面发展。没有西藏和平解放,就没有西藏的发展进步,更没有今天欣欣向荣的新西藏。在香格里拉这个电影能看的出、、、、、、60年沧桑巨变,西藏经历了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向小康、从专制走向民主、从封闭走向开放的光辉历程。当前,西藏经济发展、社会进步、文化繁荣、民生改 善、民族团结、宗教和谐,正处于历史上最好的发展时期。历史雄辩地证明:只有坚持中国共产党领导,坚持社会主义制度,坚持民族区域自治制度,坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子,西藏才会有繁荣进步的今天和更加美好的明天。西藏和平解放60年的历史丰碑已经铸就,迈向新征程的进军号角已经吹响。

第四篇:走进西藏

走进西藏

教学目标:

1、感受西藏风情,感受西部音乐的美丽,激发热爱祖国西部的情感。

2、通过学唱《走进西藏》了解孔繁森的事迹,能在聆听中体会作品的情感与氛围。

3、通过学唱《走进西藏》感受西藏风情,了解孔繁森的事迹,让学生乐于关注、感受西部音乐的美丽,激发热爱祖国西部的情感.扩大学生的文化视野,引起对祖国西部和西部大开发的关注。教学重点和难点

重点:学唱《走进西藏》

难点:通过了解、学唱《走进西藏》,感受西藏风情及西部音乐的美丽。教学准备:

1、搜集有关藏族的人文风情,以及孔繁森的相关资料。

2、多媒体课件 教学过程;

一、播放藏族音乐,组织学生进课堂。

二、导入:

1、学生展示收集到的有关藏族地理位置及人文风情。

2、教师总结,出示屏显:西藏图片

师:西藏是一个令人神往,美丽而又神秘的地方.那里有湛蓝的天空,美丽的草原,洁白的牛羊与纯朴的民风与民俗.今天就让我们一起去西藏走走、听听、看看。

三、学习歌曲《走进西藏》

1、师:首先,让我们来欣赏一首具有西藏浓郁风情的歌曲《走进西藏》.生欣赏,师提示最喜欢那一句曲调?

师:通过欣赏,你们喜欢这首歌曲吗?

2、了解孔繁森事迹并轻声哼唱

西藏原是个非常落后的地区,随着我国进行西部大开发,许多优秀的人才都把自己投身于西部的开发和建设中.默默无闻地为西部的繁荣洒下青春与热血,甚至牺牲自己的生命.而《走进西藏》歌颂的就是这样一个人。

【出示屏显:孔繁森】

师:课前老师有请大家了解孔繁森的事迹,有哪位同学能来说说?

师:孔繁森为西藏发展作出了巨大的贡献,为西藏人民鞠躬尽瘁。正因为有了这样的人,有了他们这种抛头颅,洒热血,甘心奉献自我的精神,我们的西部才能更加繁荣。现在就让我们感受孔繁森的崇高情怀,用自己的歌声表达对孔繁森的崇敬之情。

3、聆听歌曲,体会歌曲的情绪。

师:通过演唱,谁能说说这首歌曲分为几部分?

生:2部分

请生填写表格:

第一部分

第二部分 节

自由 奏 演唱

豪放,宽广 情绪

4、学唱《走进西藏》 学生自主学唱歌曲

分小组合作学习歌曲(教师参与指导)小组汇报学习成果。小组互评,教师鼓励。生跟琴演唱歌曲。

四、总结:总结西部人民热情奔放,西部风光优美,资源丰富。西部各 在召唤着我们,让我们在这里祝福西部的明天更美好。

五、播放《天路》结束课程。

六、教学小结与反思

本课以新课标为指导,以音乐聆听为主线,音乐实践活动为中心。通过西藏的风光图片及藏族音乐来创设情景,感染与引导学生自然地融入到课堂中。通过体验与教唱环节,并让学生自主查找资料,让学生感受孔繁森的崇高情怀,激发热爱祖国西部,开发西部的情感。

活泼,明朗 活跃,有舞蹈性

第五篇:思想汇报 西藏

思想汇报

敬爱的党组织:

今天,我观看了关于西藏的纪录片,感触很深。在对西藏历史、藏传佛教有了进一步了解的同时,也深深感叹西藏50年来的巨大变化,感叹50多年前那一场轰轰烈烈的改革给西藏人民生活带来的翻天覆地的变化,也感叹党和西藏人民乃至全国人民对西藏事业的支持和不懈努力。

从西藏的历史上看,西藏一直是中国领土不容分割的一部分。从元朝开始,文成公主远嫁西藏,搭建起了西藏与中原的地区友谊的桥梁,西藏就已经是中国的一部分,尽管历经朝代更替,西藏始终是中华民族不可分割的一部分。时至今日,西藏藏族自治区在党和人民的共同努力下,蓬勃发展,这是属于我们中华民族的骄傲。

纪录片中提到,在建国初期,西藏还处于未解放的农奴制社会,人民生活苦不堪言,三大领主占据了绝大部分资源,奴役着绝大部分西藏人民。出于社会安定,中央制定慎重、稳进的政策,希望以和平的方式来促进和完成西藏地区的改革,几年间,共产党在西藏做出了许多贡献,让人民生活得到了改善,深得民心。在1959年,共产党粉碎了武装反动派的**,正式推行了西藏的土地改革以及各种改革措施,西藏改革发展得以进入正轨。50多年间,中央不断加大西藏建设的力度,从80年代末到目前,中央先后五次召开西藏工作座谈会,在不断的总结中持续支持西藏的各项建设和发展,让西藏得到了飞速的发展,让人民过上了幸福的生活。

纵观西藏50多年来的发展史,祖国各界的支持是西藏快速发展不可或缺的一份力量,人才是发展的重中之重,联系到自身实际,我们当代大学生应当努力学习,不断充实自己,学得更多的本领,将来投身于祖国各项事业建设中去,投身于祖国需要我们的事业中去,为中华民族的发展贡献自己的一份力量。从自身说起,我应该在剩余不多的在校学习时间里更加努力去学习专业知识,提高自己,做好知识技能的储备。在走向工作后,应当积极努力的工作,在工作中学得更多的知识技能,争取能更多的发挥自己的能力,为国家基础建设事业贡献自己的力量。

以上是我此次观看西藏纪录片的思想汇报,恳请组织上给予批评指正。此致 敬礼

汇报人:潘子豪

2016年3月17日

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