读书的心情

第一篇：读书的心情

读书的心情

于一个晴好的日子，稍稍推开窗子，选一本好书，捧一杯香茗，坐在窗台上，倚着阳光。

秒针停止转动。

看《红楼梦》的大喜大悲，看《水浒传》的侠肝义胆，看《培根随笔》的透彻隽永，看《繁星·春水》的童真自然，看《鲁滨逊漂流记》的连环起伏，看《雨巷》的轻盈浪漫。

如同初晨刺破眼眸的第一缕微光，如同露珠落地之后的最后一次闪耀，如同夏天大雨过后的的一抹彩虹，如同迎着春风绽放的第一朵花，如同树木阴翳的丛林中忽然飞出的一只蝶……读书是快乐的，让我身陷囹圄却仍乐在其中，我像一只刚长出翅膀的嫩雏，在书的天空中飞舞；我像一棵刚伸出一缕根须的嫩芽，在书的土地中吮吸。与书对话，我在其中盲目地快乐着。

于一个深沉的夜晚，微微拉上帘子，选一本好书，捧一杯奶茶，靠在椅背上，伴着灯光。

空气凝结不动。

看《巴黎圣母院》的爱与悲凄，看《名人传》的命运多舛，看《悲伤逆流成河》的绝望难过，看《麦田守望者》的孤独寂寞，看《小团圆》的遗憾哀婉。

如同傍晚最后一丝暗光，如同风中零乱飞舞的落叶，如同大考前紧握的手指……这样的我，随着主人公一起彷徨、落泪、伤心、失落、疯狂以及紧张。书，让我被卷入洪流中，穿越历史和时间，去寻找那

些文字中的他们。夜，也不再寂寞。

书，是我生命中不可缺少的一部分，培根说：“读书可以怡情，可以傅彩，可以长才。”“理想的书籍是智慧的钥匙”，托尔斯泰有云。“书籍是人类进步的阶梯”，高尔基如此形容。古人曰：“书中自有黄金屋”。我爱书，不是源于此，是因为书是我的灵魂，是我的精神，是我的朋友，更是我的心情。

第二篇：读书感受的心情日记

小时候，我十分爱吃番茄，有那么整整一个星期，我不停地要求母亲买番茄来做菜，我每顿每顿地吃，吃到那个星期的最后一餐，我突然发现舌头上的番茄变了一种令我难以忍受的别的味道，我把它吐了出来，赶快去漱口，再也不肯吃一口番茄，直到好几年以后，我才能够再接受番茄进入我的腹中。本来吃茄子和读书是两码事，但是那种变味、想呕出来的感觉在读中专考毕业试时我又重新感受，而且一生难忘：那十分闷热而又难捱的两个星期里，全班人每天都过着一种课室、宿舍、饭堂三点一线的生活，所有与功课无关的动作尽量缩减，那厚厚的几本医书如永远也啃不动的大山，我感觉不到一丝微风也听不到一声鸟叫，凝滞的时空里只有翻书的噪音。原本也是欢喜读书的人，但十一年来上学的日子里这种情景一再重复，上课、下课、读书、考试、读书、考试，就像一道道千篇一律循环往复的菜式，不停地往我胃里灌，在最后的毕业考试里，想呕的感觉便十分的尖锐，我的脑里老是想像着一个动作：就是我趴在洗手池上拼命地呕，拼命地呕……

当然，最后我还是什么也没有呕，并且一如往常面带微笑地以优秀成绩拿到了毕业证，然后，我逃离了所有的书本，拒绝看任何书籍，工作之余，我不停地去跳舞、唱歌、看电影、逛街……。我以为我不会再去看书，然而有一天．所有的娱乐都使我感到了疲惫，书本以一种无法抗拒的力量将我拉了回来，我拿起我愿意看的书，这时候已经没有了想呕的感觉，阅读给了我一种似曾有过的清新宁和的享受，圣哲先人重新在书里和我微笑交谈。我承认少年时在学校的管理下确实学了许多有用的知识，学校教育永远功不可没，但是现在，我快乐地发现工作之余的读书是那样的随意怡然。我不再强迫自己要达到什么成绩和目标，业余时间是完全属于我的，我想去玩就去玩，不想去玩就静静守着书本，愿意先看哪本就看哪本，爱看到几点就看到几点，我的口袋如今也比以前大大的充实，在不超支的范围内我不断地补充我的“书库”，我不受书本的牵制，我把它们当作具有不同风味的佳肴，按需进行消化，我不让自己过饱或过饥。在这种随意的心境下读书，不要说是生动有趣的书，就连一些枯燥死板的字词典或哲理书都可以一页页地往下翻，慢慢看出一些味道来，这种感觉，真好。

我们在学校所受的教育远远不足以完善我们自己，那么，一生不辍地读书便是充实生命的重要手段。我知道有“悬梁刺股”的读书故事，但于我，首先要求读书必须是一种快乐，这样才能够坚持，做学生时因为种种压力，不能够放松的来读，而今拥有了大把的时光和充沛的精力，也找回了那份欢喜读书的心情，实在也没有理由再逃离书本了。

第三篇：嗜好读书的心情日记

年已不惑，没什么业余爱好，这半辈子来唯一的嗜好就是爱看书，一捧着书本，就不能从里面出来。为此，妻说我是个书呆子，业余时间不帮她一把，儿子怨我没带他出去玩，只顾自己。我说你们都是白说，我这已是“恶习”难改了。几十年来，无论是下乡当知青，还是在大学读书和在波涛滚滚的大海上，书一直是我的亲密伙伴。

爱读书这一良好习惯归功于母亲。记得儿时刚上学，母亲就告诫我：“人从书里乖”。为了学“乖”和变聪明，便发奋读书，做完作业后找小朋友借小人书看，或是找母亲要几分钱，到街头图书摊边一坐，直到母亲叫唤吃饭才回去。上小学五年级时适逢城镇人口下乡，我们全家人便在乡下过了几年。那时家里很穷，要用鸡蛋换盐吃，母亲要我发愤读书，还说只有读好了书，才不会受穷。

我的中学时代是在“文革”中度过的。在那几年中，我在油灯下读完了《水浒》，《西游记》，《林海雪原》，《青春之歌》，《安娜卡列尼娜》，《钢铁是怎样炼成的》等十多本长篇小说。这些书和书中的主人翁对我后来的成长起了很大的作用。

在乡下过了四年后，我们全家返城了，而我高中毕业后却又要作为知青下乡，一人插队在远离县城的一个偏僻的小林场。每天白天我是背朝青天面对黄土挖山种田，晚上，林场的人都回去了，只有另一个人留下和我守林。夜幕降临后，孤独和寂寞与我相伴，幸好有爱读书的习惯，便点燃油灯，在萧瑟的山风声中捧起一本书，一直秉读到深夜。为了借一本《红楼梦》，我曾在夜间走二十多里山路，到一位长辈那儿才借到此书。那时高考制还未恢复，是靠选拔推荐当工农兵大学生。但我仍然不丢数理化，坚持温习保存的课本，心想科学知识在什么时候都是有用的，说不定以后还是会恢复高考的。在三年的时间里，我白天劳动，晚上一人在山谷中的小屋里点亮油灯，今晚看小说，明晚看数理化，穿插着用脑。由于有书相伴，觉得时光倒过得挺快的。

入伍一年后，军队恢复了高考制，我很顺利地考入了海军潜艇学院。在四年大学学习期间，我课余时间经常泡在图书馆里，在军事、天文、地理、科学和文学的书海里邀游，为自己成为一名合格的军事指挥官打下了良好的基础。毕业后我在潜艇上历任航海长、副艇长和政委，长年在大海上晃荡，工作之余，我仍爱捧着文学书籍，并产生了写作的念头。于是，便将自己身边的生活试着写散文，还斗胆向报社投搞。没想到初次投搞就发表了，这一下给了我很大的鼓舞。从此，在业余时间里写作的劲头就更大了。在写作的同时，我没有忘记给自己“充电”，买了许多现代作家的著作深夜秉读，使自己的写作水平有了提高。以前从没有做过作家梦，没想到经过这八年的积累，我在军内外报刊杂志上发表了四十多万字的散文、小说、报告文学和新闻作品，成了海南省作协会员，去年，我还出版了个人文集《蓝色的梦》。

我已调入机关几年了，虽然工作很忙，但未因此而放弃读书，闲遐之余仍是倘佯在书海里。我想自己虽已步人中年，但处在这个知识更新快、信息来源广、科学技术日新月异的社会中，如果不看书，不学习新的东西，我这个老大学生将不如现在的小学生懂得多。

开卷有益，读书使人明智，也能使人从中得到无穷的乐趣。我感到一本妇的书就好似一艘船，带着我们从狭窄的港湾，驶向了无垠的生活海洋。

第四篇：读书的心情与环境

读书的心情与环境

(2009-11-07 08:03:32)

与数卷读残窗外月，三更灯火五更鸡式的功利性读书不同，与牧童八九纵横坐，天地玄黄喊一年式的灌输型读书也不同，闲读书者上马不捉鞭，反折杨柳枝，读书全然成了一种生活状态，一种心情释然。怅惘时诵两首宋词，有什么比“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”更悲厉的，有什么比“错、错、错！莫、莫、莫！”更辛酸的。称庆时吟几段唐诗，有什么比“黄云万里动风色，白波九道流雪山”更磅礴的，有什么比“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”更壮观的。古人有刚日读经，柔日读史之谓，说的也是读书的心情。经者皆为圣贤语论，周作人诗云“圣贤已死言空在，手把遗编未忍披”，遗编即所指。刚日之下，正襟危坐，恭谨穆肃，乃对圣贤的恂恂之礼，虔诚之述。柔日之下，娓娓长史，叹惋不已，事到抽身悔已迟，每于败局算残棋。古人尚有醉酒读骚之说，盖现实中的酒醉与骚之慷慨激昂、亦真亦幻多有共通之处。刘熙载《艺概》云：“离骚东一句西一句天上一句地下一句，极开阖抑扬之变，而其中自有不变者存。” 欧阳修云：“屈原离骚，读之使人头闷，然摘一二句反复味之，与风无异。”骚之久远，且佶屈聱牙，倒是李太白的《将进酒》于我，平日诵之缺头残尾，断断续续，微醺浅酡后，反能背得整章。

欧阳修曾言：“余平生所作文章多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”清代乾嘉朝郝懿行《晒书堂笔录》有《入厕读书》文：“旧传有妇人笃奉佛经，虽入厕时亦讽诵不辍，后得善果而竟卒于厕，传为戒。虽出释氏教人之言，未必可信，然亦足见污秽之区，非讽诵所宜也。《归园录》载钱思公言平生好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小词，谢希深亦言宋公垂每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近。”入厕必读，是某些人的习惯，不论阅读者何，未免有些亵意。不过此引所及坐读经史，与刚日柔日异曲同工，而卧读小说，想必是消遣读物便以自闲的方法应对了。每当卧读之时，全身放松，惟脑行进，故效果极佳，且也一种极廉的享受，作家陈村置卧读以美言：“我们躺下了，我们也就成了古人。我们才有资格和古人说短论长，才能占有和奉献。”看来能躺着看的书，方是好书，只是有些深奥晦涩的文字易引人昏昏欲睡。纵使如周作人这样的饱学之士，“在书房里以十年萤雪的工夫学会了些古文，如今翻阅旧书，往往看得昏头搭脑”，虽如此，寝不掩卷，梦来也佳。站着做人，躺着读书，似嬉言，却也有味。不过在纷乱的地铁、颠簸的列车上读书，更有装模作样、故弄玄虚之嫌，倒不如厕上的效果好。当然也有奇人，非常理能涵盖。

唐庚《唐子西集》言读书状态：“山静似太古，日长如小年。余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满迳，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之，随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》，及陶杜诗韩苏文数篇，从容步山径，抚松竹，与麋犊共偃息于长林丰草间，坐弄流泉，漱齿濯足。既归，竹窗下则山妻稚子作徇笋续供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖墨迹画卷纵观之。兴到，则吟小诗。或草玉露 一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一饷。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归。而月印前溪矣。”读书的状态，其实也是读书的心情。

人之不能无屋，犹体之不能无衣，书亦然，故读书人皆有书房情结。“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”此乃刘禹锡对陋室书房之描述。李渔的《闲情偶寄·居室部》中专有《书房壁》一节：“书房之壁，最宜潇洒。欲其潇洒，切忌油漆。油漆二物，俗物也，前人不得已而用之，非好为是沾沾者。门户窗棂之必须油漆，蔽风雨也；厅柱榱楹之必须油漆，防点污也。若夫书房之内，人迹罕至，阴雨弗浸，无此二患而亦蹈此辙，是无刻不在桐腥漆气之中，何不并漆其身而为厉乎？石灰垩壁，磨使极光，上着也；其次则用纸糊。纸糊可使屋柱窗楹共为一色，即壁用灰垩，柱上亦须纸糊，纸色与灰，相去不远耳。壁间书画自不可少，然粘贴太繁，不留余地，亦是文人俗志。”古代文人书室十三事的标准为：一随意散帙：善本名帖，自由案上；二焚香：一缕沉香，袅袅弥漫；三沦茗品泉，黑虎泉水，武夷岩茶；四鸣琴：架上古琴，高山流水；五挥麈：名士雅集，谈古论今；六习静：诵经打坐，养心养性；七临摹法书，二王千遍，每日功课；八观图画：古画今画，展卷把玩；九弄笔墨：山水罗汉，挥洒畅怀；十看池中鱼戏或听鸟声：鱼游石缸，鸟鸣竹林；十一观卉木：兰草修竹，舞弄清影；十二识奇字：黄金万两，四合为一；十三玩文石：太湖寿山，漏透润泽。就连如归有光这样的寒门之家，也得有一“室仅方丈，可容一人居”的书房，虽曰是“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视不可置”，却也“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，且无端生出些“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”，“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的情趣来。书房之设是对读书的尊重和推崇，西人则不然，公共图书馆已取代私家书房成为其器任，但无论公私，都说明读书是需要一个被营造的环境的。环境也影响心情。八大山人有心得曰：“净几明窗，焚香掩卷，每当会心处，欣然独笑，客来相与，脱去形迹，烹苦茗，赏文章，久之霞光零乱，月在高梧，而客在前溪，呼童闭户，收蒲团，坐片时，更觉悠然神远。”此乃古时读书人的佳境，今人也当向往之。

若有人兮山之阿

过去读古诗，遇到楚辞，总是有绕开的心思，因为里面有太多的生僻字，即便有好的注本，也终究隔了一层，像是在啃艰深的学术书。即便看明白了，也不会如旧世界的士大夫那般触动，只是增长了些无用的知识。游国恩曾把楚辞学分成训诂，考据，义理，音韵四派，我看来看去，哪一派和自己都不相干。我虽然不讨厌学问，但读楚辞就是读楚辞，若是因此掉进楚辞学的大坑，南辕北辙，不小心“磨砖作镜，积雪为粮”，那可不划算。

欧阳修讲，屈原离骚，读之使人头闷，然摘一二句反复味之，与风无异。这样的坦白认真，好比一生都反感莎士比亚的托尔斯泰对莎剧的反复研读，总会令人暗生欢喜。读书最要不得势利心，但偏偏读书人最势利，多数人趋炎传统，作敬畏状，少数人附势未来，作先锋状，都要不得。昆德拉有言：“追求未来是最糟糕的因循守旧，是对强者的胆怯恭维。”这话出自《小说的艺术》，我虽然看过几遍中译，但真正看到了这句话，还是从理查德•罗蒂的哲学书里。现在提到罗蒂，读书人都一脸肃穆，提到昆德拉多半都是撇撇嘴，但罗蒂就会仔细读昆德拉，这是势利的读书人怎么也想不明白的事。

但楚辞自有它的好，能与千载之下的我们素面相对。刘熙载《艺概》：“赋起于情事杂沓，诗不能驭，故为赋以铺陈之。”又说：“离骚东一句西一句天上一句地下一句，极开阖抑扬之变，而其中自有不变者存。”情事杂沓，诗不能驭，因为好诗需要简单清明，如一束光，所以写诗之后，那些情事依然杂沓，不能消散，故为赋以铺陈之，东一句西一句，天上一句地下一句，好比今天的你我致力要写出的文章。

屈赋里我喜欢《九歌》，但要说的，也只是《山鬼》。现代诸学者挖空心思要把山鬼考证成某个确切的山神，或径认作巫山神女，看似华美气派了，其实真是煞风景。《九歌》里已经有那么多骄傲的神，他们竟还容不下一个鬼。《聊斋志异》好就好在是鬼故事，若是一一换作瑶池仙宫里的神仙姐姐，恐怕也就无味得很。

朱熹《集注》视山鬼为木石之怪夔、魍魉，并认为鬼阴而贱，不可比君，只是作者的夫子自喻。我读楞严时见到六道轮回，也见到魍魉。她源自贪明见习，经地狱劫火烧尽，受诸鬼形，即名魍魉；其鬼业既尽，受诸畜形，多为应类，即社燕塞鸿之属；畜业既尽，受诸人形，参与文类，为读书写字的人。山鬼之于文人，原来是宿世相对，里面几多巧合，几多因果，一时间竟有些恍惚。

《楞严经》里划分妄情虚想，勾画地狱天堂，所谓“纯想即飞，纯情即沉”，那些沉入阿鼻地狱历无量劫的，都曾是妄情无尽的人。而我们这些情想均等的普通人，不飞不坠，苟活于人间，对他们，终还是不舍，想到就会忧伤难抑，又有些惭愧，因不能如他们那样勇敢充沛。这有点像但丁在地狱第二圈所见到的情景，“……他又指给我看 / 千余个阴魂，并用手指历数着 / 因爱而离开尘世的人们的名字”。《神曲》里，地狱篇比天堂篇动人，就像《九歌》里的山鬼于我们更亲。

“仙宫两无从，人间久摧藏。”这摧藏无限的人间倘若真值得留恋，却也因为还有山鬼。

若有人兮山之阿。这七个字，起得真峻峭，明明是自己有满满的话要讲，却非要说是另外有这么样一个人，好像有些话非得戴上面具才能说似的。这是一种怎样的珍重呢，珍重到不敢直接和对方讲心里话，也许是太骄傲了，骄傲到对自己严厉，不断地省察，生怕说错一个字。即便戴上面具，还是有些不安，所以要先说一个“若”字。

若有人兮山之阿。这起句值得反复的念，因其兼了赋比兴三义，却没有一个饰词。后来杜甫写“绝代有佳人，幽居在空谷”，虽也好，但因时代风气，不得不借助形容词的力量，多了几个字，意思反倒单薄了许多。不过“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”倒是时代的新气象，有一种识破源流的安稳，像是山鬼的中年版，倘若她可以坚持过来。

手头看的杜诗本子，是仇兆鳌的《杜诗详注》。我也就这么一套杜诗，破破旧旧的，好些年前在地摊上买的。大概也是这样的明媚春日，卖书人可以把自己和书都晒在马路旁，而闲逛的我那时也正如春日的懵懂。

买了以后呢，也未仔细读完过。前几天因为要找那首《佳人》，就翻出来，看见总共五册里就第一册密密地夹着便签纸。这是我的靡不有初。

《杜诗详注》是按编年次序，接在《佳人》之后的，竟是《梦李白二首》。杜甫几首写李白的诗，写得都极好，大概唯有思想起李白，想起当世有这么一个人的存在，以及消失，能让他集聚所有的心神，焕发完全的热力。“故人入我梦，明我长相忆”，家国丧乱，天地萧瑟，此刻他都可以放下不管，此刻他只是一个长相忆的人。

少年时喜欢遗山词，大概也只是贪其落笔疏快，诸如“恨人间，情是何物，直教生死相许”这样的大白话，数百年后转身就化作言情剧的插曲，毫无隔阂。还有“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”的结句，读起来真叫人血脉贲张，仿佛金樽美酒端在了手中，未痛饮已半醉。而如今重检旧册，见到的，是另一些深婉。

“山鬼自啼风雨。”我一直想不出怎么来讲《山鬼》的好，直至在遗山词中再见到了这个“自”字。你看她只是自说自话，自卖自夸，又是穿戴好，又是容貌好，身段好来座驾好，举手投足碰触的东西也都好，真有那民间划拳猜令的嚣张，哥俩好呀好再好，好了还不行，还要再好。只是细看过去，对面并没有人跟着声气相应，只是她一个人，在那里好再好。

一个人，要那么好做什么呢，尤其自己还知道自己就有那么好。“岁既晏兮孰华予”，没有那个能让自己再好一点的人，这是山鬼的怨。哀怨起骚人，她只好自娱自乐，采三秀兮山间，折芳馨兮遗所思，其实也没什么人可以送的，还是插花满头比较得意。

今天是清明。往年这时候都要去看许老师，然后在朱家角看看水，看看鱼。但今年就没去，也没什么要紧的事缠身以做借口，就是没去，哪里都不想去。君思我兮不得闲，这并不是说他虽然思念我却没得闲工夫来看我，而是说他思念我简直思念得一刻都不得闲，所以清明冬至之类，也不过是平常日子。这样的委曲，在我，还要和现代人解释一下，而山鬼早就晓得。

屈原“离骚”二字，我惟见钱锺书解得好。他引“弃疾”和“去病”这样的人名为例，又举“遣愁”和“送穷”之类的诗题为证，所谓“离骚”者，犹《心经》言“远离颠倒梦想”，是人间永久的愿望。而这愿望自然也永久不能实现。

“思公子兮徒离忧”，这里的“离忧”也当如“离骚”一般来解。因为思公子，这样的念念不忘，那远离忧伤的理性企图，最终必然沦为徒劳。这样来解，似乎没有在哪家注本上见过，但唯有如此，方才能感受“屈子之文，沉痛常在转处”（刘熙载《艺概》），写文章最要紧的就是转处，而在《山鬼》，转处就在最后的那个“徒”字。

晓得了“离忧”不是指忧伤，而是一种尝试远离忧伤的理性企图，才会明白它前面那个“徒”字的力量。那不再只是一种无可奈何，而成为一种决定，决定将一切如何自我保全的想法都捐弃，忠实于自己此时此刻的情感。虽然那情感并不能让自己的生活变得更好一点，虽然外面正风雨琳琅猿鸣木萧，但那样的情感，已经成了生活本身。生活本身就是在体验这种最值得宝贵的情感。

我有个朋友，最喜欢《山鬼》，但不喜“君思我兮然疑作”，因为里面有个“疑”字。他曾写道：“怀疑具有绵长的力度。始终能指望更好的。事实上，我不能判断，我不判断，我做决定。我决定这样，但不做判断，不断地做决定。不断地决定。决定比判断更有力，更残酷。”

然疑作的时候，不能判断，判断也失效，只能决定，不断地决定。思公子兮徒离忧，这便是山鬼最后的决定。当然还有更残酷有力的决定。事实也是如此。

第五篇：我的读书经历心情日记

我生活在一个贫穷落后的山村，贫困的生活伴随着我，但是我始终有着一种能改变我现在生活的信念，那就是——刻苦读书。从小学到现在，我已整整读了十年书了，在这十年当中，我从幼小无知的孩童变成了有知识、有文化的小大人，当然了，十年读书也给我带来了许多不可遗忘的经历。

读书对我来说是多么难得呀！我为读书也经受过种种挫折。

记得我在读小学时，每到冬天，恶劣的天气是我最大的敌人了。早晨，刺骨的寒风在耳边怒吼，地上白白的覆盖着一层小冰晶，冻得手脚生疼。穷苦生活使我衣着简陋，几乎连一双手套也买不起。我心中觉得十分委屈，为什么我会在这样穷苦的环境下生活呢？但正是由于这样的环境使我暗暗下决心，通过读书来改变一切。我开始发奋学习，我确信自己一定会读好书的。可是命运似乎在捉弄我，让我第一次从信心十足走到丧失斗志。有一天，由于我的疏忽大意，我的书竟然全丢了，我的心就像被刀割一样疼痛，我不知道要怎么办？书丢了，意味着我不能读书了，我很爱读书，读书使我快乐，使我在知识的海洋中得到人生的升华。我渴望读书，当时我的理智似乎失控了，竟产生了以牙还牙的想法——去偷别人的书。但最终我打消了这个念头，因为我切身体验到失去书本的焦急与痛苦。

这还不止，我上初中时，由于无钱支付学杂费而差点失去学习机会。我哭了整整一早上，眼睛肿得很厉害，是学校和老师了解我的困难后帮助我减免了学杂费，才又得到了学习的机会。到初中，我更加努力学习，可我还是遭到种种打击，由于我学习成绩稍好，受到老师好评，并被提选为班委，由此便引起同学的不服，他们见我来，就对着我叫“高材生、才高八斗的高材生来了”；或只要我有那么一根头发丝般的错，都会有人告诉老师。一切的一切都过去了，它已成为我过去一段痛苦的回忆，并激发我发奋读书罢了。挫折不能改变我读书的决心，我要读书，我渴望读书，我将要把回忆中的痛苦忘却，只留下那激发我奋发读书的回忆。

我相信，将来我还会遇到很多困难。但我深信，我会克服的，我要通过读书学习来克服这些困难，因为逆境也是会出人才的，而人才来自不断刻苦学习、克服困难、坚定信心。