中国人不得不面对的国学经典教育（推荐五篇）

第一篇：中国人不得不面对的国学经典教育

中国人不得不面对的国学经典教育

昨日，园长携13名骨干教师，共18名人员一同前往香港香港嘉德丽中英文国际幼儿园学习参观，并在国际经典文化协会一同聆听了其幼儿园董事温金海主席的真挚演讲，气氛和谐，感悟颇多„

清晨7时，园15名教师代表精神饱满携带着微笑、感恩、激情„一同行走在往香港的地铁上，虽有不少晕车老师，但好在大家团结协助，坐了近三十几站地铁并步行二十分钟，近十点半才到达目的地——香港嘉德丽幼儿园，到达目的地时大家行程间的疲惫之感顿时消散，没想到的是，我们大家因手机失去信号而没有及时联系对方领导，只好一路问行人才到达目的地，而对方的待客之道已经感动了我们，让我们只觉温馨、亲切、感动„他们早已准备好迎接，还未入园内，门口就摆放着他们手工制作的欢迎词，园内校监及校长携同她们老师一同在门口整齐的欢迎我们的到来，担心我们的交流不便，校长还特别邀请普通话老师为我们讲解与我们交流，并在第一时间带领我们上洗手间，随后为我们每人准备一个环保袋，里面备有一支蒸馏水、两包粗粮纤维饼及他们学校内部简介资料，他们的这短短几分钟的举动已让我们学习到„„生活及是教育啊„心中不由得一股感恩之情涌起好久„

随后一起欣赏的他们校内中、外籍小朋友的精彩经典式结合现代式的演出，这场中国人不得不面对的国学经典教育的演出整个气氛非常的让人心生欢喜，已完全忘记了行车的疲惫之感。也让我们学习到了他们学习经典文化的与之俱进之方，同时更感受到他们做事的价值性，孩子们真的非常阳光，幸福，快乐„

随后在其校监及校长的安排下，我们一同虽专车前往其董事温主席的办公室——国际经典文化协会，聆听了温主席的热情风趣的演讲，他生动的以毛毛虫讲故事的方式为我们讲述了，他这二十四年来，经营幼儿园从毛毛虫一路寻找方向寻找如何做教育的艰辛过程直至今日的蜕变蝴蝶的美丽，从中温主席的坚持与学习力让我们大为赞叹，感悟到我们前方的路还很长很长，我们绝对有大大的提升空间，需要的是我们坚持、协作与坚定的精神方向。“先求人格，后求卓越”是他们的理念，似乎这句话也教会了我们大家，先学做人再去做事，用温主席借鉴唐君毅老师所说“做人，做中国人，做现代世界的中国人。”

《老子》里说，“千里之行，始于足下”，我想这次的学习，该是我们行动再次突破的时候了„感恩有了此次的学习„让我们不断成长、收获、觉悟„„

第二篇：人力资源经理不得不面对的四项[定稿]

人力资源经理不得不面对的四项“挑战”

对于今天处在快速成期内的中国民营企业来说，已经越来越重视人力资源管理对于企业发展的价值，但民企人力资源部的部门负责人却呈高流动趋势。据相关数据统计发现：国内民营企业人力资源部门负责人在企业就职的平均寿命不到半年。在这样一个高流动的职业群体中，到底有着什么样不为人知的原因呢？笔者根据多年在民企从事人力资源管理失败或是成功的经历来看，有如下四项挑战需要跨越。

第一项跨越：防止角色错位

人力资源经理人被民企老板高薪引进后，背负了公司人力资源管理的重任。但背负重任并不代表拥有企业内部人力资源管理决策权限，大多数人力资源经理人拥有的不过是提供人力资源管理决策的建议权。尤其是在激励制度设计、高端人才的引进与任免等这些重大的人力资源管理决策权限，毫无疑问都掌握在企业最高负责人的手里，并且这些内容是相当敏感的，很多时候老板不提及，人力资源经理人是不能去说，更不能去做的。

在日常的、具体的人力资源管理事务，人力资源经理人同样也可能把自己的角色摆错位置。比如，有的人力资源经理人在构建企业内部薪酬体系的时候，会通过岗位价值评估等专业的程序来建立内外部平衡的职位等级与薪酬结构体系，并且把这种薪酬管理的方式作为任何企业的行事准则，并且热衷于推进这套体系。而事实上，民企老板对薪酬管理有自己的理解与要求：要求业务系统人员的薪酬完全取决于绩效；或要求薪酬支付机制可以支撑人员的能上能下；或是把薪酬理解为激励，目前组织只需要加大激励力度，拉开激励程度……所以，无视企业老板才是企业人力资源管理最高负责人，以及其人力资源管理需求，一味地强调专业的标准、方法作为行事准则，是人力资源经理错位的元凶。

那么如何究竟如何预防错位呢？一个有效的做法就是：主动而为。当企业需要系统地建设人力资源管理体系时，主动向老板提出人力资源管理各项活动的分工是预防角色错位的不二法门。比如老板提出高层的股权激励问题时，那么股权改制是老板应该做的，技术支持可由人力资源经理协助提供。

一项重大的人力资源管理活动开展时，也需要人力资源经理主动向老板提出，哪些事项该老板决策，哪些工作人力资源经理可以提供决策依据，哪些事项该人力资源经理全权负责。打开天窗说亮话，化被动为主动，化消极为积极，在做事之前就应该杜绝角色错位。

第二项跨越：正确理解企业主的人力资源管理战略意图

很多时候，公司人力资源管理战略的意图都源于老板的想法。所以，了解老板的真实想法，就是梳理公司的人力资源管理战略。

很多人力资源经理人因为老板平日太忙，根本就没有机会去确认老板对人力资源管理的需求，结果只能在接到老板的指令后，匆匆行事，导致做得越多，错的越多，最后甚至与老板分道扬镳。

当然，也有很多老板非常重视人力资源管理，也非常尊重人力资源经理，所以沟通交流的机会也是非常之多。但是，即使这样，经理人也未必能够清楚的把握住老板的想法，然后结合企业的具体需求开展好各项人力资源管理活动。原因在于沟通的效果最后需要通过清晰的描述才能让沟通双方充分理解，简单的谈话交流并不能形成清晰的描述。

我们经常看到这样的情况：老板今天跟人力资源经理谈了要招聘某些高级人才，当这个人力资源经理人通过一番捣鼓后，把高级人才推荐给老板的时候，老板就反问一句：我们需要招这样的人吗？

这时，人力资源经理肯定会喊冤，这明明是老板要求做的，怎么就变卦了呢。所以稍微聪明点的人力资源经理会在老板说完后，立即拟定一个工作计划给老板简单的确认，然后行事以免避免沟通上的误差。但即使这样，事先确认的工作计划也会常常被老板自己推翻。这说明了什么？

老板的想法不等于工作执行的指令，老板对于人力资源管理的想法之所以会找人力资源经理倾诉，里面往往隐藏着另外一层意识：我有这个想法，我高薪聘请你过来，你能否帮我梳理、论证、最后描述出这个想法，然后再执行。

梳理、论证、描述出老板的想法，这个其实要求很高：需要人力资源经理人具备战略规划的意识、系统的思考能力；并且最后描述的结果必须非常的简练，明了，繁杂的专业报告会让老板无心也无兴趣去看；最关键的还是梳理，要梳理老板脑子里未成形的人力资源管理战略意图，那么人力资源经理自己需要制造反复的沟通与碰撞机会。

首先，需要创造倾听的时机，给老板机会让他把自己的想法讲出来，否则人力资源经理人永远无法理解老板。这种倾听不仅是人力资源经理直接约见老板沟通，还可以通过各种会议、培训活动，老板积极就他的某一想法发表讲话。

其次，把老板前前后后的讲话记录摘抄出来进行分析，结合一些专业的方法工具，形成精炼的系统图与老板沟通确认。

老板的想法就是企业的战略意图，从想法到战略本身是一个需要深思熟虑的过程，从战略到战略执行更是一个需要清晰描述、反复论证的过程。如果人力资源经理不能解决这两个过程，从老板的想法直接跳到执行，后果不堪设想。

第三项跨越：获取各方面的好评

人力资源经理和企业各部门的管理者都是隶属公司老板管辖。企业的人力资源管理战略的执行必须依赖于各级管理者，而人力资源充当解释、沟通、协调、支持，甚至组织的职责。上下同欲者胜，公司人力资源管理战略的执行的前提是上下同心，人力资源经理人存在的价值就在此。

当各部门管理者或因本位主义、或因管理理念与认知的偏差、或因人际关系的不河蟹，而导致各项人力资源管理工作无法顺利开展时，就需要人力资源经理做解释、沟通，甚至寻找持续的影响技巧与利益平衡技巧，去落实人力资源管理的组织协调工作。

如果不能深入理解每个管理者对人力资源管理工作开展的想法，单一的采用行政强制手段执行，势必引起组织内部管理人员的明争暗斗，从而导致团队内部分崩离析，最终人力资源经理因为各部门管理者在老板面前的评价语而失势、甚至走人。因为，企业人力资源管理活动涉及、影响到每个部门、每个管理者。

所以，人力资源经理必须用不同的沟通和影响策略去获取各部门管理者的支持。在充分传达完老板对于人力资源管理活动各项决策后，各部门管理者都会提出自己的看法。这些看法一般都会与老板的想法有所出入。面对这些形形色色的出入，人力资源经理的整合、协调、影响技巧至关重要。

如果是因为其他部门管理者本位主义造成的干扰，则应通过平衡其利益来获取支持；如果是因为管理者的理念和认知的偏差造成的阻碍，则应通过让其参与会议研讨、各项培训活动来进行理念的分析、重塑、改进；如果是因为之前人力资源经理和其他管理者人际关系的疏远造成的工作被动，则在做事之前应该想法设法建立关系，重新获取信任和支持。

一味地利用老板赋予的权限开展大棒式的政治运动，是很容易激化组织内部的矛盾的，所以具体情况具体分析，分而治之，是顺利执行各项人力资源管理决策的不二法门。

第四项跨越：建设优秀的人力资源管理团队

人力资源经理人的工作重心在与老板进行人力资源管理战略的梳理、描述、沟通上；大量的精力也必须花在与各级管理者进行人力资源管理策略的沟通、引导、平衡上；所以没有太多的精力再用于执行各项具体的人力资源管理事务，但也需要持续的审核、指导人力资源团队成员所做出的工作结果。

如果没有一个团队做支撑，那么人力资源经理人可能每天让自己忙的不可开交，总监在做经理的事情，经理在做专员的事情，刚开始还能跟上老板的想法或者组织的发展，到后来就陷入烦杂的事务当中，分身乏术。

人力资源管理各个模块的紧密关联，决定了首先需要内部一个团结合作的人力资源团队作为支撑；执行各项人力资源管理活动都需要与各级管理者进行充分沟通，充分倾听他们的想法，要求人力资源团队成员必须开放沟通，听取意见；因为人力资源团队成员大多充当执行者，所以高效是对人力资源团队成员的第三个要求；专业技能是保证高效的工作结果的唯一要求。

一般的民企，人力资源部门成立的时间较短，人员更迭也快，所以如何快速组建一个团结信任的人力资源团队非常重要。

1、以身作则建立团队的价值观

人力资源经理需要一个团结、信任、开放、高效、专业的团队，那么就必须明确这些价值观，并且把价值观表现在日常的工作行为上。组织人力资源团队成员一起参与公司人力资源管理策略以及工作计划的研讨，倾听与理解团队成员的想法，这叫团结、信任；带着团队成员一起拜访各部门管理者，倾听他们的想法，这叫开放；规范一些工作流程和表格、甚至报告的模板，亲自示范一次，让团队成员知道什么是高效和专业；组织团队成员与优秀公司的人力资源团队成员交流学习，这也是开放、专业的体现……

2、理清事

把日常用到的各项人力资源管理活动罗列清楚，并规范编制、审核、审批的流程：如招聘、人事、薪酬、培训等各项具体的人力资源管理事务；

3、分好工

根据所理清的各项人力资源管理事务，进行分工，安排对应的人员负责对应的事务，并明确各自应提交的工作成果。

4、加大检查、指导、评审与激励力度

对团队成员的工作过程适时检查，并对一些关键动作进行指导、矫正，及时点评工作结果，多赞扬，多鼓励。并提出下一步工作提升的目标，激励他们不断走向优秀、卓越。很多时候人力资源经理要想取得工作成绩并不容易，必须占据天时、地利、人和才能成事。天时就是企业最高负责人对人力资源管理的战略决策、地利是各部门管理者的支持、人和是人力资源团队的有效。

国内大部分人力资源经理人在企业中最大的挑战就是：无法准确把握对企业主对人力资源战略决策的需求。通俗地说就是不知老板心：不知老板心，不能正确理解、梳理、描述出老板需要的人力资源管理战略。这就势必会造成老板动一下，人力资源经理也动一下。时间长了，老板自然会把人力资源经理人慢慢定义为一个执行层的岗位，逐渐就会变得边缘化。如此，就更别提后面的两个问题了。因为当老板都不信任人力资源经理价值的时候，就别指望各部门管理者会给你好的脸色，团队建设也没办法获得相应的人力和财力的支持。

第三篇：当代人气功修炼不得不面对的六大现实问题

当代人气功修炼不得不面对的六大现实问题

一.要想提高气功修炼效果，必须要有恒心、有毅力

十年前，中国气功大潮刚刚涌起，我就提示大家：练功必须要有信心、恒心、毅力。信心，就是坚信气功是一种独特的身心锻炼的方法；恒心，就是长期不懈地坚持下去；毅力就是百折不挠地练，不能一曝十寒，半途而废。功夫不负有心人，只要有恒心，功到自然而成。当年许多人信誓旦旦：没问题！但十年下来，有多少人坚持了呢？当初讲过：求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。经过十年检验，这是对的。

一小时的站桩，谁都可以站下来；连续一个月的站桩，多数人可以坚持；连续一年的站桩，则并非很多人可以达到；而要坚持十年、一辈子，更是廖廖无几。这里的客观原因很多。

一是有些人原来身体有病，为了健康而修炼气功，练一段时间后身体好了，就不坚持练了；二是很多人为了出功能，经一段时间习练却未出大功能，便就此罢休了；三是由于俗业缠身，工作一忙就扔掉了；四是有些人初期立下恒心修炼，戒酒、戒烟、节欲，但时间一长，就禁不住欲望的诱惑，在气功修炼和欲望之间，选择了后者；五是有些人在气功低谷时，由于社会上一些别有用心的人对气功的扼杀，使人感到这里并不清静，甚至有些政治风险，便退缩回去，不再练功。十年过去了，回头看，正是这些障碍使千千万万修炼者难以坚持下去。所以，要提高练功效果，就要下决心真正解决恒心和毅力的问题。可以说，任何一种经得起推敲的功法，只要长期修炼，都可以使人祛病健身，延年益寿；只要坚持，就可精力充沛，延缓衰老；如再有更高目标追求，进行高层次的修炼，一直修炼下去，都会得到不同程度的成果。

但是，气功需要法、侣、财、地、时间等多种条件，没有一定的时间和毅力，将难以之持之以恒地修炼。

二、要提高气功修炼效果，就要处理好气功修炼与求道修真的关系

人类最大的欲望是好奇心，最大的满足是自由解放。这两个因素，激励着人们不断地探索宇宙奥秘，期望掌握宇宙规律，掌握自身命运。有的人从哲学角度探讨，有的人从宗教角度探讨，有的人从科学角度探讨，有的人从人文角度探讨，有的人用外求法探讨，有的人用内求法探讨。无论那一种，最终都是为了寻求真理，得到真理。气功修炼是解开人类自身奥秘、自然奥秘的途径之一。为求大道之理，千百年来，求道者前赴后继，很多人不惜用一生的时间和代价，在自己身上实践。人们积累了很多成果及有价值的经验，吸引更多的后来者去攀登。

由于我们国家的特定环境，人们把高层次修炼和气功锻炼分开了。因为高层修炼追求的境界，难以用人们熟悉的理论进行解释，多次被扣上封建、迷信、欺骗反动的帽子。所以人们只能搞些低层次的气功锻炼。

但气功锻炼和高层次修炼密不可分。凡气功修炼有素者必追求高层次修炼，或经高人指点，进入高层次修炼，用内求法，悟大道之理，求得真实本我，获得彻底解放。古往今来修成者不乏其人，激励后来有志者，不管遇到什么，都风雨兼程，勇猛精进。只要树立求道修道的大目标，修炼遇到的困难就可以克服。目标越大，恒心、毅力就越大，动力也越大。只有下决心在气功锻炼的基础上，向求道修真的崇高目标精进，现阶段的练功效果才能显著。

三、要提高练功效果，就要处理好俗业、尘缘的关系

在入世环境中进行气功修炼，必然要和自己的工作、事业、亲朋好友发生一定的联系。如这些关系处理不好，就很难使你能够安心地进行锻炼。可以说，凡未修成者，都是尘缘未了的范围内。我们不提倡离家处走，而是鼓励大家入世修炼。既然尘缘未了，俗业未尽，那么你现在从事的工作，就是你的正业，气功锻炼就只能是你的副业。

这时期以干工作、事业、处理人际关系为主，气功锻炼只能是每天拿出一块时间来使用，其它时间则是在行、站、做卧中有意兼练。

一般来说，清晨在家人未醒之前挤出一个时辰的时间进行自我锻炼，其他时间可像常人一样学习、生活、工作。但这两小时就需要毅力了。这一天两小时能坚持下来的人，在心理、生理上都会发生极大变化。加上行、站、做、卧都坚持练功，百日之后，必定完成炼精化气，结成金丹。年龄大的亦可完成“添油接命”。在坚持个十月左右的每一个时辰的修炼，一般人都可以完成炼气化神和养胎，然后气足胎圆，进入出神阶段。到了此阶段，五眼六神通便能自然出现。这比那些好小术的人每日练10 小时功的效果要大得多。

经历这个阶段之后，在俗业和修真之间的比重，便开始出现平衡阶段。练功者从修下士进入中士，想继续修真者可拿三年时间炼神还虚，即阳神出走。愿意入世者，也可以把自己练成一个智力超群、干事得心应手、成就大业之人。但这一切都要得法。

四、要想提高练功效果，一定要圆通“理和法”的关系

古人说得好：“理不圆通，莫论修真”。这就是说，进行气功锻炼和高层次的修炼时，必须加强理论修养，参透真论实理。在理法上精通搞透，在修炼上即可通达顺畅，没有自学能力之人，就要在理法上多实践，力求悟透；有自学能力的人，则要多看修炼方面的经典著作。所谓“找明师指点’，这是一种偏狭的观念。这种理论似乎是只有找到出世高人、得道大贤才能得到修真之谛；只有受到高人点化，才能明悟大道之理。事实上，很多贤人圣达都是在无师自通情况下，得道成真的。由于有自学能力，参透古今中外经典名著，再经过自己修真实证，同样可以领悟求道之真谛，获得正果，到达彼岸。

中国的传统观念是，凡得道之人，必须留下点化后人的警篇、警句，否则祸

及子孙。所以一般得道之人，都留下千古辉煌之作。对有自学能力的人来说明师就在经典中。有些高层次功夫，在经典中都讲得很透彻。一句警句，常常令人顿开茅塞。一个密法，常常使人如接天梯。但如未到书海中求宝，仅靠心传口授，就慢得多了。遇到明师还好，如果遇到的是盲师，跟着盲修瞎炼，岂不误了自己的一生！所以在气功习炼上，不要一味等明师指点。我主张既不放弃明师指点的机会，也不要放弃研悟经典著作之途。

目前俯视气功界状况，真正得了大道之理和全面体证了道法道路的，并不多见。多数人只传一些小术，且又误导芸芸众生。“修炼非要明师指点，才可精进”，这就把人引到偏狭的路上了。

当然，古人留下的修真书籍，浩如烟海，使人难以登堂问奥，但毕竟己有一些以普度众生为志的修道成功者，为人们整理并点出了必修的经典。比如，修内丹功就有将近十几本必读的丹经。要在最短时间内得到最上乘的理法，系统化地、专业化地明理知法，读书是一条重要的捷径，它远比单脉相传更精辟更广阔。今后，我们把佛门、道家修炼的必读之书在静修中点传给大家。

五、要提高练功效果，必须处理好商海求生的关系

如今，全世界都进入了商品经济的时代，所有的角落都被商品淹没，小到一家一户，大到国家政府，无一不在经商。一个国家相当于一个大的企业集团，政府的首脑相当于一个集团的总经理，国家元首相当于集团董事长。首脑人物出访，一个必不可少的内容就是经商。离开经商谁都不能生存下去。练功修道之人，也是在商海中生存。入世修炼说白了，就是在商海中修炼。在这时空点上，如处理不好商海求生的关系，练功效果必将受到影响。

按中国传统的观念，练功人不应求财、求物，但时代向修道人提出了不可回避的问题：你住的地方，要交房租和房地产税；你吃的、用的要用钱去买；你想静修需要交学费，你想度人，得有钱建造场所，或有钱支付车旅费，然后才谈得上后面的问题。无钱不足以养道，在这个时代己到了登峰造极的地步。这种现实问题和修道的传统观念发生了整脚的冲撞。

怎样处理好这些关系？

商海求生必须要有法船。我们的实业就是商海中的法船。要使修炼者能够到达彼岸，就必须要有充足的道资道粮，即法船的燃料。此外，还要掌握航海的技巧，即管理之道、营销法则、广告策划、公关技巧以及发展策略、生存原则等等。我们不光会建造法船，懂得其运行规则，还应该是商海行船的高手，能熟练掌握世间法，用常人之法，修非常人之果。先行凡事，后行仙事；先行人道，后行天道。熟悉商海的韵律、奥妙，成为商海中自由航行的高手，才能乘风破浪，绕过暗礁，才有希望到达求道修真的彼岸。说的再白一点，不是为钱，却一定要有钱，没有道资道粮，便修不成道。但道资道粮的获得必须取之有道，不求不义财，不拿不义之物。十方来，十方去，成就十方事。畅游于商海，却始终道心未泯，心

中自有大目标，这就是修道者与普通人的区别。明白了这些道理，就可以放手去做了，不必忐忑不安，矛盾重重。

时代变了，观念必须变，只有这样，才可消除心里障碍，把炼功和商海求生结合起来。

六、要提高练功效果、必须处理好烟、酒、色、情

俗话说：“酒是穿肠的毒药，色是刮骨的钢刀”。练功第一阶段就要节制房事，第二阶段要少饮酒，甚至不饮酒。唯有清心寡欲，坦荡无求，才能结丹、养胎、出神。烟使气浊，酒使气散。这是许多练功大家都体验到的经验之法。那些每天喝二两酒、一天两三顿、兜里总揣着一包烟的人，绝非修炼人，他们是练不成功的。整天喝酒的人，不光是神志不清，迷迷糊糊，而且气机紊乱。整天抽烟的人，不光易得癌症，害了自己，也因污染环境，害了别人。连戒酒戒烟的决心都没有，求道修真这么难的事，怎么能成？明知与人与己都有害，还偏要这样做，怎么能造福人类呢？所以，从今年起在我们机构里要彻底消灭“烟囱工厂”，消灭“酒精炉”。

至于色，这是为人的两大天性之一。我们只提倡节欲保精。特别对初练筑基者来说，禁止性生活；百日之后呢，不主张绝对禁欲，但如不节欲保精，任其泄露，就不能保证精旺、气足、神明，必然早衰。有些上了年纪的人，不懂这个道理，每天都寻求不适当的性生活，使自己变成熬尽油的灯，步步走进死亡。

所以，道家练功在筑基阶段练“精生”，被称为“添油接命”功夫。就是说灯里的“油”快干了，要把“油”添满，才能将快消亡的生命接替起来。

对于人来说，生命是宝贵的，添油接命能使人延长寿命。不懂这个，反而每天寻求性刺激，使大脑皮层不稳定，体内精能消耗大，就无法提高练功功效，难以延年益寿。练功过程中出现漏精现象，不必惊恐，精满自溢，属自然现象。只要不是由于欲念引起的漏精，就不必担心。要学会炼精化气的方法，掌握自己的活子时，适时炼精化气。

至于“情”，这里指的是情绪。历来养生大家都认为，情绪是直接影响人身心健康的重要因素。在日常生活中，要尽量避免七情六欲的侵害。情绪过于波动之时，不可练功。情绪是生命的指挥棒，七情六欲不仅记录着你周围的关系，而且不同情绪会导致心律、血压、呼吸、代谢、体温等的复杂变化。不良情绪反应在外观上，只不过是“瞪眼”、“虎脸”、“皱眉”、“切齿”，而它在体内的变化却是翻江倒海，变化极其复杂，使人不得安宁。此时练功不仅无效，而且适得其反，会出现不适感或偏差。人过于忧伤、悲痛、愤怒、情绪不安时，人体内的免疫系统就会受到影响而减弱，同时各种疾病也容易发生或加重，并且衰老，甚至死亡。比如原发性高血压、冠心病、胃溃疡、晚期癌症、糖尿病、支气管炎等，这些疾病都与情绪有关。所以，心情不安心情忧郁或受刺激、情绪波动时，一定不要练功。这是我们反复强调的。在日常生活中，说话待人要和气稳重。要想练好功，一定要加强修养，提高修养意识，心情宽阔、豁达。

第四篇：我不得不面对这次期末考试挂科的现实

我不得不面对这次期末考试挂科的现实，虽然很残酷，虽然我十分的不愿意面对。这次挂掉的科目是数学，在具体一点是高数加强版。有人说大学里有一棵树叫“高树（数）”，很多人都挂在上面，很多人都不情愿，那棵树也不大，并不显得枝繁叶茂，它怎么就能吸引了或者说迷惑了那么多有理想有抱负的青年了呢？现在我也成了其中一员，我是被它吸引了么？我想我是被它吸引了的。它有什么魔力把那么多的有志青年都魅惑了呢？通过我亲身的经历，我想它有以下可以诱惑青年们的地方：懒惰，无荣誉感，不专注，无恒心，思想的懈怠，方法的失误。

勤奋是世界上最美好的品德之一。“书山有路勤为径”、“成功的百分之九十九来自勤奋”“勤能补拙”„„无一不说明勤奋这一美好品质的作用。世界上的很多成功都是勤奋造就的。享誉文坛的巴尔扎克和雨果是文坛上勤奋的代表，他们每天花在写作的时间都在十二个小时以上，谢绝了很多好友的拜访和很多社交活动。天才的爱迪生为制作电灯泡尝试了1000多种材料，这是勤奋造就成功在科学界的代表。2012年伦敦奥运会男子自由泳400米和男子自由泳1500米的冠军中国人孙杨每天练习的游泳距离是20000米，我们常人每天行走有20000米的都不多，这是体育界的成功由勤奋造就的有力说明。还有无数由于勤奋而取得成功的例子，在这里就不一一列举。既然勤奋是世界上美好的品德之一，既然勤奋能造就那么多辉煌的成功，它的吸引力必然是巨大的，必能使得很多青年成为它的向往者然后发展成为拥有者，这是理论上的推理可以得到的。事实上，勤奋并不能吸引太多的青年，因为现实中还有一种东西存在着，那就是懒惰，这是一种恶劣的却普遍存在，而且具有比勤奋大十倍以上吸引力的“诱惑”。懒惰和勤奋是双胞胎兄弟，他们总是如影随形。他们像一块双面镜子，一面照出成功，另一面照出失败。照出成功那一面是勤奋，而另一面照出失败的则毋庸置疑的是懒惰。世上的人们大多数都喜欢照着懒惰那一面，因为那一面有更美观的影像。懒惰让天才变成愚蠢的人，让愚蠢的人变得无用甚至危害极大。懒惰滋生安逸，消磨了斗志，人们因此习惯于不作为。懒惰让团队成员产生隔阂，懒惰的团队成员相互推脱责任和工作，造成了矛盾，团队已经名存实亡了。懒惰一旦成为一种习惯，其破坏力将是无穷的。人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。所以马基雅维利说：“人的性格和承诺都靠不住，靠得住的只有习惯。”而一旦懒惰成了习惯，他们会有怎样的行动呢？他们的行动将是避免一切可能避免的行动，一切都将停止了。想象一下一切都停止了的世界是一个怎样的世界。如果说个人的懒惰的习惯把一个人变成了僵化的机械。那么一旦社会的习惯也染上了懒惰的流毒，一种更可怕的力量便因此生成了。懒惰有主宰一个个人到主宰整个社会，什么都不运动了，一切都静止了，一切都消失了。由此可见，对于勤奋和懒惰，我们应该热情的拥抱勤奋，毫不犹豫地把懒惰抛弃。养成勤奋的习惯，以形成那样的行为。从个体的勤奋到社会的勤奋，一切都将有序高效的运作。我的懒惰已经在数学考试上初显威力了，我知道我不能任让它发展下去。我必须培养起勤奋的美德，以指导我的行动。我现在只挂了一科。如果懒惰还有生长的环境，我还有更多挂科的可能。我避免这样的可能的方法就是拥有勤奋。

人需要有荣誉感。荣誉感对人是一种有效地激励。一个人无论做一件大事或者小事，如果他有极强的荣誉感或者能从所做的事情之中获得荣誉的感觉，他便会以极大的热情投入到其中，他拥有了战胜困难和诱惑的力量，他可以耐住常人难以承受的寂寞孤独，他成功的几率就会随之提高了。人的荣誉体现着人自身的价值，人们通过荣誉的获得把自身的社会价值、自身内在的价值展现于世人。人们通过看到一个人所获得的荣誉而感受到他的价值。当一个人完成了从没有人做过的事业，或者虽有人尝试但失败了的事业，那么他将获得远远高于别人的荣誉。他体验着那种成就感，有一种高位的感觉，他会更乐意去开始下一次尝试。我不鼓励人们骄傲自满，但是享受成就感是无可厚非的，是极为必要的。一个人完成了他自己之前经过很艰苦的努力仍未完成的事业，他也是会有荣誉感产生的，并且还有一种扬眉吐气的感觉，他战胜了自己，其他的就没有什么是不可战胜的了。像大学里的期末考试这样的事情，并算不上什么大事情，也不是什么值得称赞的事业。我们对之却不能等闲视之。我挂科的一个重要原因就是由于没有把它当做一件能为自己带来荣誉的人。我们当然不能太过于功利，不能把一切事情都和取得什么联系在一起，但是我们也需要一些激励，荣誉感便是这样的必须的激励。我不觉得考好期末考试是什么了不起的事情，所以没有引起足够的重视，心里想着通过就好。殊不知对于我们目标，相当于我们看着一个向上的阶梯，我们看着的是向上的第三阶梯，而我们所能达到的往往只是第二阶梯。因此，我们要达到第三阶梯，我们就要看着第四阶梯，想着下一步踏上第四阶梯，我们达到第三阶梯的可能性才会如我们预期的那样高。荣誉感就能为我们做这样的事。我们应该把考好期末考的每一个科目当做一件需要我们重视的事，当做一件荣誉的事情。我们需要带着这样的荣誉感去听任课讲师的课，需要带着这样的荣誉感去仔细专研我们功课的书籍，为我们的考试做好十足的准备。同时有一点我们也应该清楚，我们不是为了通过考试而考试，考试是检验我们学习的成效的一种手段，不是目的，我们主要的目的还是学到东西，学到需要的东西，学到我们感兴趣的东西，学到对我们以后的生活学习工作有用的东西，学到能为社会为国家作出应有贡献的东西。我由于没能做到以上一点，自己本身有愚钝，最终不得不以挂科作为代价。

专注的巨大力量也是我们不能否认的。专注的表现体现在人们做一件事的时候心无旁骛，没有什么能使他分心直到他完成他所认定的事业，没有什么能把他从正确的道路上拉出去，金钱不能，功名不能，权利不能，美色不能；恫吓不能，恐惧不能，黑暗不能„„所有自然的非自然的都不能，除非他主动放弃。一个拥有一颗专注的心的人很容易拥有他所从事的专业上的权威地位，在他那一行上，他因为专注成为一个受人敬仰的专家，他获得了他应该获得的事业上的成就，生活上的幸福，社会的认可，良好的人际关系。因为有了这样一批专注于自己行业的人，他们不顾物质生活的艰辛，夜以继日的不断地在他们所从事的事业上钻研，不断地取得一个又一个技术上的、模式上的、理论上的、制度上的进步，把人类的天文学、物理学、化学、生物学、历史学政治学等等自然科学和人文科学带上了一个又一个的高峰。专注所以专业，专注所能达到深度已经抵达了我们所能想象的所有本质，然后用这些钻研的成就指导我们为理想设计的另一个更大胆更具有想象力的行为，我们的行为能达到那样的高度，因为我们曾经专注于那个规律的研究，我们的专注的研究已经是我们抓住了那个本质的规律，他能引导我们的行动指向成功。我们必定是会取得成功的，我们曾经那样专注过，我们的专注已经使我们取得了我们现在拥有的，这个经验是可以复制的，它还会继续指导我们接下来的行为。用心复制了专注，便是复制了成功。在学校里我常常羡慕那些在社团或者学生会上工作成绩突出的青年，有很多我不认识，只是有一面之缘而已，有的甚至只是听到名字而已。我的身边也有那样值得我羡慕的人，有的还是我朝夕相处的好朋友。我感觉一开始我们还没什么差别，渐渐地随着时间的推移，我们的差距不断的在拉大了，他们拥有了自己的事业并取得了值得称赞的成就，我却依然在原地徘徊，依然环顾四周，却不知道那一个方向是自己应该走的方向。有时候找到了一个方向，走了一个短时间，又因为这样那样的诱惑或者这样那样不值得一提的困难险阻退回到了原来的位置，又进入了下一个环顾茫然的恶性周期。我为什么走不出这样的周期，我身边那样以前和我一样平凡的人，他们许多就是我的朋友，为什么就能取得那样的成就，虽然现在还是一些小成就。我终于知道那是因为他们一直专注于他们所选择的，他们知道他们需要什么，能做什么，认定了就坚持，就专注于此，不受外界的干扰，一天一天的努力，一天一天的积累，所有的跬步积累到一起已经可以行千里了，所有的细流已经汇集成宽阔的江河了。回想我的功课，我对于它一直都没有专注的态度，复习功课的时候受到了太多的影响，而那些影响我本是可以摆脱的。还好机会并没有全部溜走。机会总是留给那些做好了准备的人，专注的人就是那些做好准备的人。这次的机会已经溜走了，下一次的机会不能再让它溜走了。我必须成为那些有准备的人，我必须在下一

次考试前专注于老师的讲义，专注于功课的复习，排除一切不利的影响因素，一心一意的做功课复习功课，专注于考试，考试前如此，考试中也是如此。

针对这次挂科，不得不谈一下坚持的问题。我们很容易因为一开始的好奇，对一件未做过的事情充满了热情，我们全身心地投入于其中。渐渐地，我们发现那件事情没有我们一开始见到的那么有趣，没有我们一开始想象的那么具有吸引力。我们的热情由十分减到七分，再由七分减到三分，再然后渐渐消退，我们冷冷地对待我们曾经很感兴趣的、为之付出过十分热情的事业，我们把它抛弃了，好像我们一开始从没热爱过它一样。我们又发现了另一种令我们着迷的事情，又是一样的反复。后来我们厌倦了，装成一副看破世间万物的悟道的样子，好像真的理解了“本来无一物，何处惹尘埃”的真谛。然后我们总是暗示自己“别傻了，没有什么好结果的”。也以一个过来人的身份去规劝那些向我们当初那样满怀热情的后来者“别太对那件事情太用心，你坚持不下去的，终究没有令你满意的结果”。这是我们本性中的致命弱点么？我们自己不坚持，造成的热情的消退，成功的远离，我们没有满足于自己的失败，还把这种失败传播，以求心理的平衡，我们终究逃不出鲁迅先生所描绘的“阿Q”的影子。这具体的表现便是在此次期末考试复习中，前面的时间我总能早早地从床上爬起来，背着书包，带上需要复习的功课的课本，信心十足的坐在三教那空旷的教室里，全身心的投入到期末考试复习中。这样一天、两天。终于在第三天，我开始坚持不下去，一天比一天起得晚，回的早。而在复习功课的过程中，又会寻找各种美丽的借口出来散步、聊天、看风景、听鸟鸣。热情已经消退了，往后在教室的时间就是等待期末考试的最终审判而已。审判来了，实践终于检验了坚持可以获得成功，不坚持就会招致失败的真理。以前从来不以为然，现在终于深刻的理解到了“实践是检验真理唯一标准”。我不禁想起了毛主席说过的一句话“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践，只有千百万革命人民的革命实践，才是检验真理的尺度”“真理的标准只能是社会实践”这里所说的是：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如法律原告是否属实，不能依靠他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系在一起来的特性，否则就无法检验。人的社会是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观世界联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践才能完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分的说明了这个问题。

门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种新元素，他们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维列从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。我现在的实践检验了“不坚持要挂科，不挂科要坚持”的真理。往后的考试复习实践就必须按照这个检验了的真理去实践了。成功贵在坚持。考好一次考试是一次小成功，需要坚持。坚持认真听课，坚持认真复习，坚持需要维持的时间不是一两天，那不叫坚持，坚持需要维持完整个考试的周期，直到考试取得成功。之后还要坚持，坚持是没有止境的，一旦停下，之前的努力就付诸东流了。还要把这种坚持传播开来，形成一个坚持的环境，在这样的环境中，我们都会不自觉的坚持，如果不坚持，就会成为另类了。

思想上的不重视也是导致挂科的一个重要原因。思想是一种很难捉摸的东西。人又两种强大的东西，一种是思想，一种是感情。每一次人类文明的前进都要靠思想的进步、思想的革命。

思想由人类的大脑形成，我们却不能在人类的大脑里找到它，它是无形的，却无处不在，人类的每一个具体的行为都经由思想发出。思想有很多种。按性质分，可以分为好的思想和坏的思想；按觉悟程度分，可以分为崇高的思想和平庸的思想；按思想的主体分，可以分为个体思想和团体思想。不同的思想所造成的影响是不同的。好的思想产生良好的行为，坏的思想产生坏的行为，崇高的思想产生崇高的行为。个体思想产生个体行为，团体思想产生团体行为。好的行为成就好的结果，坏的行为导致坏的结果；崇高的行为成就崇高的结果，平庸的行为导致平庸的结果。以此可以推论出好的崇高的思想可以成就好的崇高的结果，思想是人类最本源的东西，一切创造和一切毁灭都是思想直接或者间接地结果。达尔文进化论的思想，马克思社会主义理论的思想，毛泽东农村包围城市的思想„„有的推动了科学的进步，有的推动了社会革命的发展，有的成就了全新的政权的诞生。宗教消极的人生思想，战争狂人狂热的战争思想，邪教组织的迷信思想，无一不产生了邪恶的、消极的、破坏性的行为，要么阻碍社会的改革，要么毁灭破坏人类文明，要么摧残自身生命和破坏家庭和社会秩序。以上是从思想的好坏来谈思想所产生的影响。好的思想只是好也未必能产生好的行为。如果思想上懈怠了，放松了，也不能产生应有的作用。懈怠的、放松的思想失去了本身应有的强大力量，就不能有利的指导我们的行为了。就算它勉强指导了我们的行为往正确的方向上前进，其力度也是大打折扣了的，其效果显然就不能与具有十二分精气神的思想那样的效果相比较了。人的思想为什么会懈怠，这有很多原因。就我这次考试挂科来说，思想上的不重视，也即思想上的懈怠。首先没有认识到考试的重要性，以为考试只是一个形式的东西，考得好与坏并不能说明什么，考得好未必证明学的好，考得差也未必说明学的差；认为考试，特别是大学的期末考试就是一种来至学校无聊的或者说为了安排老师工作，发展考试相关产业的一个手段，也可以说是老师创造与学生亲近的机会的一个借口，也可以说是学校为了不使教室、自习室长期闲置的一个缓兵之计。而自己想当然的认为会有很多大学里的青年和自己一样也这样认为，也和自己一样对考试漠不关心，得过且过。同时在看到很多青年作弊后，愈发的觉得考试，特别是大学的期末考试是一种极为不讲诚信的竞争方式，不作弊的和作弊的数量相差无几，老师也是睁一只眼闭一只眼，都是自己的门生嘛，能帮忙的就扶一把，只是这扶一把显得太过于明显，像我这样近视度数如此之高的青年都看到了。以上种种使得我把考试看成了一个极为无聊和乏力的走过场，思想上便陷入了懈怠的状态。以这样懈怠的思想，当然产生不了什么有力的有效地行为，自然挂科就不可避免了。这样懈怠的思想是要不得的。期末考试应当引起我们思想上的重视，特别是大学的数学期末考试，我们学管理的离不开数学的思想，没有数学的思想我们的管理变得十分的迟钝，效率能低到的程度是我们怎么想也想不到的。数学的思想运用与我们的管理，一切都有序高效的运转，省时省力省钱省物，物质资源、人力资源、管理资源的合理配置得以实现，管理创造了高价值。我们所学的数学课本无聊么，言无一物么？不是。是我们思想上没有引起重视。数学的每一个原理，每一个运算都是那么的充满神奇的色彩，需要我们深入的钻研，需要我们集中精神去体会。我很后悔之前自己没有在思想上重视期末考试，特别是数学考试。

方法的不正确应该算是最后一个导致挂科的致命原因了。假设有一艘巨轮在大海上航行，动力十足，船员体力充沛，后勤供给齐备，而它一开始就朝着错误的方向行驶，它能到达目的地么?答案是否定的。就算它使用的是核动力，后勤供给可以使用十年，船员都像牛一样壮，我看它也无法到达，只能离目的地越来越远。而如果有一个明亮的灯塔的指引，就算是一叶扁舟，没有什么食物和淡水的储备，就算遇到再大的风浪，它也有达到目的地的极大可能。不过小聪明确实不能乱用的。常听到一种说法，认为法国人的聪明藏在内，西班牙人的聪明露在外。前者是真聪明，后者是假聪明。不论这两国人是否真如此，但这两种情况是值得深思的。圣保罗不是曾经说过吗，“只有虔诚的外表，却没有虔诚的内心”。与此相似，生活中有许多人徒然具有一副聪明的外表，却没有聪明的实质——“小聪明大糊涂”。冷眼看看这

种人怎样机关算尽，办出一件蠢事，简直令人发笑的。假如有的人似乎是那样善于保密，而保密的原因其实只因为他们的货色不在暗处就拿不出手。有的人喜欢故弄玄虚，说起话来藏头藏尾，其实是因为他们对事情除了一点皮毛之外再无所知。有的人是那样乐于装腔作势，就如同西塞罗嘲讽的那位先生一样，“把一条眉毛耸上额头，另一条眉毛垂到了下巴”。

第五篇：国学教育

国学教育

国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于

乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。对孩子进行国学教育可分三个阶段走：

（一）从孩童四五岁诵读〈千字文〉、〈三字经〉、〈百家姓〉。背诵些浅显易懂的唐诗宋词。

（二）诵读〈论语〉、〈大学〉、〈中庸〉、〈孟子〉。

（三）积累了一定量的汉字后，读古典名著。主要分为一下六个等级资格：一级（启蒙班）学习科目：《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》、《千家诗》、《少儿唐诗?上》。选修体验：《少儿书法?上》、唐诗吟诵、《笠翁对韵》、《中国古典音乐欣赏》、《少儿武术?上》二级学习科目：《大学》、《中庸》、《孟子》、《孝经》、《少儿唐诗》、《诗经·节选》、《说文》选修体验：《少儿书法》、《国画基础》、《中国古典名曲欣赏与器乐演奏》、《少儿武术》、《六艺》、国学夏令营、国学冬令营。三级主要针对的年龄段：11岁至15岁学习科目：《道德经》、《论语》、《韩非子》、《唐诗》、《列子》、《墨子》、《楚辞》、《尚书》、《说文》等选修体验：《少儿书法》、《国画基础》、《少儿武术》、《中国古典名曲欣赏与器乐演奏》、《六艺》、国学夏令营、国学冬令营。四级学习科目：《诗经》、《尚书》、《春秋》、《吕氏春秋》、《管子》、《荀子》、宋词、《古文观止》、《说文》、元曲、明清文学作品选、史学与史学大家选修体验：《青

少年书法》、《国画基础》、《中国古典名曲欣赏与器乐演奏》、《六艺》、《中国传统武术》、国学夏令营、国学冬令营。五级（国学与创业高级研修班）学习科目：《易经》、《周礼》、《仪礼》、《文心雕龙》、《尚书》、《春秋》、《吕氏春秋》、《管子》、《中国哲学史》、《中国史学典籍》、名家、实学、纵横家。选修体验：《中国传统武术》、《职业生涯规划与管理》、《国学与管理原理》、《中西方比较美学》、《创业管理学》、《国学与团队原理》、《虚拟创业与实践》、《国学与创业投融资方略》。六级（国学EDP高级研修班）主要针对年龄段：25岁至55岁学习科目：《庄子》、《鬼谷子》、《礼记》、《尔雅》、《孟子》、《世说新语》、《乐府诗集》、《孙子兵法》、《全唐诗》、《西方哲学史》、《中国史学典籍》、《前沿管理理论》、《企业进化与组织基因理论》等。选修体验：《中国传统武术》、《禅修》、《养生气功》、《东西方比较哲学》、《东方管理哲学》、《现代企业文化与社会责任》、《管理心理学》、《组织行为与商业伦理》。

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