第一篇：《弟子规》引领幸福人生
《弟子规》引领幸福人生
——参加经典传统文化学习后有感
三乡镇雍陌小学谭建玲
孝道是一切教学的根本，为更深入研读《弟子规》，更好落实其中的文化精髓，让才知道传播给全体师生，传播给每位家长。12月10一13日，我参加了为期四天四夜的封闭式学习经典传统文化的培训班。
此次《幸福人生》讲座是明德国学教育中心提供的，这是一次难得的学习好机会，感谢此慈善机构。这里是繁尘闹市中的一方净土，走进教育中心，明窗净几、物品摆放整齐，每处墙壁都挂着警世名言，散发着浓浓的经典味儿，一张张亲切的笑脸迎接来自四方的学员，让人如春风拂面，心里温暖。
这几天的学习以《幸福人生》为大主题，分为许多小主题：《家和万事兴》、《世纪健康饮食》、《百善孝为先》等等。
课程安排有序紧凑，主题层层深入。每天早上都要读经典，《弟子规》或《孝经》或《举礼常要》，上午、下午各安排聆听一个讲座，期间还细心、周到安排了课间操、小点心、唱感恩歌，每顿饭用餐前要齐读感恩词等等。这4天的学习生活都在感恩的氛围下度过，从而在这种潜移默化的环境中我们的心平静了，我们的感恩之情更浸入心底里了，我们的言行举止更谨慎了。
蔡礼旭老师的《家和万事兴》让我们深刻地明白，孝悌是为治家之本，要孝敬父母，夫妻要相敬如宾，他通过大量富有寓义的经典故事、生动令人反思的真故事来表明家庭中只有讲孝道，力行孝道才会兴旺。让我们醒悟：家，必须用一种无求的心付出，一个家不是讲计较的地方，是一个无私奉献的地方。所谓：“各相责翻天地覆，各自责天清地宁”，很好的诠释了家庭中相处之道。
周泳杉老师《新世纪健康饮食》让我们反省了平常生活中的饮食只图满足自己的欲望，而却危害了环境。劝导人们要以清淡的素食为止，并且以一个个真实的例子说明素食的好处，同时让我们明白了万事皆有生命，我们吃下愤怒的动物的肉，自然就不利于人类的身体健康，科技越发达，人的健康却越来越受到危害。怀一颗感谢万事生物的心，改变饮食习惯，地球会变得更健康！
钟茂森博士的《百善孝为先》让我们震撼一位母亲的伟大，他围绕三个主题来展开
讲座：“
1、为何称百善孝之先？
2、什么是孝的真实意义？
3、如何行孝？”，这些主题都是以他自己的成长历程来告诉我们今天的成就是母亲给的，有了母亲的教导、指引、鼓励，才会有他今天的成就，母亲在他眼中是一位“圣母”，最后钟教授还向各位提出希望：把孝心献给父母，把敬心献给师长，把爱心献给人民，把信心留给自己！
让我印象最深刻地是《天下父母》这栏目，通过一个个真实、感人的老道故事演译出孝能感动天，揪住地场每一个人的心，声声低泣，泪光闪烁，感到每一个人，激励大家以后来一定要力行《弟子规》。
李越老师的《礼在人际关系中的运用》让在聆听讲座的每一个人都津津有味，李老师的亲切微笑、幽默风趣无不令人回味。她理论、实践相结合，以大量的故事化深为浅阐述深奥的道理，还以自己的亲自示范教会大家日常行为中要常用“礼”，如坐姿、走姿等才是符合礼仪的，还以小品的形式来纠正平日一些已经习惯化但不合礼的行为。听一席讲座喜闻乐见！
晚上听了靳雅佳老师的《移风易俗，莫善于乐》的音乐课，让在场的每个人都受到了心灵的冲击，深入地挖掘内心深处的记忆，泪光闪闪。在这节音乐课中以故事引入，歌声绕瞭，感受歌曲内容，触动人的灵魂深处，感恩之心，孝敬之心一直萦绕心头，促使力行《弟子规》的孝道精神。一幕幕父亲的辛勤劳作、一幕幕母亲的无微不至的照顾关心„„都一一映入脑海中，铭记在心中。
肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》，利用《弟子规》的精髓到几间希望小学用了几个月的时间把学校最顽皮的孩子教好。她从四方面教育孩子：仁、义、礼、智。仁即是有孝心，百善孝为先；义，感恩的分，这是本分；礼，恭敬心，谦让心；智：先德后才。《弟子规》是阳光，清扫心灵的垃圾，越扫越干净。
还有原胡小林先生的《中化传统文化带动经济良性发展》，从以前自己是自私自利、不孝顺、不幸福的生意人谈起，后来学习、力行《弟子规》后，更有智慧，《弟子规》天天给人种善因。
许多的经典语句都令人难以忘怀、深深触动自己。如：家是付出的地方，是体恤的地方，是感恩奉献的地方；时时反思，念念都是正气；学而后不足，教而后知困，知不足而后能自反知，如困后能自学等等。
《弟子规》能真正引领我们幸福人生，让我们所有人都一起学习、力行《弟子规》，让中华传统文化在祖国内处处开花！
第二篇：弟子规——幸福人生 学习心得
读 弟子规——《幸福人生讲座》有感
在没有读弟子规以前也零星读过几本道德修养方面的书籍。这段时间的对《幸福人生讲座》的学习，体味到蔡老师的淳淳教导，让我重新反省、认识了自己，并逐渐认识到“弟子规”里的行为准则在现实生活中的重要意义。
《弟子规》教导我们扎稳孝敬德行的根，并具体到我们为人子弟在家、出外、待人接物、求学等方面应具有的礼仪与规范。并注重家庭教育与生活教育，是我们启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风、教化一方，挽救当今伦理道德沦丧的重要法宝。
通过学习弟子规，我深刻认识到做人的根本是孝养父母、友爱兄弟、奉事师长，仁爱、谦虚、诚实守信、恭敬一切。反观自己很多方面都做的不够，惭愧之至！
从以下几个方面说一下我的心得。
第一、入则孝。
百事孝为先，入则孝是先人教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，养育的付出。父母的恩德，我们一生都无法回报。今天能够有幸读到圣贤人的教诲，就应尽心尽力做好为人子之道。
孝敬父母：主要从一下三个方面来做。
1、养父母之身：在生活中孝养父母，孝顺父母，注意自己的言行是否让父母顺心。平时多关心父母的身体，照顾好父母饮食、起居以及身体健康。当父母生病时，应当全力来尽自己的孝道，好好照顾父母，让父母早日康复。
2、养父母之心：生活中要多与父母交流，让他们了解我们的生活、工作，不让父母担心，让父母放心。在生活中、工作上，多听父母给我们的意见。
3、养父母之志：我们要把孝落实在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，只要是父母对的意见，一定随顺父母的意思；即使父母的认知错误，我们也不能顶撞，要恭敬谦虚应诺，找机会再用善巧方便的方法，想法规劝父母。
第二、出则悌。
出则悌是圣贤教导我们，要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，其次出外要友爱朋友以及身边相处的人。扩大自己的心量，以谦卑、仁爱、智慧之心，言语上忍让，广结善缘。以自己的德学做周围人的榜样，真诚、恭敬、忍辱。
对长辈有礼貌，做到长幼有序，处处要谦虚礼让，见到长辈要恭敬问候，不可以随便就座，长辈坐我们才可以从坐，说话要注意要声音大小，谦恭礼貌。再把这份存心提升到对待所有的父母、兄弟姐妹，就像对待自己的父母兄弟姐妹一样恭敬与爱护，才算是做到出则悌。
第三、谨。
在生活中：我们要做到珍爱生命、充分利用好每一天，养成良好生活习惯。穿着要整洁、稳重，适合自己的身份及场合，更考虑家中的经济情况。对饮食不挑不偏，养成良好的饮食习惯。劝戒子女不要饮酒，对于成人的我们平时也不要饮酒，交际场合尽量不饮，平时主要以素食为主。
家中以及公司、公共场合，一切物品的摆放要整齐有序，不把自己的生活搞得乱七八糟。生活中要求自己行、坐、站的形象要稳重，问候或礼拜长者时要真诚恭敬。走路做事要从容，不急不躁，动作恭敬温和，坐立端正，时刻提醒自己为人处事、待人接物要真诚、恭敬，要做到谨言慎行。
一个人要懂得尽到自己本份去走完人生，完成使命。处处为他人着想，进入别人房间先敲门，报上自己的名字。不要进入容易发生争吵打斗的场所，以免受到不良的影响。借人东西时要先得到同意，并注意及时归还。
第四、信。
“凡出言，信为先。孔老夫子说“人无信不立”，一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做诚信之人，做他人的榜样，去伪存真，以诚实守信，仁义道德来处世。
说好话、有益于人的话，改掉不好的口头语，市井秽污之气。在没有见到事实真相之前，不轻易发表言论，不论人是非，一旦承诺，就一定要守信。说话的语气、速度要适中，见到他人的善事、善行要赞叹学习。
衣食都是次要的东西，唯有技艺及德行才是立身之本，要时刻提醒自己，每天修善、积功累德，不断提升自己的道德学问。时刻提醒自己，以人为鉴，不断提升自己的德行和修行。
别人对自己批评指正，要欢喜改正，别人对自己的赞誉，要时刻谦卑、如履薄冰，努力修善，不可有丝毫的自高自大。
对于自己的以前的不良习气，要发羞耻之心，做错了，不能故意去掩盖，对于以往的过错、不良习气，要发勇猛之心，坚决改错！
第五、泛爱众，孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 我们要以古圣先贤、大善知识为榜样，从基础开始修行，以孝敬友爱、德行仁爱为准则，身体力行，自己修好，别人才会起而相仿，从而带动周围的人，移风易俗，教化一方，促进社会和谐。
在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私。不势利，以平等心待人接物。对于亲人、朋友、物品要做到不喜新不厌旧，珍惜自己的家庭、亲人、朋友，对新朋友或事物不贪恋。别人没有空闲的时候，不应该用事情去打扰他，朋友内心烦乱的时候，应该给他一点时间和空间，表示一下关心，这都是我们在为人处世中应注意的礼貌和原则。
其次要善于守护自己的口业，在现实生活中，不论人是非，不揭人短处；只看别人的优点，不看人的缺点，以善心力行做到隐恶扬善，能修好自己的德行，则能以自己的行为唤醒他人的惭愧心。
蔡老师教导我们，对于不能劝说的人，而去劝说，是自己失言；对于应该劝导的而不去劝导，是自己没有尽到本分。圣贤教导我们善巧的方法，“扬善于公堂，规劝于私室。”在人多的地方赞叹他人的优点，能鼓励他人更加向好处发展，劝化要顾及到他人面子。劝人也要先观察对方对我们的信任程度，以及是否能接受等，要有智慧去辨别和选择正确的时机，用对方法。
在生活中，要时刻提醒自己，时时反观自照，反省自己。与人相处多给予，惜物惜福，修福修慧。要求别人的事，要自己先做到。要时时站在对方的角度考虑问题，自己不愿意的事，不能要求别人去做。时刻记住别人对我们的帮助，忘记别人的过失。对待不如自己的人、下属，贵在自己行事端正，仁慈而宽和。这样别人才会真正佩服尊重我们。
要努力去从真心里爱别人，看一切长者如自己的父母，视一切平辈如自己的兄弟姊妹，看一切小辈如自己的孩子。从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤。
第六、亲仁。
在现实社会中，人们的迷惑有深浅不同，智慧与福德机缘也不一样，所以心智高低、德行素质也不一样。现实社会中受到风俗习气影响误导的人多，真正有德行、仁慈宽厚的君子圣贤人少。如果真正有德行的人，人们是会自然对他生敬畏之心。
在人生的历程上，圣贤教导我们要亲近有道德，有学问的人以他们为榜样，皈依仁慈德行的善知识，跟他们学习智慧道德学问，来不断提升自己，并落实到生活中。
良师益友非常重要，良师可以指点我们正确的修学方向，益友是我们修行路上的好伴侣，相互帮助，相互指正，共同进步！经常亲近仁慈德行的人，跟他学习，会使我们的德行越来越进步，过失也会越来越少。
第七、余力学文。
道德学问的增长，贵在力行动，落实，我们把立身处事的行为落实生活中，德行都扎好。还有空余的时间，要努力学习经典和圣贤的教诲。
如果只是学习，而不能能力行做到，会增长我们的浮华不实的习气，变成一个不切实际的人。如果只是遵守教诲，却不能够多读书学习圣贤的教诲，就不能真正明白事理，就容易依照自己认为的偏见去做事，这是愚痴的行为啊！
我们学习要做到心、眼、口，专 一，研究学问要先选择一本书的学习，忌讳贪多、贪快，学习期限要尽量宽松一些，但在学习期间要抓紧用功。功夫到了，不懂的地方自然就豁然开朗了。当我们学习过程当中，有疑惑、不明白的地方，有机会就向良师益友请教，务必要明白其中真实的意义。
其次，我们的学习环境、工作环境、家庭环境，都要做到清净、整洁，写字的时候要先平心正义，写字要力求端正、恭敬，书籍看过以后都要放回原来的位置。
“一切众生皆有如来智慧德相“。我们不应该自暴自弃，要努力精进学习，力行圣贤的教诲，只要立大志，依教奉行，通过努力，圣人与贤人的境界，也是我们能够达到的。
通过学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生知见，才知道自己具体的差距在那里，明确了做人的本份。知道了自己应该从认真学习力行《弟子规》的教诲以及种种准则去扎稳根基，在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。
立志自己学习力行圣贤的教诲，正确经营好自己工作、生活、家庭„。自己以身作责，希望能逐渐带动周围及当地学习圣贤教育的风气来，为社会和谐做出自己的贡献。
第三篇：学习弟子规幸福人生心得体会
学习弟子规幸福人生心得体会
学习弟子规>幸福人生>心得体会
在阳光明媚的六月公司在五家渠青湖御园举办了中华>传统文化《幸福人生》讲座',我有幸在公司的推荐下参加了这次活动，聆听了专家和爱心人士们的精彩讲座，给我带来了极大的震撼和感动。
当我进入大厅，对面突如其来的'老师好，您辛苦了！然后一个衣着唐装、面带微笑的女士向我弯下腰来鞠了一个90度的躬，又缓缓站起。'从没感受过的礼节使一向性格外向的我脸刷的一下子红了起来，束手无策地赶忙微笑点头已算回敬。即将给我们主持、讲座的专家们，都是义工，为了推广中国传统文化，为了使更多的人行善积德，为了我们的后代生活的更加幸福，他们走南闯北，不求任何回报，一次又一次的讲中国传统文化，讲《弟子规》，讲如何为人处世。对于台上老师的动作，这在平时的教学讲座中也是屡见不鲜的，但台下能主动跟着做得人太少太少，大多都出于种种顾虑或胆怯，但今天却没有，回头望去，满场学员老师们都在用心地做着动作，一边服务的义工们更是做得专注、到位。也许这就是气氛，现场给人的一种和谐美好的气氛。
在三天里我们被一个个动人的场面感动着，留下了几年也比不上的感动和忏悔之泪。
我自以为自己平时为人善良，孝敬父母，工作认真，但跟他们比起来，我还相差太远太远，我也有太多的忏悔，因为我面对别人的指责做不到心平气和，总会埋怨；面对伤心的事情不能做到微笑面对，老师说的好，伤心是拿别人的缺点来惩罚自己，嫉妒是拿别人的成就来惩罚自己，可我面对这些不愉快的场合，却做不到大肚，做不到宽容，面对别人的冷言冷语，心里总会感觉难过，想想，何必呢？既然改变不了别人就要想法改变自己，要让自己开心，要让自己快乐，只有快乐才能创造更美的生活。
第二天晚上我们用视频感受了靳雅佳老师的优美育人音乐。她的朗诵打动人心，她的音乐感动人心，让我激动百倍，细细品味她的每一首歌，扣人心弦，让人流泪。看到在场的每位学员泪流满面，我也暗暗发誓以后要做一位好女儿、好母亲、好妻子、好儿媳……也把其中的《我们是一家人》《生命之河》《感恩一切》等曲子计划列入学校每周一歌的曲目中，让孩子们也感受一下感恩的教育。
短而紧促的三天的学习，让我的人生似乎有了新的希望，我会记得好好生活，快乐生活，不求回报，只求自己的付出能给别人带来快乐！可能语言表达很不到位，很多感动，深受的启发无法用语言来描绘出来，但我坚定的信念是不会改变的，我会努力，我会尽我所能改变我自己的不足，让家人快乐，让他人快乐，让自己快乐的！相信自己，微笑面对生活中的任何事情，我一定可以的！在此我感恩我的公司给了我一次那么好的机会。感谢生活中所有帮助过我的人，也感谢生活中所有伤害过我的人，使他们在慢慢地磨练我学习、成长、进步！
第四篇：《弟子规与幸福人生》心得体会
《弟子规与幸福人生》心得体会
通过这几天来对《弟子规与幸福人生》的学习，我觉得自己做的实在太多过错了，深刻认识到自己的不足，也痛恨教育的缺失。看了弟子规，才知道什么才是我们要追求的，让我心静下许多。我知道这些东西我小学，初中，高中都没有人教育我，所以有幸学习这门课，是没有理由拒绝的。
记得第一节课播放了《跪羊图》视频，听后很感动，许久不能平复，心中觉得亏欠父母太多太多了。就像老师书上所写的：孝中有言：事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏“。总算明白可怜天下父母心的那么心酸，做人饮水要思源，才不愧对父母恩。
《弟子规》能带给我们的也很有限，但是更多的东西得靠我们自己去悟，去体会。做人，不但需要被爱，还要去爱人，更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心，多一些爱，才会找到一条比旁人更美丽，更宽广，离成功更近的路！有人说，快乐，对大多数人来说，已成为遥不可及的梦，其实不然，一个人要快乐是谁也阻止不了的，快乐的因子是每一个人都有的，关键在于你自己想不想快乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，勇敢一点，博学一点，那快乐就在你身边
来到部队让我感受最深的是每天打开电脑忙碌，其实我也不知自己是为了什么而忙碌，打开QQ，和异地的旧时好友聊天，心却靠的不那么近了。那时，写信是最常见的交流方式。想念了，疲累了，需要倾诉了，就洋洋洒洒地写下来，再塞进邮筒寄出去。在八十年代人心里，白纸黑字意味着一种承诺，拿起笔时哪怕片言只语也要字斟句酌。心境与现今看电邮时大不相同，笔尖落纸留下的每一线条都是心灵的跳动，书者的气息与体温也随之附于墨香。如今的年轻人已很难体会，那些书信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，还有收到久盼的书信时那种难以言喻的激动与喜悦。那时，我们常手持素笺，一遍一遍地细读其词句、咀嚼其内容、回味其含意，悠长的欢乐在心底儿化开去。有人说如今是一个即使爱得焦头烂额也不会静下心来写信的时代。
当怀念已成习惯，我们固执地怀念往昔，是因为风景如昨，而青春已逝！就像罗大佑在歌中所唱到的：“不再是旧日熟悉的你，也不是旧日熟悉的我。”“刻画了多少美丽的诗可是终究是一阵烟。”我们倾听的不再是单薄的音符，而是一种沉淀在岁月里的心情。每一段光阴都有一个故事，每一个故事又是一首乐章。而青春，更是乐章中最富于变化的音符，跳动在每一根琴弦上，弹奏着少不更事，弹奏着年少轻狂，弹奏着离别过往--军营民谣记录了年轻人的梦想与激情，留下了无悔青春的印记。
《弟子规》，若人们能依教奉行，道德可兴，和谐之境近矣！
第五篇：弟子规与人生幸福教案
弟子规与人生幸福 教案
诸位同学，将来你的人生一路走过，积累了经验、教训和智慧,你希望传给谁？当然希望传给我们的后代子孙，希望他们不要再重蹈覆辙了。我们中华民族有五千年的灿烂文明，中国文化承传了四、五千年，不知道有多少圣哲，希望加惠于后代的子子孙孙。
中国文化从哪里开始学起？中国文化到底跟我们的生活有什么样的关联？其实文化就是教人做人、做事，而做人、做事就含摄在生活的点点滴滴之中。比方说《论语》说的“不学礼，无以立”，一个人要有礼貌，要懂得与人交往的分寸，才能够在人群当中立足，假如无礼的话，跟人相处，就常常会有摩擦、冲突。就很难与人群有很好的互动关系，礼节礼貌很重要。
我们来看这个“仁”字，左边一个“人”，右边一个“二”，从文字就告诉我们做人应该如此。两个人，哪两个人？自己跟他人，意思就是说想到自己，就要想到别人。《论语》里面说的，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。
所以中国话说“吃亏是福”。当这个吃亏是一颗仁慈之心，去帮助别人，那将带给自己非常大的福分。
教育失去太久了，现代人失教太严重了，很多人就说了，现在教育这么普及，怎么会没有教育？什么叫教育？“育”，中国的经典言简意赅，一句话就把育的重点点出来。《说文解字》里面，许慎对“育”这个字下了这个注解，“养子使作善也”叫“育”，不是把一个儿子二十几岁，养得高高壮壮的叫“育”，那跟禽兽有什么差别？对啊，老虎也把它的儿子带大了。所以“育”是要当一个善人、当一个好人，这不只对自己家庭负责，也是对社会负责任，假如孩子没教好他将是社会的负担。所以这个核心，就在这个“善”字，所以“读书志在圣贤”。
那现在我们的教育，孩子读书志在什么？志在赚钱，跟教育背道而驰。所以现在的教育，有一位长者说什么都有，什么都教，就是缺一个东西叫“德”，叫“缺德教育”，就缺这个“德”。所以学校的教育，我们以他的教的内容来讲，只能说是知识技能的传习所，不能叫教育。
不相信的话，我们可以做一个实验，假如在二三十年前，您走在乡间小道，看到一个农夫在那里耕田，他一个字都不认识。我们走过去，亲切问候他，然后问他，请问你觉得做人的根本是什么？他虽然一个字不认识，他可以跟你聊半个小时，不用打草稿，他会告诉你做人要孝顺，他会告诉你做人要勤奋，这样生活才有保障。做人要言出必行，我这个稻子要卖给谁，什么时候一定要把人家种出来，这个不能够食言，所以这些做人的分寸，纵使一个人不认识字他也讲得出来。
但是二三十年以后，教育的普及率达到百分之九十几，今天刚好大学毕业，大学生走出来，你去问他同样的问题，请问你知不知道做人的根本是什么？他会怎么回答？他会说你为什么问这么无聊的问题？你为什么不问我哪一场电影最好看？哪一首歌现在是排行榜第一名？脑子里面的认知，几十年当中天差地变。所以到底现在人是不是真的有受教育，有待商榷。
学习还要有顺序。知所先后，则近道矣，所以学习的第一件事，是要立定志向，学贵立志。
诸位同学，你有没有为人生立志？有没有志向？这很重要。一个人的人生假如没有一个志向，就好像一条船驶在大海当中，不知道要去哪里？十年过去了，还抓不到方向。突然，十年以后了解到，啊，方向在那里，结果这十年刚好走反方向，那人生就累了。
诸位同学，你希望你以后的人生是什么样的格局？有想过这个问题的举手。诸位同学，你每天在想什么？人生有很多事要赶快想，人生有很多事不用想，很多事是杞人忧天，所以理智重要。有理智，思考才有价值，没有理智，很多事情都是意气用事，会给人生多添麻烦。年轻人找工作，去应征一个连锁的教育机构，当董事长秘书。结果很多人去应征，应征到他的时候，董事长看完资料对他说，这个真的是你写的吗？不相信，还就这一些写的东西跟他询问，他对答如流。所以应征了
一、两个小时，后面的人都没应征了。然后对年轻人说你薪水要多少，你开。诸位朋友，你希不希望你去应征的时候，老板说你要多少薪水自己开。我们的能不能具备这样的能力？能不能？能不能攸关到现在我们教
而一个人人生的价值从哪里看出来？当我们去世以后，很多人站起来鼓掌，死得好、死得好，那这一生有没有价值啊？没价值。假如你去世以后，很多的人缅怀，很多的人感谢，很多的人流眼泪、伤心，代表你这一生对于很多人的生命，有所助益，有所帮助，这一生很有价值。
中国的伦常大道，五伦关系，所谓“父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友”
人生有股力量不会要求你回馈，父母、兄弟、姐妹
我们再来看，当孩子对父母懂得感恩，懂得报恩，这样的人生态度形成，他出社会去遇到提携他的长者，他就会对人家尊敬，他会对公司效忠，所以中国话说“忠臣出于孝子之门”，那是真理。所以现在很多企业要提拔一个人才，好几个人都有资格，他们会怎么去做最后的决定？先去看看这些人孝不孝顺父母，一看，很多人都筛选掉了。再来，照不照顾妻子、儿女，没有道义的人是不可能效忠公司的。
既然夫妇重要，那当然要慎于一开始，开始就要选好，择偶要很谨慎。所以我们的《诗经》一开头才说到“窈窕淑女，君子好逑”。什么是窈窕？我问学生，他们直接回答身材姣好的女性，完全曲解了。所以现在男人都找不到好老婆，因为他错了。“窈窕”是指贤德的女性。
我们学贵自知，一个人要学习，首先要了解自己的状况，我们才知道从哪里开始转变、开始调整。
读着《弟子规》第一句“父母呼，应勿缓”，诸位朋友，它只是一个动作而已，但是不要小看这句话，影响的面很大。那我们来思考一下，现在家长叫孩子，小明啊，回答是什么？干吗？我在看电视啦，你没看到我在玩玩具啊，别吵。现在有没有，小明啊，突然有一个小孩走过来，“妈妈，有什么事吗？”有看到这种小孩的举手？很少有了。虽然只是一个对父母言语的态度，但是它却是一个人对人是否恭敬的根本所在。当一个人恭敬心不见了，他的傲慢就占了上风，他的内心整天都会浮躁，不顺畅。
所以虽然只是对父母一个讲话的态度，却影响甚深，当一个人对父母都不恭敬，对你很恭敬，你相信吗？相不相信？学问重在内化，内化就可以从他的心观察到他的行为。所以对父母不敬，对你会敬，一定是别有用心，所以你口袋里的钱要拿好，不然会减少。
《弟子规》是一个人理智的基础，所有做人处事的纲领都含在里面。那学就会有智慧吗？学很多就会有智慧吗？不见得。你看博士读了书那么多，为什么都离婚了？离婚率特别高，他会不会做人？那不见得，所以学习多不代表就有智慧，现在忧郁症的人很多，你有没有看过一个字都不认识的人得忧郁症？很多是看书看一大堆，看到最后脑子都乱了，想东想西的，反而会得忧郁症。
所以学习一定要学对东西，因为在这个时代，你必然要很会判断，知识积累的速度每过几年就增加一倍，所以你看出版品这么多，你看哪一本？要看真理，要看超越时空的经典，你才能证明他讲的话正确。
所以人跟禽兽什么差别？差别在有道德伦理。所以孟夫子说“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也”。所以做人，人之“四端”，是“仁、义、礼、智”，“仁、义、礼、智”就好像人的两只手、两只脚，当“仁、义、礼、智”没有了，人就不健全了。当今下一代，现在脑子里都只有欲望、只有自己，因为他没有这些道德教育。
我们已经感受到全世界性的问题，都在青少年教育，而下一代只要坏了，全世界都遭殃。有没有解决的方法？七零年代，英国大哲学家汤恩比博士就提到，解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说可以解决，一种是“孔孟学说”，一种是“大乘佛法”。孔孟学说的核心在哪里？仁爱、仁慈。大乘佛法的核心在哪？在慈悲。其实是同一个意思，其实不只东方圣哲这么教导人，西方的圣哲耶稣基督也教导人，“神爱世人”，要懂得博爱。所有圣哲示现教诲人，核心都在“仁慈博爱”。
《三字经》说“人之初，性本善”，这个“人”指的不是只有中国人，而是什么？一切的人类，这一些德行与他的本性都相应。
问一个问题，当你拿到最好吃的食物，你第一个念头是什么？刚好前排第一位坐了一个三十岁的年轻人，他没什么思考，他马上说马上吃下去。隔两排有一位四十岁的女士，她说给孩子吃。坐在后排有一个七十岁的老人家，他说给父母吃，这一个回答很妙啊。
自杀率越来越高，日本一年超过四万人自杀，各地都是，现在自杀年龄开始往下降，还有小学就自杀了。离婚率越来越多，夫妇之间没有道义。再来，我们看到父杀子、子杀父。当整个社会现象一直往这里走的时候，日子好不好过？不好过。原因到底在哪？在人都自私自利。
所以孔夫子在《礼记·礼运大同篇》就提到“大道之行也，天下为公”，“选贤举能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子”，不是只有亲爱自己的亲人，也不是只有爱护自己的孩子，而懂得爱护他人的亲人跟孩子，所以希望社会是“老有所终”，老人家都能得到安养。
诸位朋友，你希望你的父母坐在公车上能有人让他座，希不希望？你希不希望父母走在街上，刚好要进门，而这个门，玻璃门特别重，希不希望有人帮他打开来？“己所欲，施于人”，我们看到所有人的长者、老者，我们也主动帮助他们。“老有所终，壮有所用”，所有年轻人、所有成年人都能够奉献一己的力量来成就社会。
我们看到小的时候，某一户人家要娶媳妇了，所有的邻居怎么样？一起来帮忙，那种气氛好不好？很好，某一个人的孩子要去当兵了，所有邻里乡党的长者都出来送，有的还在那边掉眼泪，哇，深深感受到就像一家人一样。现在不一样了，你们家公寓对面住什么人，姓什么都不知道。
然后，刚好我有一位长者，他下楼来看到走廊都没扫，因为其中一个是老师，他给他敲门，他说这位老师，你这里也扫一扫，这样看起来比较干净。结果这个老师马上回他，你为什么不叫对面扫？为什么叫我扫？第一个念头还是把责任推出去？
点击咨询 