《弟子规》和幸福人生培训心得

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第一篇:《弟子规》和幸福人生培训心得

《弟子规》和幸福人生培训心得

感谢公司给了我这次培训学习的机会,通过培训使我得到许多的启迪与感悟,让我知道什么是幸福人生!

如何让人生幸福?人生的幸福就掌握在自己的手上,就从尽孝开始,自古以来,“孝”是一切德行的根本,“孝”能激发每一个人的善念,孝是一个人道德修炼的基础,孝顺父母、友爱兄弟姐妹,同事之间团结友爱,是我们首先要做的最为重要的事。孝不仅体现了一个人的道德修养,还体现在对企业的忠诚上。一个人如果不能在家孝顺父母,就不可能忠诚于自己的企业;一个人如果不能友爱自己的兄弟姐妹,就不可能与同事友好相处;一个人如果不能心存善念,就不会老老实实做人、踏踏实实做事,就无法找到人生的坐标。一个没有人生目标,没有理想信念的人,既不能独善其身,也不会有人生幸福。

我们要时刻怀着一颗孝心,怀着一颗善心,怀着一颗感恩的心,感激企业为自己提供了实现人生价值的平台,知恩报恩,将企业当成自己的家,为企业奉献、为企业尽责、为企业履职。我们要“多我做起,从小事做起”,时时处处都要与人为善,对人谦恭有礼,对待顾客如同对待自己的亲身父母,爱周围的人,爱这个世界,以积极的心态去面对每一天,开开心心过着每一天,把我们的快乐传递给我们身边的每一个人,让这个社会变成和谐的世界,这样我们一定能特别幸福。

第二篇:弟子规——幸福人生 学习心得

读 弟子规——《幸福人生讲座》有感

在没有读弟子规以前也零星读过几本道德修养方面的书籍。这段时间的对《幸福人生讲座》的学习,体味到蔡老师的淳淳教导,让我重新反省、认识了自己,并逐渐认识到“弟子规”里的行为准则在现实生活中的重要意义。

《弟子规》教导我们扎稳孝敬德行的根,并具体到我们为人子弟在家、出外、待人接物、求学等方面应具有的礼仪与规范。并注重家庭教育与生活教育,是我们启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”,养成忠厚家风、教化一方,挽救当今伦理道德沦丧的重要法宝。

通过学习弟子规,我深刻认识到做人的根本是孝养父母、友爱兄弟、奉事师长,仁爱、谦虚、诚实守信、恭敬一切。反观自己很多方面都做的不够,惭愧之至!

从以下几个方面说一下我的心得。

第一、入则孝。

百事孝为先,入则孝是先人教导我们,要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母,因为对我们恩德最大的,莫过于自己的父母,怀胎的辛劳,养育的付出。父母的恩德,我们一生都无法回报。今天能够有幸读到圣贤人的教诲,就应尽心尽力做好为人子之道。

孝敬父母:主要从一下三个方面来做。

1、养父母之身:在生活中孝养父母,孝顺父母,注意自己的言行是否让父母顺心。平时多关心父母的身体,照顾好父母饮食、起居以及身体健康。当父母生病时,应当全力来尽自己的孝道,好好照顾父母,让父母早日康复。

2、养父母之心:生活中要多与父母交流,让他们了解我们的生活、工作,不让父母担心,让父母放心。在生活中、工作上,多听父母给我们的意见。

3、养父母之志:我们要把孝落实在生活中,要用自己的真心去力行孝道。在生活中,只要是父母对的意见,一定随顺父母的意思;即使父母的认知错误,我们也不能顶撞,要恭敬谦虚应诺,找机会再用善巧方便的方法,想法规劝父母。

第二、出则悌。

出则悌是圣贤教导我们,要友爱兄弟姐妹,多照顾帮助兄弟姐妹,其次出外要友爱朋友以及身边相处的人。扩大自己的心量,以谦卑、仁爱、智慧之心,言语上忍让,广结善缘。以自己的德学做周围人的榜样,真诚、恭敬、忍辱。

对长辈有礼貌,做到长幼有序,处处要谦虚礼让,见到长辈要恭敬问候,不可以随便就座,长辈坐我们才可以从坐,说话要注意要声音大小,谦恭礼貌。再把这份存心提升到对待所有的父母、兄弟姐妹,就像对待自己的父母兄弟姐妹一样恭敬与爱护,才算是做到出则悌。

第三、谨。

在生活中:我们要做到珍爱生命、充分利用好每一天,养成良好生活习惯。穿着要整洁、稳重,适合自己的身份及场合,更考虑家中的经济情况。对饮食不挑不偏,养成良好的饮食习惯。劝戒子女不要饮酒,对于成人的我们平时也不要饮酒,交际场合尽量不饮,平时主要以素食为主。

家中以及公司、公共场合,一切物品的摆放要整齐有序,不把自己的生活搞得乱七八糟。生活中要求自己行、坐、站的形象要稳重,问候或礼拜长者时要真诚恭敬。走路做事要从容,不急不躁,动作恭敬温和,坐立端正,时刻提醒自己为人处事、待人接物要真诚、恭敬,要做到谨言慎行。

一个人要懂得尽到自己本份去走完人生,完成使命。处处为他人着想,进入别人房间先敲门,报上自己的名字。不要进入容易发生争吵打斗的场所,以免受到不良的影响。借人东西时要先得到同意,并注意及时归还。

第四、信。

“凡出言,信为先。孔老夫子说“人无信不立”,一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会,我们要立志做诚信之人,做他人的榜样,去伪存真,以诚实守信,仁义道德来处世。

说好话、有益于人的话,改掉不好的口头语,市井秽污之气。在没有见到事实真相之前,不轻易发表言论,不论人是非,一旦承诺,就一定要守信。说话的语气、速度要适中,见到他人的善事、善行要赞叹学习。

衣食都是次要的东西,唯有技艺及德行才是立身之本,要时刻提醒自己,每天修善、积功累德,不断提升自己的道德学问。时刻提醒自己,以人为鉴,不断提升自己的德行和修行。

别人对自己批评指正,要欢喜改正,别人对自己的赞誉,要时刻谦卑、如履薄冰,努力修善,不可有丝毫的自高自大。

对于自己的以前的不良习气,要发羞耻之心,做错了,不能故意去掩盖,对于以往的过错、不良习气,要发勇猛之心,坚决改错!

第五、泛爱众,孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。” 我们要以古圣先贤、大善知识为榜样,从基础开始修行,以孝敬友爱、德行仁爱为准则,身体力行,自己修好,别人才会起而相仿,从而带动周围的人,移风易俗,教化一方,促进社会和谐。

在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则,做到不自私。不势利,以平等心待人接物。对于亲人、朋友、物品要做到不喜新不厌旧,珍惜自己的家庭、亲人、朋友,对新朋友或事物不贪恋。别人没有空闲的时候,不应该用事情去打扰他,朋友内心烦乱的时候,应该给他一点时间和空间,表示一下关心,这都是我们在为人处世中应注意的礼貌和原则。

其次要善于守护自己的口业,在现实生活中,不论人是非,不揭人短处;只看别人的优点,不看人的缺点,以善心力行做到隐恶扬善,能修好自己的德行,则能以自己的行为唤醒他人的惭愧心。

蔡老师教导我们,对于不能劝说的人,而去劝说,是自己失言;对于应该劝导的而不去劝导,是自己没有尽到本分。圣贤教导我们善巧的方法,“扬善于公堂,规劝于私室。”在人多的地方赞叹他人的优点,能鼓励他人更加向好处发展,劝化要顾及到他人面子。劝人也要先观察对方对我们的信任程度,以及是否能接受等,要有智慧去辨别和选择正确的时机,用对方法。

在生活中,要时刻提醒自己,时时反观自照,反省自己。与人相处多给予,惜物惜福,修福修慧。要求别人的事,要自己先做到。要时时站在对方的角度考虑问题,自己不愿意的事,不能要求别人去做。时刻记住别人对我们的帮助,忘记别人的过失。对待不如自己的人、下属,贵在自己行事端正,仁慈而宽和。这样别人才会真正佩服尊重我们。

要努力去从真心里爱别人,看一切长者如自己的父母,视一切平辈如自己的兄弟姊妹,看一切小辈如自己的孩子。从弟子规的基础开始,从做一个标准的好人开始,立志向、学圣贤。

第六、亲仁。

在现实社会中,人们的迷惑有深浅不同,智慧与福德机缘也不一样,所以心智高低、德行素质也不一样。现实社会中受到风俗习气影响误导的人多,真正有德行、仁慈宽厚的君子圣贤人少。如果真正有德行的人,人们是会自然对他生敬畏之心。

在人生的历程上,圣贤教导我们要亲近有道德,有学问的人以他们为榜样,皈依仁慈德行的善知识,跟他们学习智慧道德学问,来不断提升自己,并落实到生活中。

良师益友非常重要,良师可以指点我们正确的修学方向,益友是我们修行路上的好伴侣,相互帮助,相互指正,共同进步!经常亲近仁慈德行的人,跟他学习,会使我们的德行越来越进步,过失也会越来越少。

第七、余力学文。

道德学问的增长,贵在力行动,落实,我们把立身处事的行为落实生活中,德行都扎好。还有空余的时间,要努力学习经典和圣贤的教诲。

如果只是学习,而不能能力行做到,会增长我们的浮华不实的习气,变成一个不切实际的人。如果只是遵守教诲,却不能够多读书学习圣贤的教诲,就不能真正明白事理,就容易依照自己认为的偏见去做事,这是愚痴的行为啊!

我们学习要做到心、眼、口,专 一,研究学问要先选择一本书的学习,忌讳贪多、贪快,学习期限要尽量宽松一些,但在学习期间要抓紧用功。功夫到了,不懂的地方自然就豁然开朗了。当我们学习过程当中,有疑惑、不明白的地方,有机会就向良师益友请教,务必要明白其中真实的意义。

其次,我们的学习环境、工作环境、家庭环境,都要做到清净、整洁,写字的时候要先平心正义,写字要力求端正、恭敬,书籍看过以后都要放回原来的位置。

“一切众生皆有如来智慧德相“。我们不应该自暴自弃,要努力精进学习,力行圣贤的教诲,只要立大志,依教奉行,通过努力,圣人与贤人的境界,也是我们能够达到的。

通过学习《弟子规》,使我感触很深,树立了自己正确的人生知见,才知道自己具体的差距在那里,明确了做人的本份。知道了自己应该从认真学习力行《弟子规》的教诲以及种种准则去扎稳根基,在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱,并身体力行,加强自己的道德素质修养。

立志自己学习力行圣贤的教诲,正确经营好自己工作、生活、家庭„。自己以身作责,希望能逐渐带动周围及当地学习圣贤教育的风气来,为社会和谐做出自己的贡献。

第三篇:学习弟子规幸福人生心得体会

学习弟子规幸福人生心得体会

学习弟子规>幸福人生>心得体会

在阳光明媚的六月公司在五家渠青湖御园举办了中华>传统文化《幸福人生》讲座',我有幸在公司的推荐下参加了这次活动,聆听了专家和爱心人士们的精彩讲座,给我带来了极大的震撼和感动。

当我进入大厅,对面突如其来的'老师好,您辛苦了!然后一个衣着唐装、面带微笑的女士向我弯下腰来鞠了一个90度的躬,又缓缓站起。'从没感受过的礼节使一向性格外向的我脸刷的一下子红了起来,束手无策地赶忙微笑点头已算回敬。即将给我们主持、讲座的专家们,都是义工,为了推广中国传统文化,为了使更多的人行善积德,为了我们的后代生活的更加幸福,他们走南闯北,不求任何回报,一次又一次的讲中国传统文化,讲《弟子规》,讲如何为人处世。对于台上老师的动作,这在平时的教学讲座中也是屡见不鲜的,但台下能主动跟着做得人太少太少,大多都出于种种顾虑或胆怯,但今天却没有,回头望去,满场学员老师们都在用心地做着动作,一边服务的义工们更是做得专注、到位。也许这就是气氛,现场给人的一种和谐美好的气氛。

在三天里我们被一个个动人的场面感动着,留下了几年也比不上的感动和忏悔之泪。

我自以为自己平时为人善良,孝敬父母,工作认真,但跟他们比起来,我还相差太远太远,我也有太多的忏悔,因为我面对别人的指责做不到心平气和,总会埋怨;面对伤心的事情不能做到微笑面对,老师说的好,伤心是拿别人的缺点来惩罚自己,嫉妒是拿别人的成就来惩罚自己,可我面对这些不愉快的场合,却做不到大肚,做不到宽容,面对别人的冷言冷语,心里总会感觉难过,想想,何必呢?既然改变不了别人就要想法改变自己,要让自己开心,要让自己快乐,只有快乐才能创造更美的生活。

第二天晚上我们用视频感受了靳雅佳老师的优美育人音乐。她的朗诵打动人心,她的音乐感动人心,让我激动百倍,细细品味她的每一首歌,扣人心弦,让人流泪。看到在场的每位学员泪流满面,我也暗暗发誓以后要做一位好女儿、好母亲、好妻子、好儿媳……也把其中的《我们是一家人》《生命之河》《感恩一切》等曲子计划列入学校每周一歌的曲目中,让孩子们也感受一下感恩的教育。

短而紧促的三天的学习,让我的人生似乎有了新的希望,我会记得好好生活,快乐生活,不求回报,只求自己的付出能给别人带来快乐!可能语言表达很不到位,很多感动,深受的启发无法用语言来描绘出来,但我坚定的信念是不会改变的,我会努力,我会尽我所能改变我自己的不足,让家人快乐,让他人快乐,让自己快乐的!相信自己,微笑面对生活中的任何事情,我一定可以的!在此我感恩我的公司给了我一次那么好的机会。感谢生活中所有帮助过我的人,也感谢生活中所有伤害过我的人,使他们在慢慢地磨练我学习、成长、进步!

第四篇:《弟子规与幸福人生》心得体会

《弟子规与幸福人生》心得体会

通过这几天来对《弟子规与幸福人生》的学习,我觉得自己做的实在太多过错了,深刻认识到自己的不足,也痛恨教育的缺失。看了弟子规,才知道什么才是我们要追求的,让我心静下许多。我知道这些东西我小学,初中,高中都没有人教育我,所以有幸学习这门课,是没有理由拒绝的。

记得第一节课播放了《跪羊图》视频,听后很感动,许久不能平复,心中觉得亏欠父母太多太多了。就像老师书上所写的:孝中有言:事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏“。总算明白可怜天下父母心的那么心酸,做人饮水要思源,才不愧对父母恩。

《弟子规》能带给我们的也很有限,但是更多的东西得靠我们自己去悟,去体会。做人,不但需要被爱,还要去爱人,更要爱自己,懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心,多一些爱,才会找到一条比旁人更美丽,更宽广,离成功更近的路!有人说,快乐,对大多数人来说,已成为遥不可及的梦,其实不然,一个人要快乐是谁也阻止不了的,快乐的因子是每一个人都有的,关键在于你自己想不想快乐,当遇到心烦的事时候,乐观一点,勇敢一点,博学一点,那快乐就在你身边

来到部队让我感受最深的是每天打开电脑忙碌,其实我也不知自己是为了什么而忙碌,打开QQ,和异地的旧时好友聊天,心却靠的不那么近了。那时,写信是最常见的交流方式。想念了,疲累了,需要倾诉了,就洋洋洒洒地写下来,再塞进邮筒寄出去。在八十年代人心里,白纸黑字意味着一种承诺,拿起笔时哪怕片言只语也要字斟句酌。心境与现今看电邮时大不相同,笔尖落纸留下的每一线条都是心灵的跳动,书者的气息与体温也随之附于墨香。如今的年轻人已很难体会,那些书信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待,还有收到久盼的书信时那种难以言喻的激动与喜悦。那时,我们常手持素笺,一遍一遍地细读其词句、咀嚼其内容、回味其含意,悠长的欢乐在心底儿化开去。有人说如今是一个即使爱得焦头烂额也不会静下心来写信的时代。

当怀念已成习惯,我们固执地怀念往昔,是因为风景如昨,而青春已逝!就像罗大佑在歌中所唱到的:“不再是旧日熟悉的你,也不是旧日熟悉的我。”“刻画了多少美丽的诗可是终究是一阵烟。”我们倾听的不再是单薄的音符,而是一种沉淀在岁月里的心情。每一段光阴都有一个故事,每一个故事又是一首乐章。而青春,更是乐章中最富于变化的音符,跳动在每一根琴弦上,弹奏着少不更事,弹奏着年少轻狂,弹奏着离别过往--军营民谣记录了年轻人的梦想与激情,留下了无悔青春的印记。

《弟子规》,若人们能依教奉行,道德可兴,和谐之境近矣!

第五篇:弟子规与人生幸福教案

弟子规与人生幸福 教案

诸位同学,将来你的人生一路走过,积累了经验、教训和智慧,你希望传给谁?当然希望传给我们的后代子孙,希望他们不要再重蹈覆辙了。我们中华民族有五千年的灿烂文明,中国文化承传了四、五千年,不知道有多少圣哲,希望加惠于后代的子子孙孙。

中国文化从哪里开始学起?中国文化到底跟我们的生活有什么样的关联?其实文化就是教人做人、做事,而做人、做事就含摄在生活的点点滴滴之中。比方说《论语》说的“不学礼,无以立”,一个人要有礼貌,要懂得与人交往的分寸,才能够在人群当中立足,假如无礼的话,跟人相处,就常常会有摩擦、冲突。就很难与人群有很好的互动关系,礼节礼貌很重要。

我们来看这个“仁”字,左边一个“人”,右边一个“二”,从文字就告诉我们做人应该如此。两个人,哪两个人?自己跟他人,意思就是说想到自己,就要想到别人。《论语》里面说的,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人”,“己欲达而达人”。

所以中国话说“吃亏是福”。当这个吃亏是一颗仁慈之心,去帮助别人,那将带给自己非常大的福分。

教育失去太久了,现代人失教太严重了,很多人就说了,现在教育这么普及,怎么会没有教育?什么叫教育?“育”,中国的经典言简意赅,一句话就把育的重点点出来。《说文解字》里面,许慎对“育”这个字下了这个注解,“养子使作善也”叫“育”,不是把一个儿子二十几岁,养得高高壮壮的叫“育”,那跟禽兽有什么差别?对啊,老虎也把它的儿子带大了。所以“育”是要当一个善人、当一个好人,这不只对自己家庭负责,也是对社会负责任,假如孩子没教好他将是社会的负担。所以这个核心,就在这个“善”字,所以“读书志在圣贤”。

那现在我们的教育,孩子读书志在什么?志在赚钱,跟教育背道而驰。所以现在的教育,有一位长者说什么都有,什么都教,就是缺一个东西叫“德”,叫“缺德教育”,就缺这个“德”。所以学校的教育,我们以他的教的内容来讲,只能说是知识技能的传习所,不能叫教育。

不相信的话,我们可以做一个实验,假如在二三十年前,您走在乡间小道,看到一个农夫在那里耕田,他一个字都不认识。我们走过去,亲切问候他,然后问他,请问你觉得做人的根本是什么?他虽然一个字不认识,他可以跟你聊半个小时,不用打草稿,他会告诉你做人要孝顺,他会告诉你做人要勤奋,这样生活才有保障。做人要言出必行,我这个稻子要卖给谁,什么时候一定要把人家种出来,这个不能够食言,所以这些做人的分寸,纵使一个人不认识字他也讲得出来。

但是二三十年以后,教育的普及率达到百分之九十几,今天刚好大学毕业,大学生走出来,你去问他同样的问题,请问你知不知道做人的根本是什么?他会怎么回答?他会说你为什么问这么无聊的问题?你为什么不问我哪一场电影最好看?哪一首歌现在是排行榜第一名?脑子里面的认知,几十年当中天差地变。所以到底现在人是不是真的有受教育,有待商榷。

学习还要有顺序。知所先后,则近道矣,所以学习的第一件事,是要立定志向,学贵立志。

诸位同学,你有没有为人生立志?有没有志向?这很重要。一个人的人生假如没有一个志向,就好像一条船驶在大海当中,不知道要去哪里?十年过去了,还抓不到方向。突然,十年以后了解到,啊,方向在那里,结果这十年刚好走反方向,那人生就累了。

诸位同学,你希望你以后的人生是什么样的格局?有想过这个问题的举手。诸位同学,你每天在想什么?人生有很多事要赶快想,人生有很多事不用想,很多事是杞人忧天,所以理智重要。有理智,思考才有价值,没有理智,很多事情都是意气用事,会给人生多添麻烦。年轻人找工作,去应征一个连锁的教育机构,当董事长秘书。结果很多人去应征,应征到他的时候,董事长看完资料对他说,这个真的是你写的吗?不相信,还就这一些写的东西跟他询问,他对答如流。所以应征了

一、两个小时,后面的人都没应征了。然后对年轻人说你薪水要多少,你开。诸位朋友,你希不希望你去应征的时候,老板说你要多少薪水自己开。我们的能不能具备这样的能力?能不能?能不能攸关到现在我们教

而一个人人生的价值从哪里看出来?当我们去世以后,很多人站起来鼓掌,死得好、死得好,那这一生有没有价值啊?没价值。假如你去世以后,很多的人缅怀,很多的人感谢,很多的人流眼泪、伤心,代表你这一生对于很多人的生命,有所助益,有所帮助,这一生很有价值。

中国的伦常大道,五伦关系,所谓“父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友”

人生有股力量不会要求你回馈,父母、兄弟、姐妹

我们再来看,当孩子对父母懂得感恩,懂得报恩,这样的人生态度形成,他出社会去遇到提携他的长者,他就会对人家尊敬,他会对公司效忠,所以中国话说“忠臣出于孝子之门”,那是真理。所以现在很多企业要提拔一个人才,好几个人都有资格,他们会怎么去做最后的决定?先去看看这些人孝不孝顺父母,一看,很多人都筛选掉了。再来,照不照顾妻子、儿女,没有道义的人是不可能效忠公司的。

既然夫妇重要,那当然要慎于一开始,开始就要选好,择偶要很谨慎。所以我们的《诗经》一开头才说到“窈窕淑女,君子好逑”。什么是窈窕?我问学生,他们直接回答身材姣好的女性,完全曲解了。所以现在男人都找不到好老婆,因为他错了。“窈窕”是指贤德的女性。

我们学贵自知,一个人要学习,首先要了解自己的状况,我们才知道从哪里开始转变、开始调整。

读着《弟子规》第一句“父母呼,应勿缓”,诸位朋友,它只是一个动作而已,但是不要小看这句话,影响的面很大。那我们来思考一下,现在家长叫孩子,小明啊,回答是什么?干吗?我在看电视啦,你没看到我在玩玩具啊,别吵。现在有没有,小明啊,突然有一个小孩走过来,“妈妈,有什么事吗?”有看到这种小孩的举手?很少有了。虽然只是一个对父母言语的态度,但是它却是一个人对人是否恭敬的根本所在。当一个人恭敬心不见了,他的傲慢就占了上风,他的内心整天都会浮躁,不顺畅。

所以虽然只是对父母一个讲话的态度,却影响甚深,当一个人对父母都不恭敬,对你很恭敬,你相信吗?相不相信?学问重在内化,内化就可以从他的心观察到他的行为。所以对父母不敬,对你会敬,一定是别有用心,所以你口袋里的钱要拿好,不然会减少。

《弟子规》是一个人理智的基础,所有做人处事的纲领都含在里面。那学就会有智慧吗?学很多就会有智慧吗?不见得。你看博士读了书那么多,为什么都离婚了?离婚率特别高,他会不会做人?那不见得,所以学习多不代表就有智慧,现在忧郁症的人很多,你有没有看过一个字都不认识的人得忧郁症?很多是看书看一大堆,看到最后脑子都乱了,想东想西的,反而会得忧郁症。

所以学习一定要学对东西,因为在这个时代,你必然要很会判断,知识积累的速度每过几年就增加一倍,所以你看出版品这么多,你看哪一本?要看真理,要看超越时空的经典,你才能证明他讲的话正确。

所以人跟禽兽什么差别?差别在有道德伦理。所以孟夫子说“恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也”。所以做人,人之“四端”,是“仁、义、礼、智”,“仁、义、礼、智”就好像人的两只手、两只脚,当“仁、义、礼、智”没有了,人就不健全了。当今下一代,现在脑子里都只有欲望、只有自己,因为他没有这些道德教育。

我们已经感受到全世界性的问题,都在青少年教育,而下一代只要坏了,全世界都遭殃。有没有解决的方法?七零年代,英国大哲学家汤恩比博士就提到,解决二十一世纪的社会问题,只有两种学说可以解决,一种是“孔孟学说”,一种是“大乘佛法”。孔孟学说的核心在哪里?仁爱、仁慈。大乘佛法的核心在哪?在慈悲。其实是同一个意思,其实不只东方圣哲这么教导人,西方的圣哲耶稣基督也教导人,“神爱世人”,要懂得博爱。所有圣哲示现教诲人,核心都在“仁慈博爱”。

《三字经》说“人之初,性本善”,这个“人”指的不是只有中国人,而是什么?一切的人类,这一些德行与他的本性都相应。

问一个问题,当你拿到最好吃的食物,你第一个念头是什么?刚好前排第一位坐了一个三十岁的年轻人,他没什么思考,他马上说马上吃下去。隔两排有一位四十岁的女士,她说给孩子吃。坐在后排有一个七十岁的老人家,他说给父母吃,这一个回答很妙啊。

自杀率越来越高,日本一年超过四万人自杀,各地都是,现在自杀年龄开始往下降,还有小学就自杀了。离婚率越来越多,夫妇之间没有道义。再来,我们看到父杀子、子杀父。当整个社会现象一直往这里走的时候,日子好不好过?不好过。原因到底在哪?在人都自私自利。

所以孔夫子在《礼记·礼运大同篇》就提到“大道之行也,天下为公”,“选贤举能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子”,不是只有亲爱自己的亲人,也不是只有爱护自己的孩子,而懂得爱护他人的亲人跟孩子,所以希望社会是“老有所终”,老人家都能得到安养。

诸位朋友,你希望你的父母坐在公车上能有人让他座,希不希望?你希不希望父母走在街上,刚好要进门,而这个门,玻璃门特别重,希不希望有人帮他打开来?“己所欲,施于人”,我们看到所有人的长者、老者,我们也主动帮助他们。“老有所终,壮有所用”,所有年轻人、所有成年人都能够奉献一己的力量来成就社会。

我们看到小的时候,某一户人家要娶媳妇了,所有的邻居怎么样?一起来帮忙,那种气氛好不好?很好,某一个人的孩子要去当兵了,所有邻里乡党的长者都出来送,有的还在那边掉眼泪,哇,深深感受到就像一家人一样。现在不一样了,你们家公寓对面住什么人,姓什么都不知道。

然后,刚好我有一位长者,他下楼来看到走廊都没扫,因为其中一个是老师,他给他敲门,他说这位老师,你这里也扫一扫,这样看起来比较干净。结果这个老师马上回他,你为什么不叫对面扫?为什么叫我扫?第一个念头还是把责任推出去?

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