读幸福人生的方法的心得

第一篇：读幸福人生的方法的心得

读《幸福人生的方法》心得

从古至今，人们都一直在思考：幸福是什么？但遗憾的是，时至今日，幸福仍然是一个“每人都知道其含义，但无人能精确定义”的概念。芸芸众生，谁能准确地为幸福定义？似乎一千个人就有一千个独特的理解，每个人都有自己的幸福坐标。生活拮据时觉得丰衣足食是幸福；病魔缠身时觉得无病无灾是幸福；失去时觉得拥有是幸福„„ 一直以来，对于幸福有着各种各样的定义，综合起来大致有两种基本类型：快乐论与实现论。快乐论认为，幸福就是快乐的主观心理体验。人的一生都在追求幸福，不管是现在的幸福，还是将来的幸福；不管是物质的享受，还是精神的享受。追求快乐，避免痛苦是人类的本性。

有人做过这样一个实验：把一个电极安装在小老鼠的大脑中，电极的连接点可刺激鼠脑产生“愉快”的情感。电极由一个小老鼠够得着的踏板启动，偶然之中，小老鼠踩到了踏板，体会到了一次“愉快”的情感。只一次就变得一发而不可收，小老鼠不停地去踩踏板，一天要踩上几千次。寻求愉快的情感是一种强劲的推动力。老鼠如此，人更是如此。因为人的情感更丰富，对人行为的控制力更强。

《幸福人生的方法》作者张玲通过这本书阐述了获取幸福，往往就在一念之间。幸福是需要我们用一生来思考的主题，每个人都必须以某种方式实现幸福，此书融合人生幸福体验和感悟，结合现代人在追求幸福时的困扰，从不同的视角阐述了幸福的意义和价值，耐人寻味，启迪心智。

仔细阅读《幸福人生的方法》悉心品味，提升心灵的感受能力，树立积极的人生态度。并能从中体悟到幸福的真谛，找到属于自己的幸福。这是一本福至心灵的书，也是一本可以改变人生、终生受益的书。其实，幸福就在我们身边，只要我们从“心”开始，了解自我，超越自我，就可以掌握开启幸福之门的钥匙。

“真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。”快乐不只是生活的一种境界，更是一种心情。内心充满快乐的人一定是幸福的，困扰永远无法将他们束缚。快乐可以创造人生的幸福，驾驭好快乐，就可以把平淡的生活经营得绚烂夺目。人生不可能时时处处充满快乐，那么，怎样做才能使自己的快乐最大化呢？

《幸福人生的方法》从人的心态、情绪、健康、家庭、金钱等生活中的各个方面做了全面的解析，帮助读者破解心灵的快乐密码，成就美好的幸福人生！

作者提倡用快乐心态看世界，幸福就在不远处，在平平淡淡中营造快乐生活，给自己画一条幸福的底线，快乐是心的选择。快乐是一壶水，痛苦是一杯茶，乐观面对生活，找一粒快乐的种子释放心灵，快乐无须太多理由。当生活充满热情，快乐就是精神的归属打开心灵之窗，让阳光照进来凡事不妨多往好处想，提升生活的幸福指数多给自己一些鼓励，离负面情绪走近快乐生话焦虑是腐蚀好情绪的细菌得到要淡然，失去应坦然不要让犹豫囚禁了你消极可能会摧毁一切，一定要学会原谅自己找到自信，把自卑踩在脚下放下悲伤的行囊，坚信自己是最好的。冲出虚荣的华丽樊笼，猜疑是心灵无形的枷锁走出自私的狭隘空间，莫让嫉妒的烈焰燃烧了内心孤独是变相的自我封闭。冲动是一把架在胸口的刀，恐惧的情绪要摒弃，好情绪加上好身体让你健康更幸福。心态不好百病生，生气好比慢性自杀，生气是健康的头号大敌发怒是损害健康的又一大敌。学会善待身体，健康就是未来身心失调后果严重，学会进行自我调节戒除大喜与大悲“敌视情绪”有害心脏控制情绪，劳逸适度。

众多的智慧财富中，幽默被公认为是无价之宝。只因幽默可以让你的话语柔中带刚，即使是批评的话语，运用幽默的方式来表达，对方听后也会觉得很舒服。所以，如果你的生活中充满了幽默，自己和别人都可以不时地笑逐颜开，你的生活当然会变得更加快乐，人生当然会更加幸福。

生活中难免会出现尴尬的时刻，在那个尴尬的瞬间，你的尊严遭到了有意或无意的冒犯，也有可能会被喜欢搞恶作剧的人当众奚落一番。这样的时候，有的人就会感觉自己丢了面子，无地自容，恨不得赶紧找个地缝钻进去。但是聪明的人却不会这样，他们通常会以幽默的态度从容处之。即便不是自己陷入了这样尴尬的境遇，有修养的人也会以幽默的话语来为大家营造快乐的氛围，化解当事人的尴尬。

当下快乐+未来快乐=幸福人生。在纷繁复杂的社会中，人们都渴望能获得幸福。什么是幸福？怎样才能获得幸福？为什么在短暂的人生中自己就是抓不住幸福？其实，幸福就在我们身边。它存在于我们生活的每一个角落、每一个瞬间，它需要我们用心去发现、去感受。要创造幸福、得到幸福和享受幸福，我们需要掌握获得幸福的方法。获取幸福，往往就在一念之间。

快乐的情感有很多，比较有代表性的有快乐的理智感、快乐的道德感与快乐的美感。基于此，心理学发展出主观幸福感的研究模式。主观幸福感有三个主要特性：一是主观性。它依赖于评价者本人而不是他人的标准。林肯说：“对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。”二是整体性。它是一种综合评价，包括情感反应的评估和认知判断。三是相对稳定性。它指长期的情感反应和生活满意度。主观幸福感研究者认为，一个幸福的人首先应拥有健康的心理。促进幸福感应该是心理健康的主要目标。同样，心理疾病患者康复的基本目标之一，应该是主观幸福感水平的增长。一些研究者认为，人们的幸福感程度，取决于一定时期内积极情感和消极情感的比例。如果人们较多体验到愉快的情感而较少体验到不愉快的情感，便可推定他们是幸福的，否则就不幸福。研究认为，忧郁、无助等消极心理是可以习得的，而乐观也可以通过学习而获得，积极的心态可以帮助人们更快乐，更有幸福感。实现论则认为，幸福不仅仅是快乐，更是人的潜能与人的本质的实现与显现。幸福是客观的，是不以自己主观意志为转移的自我完善、自我实现、自我成就，是自我潜能的完美实现。基于此，心理学发展出心理幸福感的概念。心理幸福感有六个不同的维度，即自主、个人成长、自我接受、生活目的、控制和良好友谊。一些专家认为，心理幸福感能促进感情和生理健康。研究者注意到，对生活目的的追求，以及与他人的友好关系，是人获得健康和幸福的最重要特征。

人类在无明的驱使下，盲目地追求幸福，结果得不到幸福，反而引

来无尽的痛苦。要想得到幸福，就得有合理的方法。消除不幸福的因缘 建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。错误的认识，颠倒的观念：如不信因果，胡作非为；或不了无常，执著永恒等。强烈的我执：以自我为中心，去面对世间的一切；或执著自己拥有的一切为我，如执身为我、执名为我、执财富为我等。贪嗔痴：假如让这些烦恼支配自己的人生，就会害已害人。不善的行为：种不善因，招感苦果。这些都是造成人生不幸福的因素。假如希望拥有幸福的人生，就应该努力地消除它。

无所得、不受有漏的世间，必然会存在种种不幸。可是有时面对同样的环境，人们痛苦的程度却不一样，这是为什么呢？世间的不幸，因为你在意了，才会对你构成伤害；假如你不在乎，天大的不幸也没什么了不起的。摆脱个人的情绪，正确认清人生的现实，观诸法空、无所得，就能坦然的面对人生的不幸。

广种福田──行善，幸运与不幸，都有它的因缘因果。幸福人生的获得：不种不幸之因，就是摆脱各种造成人生不幸的因缘。广种幸福之因。多行善事，如修十善等，开发生命中幸福快乐的源泉，就能得到无穷无尽的幸福。

生活简单、思想单纯 现在的都市人，大多觉得活的很累，原因是什么呢？社会太复杂了，生活太复杂了，心理太复杂了。身体的疲惫，睡上一觉就能解决，如果思想太复杂了，想睡都睡不着。人类的痛苦有身苦与心苦，身体有痛苦的人只是少数，而心理上存在痛苦的人是普遍的。复杂的社会、复杂的生活，使人活得很累；而复杂的思想，会滋生种种烦恼、妄想。相反生活简单、思想单纯，使人轻松、自在。

知足，幸福是一种感觉，一个人只有当他自己觉得幸福的时候，那才是幸福的；相反他自己不觉得幸福，你能说他幸福吗？获得幸福感，知足是一种廉价的方式。一个贪得无厌的人，既使拥有再多的财富、再高的地位，总是不满足，生不起幸福感；而知足者，却能在极为简单的物质条件中，得到满足和快乐。

幸福与否，就在一念之间。

第二篇：读幸福人生的方法的心得

学习幸福人生课程的心得体会

从古至今，人们都一直在思考：幸福是什么？但遗憾的是，时至今日，幸福仍然是一个“每人都知道其含义，但无人能精确定义”的概念。芸芸众生，谁能准确地为幸福定义？似乎一千个人就有一千个独特的理解，每个人都有自己的幸福坐标。生活拮据时觉得丰衣足食是幸福；病魔缠身时觉得无病无灾是幸福；失去时觉得拥有是幸福„„ 一直以来，人们对于幸福有着各种各样的定义。现在这学期我学习了幸福人生这门课程，从老师播放的视频里我学习到了中国传统哲学是侧重于人生体悟的层面去追问幸福的根基与理论问题。在形式上,中国哲学在文化的主流方面把对幸福的探讨与其自身主天人合一, 重和谐;主人道, 重人生;主求善,重修身;主心性, 重内省的方式结合起来, 形成了自己特有的概念和范畴,构成了自己民族的思维方式, 以其鲜明的民族特点形成了以儒、释、道为核心的幸福观。

一、儒家文化视域下的“幸福观”

儒家思想是中国传统哲学的核心, 它在相当长的传统社会中一直占据着主导地位, 支撑着两千多年的中华文明的传承史。儒家站在人生之内体证宇宙万物之生命本原, 并据此体证追寻人在宇宙中的地位,审视人生的意义、命运及对天地万物的伦理义务和道德责任。儒家与苏格拉底的幸福理论, 有甚为相似的地方, 即都把幸福与德性联系在一起。然而, 他们彼此考虑问题的基点是不同的, 苏格拉底主张德性即知识, 即认为一个人如果从理性的层面上掌握了德性的概念, 就懂得了什么

是德性,也就能作出有德性的事,从而成为一个幸福的人;儒家学说考虑的基点则是知行合一,所谓“学而时习之, 不亦乐乎“, 学与习是同一的,不能非此非彼,两者并行而抵达一种德性的境界,这就达到了幸福。总之,儒家幸福观强调人如果没有德性和美德, 就不会有幸福。认为幸福就在于善行, 就在于为社会整体利益而行动的同时, 又强调为完善德行而“一箪食, 一瓢饮“的苦行精神, 注重个人德行的完善和人生不朽的“内圣外王“的幸福思想。

二、道家学说中的“幸福观”

道家的幸福观, 一言以蔽之, 曰: 自然无为、返朴归真。老子主张致虚守静, 为而不争, 无为是首要的。老子说:圣人处无为之事, 行不言之教。无为是一切顺其自然, 遵循自然规律, 不违背事物的发展。无为展开来,具体表现为:是以圣人之治, 虚其心, 实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲, 使夫智者不敢为也。为无为, 则无不治。过上自然无为、返朴归真的幸福生活。庄子讲委运任化, 全性葆真, 养生尽年, 安时处顺。庄子认为“无为名尸, 无为谋府;无为事任, 无为知主。体尽无穷, 而游无朕。尽其所受乎天, 而无见得, 亦虚而已。至人之用心若镜,不得不迎, 应而不藏, 故能胜物而不伤。”即一切事物都有它存在的客观性及其自然属性,我们只要遵循它的自然属性, 不应该强求其他外在事物的无为思想。人要超脱名利之求,游心于无为之业,也就是不为是非、名利等世俗之物所诱惑,人们保持自然天性并且充分自由地发展,这个时候就是最幸福的了。

总之, 道家认为, 万物的本然状态是最好的状态, 能顺其自然之

性就能得到最大的幸福。《庄子·天道篇》说:“夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;„„与天和者, 谓之天乐。”真正的幸福不在财富、地位而在于自然无为、返朴归真, 顺从人和物的天性,就能拥有天乐,这样才是真正的幸福。

三、佛家对“幸福”的超脱性阐释

佛家幸福观的基本精神是“空”,即破除我执。《心经》曰:“色不异空,空不异色;色即是空, 空即是色。”“色”指外在的物质性,“空”指缘起性空。佛家认为,世间万物的存在和败坏,皆由因缘决定,所谓诸法因缘生,诸法因缘灭;否定有独存、不变的事物存在,一切有条件决定。华严经曰:所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。佛家的另一个理论旨趣是因果报应,善有善报,恶有恶报,所以人应当积德行善,强调道德和幸福的统一性。所谓因果报应是对不见心性之人而言的,勿以善小而不为,勿以恶小而为之;而对明心见性之人而言,则一切为空。与儒家之内圣外王之道相同,佛家有小乘和大乘之分,修小乘之法只属自度,大志之人皆不以小乘为满足,而乐修大乘。名之曰乘,形容佛法济度众生如舟车乘人以行也。修小乘要自己不受世间束缚,达到极乐世界;而修大乘则要求消除众生苦恼,于此才能达到自己心性之清静光明之极致。佛家幸福观认识到一切烦恼、痛苦与罪恶的根源是对自我的执著,摆脱现实社会的种种假象,超越自身的局限性,认识世界的无限, 使有限回归无限,便可从现实的烦恼之中解脱出来。

传统文化的儒道释三家, 从不同的层面给当代人一种终极关怀的

幸福观: 儒家要求人们积极“立言、立德、立功”, 实现人生的三不朽;道家要求人们平等、坦然地看待一切, 不为功名利禄所束缚, 回归本真的世界和自由的状态, 达到与天地万物逍遥游的境界;佛家则为人们建立了一个清静的彼岸世界, 可以把人们从物欲纷争中彻底解脱出来, 实现人生的超凡脱俗。

总而言之, 现代人常常专注于物质的感性生活而忘怀了生命的层面,从而出现生活的意义与生命价值的危机。脱离传统,生存的空虚导致许多人对金钱、权力、美色疯狂追求, 甚至不惜犯罪。人们深感方寸之心、良知自我、人格修养、气节操守等等, 都找不到托付安定的终极之地,深受信仰危机、道德危机的极度创痛。认真总结并借鉴前人对幸福的认知,对于我们幸福观的重塑、树立科学的信念,不仅具有重大的理论意义, 而且也具有现实意义。

通过学习邓老师的幸福人生这门课程我觉得受益匪浅，让我在中国传统文化的哲学深刻层面上认识到了什么是正确的幸福人生观，希望如老师说的一样，学习了这门课程过后，能让我在以后的人生道路上多姿多彩、幸福美满。

第三篇：读《幸福的方法》有感

读《幸福的方法》有感

前段时间，我在总站领导赠送的书籍里面，看到一本《幸福的方法》，出版方称这是我们广东省委书记汪洋推荐的“幸福书”，大家也知道现在省里和市里都有“建设幸福广东”的“建设幸福xx”的发展口号。认真阅读这本书之后，其中的一些观点论述和旁证故事，让我觉得和我们的工作生活颇有相通之处，印象比较深的有几点：

幸福不是无所事事，而是要有目标

书中开篇就有这样一个故事：1996年，作者在刚刚获得种族解放胜利不久的南非，新任政府官员告诉他，在对抗种族隔离的运动中，他们有着极为清晰的使命感，虽然当时的生活很艰难甚至危险，却因充满挑战而令人兴奋。当种族隔离制度被废除时，南非人民庆祝了好几个月。当狂欢慢慢消退，许多曾为破除种族隔离制度而奋不顾身的人，开始感到厌倦、空虚，甚至沮丧。当然，没有人愿意回到从前，但在全力全力投入的伟大事业告一段落之后，他们确实感到了无所适从。其中一些人尝试着去找寻新的生活意义，包括家庭生活、社会责任、工作或是个人爱好方面，但也有一些人，即使在多年后还是无法找到生活的新方向。这个故事告诉我们，人生一旦失去目标，就很难获得幸福感。

幸福的差异在于“想”或“不得不”

这个道理很简单，当我们每天所做的事都是自己所想的，那就很容易获得幸福感。如果我们总觉得自己目前的工作或生活是“不得不”而为之，那就怎样都不会有幸福感。我身边有个事例：我们368线有个老乘务员，年纪不大，却在公司工作了将近十年。在所有的乘务员里面，她每个月的营收额总是排名第一的。因为她每到一些人多的站点，都会站到车门喊客。有时还会下车帮乘客提行李，扶老人上车，这样可以让车尽快完成上下客出站。她也经常帮助乘客解决困难，[莲山 课~件]前不久就因为帮一名女乘客从小偷手中夺回被盗的手机，被南方都市报专门配漫画“陈姐威武”报道。她的工作强度，明显比其他乘务员要高很多，很多人也不理解。但看了这本书之后，我想她是幸福的。因为这十年来，她始终认为这些事情就是她想做的，而不是被迫的。

幸福不仅是快乐，也包括艰难险阻

对于这一点，我自己有切身体会。前不久我遭遇了一场车祸，可以说是万幸之中留得性命吧。那么在住院休养的时候，无论是深夜静思，还是与家人朋友聊天，我都有一种强烈的幸运和幸福感。那段时间自己想得最多的是：活着就是幸福！同时我也感觉到，因为平时的工作还有自己的思维，对身边的人和事都有很多忽略的地方。比如有多久没跟以前的知心好友联系了，又有多久没陪父母吃一顿饭了，自己一直想做的事情还有几件没实现？因此看来，当我们在面对或者克服困难、挫折甚至是危险的时候，才可能真正体会到：平安是福、健康是福、平凡也是福。

只有愉悦了自己，才能够幸福他人

这本书中还有这样一段话：为别人带来幸福，就是帮助自己带来意义与快乐，这就是为什么乐于助人是幸福人生的一大要素。相信大家都有过帮助他人的经历，当我们听到受帮助者对自己说一声真诚的谢谢时，我想每个人都会产生强烈的幸福感。而对于交通运输行业来讲，我们的工作本质就是服务。营运一线直接面对乘客，如果自己满怀委屈不情愿，乘客就不可能获得好的服务而感到幸福。管理岗位也要为一线员工服务，心态不正言行不当影响司乘人员情绪，更加会造成不幸福因素的扩散。因论，无论是在工作、生活或是学习中，如果能把“不得不”的情绪转化成“我想做”的意愿，就会达到愉悦自己、幸福他人的“蝴蝶效应”。

正如书后最后一章的引题：一根蜡烛可以点燃一千根蜡烛，而它的生命却不会受到任何影响。幸福是不会因为分享而减弱的。

愿大家都能在奋斗、克难、分享中找到幸福的方法。

第四篇：读《幸福的方法》有感

读《幸福的方法》有感

金州新区大魏家街道中心小学

刘宪伟

初看到这个书名时，不禁在心里问自己，幸福是什么？搜索记忆的碎片，追寻过去的痕迹，似乎无法给它下个确切的定义，更无法给它一个定格，不同的时期，不同的人，他心目中幸福的标准是不同的，追求幸福的方式更是不一样的。于是我对这本书产生了兴趣，我想知道作者泰勒·本-沙哈尔对幸福是如何定义的，现实幸福有哪些方法。带着对这本书的渴望我走进了作者泰勒·本-沙哈尔的幸福世界。

当我捧起这本书细细品读时，作者泰勒·本-沙哈尔对幸福的理解深深的惊醒了我，他对实现幸福方法的阐述深深的吸引了我，让我对幸福有了新的认识，对我在生活中去实现幸福有了新的收获。幸福带给我们每个人的实在是太多太多，它可以让你快乐，它可以帮助你去实现人生的价值走向成功，它可以改变你人生的轨迹„„。品味了作者的幸福，结合作者对幸福理解我分享一些自己的感触。

1.幸福是什么？泰勒认为，幸福的定义应该是“快乐与意义的结合”。他说：“真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。”这种解释绝不仅仅是生命中的某个时刻、某个瞬间，而是他人生的全过程。有时常常听到身边的同学、同事、朋友说此刻我很幸福，或是今天我很幸福，这个幸福是指瞬间一种美好的感觉。当你开始报怨社会，当你开始厌倦生活，当你开始倦怠工作，当你开始埋怨他人，说明你是不幸福的。而我认为幸福是留下过去美好的回忆，珍惜现在拥有的一切，为未来做好可以实现的憧憬。

泰勒·本-沙哈尔说所有的人都可以分成四种：第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。忙碌型的人以现在的忙碌和辛苦换未来的快乐，错误地认为成功就是幸福，坚信一旦目标实现后就是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标；享乐型是及时享乐，出卖未来幸福，总是找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真考虑后果；虚无型的人放弃未来和现在，没有希望，不在相信生活是具有意义的，总是沉迷于过去，老是被过去地阴影所缠绕；幸福型则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。而我的感触可以用一段经典的广告词来形容：人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及赏风景的心情。

2.如何实现幸福？本-沙哈尔告诉我们实现幸福需要快乐学习和开心工作。

控制自己，做自己的主人。区别物质和幸福的区别。物质、金钱、利益、权利只会满足人精神上的需求，物质上的需要，权利的欲望和利益的满足，然而有了这些一个就幸福了吗，我看不见得，多少因为金钱和利益的诱惑而走向深谷，多少人因为权利的欲望而走向死亡。一个的精神世界是健康的，追求美好生活的方式是光明的，自己的心态是良好的，对工作积极上进，对生活充满渴望，对家庭负起应尽的责任，那这个人就带给别人的同时也幸福着自己。幸福的方法，其实就是一种自我内心想法的改变。如果把目光只放在幸福的实现，我们错过的正是幸福其本身。因为追求幸福是没有终点的。人生短短几十年，在这个有限的生命里散发出无限的光芒，去做一些有意义、能够体现自己人生价值的事，活在当下，活在现实，那么幸福将永远陪伴在身边。

其实幸福很简单，它不需要大风大浪的水洗礼，更不需要千百次的锤炼，幸福就在我们每个人的心里，所以我们每个人都要学会珍惜，学会感恩，学会惜福，那么你的心情就会喜悦，你的生活就会充满幸福，充满阳光。

第五篇：读《幸福的方法》心得体会

读《幸福的方法》心得体会

当我看到这本书的名字时，感到很奇怪，幸福仅是一种感觉，每个人的衡量标准都不一样、虽然在生活中、每个人都向往幸福，都希望能得到幸福，幸福是什么﹖但是这本书中，泰勒博士不但详细解释了幸福是什么，还把幸福的完整结构呈现给大家，幸福不再是一种“摸不着”的东西，他识破了近100多年来传统心理学只关注失败和障碍的旧模式，交给人们提什么幸福指数的方法，并明确告诉大家幸福是可以通过学习和练习获得的！我问你幸福吗﹖如果有人突然问到这样的问题，相信很多人很难一时回答的出来，甚至我没有时间去想这样的问题，每当朋友和他人问我们近来怎样„„幸福是什么？我觉得它是那么的遥远又那么的临近，是那么短暂难遇有那么平凡和无缘相识，感觉自己天天在渴望着它，却无法理解它，甚至不知道幸福就在自己身边，悄悄的来，悄悄的走，如风、如日月光辉，如飘摇的梦境，靠近自己却不知去体会，远离自己却不知去挽留。

然而：看了《幸福的方法》之后想到了许多，也学到了许多，我觉得这是一本让我可以触摸到幸福的书。每当朋友不经意对自己开个玩笑，哎呀，你那么幸福啊！心里总会颤抖和发愣，好像有一种声音从很远的地方传来询问自己，你真的幸福吗？我终于忍不住自己，人生一世，自己的幸福是什么﹖我想揭开它那神秘的面纱，让自己更明白幸福是什么？如何去追求幸福，理解和珍惜自己的幸福。

其实，我也不知道幸福是不是想象的摸样，（伊yī）（壁 bì）（鸠jiū）鲁说：“幸福生活是我们天生的善，我们的一切取舍都从快乐出发，我们的最终目标乃是得到快乐”《博(弈yī)圣经》中写到信任自由地给予和（欲yù）意的收入，定义为幸福，论理学中；幸福的标准概念，幸福是在创造生活条件的社会实践中由于感受和理解到人集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足，一个人的人生总是不完美的，总会遇上难以攀登的险峰，难以穿越酷热的沙漠，抑或是，难易度过的河流，总会感到茫然和困惑，为什么幸福那么难，幸福到底在哪里？我怎么找不到他呢？幸福其实很简单，只要用发现的眼睛去寻找，用坦然平静的心去体会，用知足常乐的意念去存贮，对生活少一点抱怨，多一份坦然，幸福的感觉就在身边，幸福是什么？幸福是吃的好、住得好、睡得好、穿得好。幸福是喝杯好酒、品口好茶、幸福是你没有仇恨的人，幸福是没有烦心的事，也没有烦心的人，幸福是不欠别人的钱，别人也不欠你的钱，幸福是每天早晨有一杯热牛奶和两个鸡蛋，晚上睡前有一碗八宝粥。

幸福是冬天的时候不觉得冷，炎热的夏天不觉得热，我们爱幸福，幸福爱我们，有句经典的广告词：人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及赏风景的心情，如果把目光只放在幸福的实现，我们错过的正是幸福的本身，因为追求幸福是没有终点的。