第一篇：读《幸福的方法》有感1500字
读《幸福的方法》有感
13号小萍 幸福人生助力站
首先开篇要感谢我现在的家人，包括公公、婆婆还有老公，他们带着女儿去外面玩了，好让我有时间做自己的事情。其实一直都觉得自己很幸运，不是因为他们对我有多么好（不过确定也挺好，我对他们也很感恩，这是相互的），而是很感谢他们首先能够让自己先幸福起来。在这样的环境中，我不怕说错了话、也不怕做错事，因为他们不会因为这些过分指责我，我能够安然地、自然地、平和地接受、感受生活的点滴，好的、不好的。心中不再有忐忑、压力。
为什么说忐忑和压力呢？这种忐忑来自我的原生家庭，我的妈妈是一个自尊心极强的人，她跟人的交往方式往往让人感觉不那么舒服，一方面抗拒别人对她的好，不愿意承认自己的局限、不愿低头，但是别人，特别是亲人稍有怠慢，她又会口无遮拦地指责别人，她这样的性格曾经一度让我苦难、纠结，我怎么做她都不满意，让我觉得很有挫败感，没有自信；同时父亲又是一个木讷、不善言辞的人，一路走来我没有人可以倾诉，所有我一直以来都是一个爱商不高、排斥亲密关系的人，这其实也是我晚婚的主要原因（自己分析的，呵呵），所以当时我找对象时唯一的要求就是给我踏实感。那种踏实感当时自己也说不清楚，现在回头想想，其实就是一个自己能够跟自己达成和解、让自己幸福的人。
什么是幸福？心灵鸡汤会告诉你幸福是饿的时候有饭吃、下雨的时候有温暖的避难所、苦恼的时候有倾诉的对象、有亲密的两性关系、有可以实现自己的价值的事业等等。马斯洛理论把人的需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现。但是心中一直有一个疑问，这样一个个需求都被满足了，人是不是就幸福了呢？在《幸福的方法》这本书中我找到了答案，幸福是“当前的快乐+未来的获益”。
包括杜丹老师分享会上总结的两句话“为了爱的人，所有的时间都可以浪费”、“不幸福本来就是幸福的一部分”都让我印象非常深刻，下面结合自己的经历分享三点感受：
1、忙碌奔波型。在求学过程中，一直给自己很大的压力，这也是河南学生的通病，当然这有客观原因，不过回头想想，因为这种压力没有能够很好的享受、体会学习之外的很多快乐，忽略了爱情、友情，不能不说是一种遗憾。当时总觉得未来在远方、现在不能松懈，而鲜有体会当下的快乐。
2、心流体验。讲一个我比较痴迷的事情吧——自学中医。在大学期间偶然的机会听到了梁冬徐文兵老师主讲的国学堂，慢慢对中医产生兴趣，中间断断续续地关注，没有付诸实践。由于之前了解了西医对身体的负面影响，所有在怀我女儿的时候，由于过度紧张，怕自己没有能力照顾一个小生命，就开始买一些中医方面的书进行学习，可以说如痴如醉，完全可以说是心流体验，在生活中也得到了应用。首先是女儿满月时由于我没给孩子盖好、拍照时着凉导致重感冒、流鼻涕，服用同仁堂儿感清，两天痊愈；用温胆汤给侄儿泡脚治好他的皮肤病；焦三仙治好女儿的第一次发烧；用经方治好老公的严重上火症；鼓励爸妈艾灸、吃三七粉等等。
自学中医确实带给我很多幸福感。
3、全然接纳自己。开篇说了我的原生家庭带给我的苦恼，现在我已经完全放下，并全然接纳，这就是我生命的一部分，没有好与不好，我会尽量根据妈妈的性格，从说话、做事上尽量让她感到舒服，并潜移默化的用自己的行动感化她。因为不幸福本来就是幸福的一部分，幸福是过程，不是目标，积极的心态才是幸福的关键。
4、无条件的爱。在生活中，我对自己的行为进行反思，比如以前经常会对女儿说“如果你再怎样怎样，妈妈、爸爸就都不喜欢你了”等等之类的话，这些话习以为常、不假思索、张口就来，现在想想这不仅是有条件的爱，还有一个负面影响是女儿将来可能为了迎合别人、得到别人的爱，而压抑自己的想法和需求，对她的个人成长是不利的。我应该做出改调整，当我指出她行为的不当之处时，我更应该激发她的内生动力，而不是靠外部压力来改变她。
好了，宝贝女儿马上回来了，就写这么多吧，读书绝对是可以改变命运的。我会时常反思自己、多多掌握幸福的方法，努力为自己的家人打造幸福圈、给他们力量。
第二篇：读《幸福的方法》有感
读《幸福的方法》有感
前段时间，我在总站领导赠送的书籍里面，看到一本《幸福的方法》，出版方称这是我们广东省委书记汪洋推荐的“幸福书”，大家也知道现在省里和市里都有“建设幸福广东”的“建设幸福xx”的发展口号。认真阅读这本书之后，其中的一些观点论述和旁证故事，让我觉得和我们的工作生活颇有相通之处，印象比较深的有几点：
幸福不是无所事事，而是要有目标
书中开篇就有这样一个故事：1996年，作者在刚刚获得种族解放胜利不久的南非，新任政府官员告诉他，在对抗种族隔离的运动中，他们有着极为清晰的使命感，虽然当时的生活很艰难甚至危险，却因充满挑战而令人兴奋。当种族隔离制度被废除时，南非人民庆祝了好几个月。当狂欢慢慢消退，许多曾为破除种族隔离制度而奋不顾身的人，开始感到厌倦、空虚，甚至沮丧。当然，没有人愿意回到从前，但在全力全力投入的伟大事业告一段落之后，他们确实感到了无所适从。其中一些人尝试着去找寻新的生活意义，包括家庭生活、社会责任、工作或是个人爱好方面，但也有一些人，即使在多年后还是无法找到生活的新方向。这个故事告诉我们，人生一旦失去目标，就很难获得幸福感。
幸福的差异在于“想”或“不得不”
这个道理很简单，当我们每天所做的事都是自己所想的，那就很容易获得幸福感。如果我们总觉得自己目前的工作或生活是“不得不”而为之，那就怎样都不会有幸福感。我身边有个事例：我们368线有个老乘务员，年纪不大，却在公司工作了将近十年。在所有的乘务员里面，她每个月的营收额总是排名第一的。因为她每到一些人多的站点，都会站到车门喊客。有时还会下车帮乘客提行李，扶老人上车，这样可以让车尽快完成上下客出站。她也经常帮助乘客解决困难，[莲山 课~件]前不久就因为帮一名女乘客从小偷手中夺回被盗的手机，被南方都市报专门配漫画“陈姐威武”报道。她的工作强度，明显比其他乘务员要高很多，很多人也不理解。但看了这本书之后，我想她是幸福的。因为这十年来，她始终认为这些事情就是她想做的，而不是被迫的。
幸福不仅是快乐，也包括艰难险阻
对于这一点，我自己有切身体会。前不久我遭遇了一场车祸，可以说是万幸之中留得性命吧。那么在住院休养的时候，无论是深夜静思，还是与家人朋友聊天，我都有一种强烈的幸运和幸福感。那段时间自己想得最多的是：活着就是幸福！同时我也感觉到，因为平时的工作还有自己的思维，对身边的人和事都有很多忽略的地方。比如有多久没跟以前的知心好友联系了，又有多久没陪父母吃一顿饭了，自己一直想做的事情还有几件没实现？因此看来，当我们在面对或者克服困难、挫折甚至是危险的时候，才可能真正体会到：平安是福、健康是福、平凡也是福。
只有愉悦了自己，才能够幸福他人
这本书中还有这样一段话：为别人带来幸福，就是帮助自己带来意义与快乐，这就是为什么乐于助人是幸福人生的一大要素。相信大家都有过帮助他人的经历，当我们听到受帮助者对自己说一声真诚的谢谢时，我想每个人都会产生强烈的幸福感。而对于交通运输行业来讲，我们的工作本质就是服务。营运一线直接面对乘客，如果自己满怀委屈不情愿，乘客就不可能获得好的服务而感到幸福。管理岗位也要为一线员工服务，心态不正言行不当影响司乘人员情绪，更加会造成不幸福因素的扩散。因论，无论是在工作、生活或是学习中，如果能把“不得不”的情绪转化成“我想做”的意愿，就会达到愉悦自己、幸福他人的“蝴蝶效应”。
正如书后最后一章的引题：一根蜡烛可以点燃一千根蜡烛，而它的生命却不会受到任何影响。幸福是不会因为分享而减弱的。
愿大家都能在奋斗、克难、分享中找到幸福的方法。
第三篇：读《幸福的方法》有感
读《幸福的方法》有感
金州新区大魏家街道中心小学
刘宪伟
初看到这个书名时，不禁在心里问自己，幸福是什么？搜索记忆的碎片，追寻过去的痕迹，似乎无法给它下个确切的定义，更无法给它一个定格，不同的时期，不同的人，他心目中幸福的标准是不同的，追求幸福的方式更是不一样的。于是我对这本书产生了兴趣，我想知道作者泰勒·本-沙哈尔对幸福是如何定义的，现实幸福有哪些方法。带着对这本书的渴望我走进了作者泰勒·本-沙哈尔的幸福世界。
当我捧起这本书细细品读时，作者泰勒·本-沙哈尔对幸福的理解深深的惊醒了我，他对实现幸福方法的阐述深深的吸引了我，让我对幸福有了新的认识，对我在生活中去实现幸福有了新的收获。幸福带给我们每个人的实在是太多太多，它可以让你快乐，它可以帮助你去实现人生的价值走向成功，它可以改变你人生的轨迹„„。品味了作者的幸福，结合作者对幸福理解我分享一些自己的感触。
1.幸福是什么？泰勒认为，幸福的定义应该是“快乐与意义的结合”。他说：“真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。”这种解释绝不仅仅是生命中的某个时刻、某个瞬间，而是他人生的全过程。有时常常听到身边的同学、同事、朋友说此刻我很幸福，或是今天我很幸福，这个幸福是指瞬间一种美好的感觉。当你开始报怨社会，当你开始厌倦生活，当你开始倦怠工作，当你开始埋怨他人，说明你是不幸福的。而我认为幸福是留下过去美好的回忆，珍惜现在拥有的一切，为未来做好可以实现的憧憬。
泰勒·本-沙哈尔说所有的人都可以分成四种：第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。忙碌型的人以现在的忙碌和辛苦换未来的快乐，错误地认为成功就是幸福，坚信一旦目标实现后就是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标；享乐型是及时享乐，出卖未来幸福，总是找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真考虑后果；虚无型的人放弃未来和现在，没有希望，不在相信生活是具有意义的，总是沉迷于过去，老是被过去地阴影所缠绕；幸福型则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。而我的感触可以用一段经典的广告词来形容：人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及赏风景的心情。
2.如何实现幸福？本-沙哈尔告诉我们实现幸福需要快乐学习和开心工作。
控制自己，做自己的主人。区别物质和幸福的区别。物质、金钱、利益、权利只会满足人精神上的需求，物质上的需要，权利的欲望和利益的满足，然而有了这些一个就幸福了吗，我看不见得，多少因为金钱和利益的诱惑而走向深谷，多少人因为权利的欲望而走向死亡。一个的精神世界是健康的，追求美好生活的方式是光明的，自己的心态是良好的，对工作积极上进，对生活充满渴望，对家庭负起应尽的责任，那这个人就带给别人的同时也幸福着自己。幸福的方法，其实就是一种自我内心想法的改变。如果把目光只放在幸福的实现，我们错过的正是幸福其本身。因为追求幸福是没有终点的。人生短短几十年，在这个有限的生命里散发出无限的光芒，去做一些有意义、能够体现自己人生价值的事，活在当下，活在现实，那么幸福将永远陪伴在身边。
其实幸福很简单，它不需要大风大浪的水洗礼，更不需要千百次的锤炼，幸福就在我们每个人的心里，所以我们每个人都要学会珍惜，学会感恩，学会惜福，那么你的心情就会喜悦，你的生活就会充满幸福，充满阳光。
第四篇：读矛盾论有感-矛盾论读后感00字范文
读矛盾论有感-矛盾论读后感2000字
《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。以下是YJBYS小编为大家整理的矛盾论读后感2000字_读矛盾论有感，以供大家参阅!
《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。读矛盾论有感它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争 的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必
须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步
地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的
作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不
过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
第五篇：读《幸福的方法》有感1000字
读《幸福的方法》有感1000字
电子1514 邱明惠
幸福是什么？是一种心态，是一种满足，是一种渴望……每个人对幸福都有自己的解读。当人们处于贫困时，他们的幸福是过上安稳而又富裕的生活，然而随着社会生活水平的提高，人们的幸福指数却越来越低。根据全球人民幸福指数调查报告指明：在美国，如今抑郁症的患病率比 20 世纪 60 年代高了 10 倍；在过去的半个世纪里，英国国民平均收入提高了 3 倍，但是感到幸福的人却从全国人民的 52%降低到 36%;近些年，中国的经济发展异常迅速，可与此同时，儿童和成年人的焦虑和抑郁症的患病率同样在急剧上升。如果真如人们所认为的物质需求的满足可以带来幸福生活，那么又为什么在大多数人的基本物质得到满足时，他们却任然不感觉幸福呢？
可以发现的是，当今社会，人们对于探索如何得到幸福的兴趣越来越浓厚，泰勒博士把自己“幸福”作为一种正面的人生价值提出；著名教育专家胡敏认为：幸福是一种自我体验与感受，我们缺乏的不是幸福，而是发现幸福的双眼、体验幸福的内心与走向幸福的方向；幸福投资管理有限公司董事长王文京提出：幸福的奥秘在于你的理解、你的心态、你的选择。确实，幸福是一种主观意识形态，是一种抽象的纯在，每个人的生活环境的不同可以造就他们对幸福理解和定位的不同，尽管人们对幸福的研究越来越深入，却依然无法将幸福具体化，无法从正面提出一个适合大众的能够实现幸福的具体方案。既然如此，从幸福的反面来看，又是什么让我们感到不幸福呢？
在《幸福的方法》中，作者将人生分为四种类型，其中三种不幸福的类型分别是：牺牲眼前的快乐，只着眼未来目标的忙碌奔波型；放纵自己，及时行乐的享乐主义型；对一切都失望，无所作为的虚无主义型。而又是什么造就了这些类型的人呢？这与我们的教育文化有着不可分割的关系：在学校，如果成绩全优，家长和老师就会给予奖励；工作时，如果表现优异就会得到奖金……我们习惯了去关注更远大的目标，把达成目标后放松的心情错误的理解为幸福，这让人们更加认定：“只有不断的努力，实现自己的目标，才能够变得幸福”的错误观念，所以我们忽略了当下的感受，变得为了努力而努力，最后导致终生的盲目追求，变成一个“忙碌奔波型”的人。而“享乐主义型”的人则是错误的将努力与痛苦、快感与幸福等同化，这种类型的人总是在寻找快乐并且逃避痛苦，他们放纵自己，并且认为充实的生活就是不断的满足自己的各种欲望，当欲望得到满足时，短暂的快乐过后迎接他们的将是无尽的空虚。而“虚无主义型”的人指那些放弃追求幸福的人，他们不再相信生活是有意义的，心理学家马丁·塞利格曼将这种心态称为“习得性无助”,如果“忙碌奔波型”代表为了未来而活，“享乐主义型”的人代表了为了现在而活，“虚无主义型”则代表沉迷于过去的而放弃现在和未来的人。而这些人都犯了同样的错误，那就是坚持自己对幸福的偏见，这些类型的人只会离幸福越来越远。那如何让自己不成为这些类型的人从而得到真正的幸福呢？
幸福从来都不是一件简单的事，但也没有那么困难！人类最大的愚蠢就是在于重复做着相同的事却期待着不同的结果，就比如所有人都知道幸福与财富的增长并不成正比，但是他们却依然企图通过获得财富来取得幸福。通过这本书，我们能深刻的理解到幸福的最终目标不是名利财富，而是尊重生命的核心价值，只有找到自己的真正使命并努力的发掘出自己的潜力，全然投入到生活中去，才能达到第四种状态：感悟幸福。正如米哈里·契克森米哈伊所说：“人类最好的时刻，通常是在追求某一目标的过程中，把自身实力发挥的淋漓尽致之时”.幸福，是可以通过学习和练习获得的；同时，幸福也是需要永不间断追求的过程。幸福的人生态度不但是为了自己的目标努力奋斗，也需要享受当下的每时每刻。
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